关于文化方面 名人名言
别林斯基：书是我们时代的生命。
莎士比亚：书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
托尔斯泰：理想的书籍是智慧的钥匙。
雨果：书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
普希金：人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
培根：读书能给人乐趣、文雅和能力。
爱迪生：读书之于精神，恰如运动之于身体。
狄德罗：不读书的人，思想就会停止。
惠普尔：书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
巴罗：一个爱书人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
高尔基：书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
鲁巴金：读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
歌德：经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
卢梭：读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
富兰克林：读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
希望采纳
什么是题记
热爱书吧---这是知识的泉源
---高尔基 读书对于智慧，也象体操对于身体一样。
---艾迪生 英国作家 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
---伏尔泰 理想的书籍，是智慧的钥匙。
---列夫托尔斯泰 书是人类进步的阶梯。
---高尔基 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
---歌德 书籍是人类知识的总结。
书籍是全世界的营养品。
---莎士比亚 书籍是巨大的力量。
---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。
---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。
人类所需要的，是富有启发性的养料。
而阅读，则正是这种养料。
---雨果整理几个名人的吧
关于温情主义
泛温情主义现我们生活了，总想着思想意识更上一层楼，要明化，更贵族化，或者更人文化想随着肚皮的待遇提高而提高是十分自然的事情，但是思想不是说你主观要提高，客观上就真的一蹴而就地提高了。
所以今天，在法制、道德等等原则问题上，开始泛滥一种虚假的人文化言论——泛温情主义。
什么叫泛温情主义呢
在本文中，大意就是把温情的刻意制造的“虚伪的人文主义”，扰乱原则的言论与思想。
近来谈的最多的就是，卖淫嫖娼处罚也看条件了。
生活所迫、初犯的，从轻处罚：拘留几天，罚个几百块钱。
这种处罚当不得卖淫者一个晚上的“收入”。
实际上，生活所迫值得同情，但是因为生活所迫去违法，却是十分可悲的。
为什么呢
因为卖淫者往往以生活所迫为理由，逃避法律的制裁，反过来说，在中国只要肯劳动，至少还是能打工挣钱吃上干净饭的，发展的中国还远远没有到无工可打，全国饥荒成灾的地步。
为什么要卖淫呢，一是生活所迫，二就是想不劳而获。
这比打工还是要“轻松”点的。
另外，为什么初犯就一定非要从轻处罚不可
初犯的确情有可原可以理解，但是法律放在那里，你触犯了它，就应该受到相应的处罚。
不客气地说，对已经走上卖淫道路的人，可以说是触动了最肮脏的底线，卖淫者不“破釜沉舟”是不会选择这条道路的。
以初犯轻罚来使其感化洗身的方式实在过于一厢情愿。
难道我们要从轻处罚，给予卖淫者一个“机会感”、“投机取巧感”，让违法者不痛不痒，继续再犯
隔靴搔痒是无法解决瘙痒的，并且还可能因为隔靴的抓挠，加剧瘙痒的程度。
所以瘙痒的时候，抓挠是不行的，必须敷以猛药。
温情的药物行不行
不行
要知道瘙痒的背后是真菌，药给的不足，这东西反而会适应药物，以后对药物可就不理不采的了。
真菌难治，色情交易又何尝不是如此
此外，泛温情主义者在各个方面，不是看原则，不是坚持底线，而是打着进步与人文化的幌子，模糊是非。
当然，我们看一个嫌疑犯的犯罪动机，对案情定性的时候，是有必要的。
比如故意伤害，故意纵火是重案，过失伤害与过失放火则酌情可以轻一点处罚。
有的人可能与别人在吵架，一不小心碰到了对方，对方可能碰了之后失去平衡摔伤了，这与直接冲过去抱起人家往下扔是不同的。
所以故意与过失有2个特点，1-有无故意目的性 2-短时间内发生。
比方说强奸，既然强奸他人，这毫无疑问是有故意的目的性的，是有打算的。
至少我们很少听说，还有极不情愿地、十分被动地强奸了受害人的事情。
另外，强奸相比过失伤害、过失杀人等等情况，是一个要长的多的过程，甚至先与受害人还有一阵扭打与挣扎的过程，很难想象这叫过失强奸。
难道应该说，犯罪嫌疑人很不愿意地情况下、一不小心地把受害人强奸了。
居然还有泛温情主义者主张对强奸案分若干等级，故意的、一时糊涂的、初犯的、受到诱惑的等等。
我们对情况分析的确存在客观考虑，比如是否精神病患者、是否有心理问题等等，但绝对不能在一些虚无的伪命题上做文章，玷污法律的神圣，却冠冕堂皇。
同理，卖淫者中的确有一时糊涂而走上色情交易歧途的情况，但是那是之前的过程，既然卖淫者已经卖淫，已经犯罪，说明在此之前已经做出了决定。
也许在此之前其思想斗争多么激烈，但事实摆在这里：卖淫者最终做出了违法决定，继而违法。
实际上无论是什么样的犯罪，犯罪嫌疑人大都有过思考活动，都有思想斗争，只不过或长或短、或成熟理智或卤莽冲动。
每一个犯罪的人，都有一个其本身认为犯罪的“合理的理由”，否则便不会这么做。
只不过其自身认为合理划算的理由，在法律面前不允许罢了。
这些虚无的伪命题之外，是否也有客观分析的东西呢
有，比如被迫卖淫，被威逼利诱卖淫的，这才可以考虑惩罚的轻重。
如果我们每次判案处罚都要从这些虚无的伪命题上，放纵温情主义思想，那么这个世界上便没有了罪大恶极，没有了令人发指，没有了触目惊心。
对一件事情感动好词好句
描写感动的好词 无言 泪花 奉献 感激 关怀 鼓励 温暖 牵挂 心疼 震撼 触动 感切 感发 支持 掌声 关心 体恤 眼泪 掩饰 悲伤 微笑 遗忘 泪眼朦胧 半晌无语 千言万语 感激涕零 感天动地 热泪盈眶 无限感激 感激不已 感激不尽 不胜感激 感人至深 泣不成声 哀感天地 百感交集 多愁善感 感慨万端 感慨万千 感慨系之 感人肺腑 感同身受 感遇忘身 铭感五内 霜露之感描写感动的好句 名言 人间最美好的是感动，这感动，不只是别人做了好事感动了你，更重要的是你做了好事感动别人。
你看见别人受感动的脸，那是人间最美的感动。
--冯骥才 对思诚者，人之道也。
至诚而不动者，未之有也。
不诚，未有能动者也。
--孟子 灵魂里没有音乐，或是听了甜蜜和谐的乐声而不会感动的人……是不可信任的。
一莎士比亚 精诚所至，金石为开。
--古语 晓之以理，动之以情。
--古语 感动是一种善待，是善待别人，也是善待自己。
--佚名 常常被感动而充满激情的人是有福的。
--佚名 一个人，只要他还能感动，就不至于彻底丧失良知与天性；只要能感动，即使将你放在生活的最边缘，你也决不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。
--佚名 美句 我们都经历或者正在经历的岁月，有的东西留了下来，有的注定永远消散。
所幸的是，在擦肩的时刻，我们记住了彼此。
如果我的微笑点亮了你，在你前进的路上多出一盏灯，那么我也会感觉温暖。
感动往往来源于被别人想起，在天气转凉时的一句问候，在伤心时的一声安慰，在无眠深夜的一条祝福。
叶子的离开，是风的追求还是树的不挽留。
不管晴天雨天，感动也许就要藏匿于某一瞬间。
梦中的那一条长街，落下一层薄薄的樱花瓣；仰望那枝丫交叉的天空，往下坠落的，不仅是清香的樱花，还有那片片泛着感动的露珠。
高楼越来越多，空间越来越小；冷漠越来越多，温情越来越少。
然而，感动，正以它清淡却足以令人动容的方式，诠释人文的内涵。
不记得当时是否有种想哭的冲动，只是现在，枯黄的叶片上早已是滴滴泪痕。
于是，想起这世上还有一种心情，叫感动。
描写感动的好段 开头段 感动，点一瓣心香 早晨打开窗，看着阳光穿透每一片树叶，以一种无声而又朴素的方式与生命对话，我感动着。
傍晚散步，看夕阳落下，品味着李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”的意境，我感动着。
感动，点燃了精神家园的一瓣心香，萦绕着人的一生。
细节与感动 走在林荫路中，是棵棵花草点缀着你的路；走在小溪边，是朵朵浪花装饰着你的路；走在生活中，就会有一颗颗心、一份份爱充溢着你的路。
你可曾满足
在每一件小事中，你是否学会了感动
过渡段 点点滴滴的感动 然而人生不会每天都会有惊心动魄的事件发生，难道就说生活空虚吗
非也，“看似平凡最奇崛”。
往往真正的美存在于平凡之中，我们更因此而感动。
细节段 感 动 我们有多久没有被那些优美的文字所感动了
李白的潇洒，杜甫的沉郁，托尔斯泰的浩瀚，雨果的雄奇……我们有多久没有被那些高尚的背影所感动了
在冬天为人民打造一轮更温暖的太阳的屈原；孤独地守望着大汉三千里江山的苏武：洒下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气的文天祥……感动不是单纯地落泪，不是肤浅地感时伤怀，感动是一种人文精神，是人与人之间心灵上的共鸣。
带着感动出发 我们怎么会体会不到感动呢
亿万学子的努力、劳动人民辛勤的汗水、工人们无私的奉献、党的领导人对人民的关怀照顾、世界人民为了地球的发展而努力奋斗……我们都会被这些事所感动。
让我们也和他们一样，努力学习、积极进取。
我们怎么会体会不到感动呢
汶川地震，全国亿万人民落泪、默哀。
当地受灾群众的顽强、战士的努力，使无数埋在瓦砾下生还的群众脱险，使受伤的群众得到安置……这些让我们一再为他们流下感动的眼泪，又在流泪中感到宽慰。
点点滴滴的感动 罗丹曾经说过：“世间不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
”我们不应只重视结果，而不在意那组成生活的点点滴滴：川流不息的路口，盲人拐杖的另一端被牵起来，径直把他领过那片车笛声，随后又不经意地消失在人海之中。
此时，我的心在泛暖，那盲人呢
这份挂念难道不会使他为之感动吗
萧瑟的秋风中，夕阳里走着一对老年夫妇，他们慢慢地停住，其中的一位手扶着膝盖，缓缓蹲下，为老伴拉好大衣的拉锁，再缓缓起身，相互搀扶着一同走在黄昏的路上。
此时，我的心头涌起一阵暖流。
他们呢
在他们的心里，这也是一份难忘的感动吧
这种“执子之手，与子偕老”的感情，难道不是足
关于秋天的歌
1、婷《秋天别来2、苏慧伦《秋天的海》3、周杰伦《枫》4智霖\\\/许秋怡《片片枫叶情》5、锦绣二重唱凉好个秋》6、 叶欢《谁在秋天捡到我的心》7、 苏醒《秋天》8、 毛宁《晚秋》9、 谭咏麟《爱在深秋》10、 黎明《深秋的黎明》11.王子鸣-《说好秋天就回来》 12. 布衣乐队的《秋天》还有以下的：秋天的童话 秋天不回来 我的秋天 只欠秋天 秋天的海 秋天别来 分手在那个秋天 秋的怀念 秋天来了
有一部印度电影讲的是鞋子的事叫什么名字
《小鞋子》小哈里取回为修理的小鞋子时，不慎把这双妹妹仅鞋子丢失了，为了免除父母的惩罚，他央求妹妹与他达成协议：每天妹妹上学时穿他的鞋子，然后下学后再换给他去上学。
于是兄妹仅有的这双鞋子每天就在两个人的脚上交换着，能够找回丢失的鞋子或者再拥有一双鞋子的渴望在两个稚嫩的心中与日俱增地堆积着，因为他们既要逃避父母以及迟到可能带来的惩罚，又要承受换鞋带来的种种不便，还要躲避对于他人鞋子的羡慕所带来的折磨。
哈里试图和父亲去城里打工挣钱，父亲却意外受伤，花去了本来答应给妹妹买鞋的钱治病。
后来，哈里看到全市长跑比赛的通知时，终于哀求老师批准他参加比赛，因为比赛季军的奖品中有一双鞋子。
在比赛中，哈里奔跑着，他的眼前晃动着妹妹放学后奔回来与他换鞋以及他换好鞋后奔向学校的脚步，他要取胜，他要获得那双鞋子，他在奔跑，在极度疲劳中奔跑，后来他跌倒了，为了胜利，他又不顾一切地爬起跑向终点并在混乱中率先撞线。
当人们向小冠军表示祝贺时，哈里抬起的却是一双充满失望的泪眼。
回到家中，妹妹难过地走开了，哈里脱下了自己的鞋子——它已经彻底地磨烂了，哈里把打满水疱的脚泡在院内的池中，一群鱼向他游来。
而此时，他的父亲正在回家的途中，在他的自行车上，放着买给哈里和妹妹的新鞋子…… 这就是伊朗电影《小鞋子》。
二十世纪末，伊朗电影以自己独特的民族风情结合现代的人文意识而在国际影坛引起注目。
可以说，他们的电影是把西方电影意识和自己的民族传统结合的最为自然和成功的。
《小鞋子》便是其中之一。
在很多情况下，这部电影都被当作一部儿童电影来看待，这是一种误读。
让一个幼小的心灵去承受一个并不奢侈的渴望的沉重的折磨，这已经不是以童趣为主要特征的儿童电影所能承受的主题了。
但是这种分类其实并不重要，重要的是这部电影极其完美动人。
最感人的是电影里的人文关怀气息，导演以一种极其温情的目光关注了一个普通儿童去以一种挣扎的方式实现一个梦想的全过程，这种温情反映在导演以蹲下来的姿势在平视一个孩子的眼睛，倾听他的声音，所以哈里和妹妹的语言是幼稚的，思维是幼稚的，行为也是幼稚的，但又是最自然真实的，这种自然使他们的梦想呈现出最纯净的色彩，也使他们的渴望具有了灼人的力量，当我们在不知不觉中同哈里一起在渴望那双鞋子时，有一个念头会突然闯进你胸膛：我们不都在不同的境况下丢失过不同的“鞋子”吗
我们这样渴望过吗
我们这样不懈过吗
这种温情还表现在对哈里这样一个在窘迫景况下生存的儿童，导演没有表现出廉价的同情，而是体现出了尊重，在哈里那双清澈的大眼睛中，始终有一种倔强的光芒，这种倔强使哈里始终保持着对目标不懈努力的激情，也诠释着他的许多品质，他对妹妹的关爱，对父母的体贴，对学习的热爱，对善良的尊重以及自己应有的聪明机智，无不发乎内心，出于自然。
这种自然是如此的水到渠成，以至在结尾，导演可以大胆地把失望留给哈里，而把惊喜留给了观众。
也正是这种结尾，我们才会让哈里在我们心中烫出了印记，也才能回味出导演对哈里最深处的温柔抚摩。
这种温情还表现在对自身文化的充分肯定和如诗地赞美上，在哈里的背后，我们可以清楚地看到决定这个故事发展的人文背景：他们对自己信仰的虔诚和知足，哈里父母的善良，周围老师和其他人的宽厚，都使这个故事充满了温暖的气息。
即使是哈里兄妹在换鞋过程中的奔跑，导演也选择了许多充满本土风情的画面作为底衬，使你有时产生是在看一部纪录片的幻觉。
这种对本土文化的自信和自然的吟唱，才使得电影关于人文主题的表现有了最宽广而又厚实的舞台。
而这对于包括中国在内的亚洲电影无疑都是一种启迪。
当然，电影的成功更离不开扮演哈里的小演员的出色表现。
他的那双丰富的大眼睛俨然已经成为伊朗电影的一个经典性标志。
关于这部电影的获奖情况并不清楚，但这并不影响我把它作为世界一流的电影来看待。
至少，它可以伸直腰骄傲地对好莱坞电影说：对于真正的电影来说，那些炫目的特技实在不算什么。
