由《陈情表》写一篇议论文《忠孝两难全》
自京赴奉先县咏怀五百字句解 【题 解】 这首诗作于天宝十四载（755）。
十月，杜甫得到右卫率府兵曹参军的任命。
十一月，杜甫从京城长安去奉先县（治所在今陕西蒲城）探家，安禄山恰在此时造反。
杜甫经骊山时，安史之乱的消息还无从知晓，唐玄宗和杨贵妃正在骊山华清宫避寒享乐。
诗人久已积压在心头的政治危机感和大乱将临的预感，为沿途所见荣枯之异和到家后得知幼子饿死等事所激发，于是创作了这首名诗。
全诗凡五百字，而其中叙述自京师出发，过骊山，就泾渭，抵奉先，不过数十字，其余都是议论或感慨，因为题目毕竟是“咏怀”。
作为杜甫五言古诗中的代表作，全诗所咏之怀，主题有二：一是叙说他素怀济世之志，却不得伸展，虽艰难困苦，仍不改初衷。
二是对正在骊山行宫中肆意挥霍享乐的玄宗君臣提出责难，对社会上严重的贫富分化，及动乱的苗头表示了沉重的忧虑。
全诗以“穷年忧黎元”为主线，标志着诗人忧国忧民的现实主义创作思想已经形成，具有划时代的意义。
它是杜甫困居长安十年生活与思想的总结，在艺术上也已达到纯熟境地。
句 解 杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契 开篇以“咏怀”起：我这个住在杜陵的布衣之士，年纪越来越大，心思反而越来越拙笨；我对自己的期许是多么愚蠢啊，竟然暗自比为后稷和契这两位贤臣。
前两句是自谦之词，隐含怀才不遇之慨；后两句为自嘲之词，隐含自述生平大志之意。
卑中有傲，怨中带愤，却表达得委婉曲折。
杜甫的远祖杜预是杜陵人，杜甫在长安时，居住在杜陵东南的杜曲，所以他自称杜陵布衣。
所谓“老大”，带有慨叹，因为杜甫当时才四十四岁。
而“拙”，同样也是饱含辛酸的愤怨之词。
“许身”，即自许，自期。
“稷”，即后稷，尧时的贤臣，是教民播种五谷的农官。
“契”，舜时的贤臣，任司徒，掌管教化，推行文化教育。
居然成落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁 果然是大而无当，沦落失败了，但我明知定要失败，仍旧甘愿这样困苦到老。
如果死了，那就罢了；倘若还未盖棺，还有一口气，我还是希望实现自己济世爱民的理想。
“濩落”，原谓廓落或瓠落，即空廓而无用，大而无当，引申为沦落失意。
“契阔”，指勤苦，劳苦。
《新唐书•杜甫传》说：“甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。
”所以，为世俗所不容。
志在圣贤事业，而不为人所理解，自然要沦落失意了。
“觊豁”，希望能达到。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈 一年到头为百姓而忧伤，叹息之中，内心火辣辣地难过。
自己的志向常被同学翁们所取笑，但理想之歌，却更加激昂高亢。
诗人关心百姓疾苦，愿为民尽自己的一生，忧民情怀，感人至深。
但当时却常为不知者所嘲笑，纵然如此，他还是矢志不移。
这几句表现了诗人追求理想的执着信念。
“穷年”，终年，长年。
“黎元”，指老百姓。
“肠内热”，内心煎熬。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀 我不是没有隐逸江湖、浪迹天涯的志趣，不是不愿过那种潇洒自如、悠闲自在的生活；只是因为生逢尧舜一样圣明的君主，不忍心掉头而去，永远离开。
这几句表现了诗人得君济民的志向，有积极用世的思想。
“江海志”，指浪游天下，隐居不仕。
“尧舜君”，对应着上文所说的稷与契。
欲为稷契，就要下救黎元，上辅尧舜，这是全篇主旨所在。
江海之士遗世自保，朝中之臣多有尸位素餐者，杜甫却始终忧国忧民，这是他的伟大精神所在，也是为人取笑，不被理解的原因。
当今廊庙具，构厦岂云缺
葵藿倾太阳，物性固难夺 既逢尧舜一样的圣主明君，当今朝廷中有的是撑拄巨厦的栋梁之材，难道说还缺少我这一块料吗
即使如此，我还是像那向日葵始终跟着太阳转一样，因为物的本性是难以改变的。
既然朝廷不少他一人，诗人却偏要跻身其中，这是进一步说明其积极用世之心。
而将此归为天性，则其忠君爱国、匡国利民之情之志，实是坚不可移。
“夺”，改变的意思。
“葵藿”，向日葵花。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤 忠君爱国发乎天性，固然很好，是不是过于热衷功名呢
所以接下来予以自剖：回过头看一看，想一想，那些蝼蚁辈只知道经营自己的安乐窝；我为什么就羡慕那大鲸，总想在大海里游息
鲸鱼之志，而冠以“胡为”，这一正话反说，也是杜甫自嘲其拙。
以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没 从中我领悟了人生处世之道，特别耻于屈身拜谒权贵。
也正因此，艰难困苦的生活延续至今，但我决不甘心被世俗的尘埃所湮没。
杜甫悟出了什么“生理”呢
清何焯《义门读书记》说：“言自知不得不与蝼蚁争荣。
”自己虽有用世之心，可是耻于奔走权门之路，落得埋没风尘。
宋黄彻《（截图——）溪诗话》评论说：“言志大术疏，未始阿附以借势也；为下士所笑，而浩歌自若，皇皇慕君，而雅志栖遁；既不合时，而又不少低屈。
皆设疑互答，屡致意焉。
非巨刃有余，孰能之乎
” 终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自适，放歌颇愁绝 终究愧对巢父和许由这两位高士，我实在不能改变积极入世的大节。
只好沉饮，聊以自遣；放声歌唱，但还是忧愁难绝。
“巢与由”，巢父和许由，是古代两位避世隐居的高士。
这几句自伤抱志莫伸。
即使耽误了生计，瞧不起蝼蚁之卑，也愧对巢由之高，但也不肯归隐。
所以进退踯躅之际，只好沉饮自遣。
开篇至此，诗人在回顾往事的万般感慨中，倾吐了不遇之悲和身世之感。
以下写途经骊山的见闻和感想。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲 时当年末，百草凋零，猛烈的北风冻裂了高山岩石。
天空阴云密布，寒气阴森。
半夜时分，我从长安启程。
严酷的霜雪，冻断了衣带；冻僵的手指，难以把它系上。
凌晨时，路过骊山脚下，皇上的卧榻正设在高峻的山上。
“天衢”，天空，一说天街。
“骊山”，在长安东六十里处，山中有温泉，建有华清宫，为皇帝避寒之所。
“嵽嵲”，高峻的山。
蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛 兵气弥天，崖谷路滑；每走一步，都提心吊胆。
而行宫里的温泉池，却蒸腾着暖气，宫外的禁卫军密密麻麻，兵器如林，相互碰撞。
通过这些叙述，不仅令人身临其境地感受到行旅风霜之苦，而且反衬出骊山华清宫内的暖意，使宫内宫外的苦乐形成强烈的反差。
“郁律”，烟雾蒸腾的样子。
“蚩尤”，传说中的古代九黎族首领。
以金作兵器，与黄帝战于涿鹿，决战时雾塞天地，失败被杀。
这里以人代物，借指雾。
“蹴”，踩，踏。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。
赐浴皆长缨，与宴非短褐 骊山上的音乐惊天动地，君臣留在行宫里，通宵达旦地欢娱。
被皇帝赐浴温泉的都是达官显贵，赐与宴饮的没有一个是平民百姓。
这几句记述君臣在骊山的游乐之迹。
“殷”，盛大，厚重。
“胶葛”，深远广大的样子。
“缨”，系冠的带子，以二组系于冠，结在颔下。
“长缨”，这里代指达官显贵。
“短褐”，乃贫贱者所穿，这里代指平民百姓。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙 朝廷分给臣子的丝绸织物，本是贫寒的女子织成；官吏们横征暴敛，鞭挞其夫，把它们进贡给宫廷。
这四句是诗人有愤于统治者的耽乐害民，据实加以披露，语意沉痛。
据史书记载，天宝八载，玄宗因为国库充实，视金帛如粪土，经常大量赏赐贵宠之家。
“彤庭”，亦作彤廷。
彤，朱红色。
汉代宫廷，因以朱漆涂饰，故称，这里指代朝廷。
“城阙”，京城的宫阙，指代首都长安。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物 皇上把一筐一筐的绢帛恩赐给群臣，本意是想奖励他们努力工作以使国家兴盛。
作臣子的如果忽视这一道理，分帛而不分忧，那么皇上难道不是把这些东西白白扔掉了
黄生《杜诗说》评论说：“本讽朝廷赏赉无节，然但归咎臣下虚糜主上之赐，深得立言之体。
”“圣人”，是古代对皇帝的习惯称呼。
“筐”，“篚”，都是盛物的竹器。
“活”，犹苏醒，指代治理。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室 众多的官吏站满了朝廷，那些有良心的人见到这种单纯追求赏赐而不为国家分忧的现象，是应该感到后果可怕的。
何况听说宫廷里的珍宝器物，都已流落到皇亲国戚的家里。
诗人讥讽赏赐泛滥的同时，暗示出当时国库空虚的重要原因。
“多士”句，照应上文的“当今廊庙具”。
“卫霍”，卫青、霍去病，是汉代的外戚。
此指杨氏家族。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟 想那厅堂之上，杨氏姐妹在翩翩起舞，透过轻烟一样的舞衣，洁白的肌肤依约可见。
宾客穿着轻暖的貂皮大衣，激昂的管乐和清细的弦乐一曲接一曲。
由文武百官，到中枢大内，再到皇帝宠妃，诗人一步逼紧一步，言其享乐生活，虽未直言皇帝，其情可想而知。
“神仙”，舞女歌伎的代称，这里指虢国夫人或杨玉环。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述 酒宴间，劝宾客品味驼蹄羹，饭后又端上一盘盘霜橙和香橘。
豪门之家酒肉堆积变了味，宫外路上横陈着冻死者的尸骨。
咫尺之间就有如此的荣枯之异，我的心惆怅之极，实在无法再细说什么
“朱门”一联，形象而凝炼，是千古传诵的名句。
它以议论入诗，大大提高了诗的思想性，既深刻地揭露了唐代剥削制度的本质特征，戳穿了封建盛世虚幻的帷幕，又是整个社会贫富悬殊对立的典型概括。
“朱门”，古代王侯以朱红涂户，这里代指贵族之家。
“荣”，指门第高贵，钱财众多，申说上面朱门之尊荣。
“枯”，指低贱贫困，申说上面的“路有冻死骨”。
咫，周制八寸为咫，相当于今制市尺六寸多。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折 以下写诗人继续北上辛苦跋涉的情状及到家后的境况。
向北行进，来到泾渭二水会合处，渡口移动了位置，只好改道寻找。
找到新的渡口却又无船可渡，只见层层冰块从西面漂流而下，放眼望去，上游的冰凌像山一样高，仿佛是崆峒山顺水漂来，真担心会撞断天柱啊
“官渡”句，官府在泾、渭二水的汇合处昭应（今陕西临潼）设渡口，因水势不定，渡口常移。
“崆峒”，山名，在今甘肃省平凉县西，泾河发源于此山。
诗人以水势和“天柱折”这一典故，隐喻当时国家形势的危急，寓意深刻。
“天柱折”，典出《淮南子•天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。
天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉”。
河梁幸未坼，枝撑窸窣声。
行旅相攀援，川广不可越 幸好桥梁没有断裂，但是支柱已然窸窣作响。
行旅之人相互搀扶着走在上面，真担心不能平安通过这么宽的河面。
“河梁”，河桥。
“窸窣”，动摇之声。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴 老妻寄居在异地他乡，严冬的风雪隔断了一家十口。
身为妻夫子父，谁能长期不顾及她们
我希望前往与她们共受饥寒。
“寄”，客居。
“异县”，指奉先县。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒 刚一进门就听到嚎啕痛哭，原来我的小儿已被活活饿死。
我岂能忍住哀痛，街坊邻居也为此呜咽流泪。
所感愧的是我作为孩子的父亲，能生不能养，致使这小小生命竟因无食而夭折。
哪里料到眼下大秋刚过，我们贫苦人家仍然不免于意外的悲伤
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑 我们这样的人家是免交租税的，也是不用去当兵的，然而思量自身的经历，是这样的辛酸。
至于一般的平民百姓，他们的日子当然是更为动荡不安。
诗人由自己的不幸看到社会的普遍不幸，不仅见出推己及人的“仁者之心”，而且在“平人”的扰乱不安中，透出一触即发的社会危机。
“抚迹”，犹抚事。
“平人”，即平民，唐人避太宗李世民之讳，改“民”为“人”。
“骚屑”，骚动不安。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南， 洞不可掇 我默默地思虑那些失去产业的人，还有那些扔下一家老小远戍边塞的士兵。
我的忧思啊，与高耸入云的终南山齐巅，像汹涌无边的大海，广漠无涯，无法收敛。
富于同情心和社会责任感的杜甫，将个人的命运同时代的苦难纠结在一起，从自身的遭遇联想到更多的人、更普遍的社会问题。
前两句以悯乱收束，后两句以咏怀总结，身世之患深矣。
我之忧尚且如此，推己及人，则下民与戍卒之忧，又有远甚于我的，真是百端交集，所以说“齐终南”，“不可掇”。
“终南”，山名，在今陕西省西安市南。
“（截图——）洞”，相连无际、广漠无边的样子，这里用来形容忧愁。
“掇”，拾取、收拾之意。
评 解 此为杜甫诗史巨篇，清代浦起龙《读杜心解》高度评价这篇作品，说：“是为集中开头大文章，老杜平生大本领，须用一片大魄力读去。
……通篇只是三大段，首明赍志去国之情，中慨君臣耽乐之失，末述到家哀苦之感，一篇之中三致意焉。
”张溍更称赞这首诗是“文之至者，止见精神，不见语言，此五百字，真恳切到淋漓沉痛，俱是精神，何处见有语言。
” 这首诗以诗人所经过的路线为纲，所见所闻为目，首句至“愁绝”句，是自叙其志向，虽然落魄不遇，仍希望实现济世的理想。
“岁暮”至“再述”，叙述沿途所见宴游之事，所闻奢靡之风，以感切时政。
“北辕”至最末，叙述历险赴家，而有幼子饥死之惨剧，念及穷民，而忧及国事。
全篇言言深切，字字沉痛，感时忧国，披写满怀，有千里一曲之势，而笔笔顿挫，一曲中又有无数波折。
用今天大家常用的话说，这首诗最大的特点就是沉郁顿挫，这也是杜诗的主要风格特征。
杜甫是系念国家安危和生民疾苦的诗人。
动乱的时代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀。
他的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。
他的诗，蕴含着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心和儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢深沉，变得低回婉转。
诗中先叙抱负之落空，仕既不成，隐又不遂，中间四句一转，感情波澜起伏，待到郁勃不平之气要爆发出来，却又撇开个人的不平，转入对骊山的描写。
由骊山上的奢靡生活，写到贫富悬殊，不平愤懑之情似乎又是要喷薄而出了，但是没有；感情回旋，变成了“荣枯咫尺异，惆怅难再述”的深沉叹息。
至“幼子饿已卒”，悲痛欲绝的感情，看来似乎要难以自制了，最后由个人的悲痛转为对百姓苦难的深沉忧思，留下无穷的余韵。
求耽美文，腹黑龙攻，留下书名，有简介最好
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2·【西方龙】【人龙】《龙嫁》 by：赫连春水【文案】：月黑杀人夜，风高放火天。
总之一句话，月黑风高的晚上孟飞扬不但穿越了时空，还穿越了人家的新房房顶。
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而新郎小攻哦呵呵呵
不要人家说了吧【感想】：春水大人的文笔不用说了 每次都给我邻家姐姐在讲故事的感觉 非常亲切当初看春水大的《伍三思》的时候 就觉得真的是父子文中的经典，而且但是就很喜欢文中可爱的孟飞扬同学 这篇就是这个可爱的小同学在自己不知不觉之间，就嫁给了一只西方龙 最后还爱上他的有爱故事
3·【玄幻修真】【可爱龙文】 《小龙宝宝度天劫》 by：风月无间【文案】：住在西湖里的小龙鄢皓为了避天劫上岸来寻找他的有缘人……而不幸雀屏中选作为人肉避雷针的辰铭又会经历怎样的一场劫难呢
此文为狗血小白文，走轻松搞笑路线。
于是那么——作者的口号是【振臂高呼】：每章必露三点
（萌点、笑点、雷点）Orz【感想】：其实算是很不错的龙文，一个整天睡觉直到睡到五百岁天劫的可爱小龙，为了避天劫上岸。
被选为避雷针的小攻辰铭从此开始了惊心动魄的生活???很单纯的小龙身边有一群邪恶的人企图带坏小龙辰铭每天很辛苦的避免小龙被带坏还不错的文~4·【古色古香】【人龙】《百鬼异闻系列遇龙记》BY 百鬼夜行【文案】： 方坎怎么也无法相信，他居然被一条淫龙给了
但是事实总是事实，即使他满怀怨恨也无法改变。
倒霉的事情一件件一桩桩， 身体刚恢复不久的方坎居然发现自己的小腹一天天大了起来...... 龙族的规矩是必须和第一位生下龙子的人一生厮守。
他敖澜纵横天地上千年，才不愿莫名其妙的生下孩子然后被一生束缚
可那该死的蛟妖竟胆敢给他下药
让他忍无可忍，不得不找个现成最方便的农夫泄火...... 结果那个丑农夫做了什幺
一个丑不啦叽的农夫竟然是什幺男身凤命，还给他生了条小龙
被打得鼻青脸肿的敖澜恨恨的想杀人-- 难道他一定要绑在这个丑人身边，一辈子不举吗
【感想】： 这是一篇虽然很短小，但是很可爱的文，文中的龙王之子是很花心的小攻，但是在被一条蛟下了春药后，对一个手无缚鸡之力的老实人小受做出了XXOO的事情，然后震惊于自己竟然会对这样一个普通的人类出手，于是吃干抹尽落荒而逃，小受却意外的怀上了龙种（噗），小受虽然非常的愤怒，但是还是很负责的生下了小龙子，小龙懂事乖巧，健康茁壮，非常孝顺小受，于是小受也渐渐的忘记了那些不愉快，一心一意和自己的孩子在大山里面过日子，后来，意外发生了，因为小龙引来了龙王，龙王发现小受，于是引来了小攻，小攻和小受一见面，小受是怒火中烧，小攻是欲火焚身，于是两人就干柴烈火，轰轰烈烈的在一起啦
5·【魔幻】【龙文】《献给龙的礼物》BY：Arales【文案】：条件如下1. 腹黑的龙2. 爱钱的魔法师3. 欢乐的冒险之旅【感想】：四平八稳的开头，跌宕起伏的过程，美好**的结局——就是这样的一篇文~好吧，其实这篇真的是很有趣的说，腹黑的龙一步一步的在冒险中把贪财可爱脱线的魔法师骗到手的故事，非常吸引人。
特别是特别篇中，小受被吃干抹尽后，还被哄得服服帖帖，完全没有意识到自己已经被腹黑的龙占了天大的便宜。
不过俗话说得好，不怕小受天然呆，不怕小攻腹黑鬼畜，就怕他们之间没有爱。
还好还好，这段跨越了种族的恋爱，是充满了真情实感的存在~XDD总的来说，比较让人喜欢~6·【男男生子】【年下】【人龙】《龙太子娶亲》 by 朱砂邪【文案】：龙太子敖焰出生时哭闹不休，南海龙王敖钦得知袁天罡在长安城内冒充民间道士摆摊算卦，前去为孙子算命，得言“满十四周岁时娶南海岸边林家村的林青墨为妻，方可无病无灾，享仙人之福”林青墨出生平凡渔家，6岁被狗追时被一从海里出现的白胖娃娃“五花肉”所救，却不知是自己的未来老公前来探亲。
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【感想】：龙太子和凡人的CP，算是**吧XD（有变身啦）。
龙太子小朋友年纪还小么，所以经常会撒撒娇什么的，但是H的时候一点都不含糊XD命中注定的姻缘，所以虽然有点波折最后还是圆圆满满——还生了个小肉包（父亲叫“五花肉”，儿子叫“小肉包”???OTZ）有非常小的一点点的虐，还是算满温馨可爱的文行文感觉有点林寒烟卿的风格，那种淡淡的文风。
主要配角之一的某鸟又嘴贱又好色真的是非常的喜感XD7·【轻松愉快】【人龙】【魔幻】勇者逗饿龙by APPLE【文案】： 所谓幸运的勇者，就是走走路都能随便捡到一头龙
可是，为什麽本应该强大，优雅，威风的生物却是一头变身不定，连自己都喂不饱的小饿龙
无法定契约，没有宝藏，只会一天到晚跟在他身後喊饿的小笨龙
更奇怪的是自己，为什麽始终无法放开这头一无是处的小饿龙
是因为那双黑色的竖瞳里，只有自己的存在吗
从出生之前就被人遗弃，活了三百年几乎是一步一倒楣的走过来的小黑龙， 独自在荒野流浪，过著被魔兽们鄙视的吃都吃不饱的生活。
忽然有一天，一个人类笑著对自己说「每天都给你好多好吃的。
」 於是，伸开手，习惯性地紧紧抓住，像之前每夜都抱著自己珍爱的宝藏入眠一样。
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当闪电当空击下，所有人纷纷走避的时候，只有他扑了过来，紧紧地握住了自己的手…… 永远不放开…… 我的勇者。
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…… 【感想】：非常可爱的文，非常可爱的勇者和龙~一个超级好运莫名其妙闻名世界的勇者和一个小饿龙的故事，轻松搞笑还很可爱，强烈推荐~。
放出我最喜欢，并且最能代表全文基调和气氛的片段~【小龙偷看勇者洗澡】：为了掩藏行迹，黑龙几乎整个身体都趴在地上，利用下巴和四个爪尖的力量贴着地悄无声息地快速移动，这还是当年他潜入村庄偷鸡时候常用的招数，但这次和以往都不同，心跳得更快了，却不是因为害怕，而是一种自己都弄不清楚的，莫名其妙的期待和兴奋。
终于……那个湖就在眼前了，他努力伸长脖子，睁大眼睛，看着清澈的湖水中间那个光溜溜的人体。
尤瑟尔好光滑
好光滑
一片鳞片都没有
尤瑟尔的皮肤好好看
好好看
上半身是蜂蜜一样的浅褐色，从腰往下的部分比奶油还要白皙。
水珠从背部轻巧地滑下来，在太阳下闪着珍珠一样的光，尤瑟尔的腿好长
好长
比任何一条母龙柔软的长颈都让他吞口水…… 『咕』，他居然真的咽了一大口唾沫，尤瑟尔猛地转身，正对上大树后面一双乌黑的竖瞳傻傻地看着自己，他停下了往身上撩水的动作，不耐烦地问：「怎么了
这是你喝水的地方
」 伴随着他转身的动作，格斯看清了他的正面，齐腰深的水面在尤瑟尔肚脐周围荡漾着，石灰岩渗出的地下水不含一点杂质，透明如水晶，让他能清清楚楚地看见尤瑟尔的下体。
尤瑟尔那里好精巧
好精巧……哇
格斯惊跳起来，两股鲜血从鼻孔中噗的喷出，劈头盖脸地泼了尤瑟尔一身，鲜红色的龙血一碰到皮肤就发出滋滋的轻响，迅速渗入皮肤，手臂上那个还没消退的齿痕不引人注目地红了起来。
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什么
强列的寒流竟是日本雪女造成的，若果处理不当就会成为国际问题
南方水灾竟是东海龙母和龙王吵架，互淹对方
实在太荒唐了
表面很严肃的爹爹，实质非常变态。
表面很儒雅的二哥，实质非常妖媚。
【感想】：也许你觉得看到这个题目，给人的感觉就是——有是一篇小白文。
其实，这篇还真的有点小白Otz但是因为主角的可爱和情节的有趣，所以有点小白也可以忍耐了。
可爱的小龙宝宝小受，一直都不知道自己其实是条龙，直到因为姨妈的话到中国来找到自己的父亲，才发现，原来自己的父亲是条龙，自己也是条龙。
小龙宝宝很可爱，所以他的父亲兄弟都很喜欢他。
龙性好淫，所以小龙宝宝的父亲还有兄弟表达对他的喜爱之情的方法就有点，咳咳，不河蟹了。
所以此篇文在可爱之余，香艳度也是颇高的。
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甜蜜可爱到冒泡泡的小短文～～【感想】：怎么说呢，这篇文真的是又甜又可爱，美得冒泡，完全符合我的萌点，让我看得实在是忍不住期盼——下次遇见这样的好文，能不能——再长点呢
两只龙，而且还都是公龙，彼此相爱，一起生活，他们是怎么恋爱的
他们是怎么相识的
他们的生活是不是和人类夫夫们相似
他们是不是有什么不为人知的故事，他们XXOO的情况如何，此文都为我们一一解密，虽然到最后还让人有点意犹未尽的感觉，但是总的来说真的是爆笑可爱感动温情于一体的文。
啊，这大概是露西弗让人羡慕的地方了，生日贺文总是有那么多的惊喜。
10·【可爱】【爆笑】《喷火龙的汉化过程》by：闲卧听雨【文案】 西方某强大的喷火恶龙被白袍法师报复,用空间割裂术把它送到了东方上古神仙界,由於语言不通被人用读心术看出是头龙,然後就被当成风流的龙王老爹当年四处洒种的残留私生子而被稀里糊涂的认养了。
於是它成了龙王敖家唯一不会游泳……体型最肥……还听不懂中文的可怜娃。
【感想】：就如文案所说，西方龙到了东方怎么办
人不生地不熟啊初来乍到，西方龙对很多事情都不熟悉，所以喷火烧掉了王母娘娘的，后来
后来就莫名其妙被确认为敖家风流成性的老爹的私生子，莫名其妙被归到敖家名下去了然后他就被变小（小到跟2、3岁的小孩一样，连成人的膝盖都不到那么矮的样子）因为西方龙有个圆肚子嘛，于是来接它的敖二叔超级疑惑这个小孩是大哥和什么物种生的
（喷饭）接着敖家的太子开始对他的圆肚子产生兴趣，用力给它踩下去——脚尖居然还被弹起来
继续喷饭真的是太可爱了，特别是想到了，这个可爱的西方龙会逼着从“文盲”变成文明龙，我就想笑死了
非常可爱的文，大家都可以看看
11·【古色古香】【伪龙】《土龙传说》by 郁卡德【文案】：我是一只来自深山密林的土龙.我不懂感情,但渴望爱情.我最大悲哀不是因为我的美貌,而是因为我既不是男人,也不是女人.师父说我是修炼界的传奇,打破了物种的极限.然而尽管我自卑的隐藏,仍然改变不了我的真实身份.我是一条既丑陋,又低等的----蚯蚓.【感想】：好吧，我承认我读到这篇文的时候，完全没想到所谓的土龙就是蚯蚓，也许很多人想到蚯蚓就会想到那一股土腥味，想到那些在泥土中扭曲的生物，但是我就是没想过，原来一只蚯蚓变成的妖怪也可以这么活色生香，为妖为孽。
所以总的来说，这真的是一篇很有特色的文章，不过是伪龙文~12·【架空】【魔幻】【龙文】《青龙舞》 BY 妖华红莲【文案】千年前的月亮…… 现在的我正站在千年前的月光中，亲眼看着千年前的月亮--大大的、圆圆的、低低地垂在天边，月色清丽绝艳，如梦似幻。
说“亲眼”可能不太确实--因为我现在的身体，并不是我自己的。
我，李唯，21世纪最优秀的阴阳师，现在穿越时空，借尸还魂，来到千年前的四国时代--一个人、神、妖、魔共处的战乱纷争的时代。
真是说来话长啊……【简介】：这其实比较特别的一篇文，小受穿越到异世之前，是阴阳师的身份，穿越过后，又变成了龙族的一员，反正都不是人类。
到了异世后，才发现身体的那个原来的主人和龙族最高的权力者——身体者的舅舅纠缠不清，于是乎，两个人的爱恨情仇就开始出现啦。
到底小攻爱上的是现在的小受还是当初的小受呢
到底谁是谁的代替品
过程中间：小虐怡情不过最后的结局还是HE的美好啊~13·【御史令系列】【前世今生】【龙文】 《夙敌（青龙篇）》作者：魈 【文案】：前世，他爱上了一条龙，从相遇的那一刻开始…… 做神仙的日子千百年如一日，白衣天将荣矜对于爱上金龙戍启这件事，就算因此赔上自己的修行，堕入六道轮回，他也不后悔。
只愿那龙真的如诺言一般，能来找转世后的自己。
戍启的冷漠、任性与漫不经心在平常就已经气死不少神仙，但却在答应了那个白衣神将的一瞬间，遭到了报应──这家伙到底叫什么来着
花了上百年反覆推敲，龙藉着与人间皇帝的条件交换暂留凡尘，成为御史令之一，然后终于找到了他…… 还以为完成诺言责任已了，哪里知道当把人终于找回来，责任就不仅仅只是责任而已……【感想】：这篇是比较严肃的龙文，虽然最后的结局也是比较轻松的，但是我始终觉得中间的一些部分太过沉重啦~不过总的来说，其中的爱恨情仇，前世今生的纠葛还是很吸引人的
14·【幼龙】【轻松】《新世纪水怪传说》by 冬虫【文案】：此文共有三部：第一部《新世纪水怪传说》第二部《小龙快快来、头上桃花开》第三部《小龙带来的烦恼》【感想】：冬虫的作品，其实看过的都知道，走的就是可爱路线，咳咳，喜欢恋?童题材的人就知道啦。
虽然我不是很好这一口，不过，这篇就是讲的幼年小龙的故事，完全可以把小龙当作一个可爱的儿童来看待啦，不过龙被当成水怪Otz，感情上我很难接受，因为是龙文，所以语言风格的偏小白也被我忽视啦，大家选择看看吧~15·【龙文】【神魔】冰鳞龙记+外传 BY:蓝川【文案】：古老的龙族与居于天地的种族立下约定，就是所谓的三界法规，因为是对着具有法力的九宝宣誓，所以誓言具有强烈法力约束，任何一方一但立下约定，绝不可违背承诺，否则将受九宝所制，不得再立于三界间。
而那三界规定就是，天归天，地归地，海归海，三界各有统领之王，谁也不准逾越其范围，干犯彼此领域，只是三界原本的平衡随着时间流逝，发生了变化，于是至今……有一条尚未向三界九宝宣誓的龙已成年，而他日渐增强的力量让三界统领者担忧，龙族的血缘原本不受任何事物影响，自行轮回于先龙界中，所以力量不减。
而这条濒临成年的龙，又拥有龙族最强的王族血统，在长期幽禁产生的怒意下，怨气随着力量成长，三界统治者非常担心这条龙，会破坏三界长达数万年的和平。
于是天界的统治者玉帝，与海中之王鳌光立下约定，这个约定促成了现在这条龙跟凡人之间微妙的关系。
这约定就是，让最强的龙王去保护一个手无寸铁的凡人，以替换龙王被囚之罪。
【感想】： ??????天知道，其实我什么都不想写的，明明是很相爱的两个人吧，最后作者就是写成了那种蓝颜知己的感觉Otz，人类小受（
）终身适逢龙王小攻（
），但是偏偏两个人完全没有肉体关系，还分别娶了贤惠的妻子传宗接代Otz，他们只是绝对对方在自己心里是最重要的存在，这样就足够了（
），最后两个人还一起投胎转世了??????咳咳，如果有喜欢柏拉图式爱情的纯洁童鞋，就可以看这篇了???反正不是我的那盘菜= =16·【短文】【龙龙】《神龙潭》 作者：清尊 【文案】：夜乐上山为母亲求寻找龙草，意外寻到神龙潭，天外飞来两条纠斗的龙，夜乐躲在大石后偷看，才搞清楚，原来那两条龙只为了争夺“谁上谁下”的问题，而打来打去……【内容概括】：夜乐凭着记忆，不顾荆棘，一路爬山，花了半天时间，终于找到了神龙潭
立于飞瀑前，他松了口气。
重重地跪于水间，他高声呼喊：“神龙——” “神龙——神龙——神龙……龙……”高亢的呼喊声回荡于山林间。
然而，回应他的，不过是一片寂然。
他失神。
【感想】：文如其名，就是有神龙的水潭~水潭有点特别——因为最开始的时候，是以第三者的视角，来描写两条龙的感情~两条龙因为谁上谁下的问题，用出神力大战了一场，然后一直被银龙压在身下的青龙还是被压倒在谭中XXOO了个够，然后他们激情过后的神龙潭就出现了能治百病的神龙草。
容许我喷一下，那个草的养料啊，大家想像一下到底是什么吧XD总的来说，就是两只为神不尊的神龙，在野战时现身做法为一对人类做了个好榜样，促成了一对有情人~17·【龙人】【一见钟情】《狂龙傲贼》作者：【文案】：龙王三太子乌子龙好色成性，与曾为山贼首领，现为青楼打手的关雨不打不相识……【感想】：花花公子游戏人生的龙王之子如何改邪归正对一个寨主一见钟情二见倾心的故事???总体感觉平淡了一些，小白了一些，拖沓了一些，看不下去的可能多了一些Otz18·【网游】【合体变龙】《龙魂》 BY 曲调之殇（是网游文喔^^）【简介】：沈家少爷沈宇风，商场上无人不知的商业奇才，名门贵族所追捧的黄金单身汉，在管家的“设计”下进入了龙魂的世界……龙魂，顾名思义是以龙为主线的游戏，以整个中国古代为背景的龙魂，在市场上满处可见的西方背景的游戏中脱影而出，铸造属于中国的神话……【感想】：总的来说，就情节方面，还是很不错的耽美网游文，不过注意是非常清水的一篇文，感情戏份比较少19·【龙族】【前世今生】【古风】《明月上高楼》by：高阳【文案】：赵毓原是天上重臣，在一次瑶池宴饮上初见西湖龙王的儿子季霖，一见倾心，百般追求。
然而龙子却鲜有回应。
后来龙子被魔教所蛊，赵毓率兵而战，把龙子私藏府中去魔毒，结果被双双贬下凡间。
赵毓渡三世轮回，而龙子则千年修行尽锁，回忆尽失，几百年也只是一条懵懂小龙。
故事开始于三世过后，赵毓在人间最后一世，是个十七岁的风流少年，出身江南望族世家，风度翩翩，准备大展鸿图，初遇仍是孩童模样的龙子，两人的命运开始渐渐交织在一起……【感想】：果然啊，人世间的纠葛比天上是多了百倍，所以小攻和小受虽然一个是龙一个是仙，被贬凡间也是要吃住苦头才能最终在一起的啊
20·【魔法时刻】【异世大陆】《龙殇》 BY 薇笑 【文案】：混乱的冥界中，邪魔正在苏醒并日益强大，即将灭绝的龙族苦苦地支撑着各各时空的秩序，他们在寻觅着传承者者落魄的外乡人，在一个怪异的大陆上，杀蛇王、扶兽皇、走生死路、过离魂草原、赴大雪山、渡盐湖、战蛮荒之地，只为寻找回家的路。
【感想】：哦哦哦~激动啊~魔法，骑士，龙，都是有爱的元素，构成萌点的基础~于是就是酷攻和腹黑女王受的故事
咳咳。
传说中的伟大术士火之恩利斯意外被一件神器的魔法反噬，力量被封印。
为了获得解除封印的力量，恩利斯和作为祭品的圣骑士奥斯维德，踏上了前往龙之谷的漫漫旅途。
然后——然后怎么样
也没怎么样，JQ出现鸟，如此而已~21·【兽兽】【龙蛇】《龙蛇杂处》by元晔【文案】：who:一条蛇和一条龙what:被天界追杀when:现代where:隐居在喧嚣的都市中why:……秘密【感想】：果然啊，龙蛇一家亲么???天界的那些神仙一看就是恶婆婆一样破坏气氛的角色啊???最后竟然是用的诈尸躲避了天界的纠缠，付出的代价也是够大了22·【穿越时空】【战士】《龙牙》BY：樟樱 【文案】：龙牙战士，是大陆上最骁勇善战的战士。
他们嗜血成性，勇猛无比。
他们不属于任何种族，他们是由喷火铜蹄牛用龙牙种出的战斗工具。
然而，龙牙战士的成活率很小，最初成功的是卡德莫斯王国。
【感想】：这篇其实是很有特色的龙文，耽美的感情描写不多，反而对于龙牙种植出来的龙牙战士的战斗描写很多，他们的爱恨情仇之类的，以及他们身体中的龙神之力，可以说是比较倾向于玄幻类的文，而不是纯粹的耽美龙文~23·【温暖可爱】《龙君书童》by:青狐【文案】：相传开天辟地之后，天地间出现了三位神灵，他们分别掌管天、地、海，统驭世间万物的作息运行。
由于他们法力无边，泽被苍生，因此四海内均尊称他们为“帝”。
掌管天庭的，是为“苍帝”；掌管大地的，是为“冥帝”；掌管四海的，是为“龙帝”。
这里要讲的故事，则是有关龙帝的第九子――敖霁太子。
龙帝的第九个孩子敖霁因为某天贪玩搁浅在河滩被一个书生救起，于是命运之轮开始旋转。
【感想】：温柔攻配上报恩的单纯可爱小龙王~小龙王为了报恩，跑去当恩人的书童啦两人相处着就渐渐的有了不一般的感情，最后也顺理成章的在一起啦是非常可爱温馨的文其中——天帝\\\/龙帝\\\/冥帝真正的关系无限联想呀~24·【小白无罪】《龙王的猪肉皇后》 BY 逆境丛生【文案】： 此文为逆境丛生送给风之飞儿和水虹扉的新婚贺文
“皇后又在发呆了。
” “嘘，小声一点，听说，刚才龙宫里来了个女人，妖艳无比，当众勾引龙王。
皇后一气之下，甩袖出来。
“啊
好可怜
我还以为龙王平日里那么疼爱皇后呢。
”“疼爱
哼，疼爱他怎么来的那三十六皇妃
”【感想】：有点可爱，有点小白，有点缺乏剧情（因为实在是很短）的龙文看完之后，唯一的感觉就是，龙王娶到小受真的要感谢小受腐女母亲从小的谆谆教诲啊~25·【虐恋残心】《双龙词》 作者：镜台尘 【文案】：龙生七瓣心者，命定应劫，心裂，犹如花开七瓣，瓣落七次，痛至命绝。
日炎烈烈，他躺在刑台上，任监刑的仙将在他身上绑下一条又一条透明的咒文枷锁，强撑着神志，涌到唇边的血是唯一可以稍缓喉间干渴疼痛的温泉，曝晒炎炎三日，他可以想象自己的真身如今何其不堪狼狈，只是身体里内腑的绞痛太过，那种曝晒后失水的痛苦反倒不显得如何强烈。
思绪，于混沌中，隐隐飘远。
“……龙族嗣子俊，违天道逆德，入魔道行凶弑上，今尊天帝旨意，于天刃台赐刑受天罚，除其仙位神级，若未及刑终弃命，百世不得入轮回….” 远处，恍惚而清冷的宣判一字一句远远传来，条条是罪状。
他听的甚是淡漠。
从前起至今，十年之久，他一身背负太多的秘密，真是，累了。
今日，就将该还该偿的都了断，从此，不再背复那些叫他日夜不安的愧疚痛苦，也未尝，不是一种解脱吧。
【感想】：此文是兄弟文，此文是龙文，此文是虐心文，此文还是生子文，此文——有点寡淡无味，无聊的时候可以看看（
）26·【西方】【幼龙】【养成系】《拍卖龙宝宝》BY：栎子园【文案】：军火商人奥斯顿在一次拍卖中买回了一只奇怪的恐龙蛋，里面竟孵出了一只中国的龙。
关于哈的成语有哪些
春秋求助编辑百科名片《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的古代类百科全书似的传世巨有八览、六论、十二纪，共二十多万言。
《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。
此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。
吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
书名： 《吕氏春秋》 又名： 《吕览》 作者： 吕不韦 类别： 先秦诸子 流派： 杂家 当代参考文献： 《吕氏春秋通诠》 目录《吕氏春秋》简介吕不韦生平《吕氏春秋》的分篇《吕氏春秋》的思想《吕氏春秋》《吕氏春秋》对后世的影响吕氏春秋·去私吕氏春秋·察传原文译文相关出版书籍1.吕氏春秋（中华书局出版）2.吕氏春秋（内蒙古人民出版社出版）3.吕氏春秋通诠《吕氏春秋》简介吕不韦生平《吕氏春秋》的分篇《吕氏春秋》的思想《吕氏春秋》《吕氏春秋》对后世的影响吕氏春秋·去私吕氏春秋·察传 原文 译文相关出版书籍 1.吕氏春秋（中华书局出版） 2.吕氏春秋（内蒙古人民出版社出版） 3.吕氏春秋通诠展开 编辑本段《吕氏春秋》简介 《吕氏春秋·察今》简称《吕览》，在公元前239年写成，当时正国统一六国前夕。
吕氏春秋吕不韦是一代名相，任职于战国末年秦国。
吕不韦因散尽家财帮助在赵国为人质的秦昭王孙异人立嫡有大功劳，在异人后来继位为秦庄襄王后，被任用为丞相。
在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。
并在这方面要争个高低上下。
吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。
与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。
原来，吕不韦有他自己的见解。
他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。
再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士。
还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。
吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。
那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。
待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。
等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。
吕不韦又挑选几位文章高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。
为了慎重起见，成书后，吕不韦又让门人修改了几遍，直到确实感到满意为止。
吕不韦对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏春秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。
例如在相当全书总序的《序意篇》中，对十二世纪的论述也可见一斑：“凡十二世纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非可不可无所遁矣。
” 为了精益求精，也是为扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的宣传该书的办法，他请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。
消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。
当然，这不一定就证明《吕氏春秋》字字珠玑，达到了尽善尽美的程度，而很可能是因为人们都敬畏吕不韦的威势，没有人愿意出头罢了。
不过，这样一搞，其轰动效应却是巨大的，《吕氏春秋》和吕不韦的大名远播东方诸国。
值得一提的是，这部书作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。
《吕氏春秋》汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。
吕不韦借门客之手撰写《吕氏春秋》，虽主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事业上确实是作了件大好事，功不可没。
该作品中的“引婴投江”和“刻舟求剑”被选入“上海教育出版社初中六年级（预备班）九年义务教育课本语文第七单元第二十八课“《吕氏春秋》两则”（P119）。
编辑本段吕不韦生平 吕不韦（?～约前235年），战国末年卫国濮阳人。
原籍阳翟（今河南禹州）。
吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。
秦昭王四十年（前267年），太子去世了。
到了昭王四十二年（前265年），把他的第二个儿子安国君立为太子。
而安国君有二十多个儿子。
安国君有个非常宠爱的妃子，立她正夫人，称之为华阳夫人。
华阳夫人没有儿子。
安国君有个排行居中的儿子名叫异人（后改名楚），异人的母亲叫夏姬，不受宠爱。
异人作为秦国的人质被派到赵国。
秦国多次攻打赵国，赵国对子楚也不以礼相待。
子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。
吕不韦到邯郸去做生意，见到子楚后非常喜欢，说：“异人就像一件奇货，可以囤积居奇。
以待高价售出”（成语“奇货可居”的出典）。
于是他就前去拜访异人，对他游说道：“我能光大你的门庭。
”异人笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧
”吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭 吕不韦光大了才能光大。
”异人心知吕不韦所言之意，就拉他坐在一起深谈。
吕不韦说：“秦王已经老了，安国君被立为太子。
我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够选立太子的只有华阳夫人一个。
现在你的兄弟有二十多人，你又排行中间，不受秦王宠幸，长期被留在诸侯国当人质，即使是秦王死去，安国君继位为王，你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。
”异人说：“是这样，但该怎么办呢
”吕不韦说：“你很贫窘，又客居在此，也拿不出什么来献给亲长，结交宾客。
我吕不韦虽然不富有，但愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。
”异人于是叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。
” 吕不韦于是拿出五百金送给子楚，作为日常生活和交结宾客之用；又拿出五百金买珍奇玩物，自己带着西去秦国游说，先拜见华阳夫人的姐姐，把带来的东西统统献给华阳夫人。
顺便谈及异人聪明贤能，所结交的诸侯宾客，遍及天下，常常说“我异人把夫人看成天一般，日夜哭泣思念太子和夫人”。
夫人非常高兴。
吕不韦乘机又让华阳夫人姐姐劝说华阳夫人道：“我听说用美色来侍奉别人的，一旦色衰，宠爱也就随之减少。
现在夫人您侍奉太子，甚被宠爱，却没有儿子，不趁这时早一点在太子的儿子中结交一个有才能而孝顺的人，立他为继承人而又像亲生儿子一样对待他，那么，丈夫在世时受到尊重，丈夫死后，自己立的儿子继位为王，最终也不会失势，这就是人们所说的一句话能得到万世的好处啊。
不在容貌美丽之时树立根本，假使等到容貌衰竭，宠爱失去后，虽然想和太子说上一句话，还有可能吗
现在异人贤能，而自己也知道排行居中，按次序是不能被立为继承人的，而他的生母又不受宠爱，自己就会主动依附于夫人，夫人若真能在此时提拔他为继承人，那么夫人您一生在秦国都要受到尊宠啦。
”华阳夫人听了认为是这样，就趁太子方便的时候，委婉地谈到在赵国做人质的子楚非常有才能，来往的人都称赞他。
接着就哭着说：“我有幸能填充后宫，但非常遗憾的是没有儿子，我希望能立子楚为继承人，以便我日后有个依靠。
”安国君答应了，就和夫人刻下玉符，决定立子楚为继承人，安国君和华阳夫人都送好多礼物给子楚，而请吕不韦当他的老师，因此子楚的名声在诸侯中越来越大。
吕不韦选取了一姿色非常漂亮而又善于跳舞的邯郸女子一起同居，直到她怀了孕。
异人有一次和吕不韦一起饮酒，看到此女后非常喜欢，就站起身来向吕不韦祝酒，请求把此女赐给他。
吕不韦很生气，但转念一想，已经为异人破费了大量家产，为的借以钓取奇货，于是就献出了这个女子。
此女隐瞒了自己怀孕在身，足月之后，生下儿子名政。
异人就立此姬为夫人。
秦昭王五十年（前257年），派王齮围攻邯郸，情况非常紧急，赵国想杀死异人。
异人就和吕不韦密谋，拿出六百斤金子送给守城官吏，得以脱身，逃到秦军大营，这才得以顺利回国，老家是楚国的华阳夫人给这位继子改名为子楚。
赵国又想杀子楚的妻子和儿子，以子楚的夫人是赵国富豪人家的女儿，才得以隐藏起来，因此母子二人竟得活命。
秦昭王在位五十六年（前251年），终于去世了，太子安国君继位为王，华阳夫人为王后，子楚为太子。
赵国也护送子楚的夫人和儿子赵政回到秦国。
安国君继位秦王一年之后去世，谥号为孝文王。
太子楚继位，他就是秦庄襄王。
庄襄王尊奉为母的华阳王后为华阳太后，生母夏姬被尊称为夏太后。
庄襄王元年（前249年），任命吕不韦为丞相，封为文信侯，河南洛阳十万户作为他的食邑。
庄襄王即位三年之后死去，太子赵政继立为王，尊奉相国吕不韦为“仲父”。
秦王年纪还小，太后常常和吕不韦私通。
吕不韦家有奴仆万人。
秦始皇越来越大了，但太后一直淫乱不止。
吕不韦唯恐事情败露，灾祸降临在自己头上，就暗地寻求了一个阴茎特别大的人嫪毐（làoǎi，烙矮）作为门客，不时让演员歌舞取乐，命嫪毐用他的阴茎穿在桐木车轮上，使之转动而行，并想法让太后知道此事，以此事引诱她。
太后听说之后，真的想在暗中占有他。
吕不韦就进献嫪毐，假装让人告发他犯下了该受宫刑的罪。
吕不韦又暗中对太后说：“你可以让嫪毐假装受了宫刑，就可以在供职宫中的人员中得到他。
”太后就偷偷地送给主持宫刑的官吏许多东西，假装处罚嫪毐，拔掉了他的胡须假充宦官，这就得以侍奉太后。
太后暗和他通奸，特别喜爱他。
后来太后怀孕在身，恐怕别人知道，假称算卦不吉，需要换一个环境来躲避一下，就迁移到雍地的宫殿中居住。
嫪毐一直跟着太后，得到的赏赐非常丰厚，而太后凡事也都由嫪毐决定。
嫪毐的仆人有数千人，希望成为嫪毐的门客，而自愿成为太监的，也有上千人。
秦始皇七年（前240年），庄襄王的生母夏太后去世。
孝文王后叫华阳太后，和孝文王合葬在寿陵。
夏太后的儿子庄襄王葬在芷阳，所以夏太后另外单独埋葬在杜原之东，称“向东可以看到我的儿子，向西可以看到我的丈夫。
在百年之后，旁边定会有个万户的城邑”。
秦始皇九年（前238年），有人告发嫪毐实际并不是宦官，常常和太后淫乱私通，并生下两个儿子，都把他们隐藏起来，还和太后密谋说“若是秦王死去，就立这儿子继位”。
于是秦始皇命法官严查此事，把事情真相全部弄清，事情牵连到相国吕不韦。
这年九月，把嫪毐家三族人众全部杀死，又杀太后所生的两个儿子，并把太后迁到雍地居住。
秦始皇十年（前237年）十月，免去了吕不韦的相邦职务。
等到齐人茅焦劝说秦王，秦王这才到雍地迎接太后，使她又回归咸阳，但把吕不韦遣出京城，前往河南的封地。
又过了一年多，各诸侯国的宾客使者络绎不绝，前来问候吕不韦。
秦王恐怕他发动叛乱，就写信给吕不韦说：“你对秦国有何功劳
秦国封你在河南，食邑十万户。
你对秦王有什么血缘关系
而号称仲父。
你与家属都一概迁到蜀地去居住
”吕不韦一想到自己已经逐渐被逼迫，害怕日后被诛杀，就喝下酖酒自杀而死。
秦王所痛恨的吕不韦、嫪毐都已死去，就让迁徙到蜀地的嫪毐门客都回到京城。
秦始皇十九年（前228年），太后去世，谥号为帝太后。
与庄襄王合葬在芷阳。
吕不韦墓，位于洛阳市东约20公里的偃师市南蔡庄大冢头村东。
编辑本段《吕氏春秋》的分篇 《吕氏春秋》共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。
在内容上虽然杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。
正如该书《用众》篇所说：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。
”《吕氏春秋》的编著目的显然也是为了集各家之精华，成一家之思想，那就是以道家思想为主干，融合各家学说。
据吕不韦说，此书对各家思想的去取完全是从客观出发，对各家都抱公正的态度，并一视同仁的。
因为“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
三者皆私没精，则智无由公。
智不公，则福日衰，灾日隆。
”（《吕氏春秋·序意》） 《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。
每纪都是15篇，共60篇。
本书是在“法天地”的基础上来编辑的，而十二纪是象征“大圜”的天，所以，这一部分便使用十二月令来作为组合材料的线索。
《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学道理及音乐理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题。
八览，现在63篇，显然脱去一篇。
内容从开天辟地说起，一直说到做人务本之道、治国之道以及如何认识、分辨事物、如何用民、为君等。
六论，共36篇，杂论各家学说。
《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。
此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。
同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。
吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。
书中还提出了“法天地”“传言必察”等思想，和适情节欲、运动达郁的健身之道，有着唯物主义因素。
同时，书中还保存了很多的旧说传闻，在理论上和史料上都有很高的参考价值。
另外，书中也有一些天人感应的迷信思想，应该加以分辨。
司马迁在《史记》里将《吕览》与《周易》《春秋》《离骚》等并列，表示了他对《吕氏春秋》的重视。
东汉的高诱还为其作注注释，认为此书“大出诸子之右”，即超过了诸子的成就。
《汉书·艺文志》则将该书列入杂家，所以以儒家学者不再重视。
《吕氏春秋》的注释本有清朝人毕沅的《吕氏春秋新校正》，近代以来，陈奇猷的《吕氏春秋校释》和王晓明的《吕氏春秋通诠》可以作为参考编辑本段《吕氏春秋》的思想 《吕氏春秋》对先秦诸子的思想进行了总结性的批判。
《不二》篇中说：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，倪良贵后。
”它认为，这不同的思想应当统一起来，“一则治，异则乱；一则安，异则危。
”（《不二》）思想统一后，才能“齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。
”统一的过程，实际上是一个批判吸收的过程。
所以，《吕氏春秋》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。
例如，儒家主张维护君权，这种思想被《吕氏春秋》吸收了，但是它是以独特的面目出现的。
它主张拥护新“天子”，即建立封建集权国家。
它说：“今周室既灾，而天子已绝，乱莫大于无天子。
”（《谨听》）：“天下必有天子，所以一之也，天子必执一，所以抟之也。
一则治，两则乱。
”（《执一》） 孔子主张维护周王朝的一统天下，但并没有强调专制问题，《吕氏春秋》却有了“执一”、“抟”这样的观念。
“执一”和“抟”就是中央集权。
这是对先秦儒家思想的发展。
又如对墨家思想，《吕氏春秋》对墨子提倡的“节葬”观念是赞同的，所以，它对当时厚葬的风气进行了批评：“愈侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也。
侈靡者以为荣，俭节者以为陋，不以便死为故，而徒以生者之诽誉为备。
（《节丧》）但是，墨子是主张“非攻”的，即反对战争的。
《吕氏春秋》便对此进行了批驳：“夫攻伐之事，未有不攻无道而罚不义也。
攻无道而伐之义，则福莫大焉，黔首利莫厚焉。
禁之者，是息有道而伐有义也，是务汤武之事而遂桀纣之过也。
”（《振乱》）《吕氏春秋》主张兴“义兵”，“义兵至，则邻国之民，归之著流水，诛国之民望之若父母，行地滋远，得民滋众，兵不接刃，而民服若化。
”（《怀宠》）《吕氏春秋》认为，一味地反对战争是没有意义，并且是不对的，正义的战争，即“攻无道而伐不义”的战争，不仅可以除暴安良，而且还可以得到人民的衷心拥护。
这实际是为秦国进行统一中国的战争辩护。
在物质的起源问题上，《吕氏春秋》把宋尹学派的“精气”说拿过来加以改造。
宋尹学派认为：“凡物之精，此则为生，下生五谷，上为列星。
”而《吕氏春秋》说：“万物所处，造于太一，化于阴阳。
”（《大乐》）这就是说，“太一”是万物的本源，世界万物都是从“太一”那里派生出来的，并由阴阳二气变化而成的。
“太一”是什么呢
它说：“道也者，视之不见，听之不闻，不可为状……道也者，不可为形，不可为名。
强为之，谓之太一。
“道”就是“太一”，“太一”就是“精气”。
由这里的论述可以明显地看到老子的影响。
《吕氏春秋》认为，由“精气”（道）派生出来的万物是在不停地运动着的，“与物变化，而无所终穷”。
（《下贤》）上至天上的日丹星辰，下至地上的草木泉水，都在不停地运动。
“天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休也。
地为大矣，而水泉草毛羽裸鳞未尝息也。
”（《观表》）但值得注意的是，《吕氏春秋》把物质的运动看作是一个循环反复的过程。
“物动则萌，萌而生，生而长，长而大，大而成，成乃衰，衰乃杀，杀乃藏，圜道也。
”（《圜道》） 在社会历史观上，《吕氏春秋》认为历史是不断发展的：“今之于古也，犹古之于后世也。
今之于后世，亦犹今之于古也。
故审知今，则可知古，知古则可知后，古今前后一也。
”（《长见》）这就是说，历史的发展是一环扣一环的，今之视者，亦犹后之视今，无古不成今。
了解过去，有助于了解今天。
但是，了解过去并不意味着拘泥不变，恰恰相反，当时代变化了，相应的法规、政策等也应该变化，以适应时代的需要：“无法则乱，守法而弗变则悖；悖乱不可以持国。
世易时移，变法宜矣……故凡举事必循法以动，变法者因时而化。
”它还用两个寓言故事来说明这一道理：楚人有涉江者，其剑自舟中坠入于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所以坠。
”舟止，从其所契者，入水求之。
舟已行矣，而剑不行，救剑若此，不亦惑乎
荆人欲袭宋，使人先表澭水。
澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
这两则寓言都见于《察今》。
前一则就是我们很熟悉的“刻舟求剑”。
这两则寓言故事都是讽刺那种泥古不知变的人，这也是生动地表现了《吕氏春秋》的历史观。
《吕氏春秋》继承了老庄的无为思想，主张巩固政权在于清静无为，“有道之主，因而不为”，“虚静以待”。
（《知度》），只有这种“无为”、“虚静”，才能达到无为而无不为的自由境界。
《吕氏春秋》还表现了一定的音乐美学思想。
它将音乐的产生与宇宙万物联系起来，提出“生于度量，本于太一”（《太乐》），又从“心”“物”感应关系，论述了音乐产生的心理过程。
提出了“适”的概念，强调要音“适”和心“适”，才能获得美的感受。
《吕氏春秋》的评价 《吕氏春秋》保存着先秦各家各派的不同学说，还记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍佚文及一些古代科学知识，其中不少内容是其他书中所没有的。
在过去，《吕氏春秋》深得人们的好评。
司马迁称它“备天地万物古今之事”。
在《报任安书》中，甚至把它与《周易》、《春秋》、《国语》、《离骚》等相提并论。
东汉高诱在给它作注时说它“大出诸子之右”。
客观地说，《吕氏春秋》不是一部系统的哲学著作，它有一定的思想价值，但更主要的是资料价值。
它的一些寓言故事，至今仍脍炙人口，富有教育意义。
书中还提出了“法天地”、“传言必察”、等思想，和适情节欲、运动达郁的健身之道，有着唯物主义因素。
同时，书中还保存了很多的旧说传闻，在理论上和史料上都有很高的参考价值。
另外，书中也有一些天人感应的迷信思想，应该加以分辨。
《吕氏春秋》的注释本有清朝人毕沅的《吕氏春秋新校正》，近代以来，陈奇猷的《吕氏春秋校释》和王晓明的《吕氏春秋通诠》可以作为参考。
1、引婴投江： 有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。
人问其故。
曰：“此其父善游。
”其父虽善游，其子岂遽善游哉
以此任物，亦必悖矣。
【译文】 有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。
旁人问他为什么这么做。
（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。
”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗
用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。
【哲理】 这个故事讽刺了墨守成规、不知变通的人。
告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。
二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。
讽刺那些做事不考虑实际情况，主观判断的人 加点字 过：经过 方：正在，正要 引：牵，拉 故：原因，缘故 善：擅长，善于 虽：即使 岂：难道，反问句式。
遽（jù）：急忙，快 任：处理 悖（bèi）：荒谬 2、刻舟求剑： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎
（出自《吕氏春秋．察今》） 【译文】 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
（判断句）”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。
船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗
【哲理】情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变，告诫人们不能片面，静止，狭隘地看问题。
涉：渡 坠：落 遽：急忙，快 契：用刀刻 是：这 惑：糊涂 出自《吕氏春秋·察今》 3、循表夜涉： 荆人欲袭宋，使人先表澭水。
澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有馀人，军惊而坏都舍。
向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
循表夜涉译文： 楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭水作了标记，澭水暴涨，楚国人不知道，按照标记夜里渡河，淹死者一千多人，军队惊叫发出的声音好像房屋倒塌一样。
先前标记的时候可以通过，现在水已经变化而增多了，楚国人还按照标记通过，这就是他们失败的原因。
【寓意】 处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。
讽刺那些墨守成规，固执己见，不知变通，拘泥固执，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
编辑本段《吕氏春秋》 《吕氏春秋》是战国末期秦相国吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。
吕不韦（
~公元前235年），原是阳翟（今河南禹县）巨商，因帮助秦始皇的父亲子楚继承秦国王位，被任为丞相，封文信侯，食河南洛阳10万户。
秦始皇继位后，尊他为相国，号称“仲父”。
秦始皇十年被免职，十二年自杀。
《吕氏春秋》全书体例划一，篇与篇之间内容有一定的联系与分工，表明它是按统一的计划有组织地编写的。
全书的序文《序意》篇叙述著作大旨的部分冠有“文信侯曰四字，表明书中贯彻了吕不韦的思想文化观念及政治主张。
战国末期政治上统一的趋势加强，各家思想也迅速走向融合，在此背景下产生的《吕氏春秋》，注重博采众家学说，因而汉代以来一直被称为“杂家“。
以今人眼光衡量，《吕氏春秋》一书的写作目的，是为了综合各家学说之长，指导秦国统治阶级兼并六国，建立大一统的封建王朝，并实现长治久安。
它对各家学说实际上是有所吸收，有所扬弃，主要是吸收其中比较合理，进步和有利于实现上述目的的内容。
因而它是“杂而不杂”，宗旨明确。
《吕氏春秋》明确声明它是“集腋成袭”。
不管哪家哪派，只要是好的思想都要综合进来。
《用众》篇说：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。
……故以众勇无畏乎孟贲矣，以众力无畏乎乌获矣，以众视无畏乎离娄矣，以众知无畏乎尧舜矣。
夫以众
求张华的《女史箴》，有加分50
女史箴（西晋）张华 茫茫造化，二仪既分。
散气流形，既陶既甄。
在帝庖羲，肇经天人。
爰始夫妇，以及君臣。
家道以正，王猷有伦。
妇德尚柔，含章贞吉。
婉嫕淑慎，正位居室。
施衿结褵，虔恭中馈。
肃慎尔仪，式瞻清懿。
樊姬感庄，不食鲜禽。
卫女矫桓，耳忘和音。
志厉义高，而二主易心。
玄熊攀槛，冯媛趍进。
夫岂无畏
知死不吝
班妾有辞，割驩同辇。
夫岂不怀
防微虑远
道罔隆而不杀，物无盛而不衰。
日中则昃，月满则微。
崇犹尘积，替若骇机。
人咸知饰其容，而莫知饰其性。
性之不饰，或愆礼正。
斧之藻之，克念作圣。
出其言善，千里应之。
苟违斯义，则同衾以疑。
夫出言如微，而荣辱由兹。
勿谓幽昧，灵监无象。
勿谓玄漠，神听无响。
无矜尔荣，天道恶盈。
无恃尔贵，隆隆者坠。
鉴於小星，戒彼攸遂。
比心螽斯，则繁尔类。
驩不可以黩，宠不可以专。
专实生慢，爱极则迁。
致盈必损，理有固然。
美者自美，翩以取尤。
冶容求好，君子所雠。
结恩而绝，职此之由。
故曰：翼翼矜矜，福所以兴。
靖恭自思，荣显所期。
女史司箴，敢告庶姬。
郝之章的资料
贺知章 生平简介 贺知章，字季真，会稽永兴人。
少以文词知名。
擢进士，累迁太常博士。
开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，同撰六典及文家。
后接大常少卿，迁礼部侍部，加集贤院学立，改授工部恃郎。
俄迁秘书监。
知章性放旷，晚尤纵诞，自号四明狂客。
醉后属词，动成卷轴。
更善草隶，人共传宝。
天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子已下咸就执别。
年八十六卒。
肃宗赠礼部尚书。
诗一卷。
补充 贺知章（659－744），唐诗人。
字季真，一字维摩，号石窗，晚年更号四明狂客，又称秘书外监。
其排行第八，人称“贺八”。
会稽永兴(今浙江萧山)人。
证圣元年(695)进士，授国子四门博士，转太常少卿、集贤院学士。
开元十三年(725)擢礼部侍郎，宫至秘书监。
故人称“贺秘监”，又简称“贺监。
天宝三年(744)辞官还乡为道上，建千秋观以隐居其内，未几卒，享年86岁。
贺知章少时以诗文闻名，神龙年间(705—707)已名扬京城。
开元初年与吴越人包融、张旭、张若虚以诗文齐名，世称“吴中四士”，亦称“吴中四友”、“吴中四杰”。
贺知章邕容省闼，高逸豁达，为一代清鉴风流之士。
尤喜好在饮酒中乘兴书写诗文，直到纸尽方止。
曾与张旭、崔宗硅《海录碎事》亦将其与陈子昂、宋之问、孟浩然等人并称为“仙宗十友”。
贺知章还与张旭情投意合，交往甚密，又为姻亲，故时人也常以“贺张”称之。
两人也经常同游，“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张(芝)、索(靖)不如也。
好事者供其笺翰，共传宝之”。
(施宿《嘉泰会稽志》)贺知章以草书名世。
《述书赋》中赞其草书“落笔精绝”，“与造化相争，非人工即到”吕总《续书评》则以为“纵笔如飞，奔而不竭。
”李白在《送贺宾客归越》诗中将其喻为王羲之，有言“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
山阴道士：如相见，应写《黄庭》换白鹅。
”卢象《送贺监归会稽应制》诗“青门抗行谢客儿，健笔违羁王献之。
长安素娟书欲偏，工人爱惜常保持。
”则喻其为王献之。
当时人们还将其草书与秘书省的落星石、薛稷画的鹤、郎馀令绘的凤，合称为秘书省“四绝”。
然而贺知章的书法存世极少，现可见的草书作品只有《孝经》，其用笔酣畅淋漓，点画激越，粗细相间，虚实相伴；结体左俯右仰，随势而就；章法犹如潺潺流水一贯直下，充分地体现了他那风流倜傥，狂放不羁的浪漫情怀。
贺知章的草书，拉开了盛中唐草书浪漫风气的序幕。
此外贺知章也擅楷书，有《龙瑞宫记》传世。
贺知章诗全集 咏柳一作柳枝词 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
采莲曲 稽山罢雾郁磋峨，镜水无风也自波。
莫言春度芳菲尽，别有中流采麦荷。
答朝士 镇镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。
乡曲近来佳此味，这渠不道是吴儿。
回乡偶书二首 少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
回乡偶书二首 离别家乡岁月多，近来人事半饶磨。
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
晓发 江皋闻曙钟，轻校理还供。
海潮在约约，川露晨溶溶。
始见沙上马，犹理云外峰。
故乡古无际，明发怀朋从。
送人之军 常经绝脉塞，复见断肠流。
送子成分别，令人起昔愁。
陇云晴半雨，边草更先秋。
万里长城寄，无贻汉国忧． 奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得谟字 面学会玄览，东堂发圣漠。
天光烛武巴，时宰集鸿都。
枯朽沾皇泽，援飞舞帝梧。
迹同游汗漫，荣是出泥涂。
三叹承场点，千欢接舜壶。
微躯不可答，空欲咏依蒲。
唐禅社首乐章 《唐书·乐志》曰：玄宗开元十三年弹社首山余地批乐。
迎神用顺和，皇帝行用太和，登船、奠玉帛用肃和，迎俎人用雍和，初献 用寿和，饮福用福和，还宫用太和，送神用灵具醉以代顺和。
顺和 至能含柔德，万物资以生。
常顺称厚载，流谦通变盈。
圣心事能实，增广陈厥诚。
黄抵授如在，泰折俟威亭。
望人家桃李花 山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。
桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。
南陌青楼十二重，春风桃李为准各。
弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。
徒言南国容华晚，遂叹西家叹落远。
的陈长奉明光控，氯工半人被香苑。
苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。
千年万岁不调落，还将桃李更相宜。
桃李从来田井傍，成通结影矜艳阳。
莫道春花木可村，会持仙实荐君王。
泰和圣制送张说巡边 荒憬尽怀忠，梯航已自通。
九攻虽不战，五月尚待戎。
造成征周牒，恢边重汉功。
选车命无宰，授律取文华。
胃出天弧上，谋成帝幄中。
诏族分夏物，专土锡唐弓。
帐宿伊川右，征传晋苑东。
喜人藉责实，乐正理丝桐。
歧陌涵徐雨，离川照晚虹。
恭闻咏方叔，千载舞皇风。
雍和 夙夜着密，不敢宁宴。
五齐既陈，八音在县。
集盛以采，房组斯荐。
推德推馨，尚兹克通。
泰和 恨以明发，有怀载殷， 乐盈而反，利顺其湮。
立清以献，荐欲是亲。
放穆不已，袁对斯臻。
福和 穆穆天子，告成岱宗。
大裘如洗，执天有禺。
乐以平志，礼以和容。
上帝临我，云胡肃当。
太和 昭昭有唐，天件方国， 列祖应命，四宗顺则。
申锡无疆，宗我同德。
曾孙继绪，事神配极。
表和 黄抵是低，我其夙夜。
爱畏诚絮，匪逞宁舍。
礼以球玉，荐厥茅籍。
念兹降康，胡宁克暇。
大和 肃我成命，于昭黄批。
袭冕而把，团降在斯。
五吉克各，八变季施。
辑熙肆靖，厥心匪离。
奉和御制春台望 青阳市王道，玄览阳真性。
欣若天下春，高逾域中圣。
神皋类观赏，帝里如悬镜。
缭绕八川浮，它晚双闭映。
晓色遍昭阳，晴云卷建章。
华滋的四丹青树，预气氤包金玉堂。
尚有灵蛇下拨峡，还征瑜宝人陈仓。
自首秦奢汉穷武，后应万徐宫百数。
旗国五丈殿千门，连绵南阳山西垣。
广画综纸夸绕窕，罗生玳瑁象昆仑。
乃眷天晴兴隐恤，古来土木良非一。
荆临章深赵丛台。
何加尧协将禹室。
层栏宋窦下龙舆，清管运迄半绔流。
一听南风引育舞，长谣北极仰鸡居。
题袁氏别业一作偶游主人园 主人不相识，偶坐为林泉。
莫谩愁沽酒，囊中自有钱。
咏柳一作柳枝词 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
采莲曲 稽山罢雾郁磋峨，镜水无风也自波。
莫言春度芳菲尽，别有中流采麦荷。
答朝士 镇镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。
乡曲近来佳此味，这渠不道是吴儿。
回乡偶书二首 少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
离别家乡岁月多，近来人事半饶磨。
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
晓发 江皋闻曙钟，轻校理还供。
海潮在约约，川露晨溶溶。
始见沙上马，犹理云外峰。
故乡古无际，明发怀朋从。
送人之军 常经绝脉塞，复见断肠流。
送子成分别，令人起昔愁。
陇云晴半雨，边草更先秋。
万里长城寄，无贻汉国忧． 奉和圣制送张说上集贤学土赐宴赋得谟字 面学会玄览，东堂发圣漠。
天光烛武巴，时宰集鸿都。
枯朽沾皇泽，援飞舞帝梧。
迹同游汗漫，荣是出泥涂。
三叹承场点，千欢接舜壶。
微躯不可答，空欲咏依蒲。
唐禅社首乐章 《唐书·乐志》曰：玄宗开元十三年弹社首山余地批乐。
迎神用顺和，皇帝行 用太和，登船、奠玉帛用肃和，迎俎人用雍和，初献用寿和，饮福用福和，还宫用 太和，送神用灵具醉以代顺和。
顺和 至能含柔德，万物资以生。
常顺称厚载，流谦通变盈。
圣心事能实，增广陈厥诚。
黄抵授如在，泰折俟威亭。
望人家桃李花 山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。
桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。
南陌青楼十二重，春风桃李为准各。
弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。
徒言南国容华晚，遂叹西家叹落远。
的陈长奉明光控，氯工半人被香苑。
苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。
千年万岁不调落，还将桃李更相宜。
桃李从来田井傍，成通结影矜艳阳。
莫道春花木可村，会持仙实荐君王。
泰和圣制送张说巡边 荒憬尽怀忠，梯航已自通。
九攻虽不战，五月尚待戎。
造成征周牒，恢边重汉功。
选车命无宰，授律取文华。
胃出天弧上，谋成帝幄中。
诏族分夏物，专土锡唐弓。
帐宿伊川右，征传晋苑东。
喜人藉责实，乐正理丝桐。
歧陌涵徐雨，离川照晚虹。
恭闻咏方叔，千载舞皇风。
雍和 夙夜着密，不敢宁宴。
五齐既陈，八音在县。
集盛以采，房组斯荐。
推德推馨，尚兹克通。
泰和 恨以明发，有怀载殷。
乐盈而反，利顺其湮。
立清以献，荐欲是亲。
放穆不已，袁对斯臻。
福和 穆穆天子，告成岱宗。
大裘如洗，执天有禺。
乐以平志，礼以和容。
上帝临我，云胡肃当。
太和 昭昭有唐，天件方国。
列祖应命，四宗顺则。
申锡无疆，宗我同德。
曾孙继绪，事神配极。
表和 黄抵是低，我其夙夜。
爱畏诚絮，匪逞宁舍。
礼以球玉，荐厥茅籍。
念兹降康，胡宁克暇。
大和 肃我成命，于昭黄批。
袭冕而把，团降在斯。
五吉克各，八变季施。
辑熙肆靖，厥心匪离。
贺知章《回乡偶书》赏析 回乡偶书 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
这首诗运用对比的手法，含蓄地写出作者久居客地、重返故乡的无限感慨和欣慰。
诗的开头两句，作者置身于熟悉而又陌生的故乡。
“少小离家老大回”，“少小”和“老大”对举，极概括又具体地说明了一“离”一“回”在时间上的间隔，离家时的少年英姿和回家时的老态龙钟，可以想像得出来，感慨悲伤和喜悦庆幸也尽在不言之中。
“乡音无改鬓毛衰”，含蓄地表露了作者对故土的深情。
“鬓毛衰”顶承上句，形象地写老大之态。
“乡音无改”和“鬓毛衰”对举，倾吐对人生倏忽的慨叹和对故乡依恋的深情。
尽管在空间上与家乡相隔千山万水，在时间上相隔半个世纪，但故乡仍牢牢地维系着他的感情。
“鬓毛衰”是时间流逝的标志，“乡音无改”是依恋故乡的证据。
然而“我不忘故乡，故乡可还认得我吗
”——这隐含的揣测，为后两句作了铺垫。
三、四句转折活脱：“儿童相见不相识，笑问客从何处来
”在这极富生活情趣的场景中，作者那百感交集的心情很难一一说清。
“相见不相识”是意料中的事；“笑问客从何处来”的问话是意料之外的事，但出自天真活泼的儿童口里，又是非常自然的问话。
说者无意，听者有心，久客他乡的作者听了，能引起什么感想呢
是老迈衰颓、反主为宾的悲哀，还是久别重逢、叶落归根的喜悦
说不清，但都包含在这句看似平淡的问话中。
全诗就这样有问无答，悄然而止，只留下哀婉的余音不绝于耳。
这真是含蓄风格的典型。
全诗二十八个字中无一生僻字，不用一个典故，都是家常话。
但并不是一览无余，它寄寓着可以供人反复咀嚼，反复寻味，层层追索，层层补充的情致。
陆游说：“文章本天成，妙手偶得之。
”从贺知章这首诗里，我们可以领会“偶得”二字，有得之于生活，得之于心底的意思。
值得一提的是贺知章《回乡偶书》的第二首七绝：“离别家乡岁月多，近来人事半销磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
”可以看作第一首七绝的续篇，抒发了“物是人非”的伤感之情，也写得清新自然，但与第一首相比，就显太平直，太显露了。
从这同一作者写同一题材的两首诗中，我们能悟出“诗贵含蓄”的道理。
贺知章，会稽永兴人，太子洗马德仁之族孙也。
少以文词 知名，举进士。
初授国子四门博士，又迁太常博士，皆陆象先 在中书引荐也。
开元十年，兵部尚书张说为丽正殿修书使，奏 请知章及秘书员外监徐坚、监察御史赵冬曦皆入书院，同撰 《六典》及《文纂》等，累年，书竟不就。
后转太常少卿。
十三年，迁礼部侍郎，加集贤院学士，又充皇太子侍读。
是岁，玄宗封东岳，有诏应行从群臣，并留于谷口，上独与宰 臣及外坛行事官登于岳上斋宫之所。
初，上以灵山清洁，不欲 喧繁，召知章讲定仪注，因奏曰：“昊天上帝君位，五方诸帝 臣位，帝号虽同，而君臣异位。
陛下享君位于山上，群臣祀臣 位于山下，诚足垂范来叶，为变礼之大者也。
然礼成于三献， 亚终合于一处。
”上曰：“朕正欲如是，故问卿耳。
”于是敕： “三献于山上行事，五方帝及诸神座于下坛行事。
”俄属惠文 太子薨，有诏礼部选挽郎，知章取舍非允，为门荫子弟喧诉盈 庭。
知章于是以梯登墙，首出决事，时人咸嗤之，由是改授工 部侍郎，兼秘书监同正员，依旧充集贤院学士。
俄迁太子宾客、 银青光禄大夫兼正授秘书监。
知章性放旷，善谈笑，当时贤达皆倾慕之。
工部尚书陆象 先，即知章之族姑子也，与知章甚相亲善。
象先常谓人曰： “贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。
吾与子弟离阔，都不思之， 一日不见贺兄，则鄙吝生矣。
”知章晚年尤加纵诞，无复规俭， 自号“四明狂客”，又称“秘书外监”，遨游里巷。
醉后属词， 动成卷轴，文不加点，咸有可观。
又善草隶书，好事者供其笺 翰，每纸不过数十字，共传宝之。
时有吴郡张旭，亦与知章相善。
旭善草书，而好酒，每醉 后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号为张颠。
天宝三载，知章因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里， 乃舍本乡宅为观。
上许之，仍拜其子典设郎曾为会稽郡司马， 仍令侍养。
御制诗以赠行，皇太子以下咸就执别。
至乡无几寿 终，年八十六。
肃宗以侍读之旧，乾元元年十一月诏曰：故越州千秋观道 士贺知章，器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸，学富才雄，挺会 稽之美箭，蕴昆冈之良玉。
故飞名仙省，侍讲龙楼，常静默以 养闲，因谈谐而讽谏。
以暮齿辞禄，再见款诚，愿追二老之踪， 克遂四明之客。
允叶初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白衣 而长往。
丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼，宜加缛 礼，式展哀荣。
可赠礼部尚书。
先是神龙中，知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢 巨，湖州包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于上京。
朝 万[一华按：“万”字衍。
]止山阴尉，齐融昆山令，若虚兖州 兵曹，巨监察御史。
融遇张九龄，引为怀州司户、集贤直学士。
数子人间往往传其文，独知章最贵。
（《旧唐书》卷一九○“文苑”中《贺知章传》） 贺知章字季真，赵州永兴人。
性旷夷，善谭说，与族姑子 陆象先善。
象先尝谓人曰：“季真清谭风流，吾一日不见，则 鄙吝生矣。
” 证圣初，擢进士、超拔群类科，累迁太常博士。
张说为丽 正殿修书使，表知章及徐坚、赵冬曦入院，撰《六典》等书， 累年无功。
开元十三年，迁礼部侍郎，兼集贤院学士，一日并 谢。
宰相源乾曜语说曰：“贺公两命之荣，足为光宠；然学士、 侍郎孰为美
”说曰：“侍郎衣冠之选，然要为具员吏；学士 怀先王之道，经纬之文，然后处之。
此其为间也。
”玄宗自为 赞赐之。
迁太子右庶子，充侍读。
申王薨，诏选挽郎，而知章取舍不平，荫子喧诉、不能止， 知章梯墙出首以决事，人皆靳之，坐徙工部。
肃宗为太子，知 章迁宾客，授秘书监，而左补阙薛令之兼侍读。
时东宫官积年 不迁，令之书壁，望礼之薄，帝见，复题“听自安者”。
令之 即弃官，徒步归乡里。
知章晚节尤诞放，遨嬉里巷，自号“四明狂客”及“秘书 外监”。
每醉，辄属辞，笔不停书，咸有可观，未始刊饬。
善 草隶，好事者具笔研从之，意有所惬，不复拒，然纸才十数字， 世传以为宝。
天宝初，病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里， 诏许之，以宅为千秋观而居。
又求周宫湖数顷为放生池，有诏 赐镜湖剡川一曲。
既行，帝赐诗，皇太子百官饯送。
擢其子曾 子为会稽郡司马，赐绯鱼，使侍养，幼子亦听为道士。
卒，年 八十六。
肃宗乾元初，以雅旧，赠礼部尚书。
（《新唐书》卷一九六“隐逸”《贺知章传》） 贺知章，字维摩，会稽永兴人，太子洗马德仁之孙。
少以 文词知名，工草隶书。
进士及第，历官太常少卿、礼部侍郎、 集贤学士、太子右庶子、兼皇太子侍读、检校工部侍郎，迁秘 书监、太子宾客、庆王侍读。
知章性放善谑，晚年尤纵，无复 规检。
年八十六。
自号“四明狂客”，每兴酣命笔，好书大字， 或三百言，或五百言，诗笔唯命。
问有几纸
报十纸，纸尽语 亦尽。
二十纸、三十纸，纸尽语亦尽。
忽有好处，与造化相争， 非人工所到也。
天宝二年，以老年上表，请入道归乡里，特诏 许之。
重令入阁，诸王以下拜辞。
上亲制诗序，令所司供帐， 百寮饯送，赐诗叙别。
知章表谢，手诏答曰：“卿儒才旧业， 德著老成，方欲乞言，以光东序，而乃高蹈世表，归心妙门， 虽雅意难违，良深耿叹。
眷言离祖，是用赠诗，宜保松乔，慎 行李也。
儿子等常所执经，故令亲别，尊师之义，何以谢焉。
” 仍拜其子典设郎曾子为朝散大夫，本郡司马，以伸侍养。
知章 以羸老乘舆而往，到会稽无几老终。
元年冬十二月，诏曰：故 超州千秋观道士贺知章，神清志逸，学富才雄；挺会稽之美箭， 蕴昆冈之良玉。
故飞名仙省，待诏龙楼；愿追二老之奇踪，克 遂四明之狂客。
允协初志，脱落朝衣；驾青牛而不还，狎白鸥 而长往。
舟壑靡息，人琴两亡；惟旧之怀，有深追悼。
宜加缛 礼，式展哀荣，可赠礼部尚书者也。
（唐·窦蒙《述书赋注》，《全唐文》卷四四七） 知章年八十六，卧病，冥然无知。
疾损，上表乞为道士还 乡，明皇许之。
舍宅为观，赐名千秋，命其男曾子会稽郡司马， 赐镜湖剡川一曲。
诏令供帐东门，百寮祖饯。
御制送诗，并序 云：“天宝三年，太子宾客贺知章，鉴止足之分，抗归老之疏， 解组辞荣，志期入道。
朕以其年在迟暮，用循挂冠之事，俾遂 赤松之游。
正月五日，将归会稽，遂饯东路，乃命六卿庶尹大 夫供帐青门，宠行迈也。
岂惟崇德尚齿，抑亦励俗劝人，无令 二疏独光汉册。
乃赋诗赠行。
”诗云：“遗荣期入道，辞老竟 抽簪。
岂不惜贤达，其如高尚心。
寰中得秘要，方外散幽襟。
独有青门饯，群英怅别深。
”又云：“筵开百壶饯，诏许二疏 归。
仙记题金(竹录)，朝章拔羽衣。
悄然承睿藻，行路满光辉。
” （宋·计有功《唐诗纪事》卷十七） 诗评一则 杨衡诗云：“正是忆山时，复送归山客。
”张籍云：“长 因送人处，忆得别家时。
”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼， 归来不相识。
”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处 来。
”语益换而益佳，善脱胎者，宜参之。
近时严坦叔《还家 诗》亦有“旧时巷陌浑忘记，却问新移来住人”，颇得知章之 遗意。
（宋·范(日希)文《对床夜话》）
