读书感言 50字
读书对于我们是一种乐趣,我们能够从书取到许多的.读一本好书,就有如发现了一颗原钻,越深美丽,越调卓越闪亮.从书中学到的知识,会是我们一生的精神财富,所以说,每当我们读过书后,就会有着非同一般的愉悦感受,因为,我们为收获了知识而开心.快乐.
六大纪律面对面读后感言
“奢靡之始，危亡之渐。
”无数案例表明，党员干部耐不住寂寞、经不住诱惑，沉湎于奢靡享乐，极易导致世界观、人生观、价值观的偏离，正所谓因玩物而丧志、丧志而致腐，滑向违纪违法的深渊。
奢靡享乐之风盛行，不仅腐蚀干部群体，而且败坏党的形象，损耗党的公信力、凝聚力和战斗力，还会对社会风气带来不良的示范和影响。
读《经典诵读》有感
[疯狂游戏读后感言]2010年12月08日 2008年12月28日 好久以前就看完了的《疯狂游戏》,有些感叹,絮聒一下，疯狂游戏读后感言。
看了许多耽美小说,都是he了局,由于这段我不怎麼喜欢惨剧。
不懂患上如何去谈论,为什麼每1个人都说实际容不下于如许的感情?由于所谓的主流社会形态品德不承认吗? 没有争夺过,又怎能等闲说出不会有结果果? 如果不是内心深处一起头就给如许的感情设定为不品德,那麼,又怎麼会有惨剧? 福祉了局来自两边内心对于福祉的确定地认为。
真实生活中的同性恋人呀,其实福祉真的掌握在本身的手里的,也来自於你对于於另一半的真心确定地认为,真正的恋爱,没有性别之分。
真的。
这世界上,无论是男是女,只要能彼此搀扶偕老,那就是爱了。
我很福祉,由于我只确定地认为本身体和精神中的人,为本身而活,为他而活,为福祉而活! 无论是同性恋人,照旧异性恋人,都不要忘了,惨剧或笑剧都来自於本身,这无关性别。
本身的恋爱需要旁人承认才是恋爱吗? 张祁太烈,感情太执著,可是如许才吸引那两个人;萧峰是自我为中间的爱,他有些自私;徐然是哑忍的爱,细细地带著悲情颜色。
不成以说这是同性恋,这只是3个脾气中间人之间的爱恋。
想想张祈,或他的选择是对于本身危险最少的:处罚本身和萧,削减对于然的惭愧;制止真和萧在一起以后还要面对于的家庭社会形态压力。
真的很残忍!我不信赖相爱不相守!这场游戏,然被迫出局,祈却是逃了,这个该死的游戏的跳起者,然后呢,其余1个深陷游戏和游戏一起毁掉的人萧! 这就是爱吗? !自私疯狂刻薄可以沸热却不能和煦,可以深刻却不能包涵!真的很厌恶!我拒绝接管这是爱!不卖力任,偏执冲动,行事只凭激情的爱吗?真好笑。
徐然,这是你随便的处罚吗?你走了,张祁却永恒忘没完你。
你到底是掉去了,照旧获患了? 萧峰,你起根左券在握。
但这一次,是你的死穴。
你输了,前程名望,畴前你最在乎的一切,消掉殆尽,换来的却只是不能相守的恋爱。
徐然走了,张祁放手了。
萧峰,你起根操控一切,但今日,这个三人的圈子里,你只能由旁人来主宰你的将来。
没有办法相守,如许的了局对于你来讲是否已经是一无所有?没有办法相守,对于於让张祁成为同类你是否感应悔怨? 张祁,你有时辰真是天下面最残忍的人。
心中服著对于徐然的债,你选择了看似最公允的了局,3个人一起去违负这份疾苦,你没给萧峰时机,更没给本身时机。
福祉的时机。
你清楚徐然起根就将他一腔的爱倾洒,太重太重,你一辈子已经违不起了。
而萧峰,你们的爱互相危险,又让太多人痛彻心肺。
於是,如许的爱注定就不该有福祉。
於是,这是你最后的率性。
而你,又何尝不痛彻心肺,伤疤累累? 这场疯狂游戏。
所有人都曾获患上过一切,所有人又都掉去了一切。
都回不去了。
於是疯狂有了如许1个让人说不清道不明无奈凄恻的了局。
那一些本该还真的只是本该罢了,不能成真,实际就是那样子与理想南辕北辙,毕竟阿祁照旧在顽强的单纯盲目的苦守一味的思惟简略。
以是了局不难预感又看著其实是於心不硬心肠做--怎麼怎麼会走到今日这个田地?原来真有一种相爱却不能在一起的?我想著只要愿意,论断毫不会是如许,但要害是人不这麼想吧。
其实照旧源自於疯狂的设法疯狂的游戏,殊不贴心是可以一点儿点沦亡也会可以一点儿点陷入沼泽溺死的,那时生怕不会再其余什麼,但我想阿祁和萧峰另有小然子显然都错过了这最后的所谓过了就再也没有的一村一店。
於是就没有於是了,他和他相爱不能相守,他和他一厢成心一厢似无情。
不,是有情,只是后知后觉。
到无可挽回时再嗟叹掉去。
其其实逐步流逝的时辰当事人可不是亲眼看著的吗?又做了什麼?推成为了什麼? 『汉子爱上汉子怎麼了,不就是人爱上人这回事嘛!』 『原来咱们之间已不仅仅是爱与不爱这麼简略…』 在张祁的世界中,友情和恋爱齐头并进,以是只要他愿意,他会是全全国最福祉的人;然而同样的,只要他不警惕,他就会是全全国最不幸运的人,由于此时,恋爱没有办法挽救他,友情也会变质--暧昧地在恋爱和友情之间游走,没有定向,以是,当他将他的恋爱送给徐然作为救赎的时辰,惨剧就起头了,其实惨剧一直都存在,泉源就是他的性格,或可谓是他的个性,而在此时,似乎当地一声锣响,惨剧开场了,然后,萧峰的密意在张祁的罪过感面前不攻自破。
在这个故事中,恋爱扑灭了一切,造成为了所有人的孤傲,反倒是已经被恋爱伤透的阿黎,最后看破,不期望获患上,不期望完全,就无所谓掉去,是啊,人哪有真正的福祉?都是疾苦而对于峙地活下去,以是走患上那麼洒脱。
在禁忌的世界中,容或每1个人都万分敏感吧,在乎这对于方的一切,畏惧遭到危险,她们,绝望而甜蜜地生活著,心中纵然对于於禁忌的了局已然了然,却照旧走下去,懂患上最后的噩梦清楚地浮此刊本身面前。
汉子与汉子之间的恋爱简直同男女有些不太同样,可恋爱来了就是来了,谁都不能说他是错的! 通篇读下来,我和大部门人同样心中憋患上慌,忧郁患上很!不懂患上是否由于懂患上这个是真正的,就会忍不住地想她们此刻怎麼样了,有无找到属於本身的福祉呢?然后心就莫名的很纠结起来,为她们也为那没有办法相守的爱恋! 也许如许的成果也未始不是美丽的,最起码在她们3个的心中都留下来最夸姣的时光,我想那会是她们珍藏一辈子的回忆，读后感《疯狂游戏读后感言》。
张祁和萧峰固然是相爱的,只是一如张祁所谓,她们是2个世界的人,价值不雅,人的生活不雅众多的不同,在危险对于方的同时也在不停的危险著本身。
争吵,退让,哑忍,能把疑难题目暂缓但却没有办法真正的解决。
我想有再深再浓再多的感情也经不起这特别长岁月而逐步磨尽吧,更何况等候著她们前方的另有更多未知的坎坷。
萧峰爱患上蛮横,小然子爱患上深邃深厚,张祁爱患上无奈,这3个人的感情线牢牢的缠磨在了一起。
理不清,剪不停。
如果当初萧峰可认为了张祁留下那会是什麼样的了局?如果张祁其时没有那麼冲动打伤了谢家晖那又会是什麼样的成果?又如果张祁早在萧峰浮现以前就能大白小然子的感情那又将会是什麼样的了局呢?? 张祁游戏人世、他执著公理、他敢爱敢恨、他无所忌惮;而他游走名位利益、他圆滑世故、他情面冷暖、他执意太深,本是不同世界的两个人就如许荒诞乖张的相遇,走到了一起,却不该健忘,她们之间肯定会起冲突,会生很纠结,会有许多的不患上已…明明深爱却没有办法牢牢相拥,社会形态上最苦的事也就莫过於此了吧! 如果没有那次冲动的脱手,没有捅破十年友情的底线,没有疑豫在掉去最爱后感情的边沿,那了局是否会不同?呵～～也许我该从更夙起头如果,从两人还没有扳缠不清,从两人还没有率直从宽,从两人还没有相遇的那一刻起头,那麼疾苦就不会连续这麼久,而福祉也许就会来患上早一点儿…惋惜,这个社会形态上什麼都有,就是没有如果,如果回的去,谁想要伤了心,还忘不掉的疾苦回忆!我不是他,我根本没有办法彻底理解她们的力竭声嘶、肝肠寸断!也许只有真正爱过却被伤过的人材会懂!! 张祁和萧峰外貌上看起来是世界的南边和北边极,但其实内在都有相通的处所--张祁看似蔑视显贵但骨子里也有想要堂堂正正出人头地的巴望,萧峰则是看似虚假造作但内心也有可以焚毁一切的激情--以是她们俩在彼此排异的时辰也会彼此吸引,一见钟情对于她们来讲是再没事了不过的工作了,她们在相爱的历程中寻觅了缺掉了一半的本身。
多惋惜啊,如果她们可以容或好幸亏一起,随著年事的增加,她们总会发明她们的人的生活不雅其实远不是那麼不成以和谐,比及两人都成熟到学会了容情,就会大白两边的个性中和然后才是完备的本身。
而徐然之於张祁,是兄弟,更是良知,徐然远比萧峰早地读懂了张祁。
但正由于这类良知的感觉,使他不能成为张祁缺掉的那一半,他和张祁多的很心领神会,但却没有天雷勾地火的激情。
多惋惜啊,如果萧峰永恒没有浮现,他和张祁会是一辈子的兄弟;如果萧峰没有归来,他和张祁也总某日可以水乳交融。
只惋惜竟至没有如果,一切都向最坏的有可能性成长下去了。
两段同样珍贵的感情撞在一起,张祁只好被撕裂了。
徐然的脱离使他掉去了老婆的气力,但如果是萧峰再次阔别,他也同样会意如死灰的。
琼瑶剧里三角恋的一方脱离就能成全其余的两个人,毕竟只是自私又好笑的玄想罢了。
如果徐然走了张祁还能等闲获患上福祉,那他就根本不懂患上爱,也不相配做这个文的男主角了。
我赏识他,服气他,也感念他,恋爱是把没有锁的钥匙,你敢用,它却不绝对于是会笑著接管;你推开,也许它却心心念念的想让你进来,真是庞大? !可是,抛却就是掉败,争夺也许另有但愿,纵然最后成果同样,但历程毫不会同样,由于『我至少爱过……』 这场游戏,我注定不是赢家,那麼你呢?我爱你,却不能在一起,残忍的到底是我?是你?照旧…天…? 这是篇称不上惨剧的惨剧,我欣慰於如许的了局,由于它够真实,也够实际,我曾无邪的认为每1个人的『并世无双』换来的是『无所不能』,但却健忘了咱们不过是这个世界中最痴肥不过的个别,咱们也有个底线,一朝工作超越了蒙受的本能,咱们就会无奈的发明本身其实真的很眇小,咱们没有办法转变世界,甚或没有办法转变本身身存的空间,由于咱们是『人』,而非『神』-- 生活在如许的世俗之地,咱们要挂念的工具太多,太多,也许张祁够洒脱、够心里平静、也够张狂,可是他依旧被世俗的污浊搅患上心思交瘁,一如他本身所谓,如果什麼工作都可以用拳头这般称心地解决,他还用的著那样子撕心裂肺地痛麼?感情是捉不到的月光握紧就变黑暗,没有办法为所欲为,谁说感情不是黑就是白,谁说感情不是聚就是散,谁又说感情不是苦就是甜?傍不雅者总喜欢纰漏很纠结里的盲点,以他本身的体式格局无穷的扩展,终极获患上他想要的谜底。
对于不起,我不是他,你更不是他,咱们都没有办法去推测她们的疾苦,也没有权力去诘问诘责她们的『不该』,咱们独一能做的因此最放怀的心态去面对于她们『选择』,纵然如许的『选择』是被迫的,是无奈的… 我不否定她们3个都是彼此人的生活的捐躯品,但却更在意小然子的伤疤累累,萧峰选择放手却疾苦的想要掉而复患上,张祁选择健忘怀敌不过心底最深的冲动,她们都抵牾於选择和当选择的很深的水里,也许我可以理解,其实选择本身并无对于与错,只要你感觉值患上,那就是不错的选择,怕只怕你选择了安逸,却艳羡旁人起劲后的乐成;选择了放手,却渴求拥抱后的温存;选择了付出,却沉浸於他人轻松的领有…有患上必有掉,人人都不会否定的真谛,可是纵不雅你我,谁又可以真正的心里平静接管。
咱们都不屑於抛却者,认为那是一种不肯起劲的纵容,可是咱们又是否大白抛却的真正界说,咱们游走於选择的埋怨中,却轻忽了抛却才是最疾苦的一种选择,小然子曾由于张祁的性向选择抛却,也曾由于对于方感情的终点不是本身而选择抛却,更由于不肯看到最爱的人疾苦的犹疑在选择的边沿而彻底的抛却,他不是没有起劲过,而是无从起劲,也无从节制,感情真的是没法节制!! 人真的很抵牾很庞大,非要什麼时辰亲手把本身拆的一根骨头不剩了才懂患上去想想另一种作法的了局,也许还称不上反思,但是也只有想想,心中的那人本身明明相识的,也理解他的作法的,但就是揣著大白本身接续不撞南墙不断念,多好啊最后撞的明明相爱确实终不能再在一起。
浑如送上两字活该但终是不硬心肠做。
他又何尝不疾苦不苍茫?其实照旧不消诘问诘责太多,那是她们本身在对于峙己见,就像小然子说的杞人忧天,萧峰说的本身早已疯狂,阿祁说的萧峰你别逼我哭。
相濡以沫,不比相忘於江湖…… 尊敬她们的选择,纵然是抛却,我有感於她们的很纠结,纵然是残忍-- 〔疯狂游戏读后感言〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
经典诵读的感受
经典诵读心得体会经典诵读心得体会一：经典诵读心得体会中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。
活动的实施，如清风涤荡校园，于无形中净化着每一个人的心性。
我以极大的热情投入到研究和实验中，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取精神的营养。
半年来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是经典诵读让书香满校园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。
在学校，如何让学生被经典所吸引，真正做到“乐读”“美读”呢
我们精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，每天利用活动时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，方法灵活多变。
实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。
后来因为学生记忆的快慢拉开了距离，我们又用奖励的办法，凡是背诵下来一段的内容，我们就奖他一面小红旗，最
感言怎么写
(每日格言) 读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
（缅甸谚语） 书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 积累知识，胜过积蓄金银。
（欧洲谚语） 谦虚是学习的朋友 泰山不是垒的，学问不是吹的。
天不言自高，地不语自厚。
水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
不实心不成事，不虚心不知事。
不自是者博闻，不自满者受益。
虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
自赞就是自轻。
自满是智慧的尽头。
如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。
成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
言过其实，终无大用。
知识愈浅，自信愈深。
讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
宽阔的河平静，博学的人谦虚。
秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
山不厌高，水不厌深。
骄傲是跌跤的前奏。
骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。
骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。
说大话的人像爆竹，响一声就完了。
鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。
谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
强中更有强中手，莫向人前自夸口。
满足现在的成就，就窒息了未来。
喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
人唯虚，始能知人。
满招损，谦受益。
满必溢，骄必败。
知识贮藏在谦虚的大海中。
（朝鲜谚语） 学问多深也别满足，过失多小也别忽略。
（蒙古谚语） 懂得自己无知，说明已有收获。
（拉丁美洲谚语） 学问学问，不懂就问 刀钝石上磨，人笨人前学。
以人为师能进步。
试试并非受罪，问问并不吃亏。
善于发问的人，知识丰富。
不听指点，多绕弯弯。
不懂装懂，永世饭桶。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。
井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。
手指有长有短，知识有高有低。
学无前后，达者为师。
边学边问，才有学问。
若要精，人前听。
只要是有益的话，小孩的话也要听。
要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。
老姜辣味大，老人经验多。
请教别人不折本，舌头打个滚。
怕问路，要迷路。
嘴勤不走冤枉路。
书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 不问的人永远和愚昧在一起。
（东非谚语） 耳朵没有底，可以从早听到晚。
（非洲谚语） 世上无难事，只要肯登攀 一分耕耘，一分收获。
一艺之成，当尽毕生之力。
一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。
针越用越明，脑越用越灵。
学在苦中求，艺在勤中练。
不怕学问浅，就怕志气短。
才华是血汗的结晶。
才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
上如阶尽管费力，却一步比一步高。
不经过琢磨，宝石也不会发光。
心专才能绣得花，心静才能织得麻。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。
多练多乖，不练就呆。
只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。
困难是人的教科书。
汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。
先学爬，然后学走。
心坚石也穿。
好记性不如烂笔头。
勤勉是成功之母。
好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。
百艺通，不如一艺精。
同时赶两只兔，一只也捉不到。
一回生，二回熟，三回过来当师傅。
学如逆水行舟，不进则退。
学习如赶路，不能慢一步。
学问之根苦，学问之果甜。
学问勤中得，富裕俭中来。
注意力是智慧的门户。
要得惊人艺，须下苦功夫。
只要功夫深，铁杵磨成绣花针。
拳不离手，曲不离口。
常说口里顺，常做手不笨。
最淡的墨水，也胜过最强的记性。
搓绳不能松劲，前进不能停顿。
瞄准还不是射中，起跑还不算到达。
没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。
（南斯拉夫谚语） 谁游乐无度，谁没空学习。
（法国谚语） 谁要懂得多，就要睡得少。
（亚美尼亚谚语） 知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。
（丹麦谚语） 知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。
（尼泊尔谚语） 学如驾车登山，不进就退。
（日本谚语） 书读百遍，其义自见 读了懂不了，用处也不大。
一窍通，百窍通 心里没有眼，有眼也无用。
仔细考虑一天，胜过蛮干十天。
吃别人嚼过的馍没有味道。
尽信书，莫如无书。
灯不拨不亮，理不辩不明。
没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。
学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。
闻而不审，不若无闻。
读书不知义，等于嚼树皮。
吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
读书不想，隔靴挠痒。
温故而知新。
刀越磨越利，脑越用越灵。
身怕不动，脑怕不用。
强记不如善悟。
思索，就是跟自己争论。
（西班牙谚语） 一次深思熟虑，胜过百次草率行动。
（南斯拉夫谚语） 知识无底，学海无涯 万川归海海不盈。
山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。
书囊无底。
生命有限，学问无涯。
走不完的路，知不完的理。
学如积薪，后来者居上。
学到知耻处，方知艺不精。
到处留心皆学问。
泉水挑不干，知识学不完。
做到老，学到老，活到八十还学巧。
聪明的樵夫，应该是既善于砍柴，也善于磨刀的。
聪明来自见多识广。
（阿拉伯谚语） 不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。
（法国谚语） 学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。
（阿拉伯谚语） 数不尽的土粒，渡不尽的学海。
（蒙古谚语） 知识无底，学海无涯。
（蒙古谚语） 时间是宝贵的财富 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
少而不学，老而无识。
少壮不努力，老大徒伤悲。
太阳落山了，人才感到阳光的可贵。
记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
有钱难买少年时。
失落光阴无处寻。
节约时间就是延长寿命。
守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。
时间是最宝贵的财富。
你和时间开玩笑，它却对你很认真。
补漏趁天晴，读书趁年轻。
把握一个今天，胜似两个明天。
清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
等时间的人，就是浪费时间的人。
最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。
黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。
谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。
懒人嘴里明天多。
一日无二晨，时过不再临。
熟读游泳学，不如下大河 人在山外觉山小，人进山中知山深。
万事莫如亲下手。
荆条编小篮，看着容易做着难。
不见不识，不做不会。
不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
不爬崎岖的高山，不知大地的平坦。
见识，见识，不见不识。
天平是轻重的衡量器，实践是是非的试金石。
发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。
有钱难买经验多。
有知识不会运用，如同耕耘而不播种。
闭眼怎看三春井，出水才看两腿泥。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
听不如看，看不如干。
近水知鱼性，靠山识鸟音。
经常出门的孩子，比父母知道的多。
读千赋者善赋，观千剑者晓剑。
读书如果不与实际结合，知识不过是天空的浮云。
站在森林外边，就不能完全了解森林。
欲知对岸事，就要渡过河。
聪明人听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。
舞剑是一回事，作战是另一回事。
（朝鲜谚语） 打铁才能成为铁匠。
（法国谚语） 敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 千里之行,始于足下---老子 路漫漫其修道远,吾将上下而求索---屈原 读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 读一本好书，就是和一个高尚的人交朋友。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 读书的名言 1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
2.读书使人成为完善的人。
---培根（英国） 3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
---培根（英国） 4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
---培根（英国） 5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
---培根（英国） 6.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
---培根（英国） 7.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
---培根（英国 8.读书使人充实，谈话使人敏捷，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精密，科学使人深刻，伦理使人庄严，修辞使人善辩，逻辑使人谨严；凡有所学，皆成性格。
——培根 9.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之. 参考资料：网络
