明德励志的古诗
修身以不护短为第一长进。
人能不护短，则长进者至矣。
------吕坤日省其身，有则改之，无则加勉。
-------朱熹正已而不求于人。
------礼记富贵不傲物，贫贱不易行。
------晏子学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。
--------格言古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
---------礼记一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
---------列夫·托尔斯泰欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
-------礼记芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
--------孔子高行微言，所以修身。
--------黄石公闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
-------胡居仁君子之守，修其身而天下平。
-------孟子修其本而末自应。
--------苏轼兰芳不厌谷幽，君子不为名修。
------《养正遗规》君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
------诸葛亮习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
-------莎士比亚既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。
习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。
教育其实是一种从早年就起始的习惯。
--------培根人支配习惯，而不是习惯支配人。
---------奥斯特洛夫斯基 习惯是人的第二本性。
它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。
--------普鲁斯特不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。
-------塞涅卡为了失恋而耽误前途，是一生的损失。
------霍海既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。
--------巴尔扎克习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。
出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。
习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。
当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。
---------奥里亚娜·法拉奇习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。
--------沃维纳格任何事物都不如习惯那样强有力。
--------奥维德熟习减除对于事物的恐惧。
--------伊索习惯使我们顺从一切。
--------伯顿习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。
-------狄斯累利习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。
--------塞缪尔·约翰逊习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。
--------托马斯·富勒在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。
--------席勒美德大都包含在良好的习惯之内。
-------帕利克少成若天性，习惯如自然。
---------班固一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
---------陀思妥耶夫斯基去谗贱货，所以修身。
---------康有为趁年轻时养成好习惯。
---------佚名凡建立功业，以立品为始基。
从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。
---------徐世昌自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
--------礼记思想（且不论好坏与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。
------特赖因德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
------孔丘君子不可以不修身。
------子思
明德修身的名言警句
修身以不护短为第一长进。
人能不护短，则长进者至矣。
------吕坤日省其身，有则改之，无则加勉。
-------朱熹正已而不求于人。
------礼记富贵不傲物，贫贱不易行。
------晏子学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。
--------格言古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
---------礼记一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
---------列夫·托尔斯泰欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
-------礼记芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
--------孔子高行微言，所以修身。
--------黄石公闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
-------胡居仁君子之守，修其身而天下平。
-------孟子修其本而末自应。
--------苏轼兰芳不厌谷幽，君子不为名修。
------《养正遗规》君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
------诸葛亮习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
-------莎士比亚既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。
习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。
教育其实是一种从早年就起始的习惯。
--------培根人支配习惯，而不是习惯支配人。
---------奥斯特洛夫斯基 习惯是人的第二本性。
它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。
--------普鲁斯特不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。
-------塞涅卡为了失恋而耽误前途，是一生的损失。
------霍海既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。
--------巴尔扎克习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。
出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。
习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。
当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。
---------奥里亚娜·法拉奇习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。
--------沃维纳格任何事物都不如习惯那样强有力。
--------奥维德熟习减除对于事物的恐惧。
--------伊索习惯使我们顺从一切。
--------伯顿习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。
-------狄斯累利习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。
--------塞缪尔·约翰逊习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。
--------托马斯·富勒在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。
--------席勒美德大都包含在良好的习惯之内。
-------帕利克少成若天性，习惯如自然。
---------班固一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
---------陀思妥耶夫斯基去谗贱货，所以修身。
---------康有为趁年轻时养成好习惯。
---------佚名凡建立功业，以立品为始基。
从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。
---------徐世昌自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
--------礼记思想（且不论好坏与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。
------特赖因德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
------孔丘君子不可以不修身。
------子思
关于励志明德的演讲稿，急求急求，大家帮个忙
这是华东理工大学新校训 校长钱旭红刚提出来的 我也在伤脑筋呢 明确办学思想 凝练古今校训 华东大学组织开展全校性教育思想大讨论 华东理工大学自2005年教师节召开本科教学评建工作誓师大会以来，全校师生员工充分发挥智慧和创新精神，不畏困难，艰苦奋斗，使学校在教育教学、学科建设、科学研究、队伍建设与民生改善等方面取得明显进展。
为了顺利实现2006年年初校部提出的 “以教书育人为中心，校区建设为重点，决战2006，实现规模扩张和内涵提升的双跨越”的年度目标及第九次党代会制定的“国内一流、国际知名、学科特色鲜明的高水平研究型大学”的工作任务与发展目标，学校于9月8日召开全校教职工大会，对全校教职工进行教育思想讨论总动员，校长钱旭红在大会上作了“勤奋求实、励志明德——在2006年教师节及教育思想讨论动员会上的讲话”的重要报告，揭开了全校师生对包括校训在内的教育思想开展大讨论的序幕。
“报告”在回顾学校学科发展历史及学校定位三个阶段（第一阶段：1952-1966；第二阶段：1978-1992；第三阶段：1993-2005）发展历程的基础上，提出“过程工程与过程思想”并作为教育思想与办学理念的建议。
“报告”指出：华东理工大学在学科发展上从化工走向过程工程，并以此建立优势学科体系；根据过程工程的共性规律，将其中蕴含的过程思想拓展至商、文等门类的学科领域，这不是表层，而是一个深层次的办学思路的拓展。
从化学工业、化工学科到过程工业、过程工程，再到过程思想，这是学校学科发展的一个基本脉络，在思想发展、行为规范上也深深的体现了这一特质。
“过程思想”是在学科建设与办学理念的演进过程中逐步形成的，是学校发展的基本传统与现实定位；将“过程思想”作为办学基本思路的确立，是学校主动服务国家战略的现实选择，是适应学科前沿布局与人才培养需要的选择，既有现实针对性，又有未来前瞻性。
“报告”认为“过程思想”的主要内涵体现在：在社会活动中，过程与目标同等重要；人才素质在过程中养成，业界精英在实践中塑造；重视确定目标后的过程，重视理论引导下的实践；强调关于过程的思想、理论、方法、技术、策略、工程等方面的研究、训练与教学；就经济而言，“化工”是促进社会、工业、农业、环境生态协调发展的核心基础产业，就教育而言，“过程”是促进目标、理念、价值、兴趣实现的关键基础步骤；过程思想凸显过程及其操作在目标实现中的重要性，凸显人的体验及实践在人生定位中的重要性；过程影响目标，实践丰富理念，千里始于足下，细节决定成败，学校本科教学培养目标 “厚基础、强实践、高素质，创新型的产业、学科和社会精英” 的定位也特别强调过程在其中的重要性；对过程的重视，是对当代社会只重目标不问过程的极端功利主义、浮躁行为的校正，求真求是、培养新人是大学的理想，而勤奋求实是探索真理的必经的过程。
“报告”对我校校训进行了重新审视与凝练。
“报告”认为：学校第一任校长张江树的手书——“勤奋求实”的校训,它突出反映了对教育过程的重视和深刻认识，是学校校关注现实、注重过程的体现，必须得到继承；在知识传授与创造活动中，不仅需要脚踏实地的行动，更需要强化精神的传授与提升，以培养至善新人，以发扬光大“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这一古老的大学精神。
建议在原有的“勤奋求实”后面，加上“励志明德”从而形成“勤奋求实、励志明德”八字作为华东理工大学的校训。
校长钱旭红在2006年教师节及教育思想讨论动员会上的报告，是对全校师生积极思考教育思想、投身学校各项建设的总动员，是以迎接2007年教育部本科教学评估为契机以评促建、实现学校持续健康快速发展的总动员，必将激发全校教职工爱校荣校的激情与智慧，必将兴起以科学的教育思想指导教育实践的科学之风、文明之风。
请问谁有关于“勤奋求实励志明德”的校训讨论报告啊
这是华东理工大学新校训 校长钱旭红刚提出来的 我也在伤脑筋呢 明确办学思想 凝练古今校训 华东大学组织开展全校性教育思想大讨论 华东理工大学自2005年教师节召开本科教学评建工作誓师大会以来，全校师生员工充分发挥智慧和创新精神，不畏困难，艰苦奋斗，使学校在教育教学、学科建设、科学研究、队伍建设与民生改善等方面取得明显进展。
为了顺利实现2006年年初校部提出的 “以教书育人为中心，校区建设为重点，决战2006，实现规模扩张和内涵提升的双跨越”的年度目标及第九次党代会制定的“国内一流、国际知名、学科特色鲜明的高水平研究型大学”的工作任务与发展目标，学校于9月8日召开全校教职工大会，对全校教职工进行教育思想讨论总动员，校长钱旭红在大会上作了“勤奋求实、励志明德——在2006年教师节及教育思想讨论动员会上的讲话”的重要报告，揭开了全校师生对包括校训在内的教育思想开展大讨论的序幕。
“报告”在回顾学校学科发展历史及学校定位三个阶段（第一阶段：1952-1966；第二阶段：1978-1992；第三阶段：1993-2005）发展历程的基础上，提出“过程工程与过程思想”并作为教育思想与办学理念的建议。
“报告”指出：华东理工大学在学科发展上从化工走向过程工程，并以此建立优势学科体系；根据过程工程的共性规律，将其中蕴含的过程思想拓展至商、文等门类的学科领域，这不是表层，而是一个深层次的办学思路的拓展。
从化学工业、化工学科到过程工业、过程工程，再到过程思想，这是学校学科发展的一个基本脉络，在思想发展、行为规范上也深深的体现了这一特质。
“过程思想”是在学科建设与办学理念的演进过程中逐步形成的，是学校发展的基本传统与现实定位；将“过程思想”作为办学基本思路的确立，是学校主动服务国家战略的现实选择，是适应学科前沿布局与人才培养需要的选择，既有现实针对性，又有未来前瞻性。
“报告”认为“过程思想”的主要内涵体现在：在社会活动中，过程与目标同等重要；人才素质在过程中养成，业界精英在实践中塑造；重视确定目标后的过程，重视理论引导下的实践；强调关于过程的思想、理论、方法、技术、策略、工程等方面的研究、训练与教学；就经济而言，“化工”是促进社会、工业、农业、环境生态协调发展的核心基础产业，就教育而言，“过程”是促进目标、理念、价值、兴趣实现的关键基础步骤；过程思想凸显过程及其操作在目标实现中的重要性，凸显人的体验及实践在人生定位中的重要性；过程影响目标，实践丰富理念，千里始于足下，细节决定成败，学校本科教学培养目标 “厚基础、强实践、高素质，创新型的产业、学科和社会精英” 的定位也特别强调过程在其中的重要性；对过程的重视，是对当代社会只重目标不问过程的极端功利主义、浮躁行为的校正，求真求是、培养新人是大学的理想，而勤奋求实是探索真理的必经的过程。
“报告”对我校校训进行了重新审视与凝练。
“报告”认为：学校第一任校长张江树的手书——“勤奋求实”的校训,它突出反映了对教育过程的重视和深刻认识，是学校校关注现实、注重过程的体现，必须得到继承；在知识传授与创造活动中，不仅需要脚踏实地的行动，更需要强化精神的传授与提升，以培养至善新人，以发扬光大“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这一古老的大学精神。
建议在原有的“勤奋求实”后面，加上“励志明德”从而形成“勤奋求实、励志明德”八字作为华东理工大学的校训。
校长钱旭红在2006年教师节及教育思想讨论动员会上的报告，是对全校师生积极思考教育思想、投身学校各项建设的总动员，是以迎接2007年教育部本科教学评估为契机以评促建、实现学校持续健康快速发展的总动员，必将激发全校教职工爱校荣校的激情与智慧，必将兴起以科学的教育思想指导教育实践的科学之风、文明之风。
