离开家乡27年后,退休回家宴请亲朋好友感言
原文: 疏广字仲翁，东海兰陵人也。
少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。
地节三年，立皇太子，选广为少傅，数月，徙为太傅。
广兄子受，好札恭谨，敏而有辞。
宣帝幸大，受迎谒应对，上甚欢悦，顷之，拜
歌颂退休教师的诗歌。
退休教师的诗歌难忘师恩三尺讲台一颗心，万语千言语谆谆。
严时恨铁不成钢，慈时犹如父母亲。
粉笔黑板输智慧，呕心沥血铸灵魂。
曾是豆蔻花初绽，如今霜雪上云鬓。
齐国治家平天下，谁是无师自通君。
孔子论语传万代，今天桃李满园春。
世上万物阳光育，天地君亲师为尊。
滴水应当涌泉报，吃水勿忘挖井人。
泽东开国不忘师，已亥杂诗》 龚自珍 浩荡离愁白日斜（xiá), 吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物， 化作春泥更护花。
老师谢谢您我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导 我曾记得您那新增的几根银发 因为有您 莘莘学子才能成才 因为有您 世界才会如此文明 是谁——把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识
是您
老师
您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁——把调皮的我们 教育成能帮助别人的人
是您
老师
您的关怀好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。
是谁——把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年
是您
老师
您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
在欢乐、和谐、温馨的盛世年代里，让我们一起为崇高、伟大、光荣的教育事业携手拼搏，共同创造教育美好的明天吧
愿意为您奉上一杯清香的热茶，聊上几句感慨的心里话，讲一讲辉煌的过去，道一道美好的明天，其情融融，其乐无穷。
盼望的“老有所为、老有所乐”。
赞美一位退休人无私奉献的文章
在茫茫的人生道路上，或喜或悲，早成往事，但关键在于一颗心。
心，或许人们早已忘记了他们的心，因为他们的心早已麻木。
但我曾经见过这样的一个人，他拥有一颗炽热的心，一颗无私奉献的心。
天还是蒙蒙亮的，太阳公公还在沉睡，可我却毫无睡意。
拉开窗帘，漫无目的地看着空荡荡的街道。
这时的街道好安静，似乎连叹气声也能听见。
一个人影渐渐走近，手中拿着一把扫把，仔细地清扫着马路的每个角落，一阵风卷起烟尘，使人睁不开眼睛。
虽然他留给我的仅仅只是一个背影，但透过他的背影我看到了一颗美丽的心，一颗无私奉献的心。
他从未让人们看见他的辛苦与汗水，只留给人们一片干净的天地，一个美丽的世界。
他的功劳，我们从未注意，亦或是早已习惯。
但从现在起，我希望每个人都能记住，没有什么事是理所当然地为你而存在的。
理所当然地感谢，才是唯一一个属于我们自己的理所当然。
太阳渐渐升起，那个身影也渐渐地消失在马路的尽头不留痕迹……
采访退休教师应该问什么问题
时间：2009.8.1地点：敬老院。
人物：我和退休老教师。
我 爷爷好
退休教师 好
我 爷爷您在退休之前和您的学生发生过感人的故事吗
退休教师 发生过，很多。
我 那让您印象最深的是哪一件
退休教师 我记得有一次。
我生病了，在家里休养。
我的一个差学生得知后， 便寄来一封信。
信中写道：敬爱的老师： 您好
您的病好些了吗
平时我在课上表现很不好，经常惹您生气，为此我感到很惭愧
您对我们付出了那么多，我当时却那样对您，我非常后悔
现在我向您保证：我以后一定好好听您的话，再不惹您生气
做一个听话懂事的好孩子
希望您的身体早日康复。
您的学生 xxx x年x月x日退休教师 我当时看了之后，特别感动。
一个曾经调皮捣蛋的差生竟如此的忏悔，我为他之骄傲
我 是啊一个学生能够如此的忏悔，是多么感人啊
我是一名将要退休的老师，打算休后做一份工作，开一个作文加盟班，请问现在那家作文项目好上手容易操作
作文品牌挺多的，建议你找一家配套产品细一些的，这样可以省去你很多备课的麻烦，笔畅作文每月一次总部培训，还有每周的网络培训以及每节课的课堂录像，很容易操作模仿
描写退休的诗句
辛苦工作半辈子，今朝解放退休日。
轻松快乐到处走，高兴愉快中国游。
天天写作业感想500字
隆冬季节，阳光显得是那样绵软无力。
这时正好读到谢冕兄自嘲诗的后半部分：“天天写作业，惜无好文章。
”无论是大雪纷飞的日子，还是赤日炎炎的夏天，我也是一位“天天写作业”、天天做文章的人。
编《世界华文文学研究年鉴》，对我来说，则是一份特殊的“作业”。
自告别杏坛，离开校园，成了一个闲云野鹤的浪人后，我仍坚持报课题，写课题并云游天下，不断到境内外开会和讲学，比退休前还忙。
使我感到自慰的是，我这位时间的富翁，在“人生60才开始”时开始了精神上新的长征，新的突进，突进的目标便是在繁花盛开的华文文学原野上，耕耘《海峡两岸文学关系史》《台湾新世纪文学史》这两个课题，另外编写《澳门文学编年史》，编写《台湾当代文学辞典》，编纂一年一度的《世界华文文学研究年鉴》。
我为自己找到“绘制华文文学的学术导游图”这样的自耕地而喜悦，为我这架行将朽坏的钢琴终于发出还未沙哑的音响而雀跃。
虽然有国家社科基金会给我留下的“作业”，但我更钟爱自己找的编“年鉴”这种特殊“作业”。
这“作业”，让我面对学界时不会因为“惜无好文章”拿不出新作愁容满面而有了点笑容，虽然这笑容让我感到脸部肌肉已经拉得生疼。
我多么渴望能再到世界各地有华文文学书店的城市采购书刊，尤其是到台湾师大附近的“旧香居”里小“居”数日，但由于各种原因无法如愿，还是呆在家里老老实实做“年鉴”这份“作业”吧。
在春节的鞭炮声中，在欢庆春天来临的锣鼓声中，我终于把自己写完的“作业本”交付出版社，了却了一大心愿。
如果我这份“作业”还做得及格，那么，我得首先感谢先行者，是他们的学问与人品照亮着我，启迪着我。
像去年年底去了天国的陈辽先生，虽然在张爱玲是不是“文化汉奸”问题上，我和他论战过不止一个回合，但论争归论争，友情归友情，彼此仍像过去那样互赠著作，且有书信往来。
我总期望有一天能在研讨会上和他握手言和，但每次均见论文不见人。
我知道他去世的消息很迟，以至《世界华文文学研究年鉴·2014》出版后马上寄了一本给他，可从《文艺报》发表的刘锡诚的缅怀文章中，我才得知他已不可能收到这本书了，更不可能像去年那样为“年鉴”的问世在朋友间奔走相告，这使我失去了一位相知、相识、相交准确的说法是“不打不成交”的诤友，悲乎
编书写书，永远是一种有遗憾的工作。
以这第三本“年鉴”争鸣栏而论，远不能反映学术界对华文文学的各种议论。
关于这种议论，最难忘的是时在香港工作的梁锡华教授关于华文文学必死无疑的宏论。
20年前，他有感于新移民的下一代不学母语而学英语，尤其是像新加坡这样以华人为主的国家华语竟然要为英语让路，使“惜无好文章”的梁锡华先生不胜悲哀。
他对华文文学的这种“解构”虽然有点危言耸听，但当今不论是华文文学创作还是华文文学研究，均后继乏人，却是不争的事实。
华文文学的前景不容乐观，君不见那些“天天写作业”的作家写出来的作品，绝大部分都要自费出版，研究论著更是如此。
不过，即使华文文学“惜无好文章”——经典作品是那样难寻，读者更是一天天减少；即使“世界华文文学”现今也很难成为一门独立学科，但华文作家那些流淌着心血的文字，仍会展示出它固有的艺术魅力和道义担当，展示出它的迷人风采和坚不可摧的力量。
杨万里和范成大诗的风格
于杨万里的诗主要描写寻自然景物与日常生活，以表现其勃勃生机和自己内心中的人生体那种生涩或过于典雅的语言反而会妨碍他所要表现的内容，所以他在语言形式方面不太用力，而努力追求语言形式之外的某种意味，这正如他自己所说：“老夫不是寻诗句，诗句自来寻老夫。
” （《晚寒题水仙花并湖山》）具体说来，首先，杨万里的诗句大多句法完整而意脉连贯，很少有断续拼合和跳跃连接的，这越过江西诗派而较多继承了宋诗自梅、欧、苏以来所形成的语言风格；其次，是多采用自然的口语、俗语入诗，使诗歌像日常对话那样活泼，并求得新颖、生动、轻快与风趣的效果。
从宋诗自北宋后期至南宋前期的发展来看，黄庭坚以他独有的风格与技巧开创了新的诗风。
但这种诗风本身带有弊病，而江西派后期的诗人不能以独立的创造取代前人，只是跟在后面亦步亦趋，更造成诗界凝滞的僵局。
这使得许多人感到不满，就连吕本中也在提倡“活法”来纠正其偏失。
杨万里正是运用了在禅宗和理学那里极受推崇的“活法”，自出机杼，用活泼的眼光观察变化无穷的世界，用活泼的语言表现新鲜独特的人生感受，这才打破了江西派诗风的笼罩，成为宋诗转化的又一枢纽。
他的《跋徐恭仲省干近诗》之三说： “传派传宗我替羞，作家各自一风流。
黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。
”这种态度正是他能自成一体的根本原因。
杨万里的诗较少反映广阔的社会生活，但这类诗虽为数不多，其中也有些是写得比较好的。
如《悯农》“已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长”，写出了农民艰难度日的困苦；而《初入淮河四绝句》写他出使金国时所见所思，也能引发读者丰富的感想，如第三首： 两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。
只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
从总体上说，机智活泼、风趣自然是杨万里诗的显著长处，但他的诗同时也很少表现尖锐的、深重的人生感受（在这一点上，他还不如黄庭坚），因此大多取材细琐，缺乏雄大的气魄。
有些诗更有粗率滑易的毛病，让人觉得浅俗无味；偶尔也有卖弄学问的陋习，重又走到江西派的老路上去。
但他毕竟开创了新的诗风，这是一味模仿古人的诗人所不能比拟的。
在杨万里打破了江西派诗风的笼罩之后，有些诗人既想在江西诗派之外另辟蹊径，又缺乏独创的才力，于是就另外找些古代诗人作为效仿的对象，好像走出一间牢房又进了另一间牢房，总不如杨万里那样跳出牢宠，无拘无束。
范成大（1126—1193）字致能，号石湖居士，吴郡（今江苏吴县）人。
他与杨万里年龄相仿，都是在北宋灭亡前后出生的，又同在绍兴二十四年中进士，同列名于“中兴四大诗人”。
不过范成大在仕途上更为得志，做到参知政事，晚年退职闲居。
有《石湖居士诗集》。
范成大一度也深受江西派的影响，现存的一些早期作品中，可以看到不少语言涩滞、堆垛典故的现象，和一些似禅非禅、似儒非儒的议论。
不过，范成大在学江西诗风的同时，比较广泛地汲取了中晚唐诗歌的风格与技巧，在博采众长的基础上突破了江西诗风的笼罩。
尤其许多近体诗，委婉清丽中带有峻拔之气，有他自己的特点。
如： 一篙新绿浦东西，雪絮漫江雁不飞。
宿雨才晴风又转，片帆那得及时归。
（《一篙》） 百尺西楼十二栏，日迟花影对人闲。
春风已入片时梦，寒食从今数日间。
折柳故情多望断，落梅新曲与愁关。
诗成欲访江南便，千里烟波万叠山。
（《二月三日登楼有怀金陵宣城诸友》） 与杨万里所创的诚斋体相比，范成大的诗没有那么透脱自由，更多一些锤炼雕琢；没有那么风趣活泼，更多一些深沉含蓄； 字面上没有那么浅俗平易，往往更典雅华贵。
但范成大的诗虽然有杨万里所称誉的“清新妩丽，奄有鲍谢；奔逸隽伟，穷追太白”（《石湖诗序》）的特点，并兼有中晚唐诸家的风格，以此冲击了江西诗派的束缚，却终究没有像杨万里那样形成自己个性鲜明的一体，因为广泛汲取毕竟不能取代独出机杼的创造。
在范成大的诗中，常可以看到模仿痕迹比较重的地方，包括那些注明是“效王建”、“效李贺”或“玉台体”的，以及并未注明如《蛇倒退》、《滟滪堆》，却可以看出是效仿韩愈风格的等等。
还有像《复作耳鸣》、《人鲊瓮》等诗，多用生僻典故，拗峭的句式，发议论，逞学问，给人以涩滞瘦硬之感，则显然属于江西诗派的范围。
由于未能把各家的风格技巧融为一体，也就难以建立自己成熟的与众不同的风格来。
所以严羽《沧浪诗话》中有“杨诚斋体”，却没有“范石湖体”。
范成大诗歌的最大成就在于反映的生活面相当广泛，揭露的社会问题也比较深刻，这是杨万里所不及的。
在《夜坐有感》、《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感三绝》等诗中，表现了他作为正直的官吏对民生疾苦的关怀；在《催租行》、《后催租行》等诗中，更描绘了贫苦百姓在官府沉重租税压迫下的艰难生活和绝望心境。
而最有代表性的是他出使金国时所作七十二首绝句和晚年退职闲居时所作《四时田园杂兴六十首》。
乾道六年（1170），宋孝宗决定废除使臣向金国皇帝跪拜受书这一耻辱性的礼仪，大臣均畏惧不敢奉命，范成大于是挺身而出，抱着必死的决心出使金国。
他在金国几乎被害，但终于不辱使命，赢得双方朝野的一致称赞。
著名的使金七十二绝句便是他在这次出使往返途中所作。
这七十二首绝句内容很广泛，包括沦陷区百姓的苦难生活，他们对南宋收复中原的期望，金国落后的风俗习惯（当然这里也包含着一些民族偏见），以及咏怀史事、借古讽今、批评朝政和自己报国的热情等等。
而贯穿在其中的中心主题，是对民族危机的忧患意识与悲愤情感；诗人通过实际观察，从不同角度摄取了一个一个镜头，反映着这一主题的不同侧面，如： 州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者：几时真有六军来
（《州桥》） 这首诗下有自注说：“南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。
” 汴京是北宋的都城，如今却沦入金朝之手，那些眷怀宋朝的百姓年年盼月月盼，始终等不到南宋的军队，却只见使者来回，一句含泪脱口的“几时真有六军来”，既表达了中原父老的心愿和失望，又无疑是对南宋朝廷乞和政策的讽刺。
再如《清远店》： 女僮流汗逐毡軿，云在淮乡有父兄。
屠婢杀奴官不问，大书黥面罚犹轻。
这是写一个逃跑未遂而被脸上刺字的女奴。
金的社会制度保留了若干落后的成分，对汉人常常采取压迫与奴役的野蛮政策，范成大通过女奴的悲惨遭遇，反映了普通民众在民族压迫下的痛苦。
而在最末一首《会同馆》中，则抒发了作者的慷慨心志： 万里孤臣致命秋，此身何止一沤浮
提携汉节同生死，休问羝羊解乳不。
这组绝句各个侧面的记叙，合起来便成了一幅长卷，完整地反映了当时北方的风物与民情，和诗人对此的深沉感慨。
诗的语言明白浅近，虽然也时有典故点缀和引古抒怀，但大多比较贴切而不艰涩。
范成大晚年所作的《四时田园杂兴六十首》，在古代田园诗中有比较重要的意义。
过去写农村的诗歌，太抵可分为二类：一类以陶渊明、王维等人为代表，通过歌咏乡村风光和农人朴素的劳作生活，表现士大夫对城市生活、政治生活的厌倦和对大自然的热爱，显示一种恬和淡泊的志向，这类诗不免把乡村田园描写得安宁恬静；另一类如唐代王建、张籍、聂夷中等人的作品，则上承《诗经·豳风·七月》以来的传统，主要揭露农村现实的痛苦，斥责官吏豪强对百姓的盘剥压迫，这类诗重在表现士大夫的社会责任感和同情心，所以大多没有田园风光的描写，更多地让人感觉到沉重与紧张。
这两类诗，一般可以说分别是道家及佛禅的人生情趣与儒家社会观念的诗化表现。
本来，这两种趋向在士大夫心中常常是同时存在的，只是在诗中总是被分离开来表现。
范成大的《四时田园杂兴六十首》把这两条线打成了一片，比较完整地反映了田园乡村的生活面貌，也比较协调地表现了宋代士大夫儒道合一的人生情趣。
从中，我们可以看到农村秀丽的风光和农家劳动、生活的习俗的场面，也能看到农民所遭受的沉重剥削和他们困苦的生活，如： 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。
无力买田聊种水，近来湖面亦收租。
作者在组诗的小序中说，这些诗是他隐居石湖时，“野外即事，辄书一绝”而成，也就是由亲身经历、亲眼观察所得，所以全然没有过去那种模拟、生涯的痕迹，较之中年所写的使金七十二绝句，笔调更为自然流畅，轻松而犀利，显露了较有个性的风格。
