民风民俗作文
德昂族的泼水节 德昂族人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。
届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。
长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。
然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。
如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。
这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好伺奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。
儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。
儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。
以后就演变为一种习俗。
习俗 德昂族大部分信奉小乘佛教，在绝大多数的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷，并有小和尚。
所有小和尚的斋饭由全寨人轮流布施。
在部分德昂族中，过去一直有见杀不吃、闻声不吃的习惯。
直至1950年后，这些情况才有所改变。
每逢节日，相互宴请成俗，不论酒席宴上菜肴多少，均要有一碗用新鲜蔬菜白煮的素菜，食用时蘸辣椒水吃，别具风味，真是流连忘返啊
婚俗 德昂族男女青年的订婚仪式上要斩鸡头，如果鸡头与鸡身分为两半，双方都不能反悔；如果女方不赞同这门亲事，就不许杀鸡。
婚礼通常要进行3天，3天之内全寨男女老幼要到新郎、新娘家里贺喜，由新郎新娘的双方家长宴请，并伴以对歌，彻夜不眠地欢歌笑语。
食俗 德昂族绝大多数以大米为主食，部分地区杂以包谷和薯类。
均以蒸焖而食，擅长制作各种粮食制品，如：豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、粑粑、汤圆等。
蔬菜种类繁多，竹笋是四季不断的蔬菜之一，除鲜吃外，多加工成酸笋或干笋食用。
其他蔬菜的食用，都习惯于在煮炖时配酸笋。
酸笋用途十分广泛，即使在炖鸡、炒肉或烹鱼时都要加酸笋调味。
受当地汉族的影响许多汉族风味的腌菜、腐乳也是德昂族餐桌上常见的小菜。
德昂族种茶历史怂久，茶在德昂族民间不仅是常备的饮料，也是馈赠亲友的最好礼品。
德昂族也饮酸茶，又称湿茶，古称谷茶或沽茶。
味酸涩，能生津解渴。
并有解暑清热，消食的作用。
饮酒则多是自家酿制的竹筒米酒。
节庆 德昂族民间传统节日大都与佛教活动有关。
如：泼水节、关门节、开门节、烧白柴等节日，都要敬佛。
开门节时有寺庙的村寨要进行“格听祭”（庆祝丰收，喜尝新米之意），要从傣历12月13日开始准备，有舂新米、煮新饭、做年糕等活动，并要选出两块年糕送入本寨的公房（专供全寨祭祀用的房屋），次日全寨开祭，要由本寨里的能工巧匠用竹篾做成小房（傣语称格听），内装年糕，由众人抬着小竹房到寺庙朝拜。
烧白柴这天，各家要杀鸡备酒，全寨共聚一餐，各家还要制作各式糯米糕点，用芭蕉叶包好，蒸熟并随身携带相互赠送，相互品尝各家的风味，新婚夫妻要带上加糖的年糕到本寨头人和长辈家中告拜。
德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。
一般选在春季，届时要杀猪、杀鸡，由祭司画纸龙，众人叩拜，然后一起饮酒野餐，醉酒后相互打骂，发泄平时相互之间的不满。
此间不许别人劝阻，直到双方斗得精疲力尽为止，第二天再相互道歉。
民风民俗的作文600
广东民风民俗大观园“百里不同风,千里不同俗”.每个地方都有不同的特色。
今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧
凉茶广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，有病服即能治病，无病服也能防病。
如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。
竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。
其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。
小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。
适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。
但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”
我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好几片陈皮去苦。
广东迎春花市第二篇画龙点睛张僧繇唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。
’人以为妄诞，固请点之。
须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。
”张僧繇是梁朝著名的画师。
有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。
不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。
这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。
张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。
”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。
霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。
成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。
原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。
后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
龙神通广大，影响深远，十二生肖中没有一种能和它相比的。
尽管龙和人类陌生，其他如牛、马、羊、鸡、猪、狗、兔、猴，倒和被谑称为“两脚兽”的人关系密切。
虎要吃人，蛇要咬人，但人也要剥虎皮，泡虎骨酒；蛇羹是岭南名菜，蛇皮可以制钱包，蛇胆明目，功效卓著。
只有鼠十分差劲，形容猥琐，行动鬼祟，不但贪污盗窃，与人争食，还能传布鼠疫，危害极大，因此我们报刊上的流行语中，有“老鼠过街，人人喊打”这一说。
但谚云“咬人的狗不叫”，随口嚷嚷，喊打不等于真打。
因为我们家大业大，无妨眼开眼闭，犯不着过分认真。
所以在十二生肖中，鼠龙安然并坐，高踞一席，从未中说有什么人提出异议。
也不知道这十二生肖是谁圈定的，如果改用选举，鼠肯定要落选。
龙代表至尊无上的帝王，君临天下。
帝王之宅，龙幡虎踞，帝王凤目龙睛，穿龙袍、睡龙床、坐龙庭，“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮”，是大诗人王维描摹天子早朝的名句。
他一高兴，是龙心大悦；一发火，是龙颜大怒，都是非同小可的事。
帝王有后有妃，“后宫佳丽三千人”，替他生产龙种。
他一旦死去，就叫龙驭宾天。
而继承王位的，自然非龙种莫属。
龙子龙孙，绵延不绝，才能万世一系，系于不隳。
终身制和世袭制是封建法统的精髓，但检点二千余年的王朝兴替史，终身制和世袭制都不免有些麻烦。
秦二世而斩，开头就开得不吉利。
有一首唐诗说：“竹帛烟消帝业虚，关河空琐祖龙居，坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
”把秦祚短促归咎于秦始皇焚书坑儒。
这种书生之见，未必认为确论。
刘邦心直口快，他的名言是：“乃公马上得天下，安用诗书
”抗日战争胜利，由重庆复员的人物，以“老子抗战八年”为口头禅；解放以后，则有“江山是我们打的”，同义反复，一脉相沿，来源极古。
龙在中国，普及时空，广被万象。
天子门下的文臣武将，文的才华出众，称为龙跃凤鸣；武的气慨不凡，喻为龙骧虎步；年少有才，那就是龙驹凤雏了。
老百姓婚娶，是终身大事，享有点龙凤花烛的特殊待遇，显示皇恩浩荡。
舞龙灯，赛龙船，当然是盛世风光的点缀。
宝剑中的名器，号为龙泉。
马中良材，拥有龙马、龙文、龙媒、龙孙等美称。
庭园中有龙柏、龙爪槐，龙舌兰，筵席上有龙虾，果品中有龙眼，香料中有珍贵的龙涎香。
还有一种状如蟑螂的龙虱，是广东人酷食的美食。
这里随手掇拾，已经美不胜收。
但列举的只限于龙的“正面形象”，还另有些龙，例如小菜场上的长龙，令人谈龙色变的龙卷风，困为可能引起消极影响和不良反应，为了顾及社会效果，恕置不论。
文学艺术世界，自然也少不了龙的影子。
鸿篇巨制、锦心绣口的天才运作，是雕龙高手；等而下之，就属于雕虫小技，壮夫不为了。
有关龙的掌故、传说、寓言、神话，瑰奇谲丽，摆起龙门阵来，决不止一千零一夜。
有的还很耐人寻味。
“叶公好龙”的故事，现已为人所熟知。
据说叶公爱龙，满屋子都是龙画、龙雕、龙饰，龙受宠若惊，引为知己，就从天而降，登门拜访。
谁知龙头刚在窗口出现，叶公就骇得拔腿而逃。
叶公是古人，远在天边，却又近在眼前。
例如民主、自由这样的东西，供在玻璃窗里，当做政治摆设，或者挂在口边，作为茶余酒后的清谈，是很有趣的，很能装点文明风雅，但一遇到真价实货，就难免步叶公后尘，“失其魂魄，五色无主”了。
《封神榜》里对龙王的描写很不严肃。
哪吒闹海，不但把东海龙王敖光的水晶宫闹得家翻宅乱，打死龙王三太子，抽了龙筋，还把敖光叫做“老泥鳅”，揭了他的龙鳞，打得他大叫“饶命”。
哪吒是七岁的孩子，当然不懂得“马克思主义的道理千头万绪，归根结底就是一句话：‘造反有理’”这一条“革命”道理；而因为他不但是东塘关总兵李靖的公子，地道的高干子弟，而且是乾元山金光洞太乙真人的弟子转世，很有来头的缘故。
《西游记》更有歪曲龙王英雄形象的嫌疑。
原来唐朝长安西门街有个卖卦先生，神机妙算，曾给相识的渔夫卜课，看准在哪里下网能够得鱼。
就为这点小事，东海龙王敖光认定有损水族利益，怀恨在心，乘玉皇大帝下旨降雨的机会，以权谋私，违法作弊，设就圈套，准备狠狠地整那卖卦先生，不想因此触犯天条，害人反害己，第二天午时三刻就要问斩，而监斩官却是唐太宗驾下的丞相魏徵。
亏得卖卦先生宽厚，以德报怨，指点龙王赶快向人王求情，救他一命。
唐太宗王王相护，慨允帮忙，把魏徵招来对弈，扣在御前，延误他的监斩时刻。
谁知魏徵铁面无私，伏在桌上打了个瞌睡，灵魂出窍，还是上天把敖光的老龙头砍了。
这个故事说得神乎其神，大大丑化了龙王，美化了魏徵，是很不足为训的。
魏徵诚然是史书公认的一代名臣，提倡“兼听则明，偏信则暗”，不无道理，敢于“犯颜正谏”，骨头很硬。
为了表示敬老尊贤、安国利民的意向,不妨予以口头表扬,但却不可不知高低轻重，妄想“步武前贤”，向魏徵学样。
须知龙喉下有逆鳞，触犯了，龙要起杀心的。
最好学点庄子说的“屠龙术”云里雾里，光说不练。
二十年前，有人轻举妄动，在报上鼓吹学习魏徵，又有人编什么《海瑞上疏》、《海瑞罢官》，结果引爆了那一场天摇地动、鬼哭神号的大事变。
人命关天，总结经验，吸取教训，才是“十分必要”的。
《红楼梦》写秦可卿闺中有一副对联，道是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，贾宝玉看了大不以为然，这样不通世故，不识时务，难怪贾政认为忤逆不孝，要痛加鞭挞了。
有些传奇志怪中所写的龙，却颇有些平民化的倾向。
龙究竟是什么样子
《柳毅传》中有一段细腻的笔墨：“大声忽发，天坼地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌，俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣项掣金锁，锁牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪十雹，一时皆下”。
威灵显赫，很有盛气凌人的派势。
其实这条龙只是性子暴烈，却讲究人情，嫉恶如仇，很容易亲近的。
《柳毅传》里的龙女，婉矣欠（二字合一）缱绻，美貌多情，被薄幸的丈夫所抛弃，悲苦无告，落得牧羊道畔，经过许多曲折，终于下嫁一位曾代她向娘家送信的落第书生柳毅。
她认为这段人龙混杂的婚姻是天意，口吻活像个普通听天由命的善良妇女，有失龙君千金风度。
柳毅娶了龙女，白日飞升，享用豪华，胜于公卿，而且朱颜长驻，成了神仙。
自来龙门难逃，狗洞易钻，夤缘进身，正是终南捷径。
古往今来，多少蝇营狗苟的风云人物、火箭干部，就是这样上去的。
不久以前，江西就出过一位赫赫有名的副省长。
柳毅是正派人，以“义夫”自许，不幸考不上进士，却幸而遇见龙女，一念之善，无意中由攀龙而乘龙，为后世的登龙术多开了一道门路，很值得投机家焚香顶礼，表示感谢。
虎啸风生，龙腾云涌，在十三大的风云际会中，十亿人翘首长天，祝愿中华民族这条五千年的东方老龙乘时崛起，不要重演神龙见首不见尾的故态，那么草野蚁民，就要欢欣鼓舞，山呼万岁了。
有人在Q发说说：习惯了的事情怎么也改不掉了。
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，一生颠沛流离，周游列国达14年，居所，食无定点，有时候被人追有时候挨饿了上顿没下顿，可谓历尽磨难，然而却能年逾古稀，算是长寿了。
从《论语》来看，孔子是有一套养生之道的。
岁那一年，孔子说自己“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。
他强调的是精神对长寿的作用。
发愤者，连食都忘记了，还有什么愁?乐观者，连忧都忘记了，还有什么虑?愁、虑伤身，伤身必损寿。
首先，孔子很会养心。
养生之道，重在养字，不但要养身，更要养心，二者能够巧妙地结合起来，那自然就达到了身心健康、实现自身的和谐。
孔子很会怡情养性，爱好广泛，兴趣多样。
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”他精通诗书礼乐，喜欢唱弹琴，他将“礼、乐、射、御、书、数”六门技艺作为教学内容。
对“六艺”中的“乐”，他也有着很深的研究。
他善于用音乐来调节情绪，亲自修订了《乐经》，通过音乐达到放松精神、养生延年的目的。
孔子说，“仁者寿”，心身双休，长寿之道。
唐代文学家韩愈在他的《李元宾墓铭》中有云:“生而不淑，孰谓其寿。
”什么叫“淑”呢?就是单纯、天真的意思。
“生而不淑，孰谓其寿。
”意思是说，不单纯，好算计的人，不可能长寿。
反过来说，长寿的人，一般都有单纯、天真的一面。
单纯、天真，不会耍心计，一定是心境平和、品德高的人。
现代人不是爱说一句话“寿高先得德性好”吗?巴金先生有一副对联:“心怀宽广能增寿，德高望重可延年”。
有一次，子路等四个高才生站在孔子身边，孔子说，你们不要以为我年龄比你们大几岁，就觉得我了不起，其实我也和你们一样。
你们平常总埋怨我不了解你们，现在你们把心里话给我说说吧，就说说自己的人生志向好吗? 子路是急性子，脱口而出，说一个中小国家，不管财政多困难，不管遇到什么灾难，交给我子路来管理，保证三年就能风调雨顺、国泰民安。
其他人也都谈了自己的志向，或者说人生理想。
惟有曾点在那里埋头弹琴，搞他的音乐，表面上看他没听人讲话，实际上大家说的话他都听到了。
孔子问，曾点，你怎么样呢?曾点就说，我的理想和他们三位同学不太一样。
我只是想，暮春三月，穿着春装，农忙也过去了，和五六个成人、六七个孩子，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后快活地唱着回家去。
这个境界看起来很渺小，志向不够远大，可是，孔子听了之后感叹说，我就希望和你一样!我们俩是一路人。
孔子有着非常天真、理想主义的一面，他的人生境界其实很羡慕悠然自得的生活。
第二，孔子不发火，是个豁达开朗的人，有宽广的胸襟和豁达大度的气质。
叶公问孔子的学生，很多人都知道孔子的名，说他什么的都有，你能告诉我，你的老师孔子到底是个什么样的人吗?后来，孔子得知这件事，就说:“汝溪(同奚，何意)不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”《论语正义》的注释说:“发愤忘食者，谓好学不厌几忘食也;乐以忘忧者，谓乐道不忧贫也。
”知足常乐，乐观豁达，对身体健康非常有好处。
发脾气、心胸狭窄对健康很不利。
美国威斯康辛州伊林艾克博士在她最近发表的研究报告中指出，愤怒和敌对情绪可能诱发心律不齐，并因此增加脑中风的危险。
医学专家指出，心律不齐指的是心肌电系统发生障碍，使得心跳节律失常的一种心脏病。
心律失常会造成心脏泵血效率降低，诱发心脏功能衰竭和脑中风等严重疾病。
发怒是人对外界的一种强烈反应。
人在发怒时，体内与应激反应有关的激素，如肾上腺素，就会大量分泌。
结果使心跳加快、血压升高、代谢功能也处于“一级戒备状态”。
有些人由于性格原因，对外界反应强烈，无论大事小事，动不动怒发冲冠，对体内生理机不必要的“战前动员”。
结果，在应急反应性激素的作用下，使心血管系统反复处于紧张状态。
久而久之，经常发怒的人就比遇事冷静、心态平和的人容易患心律失常。
医学界对于情绪和心律失常关系的生物化学过程尚有待于实验论证。
然而，对于易怒的人来说，若能学会调理情绪，将会有益于心脏健康，这也已经是不容争议的事实。
第三，不要纵欲。
纵欲不仅仅指的是生理方面的，更有饮食习惯、卫生习惯、交际习惯、起居习惯、说话习惯等等日常生活的各个方面。
比如说，一个人爱吃甜食，就天天吃，顿顿吃，明知道对身体不好，还要吃，这就是放纵自己对食物的欲望。
比如，有人爱抽烟、喝酒，明知道这不好，但习惯依旧，就是改不掉，也没有毅力和决心改掉，这也是纵欲，不懂得克己修身。
孔子曾说:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
”孔子这里强调的是，人应该按照不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法就应该有所区别。
在青少年时期，身体发育尚不成熟，戒之在色。
壮年时期，身体强健，精力充沛，脾气也大，就应该戒之在斗，好斗会伤身。
到了老年，就要看淡名利，学着清心寡欲一点。
不要再患得患失、怨天尤人了，别再苦心追求什么了。
生不带来，死不带去，应该想得开，心情舒畅最重要。
第四，要讲究吃相，注意饮食卫生。
孔子很讲究吃相，他说:“食不言，寝不语。
”我们现代很多人离不开电视了，一边看电视，一边吃饭，这习惯很不好。
孔子说:“食不厌精，脍不厌细。
”“食”指粮食，“脍”指切碎了的肉。
孔子有“八不食”的习惯，比如，食物变了颜色不吃，变了味不吃;作料放得不当的菜不吃，从场上回的酒和熟肉不吃。
讲究吃相，也不是一成不变的。
史书记载:孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饱饭吃。
有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。
学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃;子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。
可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。
子路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀。
”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀。
”子路三日沉思而不得其解，却在第四天突然顿悟:原来夫子虽是圣贤，仍如同常人一样，车到哪里说哪里话啊! 大家都忙，忙得不亦乐乎。
因为太急着赶路，所以我们没有时间读书，没有时间欣赏沿途的风景，没有时间思考，没有时间去领悟人生的幸福。
我们变得急躁了。
我们的物质条件改善了，提高了，但不少人的精神上却出现了这样那样的问题，心理需要疏导。
孔子一生最后的岁月充满了对自己影响之稀微的深深失望。
他最喜爱颜回，但他年纪轻轻就死了，死的时候孔子哀叹“天丧予”，这句忧郁的短语，显出悲伤的语气，在孔子最后时光的表述里，屡屡回荡着。
忙，只是忙。
莫非匆匆赶路就是现代人的命?听说作家李佩甫新出的长篇《等等灵魂》，对“快进”有足够的警惕和反思。
胡传吉在他的文章《别走太快，等等灵魂》中说:《等等灵魂》以奇特的构思进入了时间与时序的悖论，这是一个关于物质与灵魂分野的故事，但它并非由物质起步，作者由时间讲起……也许作者想说的是，在肉体与灵魂分隔越来越快越来越远的年代，有必要像印第安人那样，说一声，“别走太快，等等灵魂”。
确实，我们走得太快，灵魂的步子已跟不上，肉体出现了意外，活着已不足够赎罪。
君不见大城的人，连走路都像一路小跑，不忙不行啊，挤地铁，赶公交，慢了上班就可能迟到。
生活倒是“充实”了，可未免太疲惫了。
于是，有学者提出，评估一个国家的生活得好不好，不能仅仅看GDP(国民生产总值)这一个标准，还要看GNH(国民幸福指数)。
换句话说，经济发达了，口袋里有钱了之后，也要看看百姓是否快乐?是否内心平和? 心理提醒说，抑郁症的典型症状是情绪低落，缺乏愉*，高兴不起来，对以往喜欢的事也提不起兴趣。
日常生活中，很多因素会诱发抑郁症:工作压力大、生活负担重、家庭婚姻问题、各种慢性疾病(如中风、心血管疾病、肿瘤、糖尿病等)。
内心平和很重要，不平和就容易生气，生气了就自然没有快乐可言，久而久之就容易得抑郁症。
有调查说，中国目前大约有抑郁症患者万人。
又有调查说，地区大学生抑郁症患病率达到。
另有专家根据流行病学调查判断，存在抑郁状态的人高达30%。
管理学上有句话说，成功男人具备智商、逆商和情商。
智商我们都知道了，什么叫逆商呢?就是在逆境中仍然有一颗平和之心，不灰心丧气。
什么叫情商呢?就是说善于与人沟通，人缘好。
我想，这话的意思就是提醒男人要学会控制自己的情绪和情欲。
一个有教养的男人必定是宽容的，平和的，慢热的，而不是“燃烧”的暴脾气。
遇事要学会以平常心处之，学学广东人，天热了，浮躁了，喝杯凉茶，降降火气。
《论语·卫灵公》说:“君子求诸己，小人求诸人。
”多反思自身，不就平和了吗? 被称为圣人的孔子除了在鲁国大司寇的位置上短暂地进行了实践外，一生中再没有得到什么值得夸耀的机会。
等到后来周游列国、四处碰壁的时候，他惟一能做的就是为自己的理想国进行无限丰富的设计。
但是，孔子有理想、有信仰，即使在极度贫困的时候也能够“乐道”，因为他有“君子固穷”的胸怀。
金陵客最近在一篇文章中说:孔子生当乱世，不管遭遇如何变化，始终心理平衡。
面对落差，他信仰坚定，既不攀比，也不自卑，“造次必于是，颠沛必于是”(《论语·里仁》);面对诱惑，他操守坚贞，既不媚上，也不媚俗，“不义而富且贵，于我如浮云”(《论语·述而》)。
他自我评价说:“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”(《论而》) 孔子生活的时代，贫富差距不小，但孔子从不讳言财富。
他说:“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
”(《论语·述而》)看来，只要收入好，他对工种并不挑剔。
但是，他更坚持自己的原则:“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
”(《论语·里仁》)他从不以富贵为人生最高目标，不以奢侈享受为幸福生活，从不因生活的困顿而影响自己对理想境界的追求。
孔子为什么不患抑郁症?是因为他把信仰表现在行为上，把操守表现在实践中，一生表里如一，言行一致。
这恐怕是当代人最缺乏的品格。
“君子谋道不谋食”，孔子甚至说:“朝闻道，夕死可矣”，足见他求道的迫切和重视。
把心态放松，不要这么严肃，平和一点，豁达一点，开朗一点，你会发现幸福就在你眼前。
奥修怎么说的?他说:“有很多人在这个地球上，就在你坐的地方，至少有十具尸体曾经葬在那里，他们也和你一样严肃;他们曾经在争斗，现在，这些为一小块土地而争斗的人已不复存在，而土地依然存在……” 一个平和的人，写出的文章也是耐人寻味的。
比如说，王小波在《我看国学》一文中有这样一段话:我现在四十多岁了，师长还健在，所以依然是晚生。
当年读研究生时，老师对我说，你国学底子不行，我就发了一回愤，从四书到二程、朱子乱看了一通。
我读书是从小说读起，然后读四书;做人是从知青做起，然后做学生。
这样的次序想来是有问题。
虽然如此，看古书时还是有一些古怪的感慨，值得敝帚自珍。
读完了《论语》闭目细思，觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。
自己那几个学生老挂在嘴上，说这个能干啥，那个能干啥，像老太太数落孙子一样，很亲切。
老先生有时候也鬼头鬼脑，那就是“子见南子”那一回。
出来以后就大呼小叫，一口咬定自己没“犯色”。
总的来说，我喜欢他，要是生在春秋，一定上他那里念书，因为那儿有一种“匹克威克俱乐部”的气氛。
至于他的见解，也就一般，没有什么特别让人佩服的地方。
至于他特别强调的礼，没什么大意思。
对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。
不过，我上孔老夫子的学，就是奔那种气氛而去，不想在那里长什么学问。
亚里士多德曾经说，“吾爱吾师，吾尤爱真理”，而孔子呢?他说学道方面，自己是“当仁，不让于师”(《论语·卫灵公》)，甚至可以“朝闻道，夕死可矣”(《论语·为政》)，早上闻道，哪怕傍晚死了也愿意!孔子的一生可以说是“君子忧道不忧贫”(《卫灵公》)的一生:为道而学，为道而教，为道而施。
为此，孔子“入太庙，每事问”(《论语·八佾》)，别人笑他既然博学晓礼为何还要“每事问”，他回答说好问正是“礼”呀。
按《论语》、《史记》、《春秋左传》等文献的记载，孔子明确拜学过的人有郯子、蘧伯玉、师襄子、老子、苌弘等，学习的内容涉及礼、史、官制、琴术等。
终其一生，孔子一直都是个谦虚谨慎的人，从来不骄傲，不自以为是，他对自己的评价一直很低调，但惟独对自己“好学”这点，孔子是自信的，并深引以为赞赏，他说“十室之邑必有忠信如丘焉，不如丘之好学也”(《论语·公冶长》)。
可以这么说，在“好学”方面，孔子自信再无第二个人能够与他媲美了。
对孔子而言，学习是他一生中一种“不亦悦乎”的快事，“学如不及，犹恐失之”(《论语·泰伯》)。
《礼记·学记》中说:“玉不琢，不成器;人不学，不知道。
”孔子关于为学的名言很多，“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《论语·述而》)，“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”(《论语·公冶长》)。
孔子是他那个时代最博学的人之一，在当时他被世人看作是几乎无所不知的“圣人”，众更是服膺和崇敬有加。
颜回吹捧自己的老师说:“仰之弥高，钻之弥坚”(《论语·子罕》);子贡给孔子戴的帽子更高，他说老师“无得而逾焉”(《论语·子张》)，所谓“夫子之不可及也，犹天下之不可阶而升也……其生也荣，其死也哀，如之何其可及也?”(《论语·子张》) 到了后代的孟子，对孔子的评价是:“出类拔萃，生民未有”(《孟子·公孙丑上》)和“金声玉振，圣集大成”(《孟子·万章下》)。
司马迁则曰:“诗有之:高山仰止，景行行止……孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子、王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!”(《史记·孔子世家》) 那么，孔子自己听了学生捧自己的话，怎么说呢?他怎么评价自己呢?他说，我哪里是什么“圣人”，我非但不是“圣人”，而且还是比普通人更普通的普通人，所以后世有人说，所谓“圣人”就是最平凡的人。
孔子自己也说:“吾少也贱，故多能鄙事，君子多乎哉?不多也。
”(《论语·子罕》)意思是说，我小时就像贫下中农家里的孩子，啥粗活都干过。
孔子自称无非是“学而不厌，诲人不倦”(《论语·述而》)。
所谓“若圣与仁则吾岂敢?抑为之不厌、诲人不倦，则可谓云尔已矣”(《论语·述而》)。
孔子还说，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”(《论语·述而》)在《论语·为政》篇，孔子追叙自己一生为学历程，等于给学生讲述了自己一生艰苦奋斗的经历。
他说:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 子贡这样说他的老师:“夫子焉不学?而亦何常师之有?”(《论张》)也就是说，孔子的学习是学无常师、择善而从:“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《论语·述而》) 从前看到孔子骂宰予“朽木不可雕”，还觉得孔子太过分了。
《论冶长》记:宰予昼寝，子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
”宰予不过睡了个懒觉而误了听课，孔子就骂他是烂木头一块。
现在理解了，大白天睡觉，在孔子看来，这样的人没有时间观念，不好学，一个不好学的人，能有出息吗?《大戴礼·劝学》里有句话:“君子不可以不学，见人不可以不饰”。
孔子太好学了，他受不了学生散漫、吊儿郎当。
《论语》开篇就是谈学，谈求知，“子曰:学而时习之，不亦悦乎……”如果用一个字来概括《论语》的意思的话，这个字就是“学”。
孔子后来说“欲知则问，欲能则学”(《尸子·处道》)，“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”(《论语·述而》)。
如何“装”小资呢
与你为邻 往事犹如云烟，风一吹便要散掉，唯独散不了的就是友谊这一情感纽带。
“嘀嗒嘀，嗒嘀嗒……”，钟表有规则地发出悦耳的声音。
缘分促使四个拥有青春气息、性格截然不同的小姑娘成了朋友。
双是大使，总是代表本班参加比赛，她性格中性且平易近人，总用心善待每位好友；丽是“数学尖子”，性格外向，她很注意场合，总是在我们郁闷的时候带来阵阵爽朗的笑声，以排除我们心中的烦恼；侠是位活泼开朗的小姑娘，她性格外向且心地善良，别人的利益总排在她心中的第一位；嘿嘿，至于我嘛，在语文方面小有作为，热情、友好，诚心待人。
班主任总戏称我们是“淘气家族”，也不算过分。
我们几个人的住所忽远忽近，侠是前寺的，因为这个为我们几个一块出行带来诸多不便，这是我们唯一遗憾的事儿，可总在这时我会学着古人的口吻说：“这算什么，距离才能产生美，我们才会更加珍惜这浅浅如履的友谊。
若我们乳胶似漆的，那还了得
”那声调，那姿势，总逗得大家破涕为笑。
我们总是在课余时间相互一聚，讨论问题，聊聊烦恼，互背课文，非常有趣。
我们在一起做了许多有益的事儿：主动“互替互补”，互帮互助，主动帮值日生擦黑板、扫地，主动帮各任课老师分解忧愁，分担任务。
真是皇天不负有心人，这件事儿得到了校领导及各任课教师的表扬和同学们的好评。
每当谁遇到挫折时，我们总会第一时间出现在她（他）的身边，为她（他）鼓气加油。
时间悄然流逝，我们吵过也和过，也许是我们心中都紧记“天下没有不散的筵席”吧，所以我们希望珍惜彼此。
那段幸福的回忆，真的很美，很珍贵。
很快地，我们的那句话被验证了。
中招过后，侠遵从父母的意愿去了郑州，双和丽也因为自己的喜好离开了原来的校园，我也因为自己的理想转到了幼师。
我们几个没有一个留在那块让我们都恋恋不舍又充满美好回忆的地方。
就这样，一夜之间，以前的一切都成为了回忆。
我和双、丽一直保持着联系，但都和侠失去了联系。
我们分开了，但随着时间的变化，我们之间的友情不但没要终止，反而日益加重。
一年了，我们对侠的思念依然没有淡忘，而是愈发强烈。
侠也没有将我们忘记，生日时，我收到了她送的礼物，收到了她深深的祝福。
对于她，我们能做的也只有祝福与等待。
我只想告诉她：对于你的不辞而别我们不生气，只是太留恋往昔的；对于你的祝福，我们深感欣慰…… 新年的气息扑鼻而来，我们依然望不见侠的身影。
雪花飘飘而至，天空依然晴朗，白雪覆盖下的麦苗依然碧绿如茵，正值夕阳西下，眺望远处，只见草地上几个靓丽的身影在晃动…… 《与你为邻》:你我为邻，相互依存。
你可以是有形的，也可以是无形的。
邻，无法回避，却可有所选择。
请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇文章。
不少于800字。
每个人都不可能生活在真空中，邻与我是相互依存的。
择芳邻而处，必是令人心旷神怡的事。
孟母三迁，因邻居的影响而变得彬彬有礼，饱读诗书。
林逋以梅为邻，别有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的逸趣。
以地坛为邻，面对枯草落叶，蝉鸣虫唱，想明白了“死，是一件不必着急的事”。
梭罗在建了一栋木屋，以山水为邻，得到简朴生活的真谛。
我爱竹子。
如果可以选择，我一定要在我的栽上竹子。
竹子，我祈望以你为邻。
从小在梅州生活，竹子，在家乡随处可见。
在山上俯瞰，田间地头，村前屋后，丛丛簇簇，蓊蓊郁郁的，便是竹子。
如今人在异乡，每每看到竹子，异常兴奋，倍感亲切。
竹子，愿以你为邻，实在是爱极了雨后的春笋。
圆锥形的笋尖，绿褐色的竹壳，一场春雨后，全都争先恐后地挤出地面。
无论上面是否压着石块，无论土壤是否贫瘠，它都以直指蓝天的姿态拔节。
如果我的屋外就是竹林，我会常常坐在竹林里，感受竹子的拔节竞上的生命热情。
庸常安逸的生活常常会扼杀生命的激情，让人碌碌无为。
看看吧，想想那些一样对生命充满热情的人，马云曾说：“短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才行”，不断追求的热情让他在“江湖”自由行走。
从微软到谷歌至创办创新工场，追求无止境。
活着，就向上生长，这是竹笋的精神。
竹子，愿以你为邻，亦因为你无论长多高，始终是虚心的。
竹影婆娑，修长挺拔，凌云伟岸，却始终虚心。
你一直铭记：山外有山，竹外有竹。
你的谦虚，是知己，也是知彼；是老子“不敢为天下先”谦恭，是韩愈“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的清醒，更是孔子“三人行，则必有我师焉”的学习态度。
以竹为邻，我希望自己像竹子一样在喧哗的尘世博采众长，自觉自醒。
竹子，愿以你为邻，更因为你有节。
你提醒我，人无气节，无原则，会迷失在历史的尘埃中。
君子有所为有所不为。
地位卑微，但不低眉哈腰；家徒四壁，但不唯利是图；身陷困境，决不怨天尤人。
是商人，就不造假掺假；是医生，就不要求病人作不必要的检查；是官员，就洁身自好，公正廉洁。
为了尊严，像孙天帅那样决不向权贵下跪；为了公理，像郝劲松那样铁骨铮铮；为了真理，像顾准那样坚持底线，决不屈服。
竹子，像你一样有节，我想作为一个普通人，就是要做真人，说真话，做实事。
也许我们的生活中没有轰轰烈烈的大事，我们无法影响更多的人，改变不了更多的事，但我们可以改变自己。
有节，守住良知，守住仁义
虽然现在我无法真的以竹为邻，但我会把竹子种在心田上。
渺小如我，一个再普通不过
屋顶有6只鸟又飞来4只要解决什么问题要找出什么信息在解答
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土气息，混着青草味儿，还有各种花的香都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。
牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响。
雨是最寻常的，一下就是两三天。
可别恼。
看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
树叶子却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
乡下去，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠。
他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。
城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。
舒活舒活筋骨，抖擞精神，各做各的一份儿事去了。
“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头里脚是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
《创造生活》参考答案1. C2. 精彩的生活广阔的海洋生活的港湾 虔诚的祈祷 衷心的希望 真正的生活 成功的喜悦 花蕾的梦想3. C4. 第四自然的第二句话。
仿写略5. 错对错6. （1）失败—成功 痛苦---喜悦（2）如：骄傲使人落后，谦虚使人进步。
7.穿 锦 衣 披 红 花 叫 一 声 惊万家谜底：公鸡8.略9.有声有色 山高水长 一日千里 开卷有益 触景生情高瞻远瞩绝处逢生 舍己为人《盐一样的智慧》参考答案1. C 2. C 错字为：篝火 预兆 受潮 即将 领悟3. 兼程 灿烂 荒野 天日 声息 窥天 严肃 啪啦4. 预兆：预先显露出来的征兆。
以盐窥天：用往火里投食盐的方法判断天气。
哲学：通过生活总结出的经验、理论。
5. （1）有一天晚上，他们露宿于荒野，星空灿烂。
（2）第二天下午，果然天气骤变，风雨交加。
他能在夜空中看到远处的风云正在酝酿。
（3）略6. 不对。
（参考倒数第二自然段）7. 略8. B《别让“苍蝇”影响你》参考答案1. 裁 裁判 栽 栽花 载 记载 遥 遥远 摇 摇动 谣 歌谣施 施工 拖 拖地 沲 淡沲2.C3.击倒-对手 敌人 夺走-财富 生命施展-才华 手段 对付-谣言 敌人破坏-气氛 情绪4.（1）遥遥领先 闷闷不乐（2）越过越好 越升越高（3）无边无际 无法无天 （4）遥遥领先 方寸大乱 闲言碎语 越战越勇 投河自尽（5）略5.路易斯.福克斯的情绪恶劣到了极点，终于失去理智，愤怒地用球杆去击打苍蝇。
失败的原因是他不够冷静，因小失大。
6.第二自然段最后两句话。
建议略7.B C8.略9.救死扶伤 无影无踪 心烦意乱 一败涂地《名人与对联》参考答案1.tài xuān cǔn rú bài hòu dài wàng cán kùi chāng kuáng2.略3.试管 英雄 文明4.过奖了 小意思 不敢当5.（1）ABDE（2）B（3）A6.错 错 对 对7.与上联对仗工整，同时还带有几分火辣的批判主义的味道。
8.秀才的读法：东家年年好，晦气实在少，不得生杂病。
府上步步高，债台不会有，粮丰多富贵。
路人的读法：东家年年好晦气，实在少不得生杂病。
府上步步高债台，不会有粮丰多富贵。
《神秘的四分半钟》参考答案1.（1） ①④ ③ ②（2）②④ ①③ 2.（1）开天辟地 铺天盖地 翻天覆地（2）津津有味 心心相印 恋恋不舍（3）硕果累累 神采奕奕 喜气洋洋3.（1）形容声音巨大，使天地仿佛都被震动了。
（2）完全不一样。
（3）拥有主使的权力。
4. 1969年7月21日12时56分 阿波罗11号 尼尔.阿姆斯特朗、艾德温.奥尔德林、麦克.柯林斯 这是一个令全世界关注的时刻5.第四自然段倒数第二句6.B7.略8.拍马屁 穷光蛋 吹牛皮 铁公鸡 替罪羊 出风头《屈原沉江》参考答案1. 强悍 残暴 仇恨 推辞 鼓励肮脏 祭祀 称赞 寄托 污泥2.宁可 也不3.贵州（黔） 湖南（湘）湖北（鄂）广东（粤）四川（川）安徽（皖）4.（1）元宵节 清明节 端午节 七夕节 中秋节（按照农历时间先后）（2）生物 动物 脊椎动物 鱼 鲤鱼（按照范围从大到小）（3）迎春花 桃花 荷花 菊花 梅花 （按照开花时间的先后）5.（常常 偶尔）（洁净 肮脏）（邻近 远处）6.反问 如今秦国愿意和咱们好，咱们不能推辞人家。
7.端午节 粽子 赛龙舟 《离骚》 爱国诗人8.（1）B（2）C（3）B B9.略《鞋匠的儿子》参考答案《鲁迅先生珍惜时间》参考答案1. hēi’ àn jī’ è xī’ ān kù’ àihǎi’ ōu bǐ’ àn pí’ ǎo jī’ áng2. 无依无靠 无影无踪 无情无义 无牵无挂无边无际 无时无刻 无拘无束 无法无天如狼似虎 如花似锦 如胶似漆 如花似玉3.太阳落山了，他 没有开灯,屋子里一片黑暗。
在黑暗的旧社会，劳动人民生活很困苦。
4. 过渡 承上启下5. 第二自然段第一句6. 第一部分（1）天才就是珍惜时间。
第二部分（2-4）鲁迅先生是怎样珍惜时间的。
第三部分（5）鲁迅珍惜时间的原因。
7. C B C8. 略（参考最后一个自然段）9. 司马迁—史记 孔子—论语 蔡伦—造纸术 爱迪生—电灯 牛顿—万有引力 瓦特—蒸汽机 祖冲之—圆周率杜甫—诗圣 陆羽—茶圣 杜康—酒圣 王羲之—书圣 徐霞客—游圣 张仲景—医圣 吴道子—画圣《孙中山小时候的故事》参考答案1. C 2. 错 对 错 对3. 例：妈妈买的水果很新鲜。
小狗能上树
这真是新鲜事儿。
4.（1）“ ，
” ， “ ，
”（2）：“
”（3）、 、 、 ， 、 、 ， ， 。
（4）， 《 》 。
5.第一段（1-5）孙文跟妈妈去檀香山看哥哥。
第二段（6-8）船到岸了，亲人见面。
第三段（9-12）孙文游览海岛并帮哥哥照料店务。
第四段（13-14）孙文要读书，救国救民。
6.C D B7.略8.（1）菊花（2）桂花（3）梨花（4）荷花（5）杏花（6）桃花（7）红杏（8）牡丹（9）桃花（10）杏花（11）葵花（12）桃花《摆渡自己》参考答案1. 略2. 绝望 欲望 希望3. 晴天 阴天雨天（2）平川坦途 舟的渡口 没有桥的河岸（3）烦恼苦闷 雷雨 淋湿4. 略5. 倒数第二自然段第一句6. （1）C（2） B（3）A C7. 莫斯科 秦皇岛 张家口 巴格达8. 略9. 五谷丰登 山高水长 心惊肉跳 水落石出欢蹦乱跳 高瞻远瞩轻而易举 重于泰山浑然一体 操之过急上蹿下跳 绳之以法一毛不拔 河落海干雕虫小技 巧夺天工10.提示：从上到下竖着写秋水伊人 千秋万代 明察秋毫一叶知秋平分秋色 春秋鼎盛 秋风过耳望秋先零望穿秋水 万古千秋 社燕秋鸿千秋万岁秋高气爽 春秋书法 春实秋华老气横秋《一诺千金》参考答案1. 犹豫 难堪 酣睡 目睹 诺言 2. 荡 愧 无 欢 风 阻 如 归 何 畏 倾 大3. （1）B （2）C4. 一心一意 一分为二 不三不四 三心二意 四面八方 四通八达 五光十色 五颜六色 六神无主 七零八落 七上八下 五花八门 半斤八两（答案不固定）5. 1-E 2-A 3-B 4-C 5-D6. ， ， ， ， ， ：“
”， ， 。
7. 第一部分（1--7）回忆有一位特别穷的男生向“我”借钱过了五天，他还给了我，给我震撼。
第二部分（8--9）我和一位少年去车站接朋友，少年等到了，我却没得到那份惊喜。
8.B C9.我觉得那两位守信的少年更有想念的价值。
10.上 海 开 封 天 津 贵 阳 《心与心的距离》参考答案1. 诱惑 融洽 天堑 咫尺天涯摩擦 恶魔 跋涉 熟视无睹2. 一堵墙 一茎小草 一点绿意 一块橡皮一张弦弓 一根弹簧 一潭死水 一口废井3. （1）抵达--出发 拉长--缩短（2）排比 第四自然段“距离是一块橡皮……接近的期求” 好处：增强语气和感情。
4.路程的 风景 生活 酸甜苦辣 岁月的 过去 现在 悲欢祸福 心灵的 苦恼 人生 喜怒哀乐 它们都是单音节词组成的成语 例如：江河湖海 笔墨纸砚 吃喝玩乐5.C6.唐 王勃 《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻。
”7.略《使你自己成为珍珠》参考答案(2013-03-04 15:37:44)转载▼分类：阅读参考1.才 材 财 莹 营 盈 众 重 中 2.（2）门外汉（3）东道主（4）阶下囚（5）铁公鸡（6）糊涂虫（7）老油条（8）智多星（9）主心骨3.晶莹剔透 辉煌 时间浩瀚 文化 内心深情 淡淡 悠扬4.蹙眉：皱眉头 。
卓尔不群：优秀卓越，超出常人。
鹤立鸡群：比喻才能或者仪表在一群人里显得很突出。
怀才不遇：有才能而得不到施展的机会。
5.（1）老人掏出珍珠扔在地上。
（2）你把这颗珍珠捡起来。
（3）这怎么可能呢
6.C7.ABC8.（1）他没有正确认识自己，对工作的要求过高。
（2）略《名言中的数学趣喻》参考答案1.（答案非唯一） 天真可爱 优美动听悠然自得 洁白无暇高大挺拔 典雅气派2.七零八落 三五成群 丢三落四接二连三 得寸进尺 不三不四一五一十 一成不变 七上八下横七竖八 颠三倒四 万无一失3.1-2-2 2-3-1 3-1-34.（1）既……又（2）A（3）C B（4）略5.（1）B（2）C（3）BCDA6.略（言之有理即可）7.学问越多，越了解自己的无知。
也可以说掌握的东西越多，越知道有更多的东西没有掌握。
8.陈述句：下雨天留客，天留人不留。
疑问句：下雨天，留客天，留人不留
问答句：下雨天，留客天。
留人不
留
《招聘考试》参考答案1. D2. （1）展示自己，希望被别人认可。
（2）控制（3）没有被选中3.BCAD4.B D C A5.（1）D B （2）C6.贝克先生没有认错人。
因为戴维先生告诉我，他根本没有女儿。
这么做的原因是想考验一个人是否诚实。
7.我顺利过关的条件有良好的资历和优秀的考试成绩，最关键的是我的诚实。
8.恭 公 工 攻 功《从简单的任务出发》参考答案1. C 2. 振奋 振兴 振作 愿望 盼望 希望3. 自叹不如 挥洒自如 如愿以偿 如法炮制4. 刻苦 晨 久 瞬 季 夕 周 刻 昔 昼 旬5. 第一句话6. 两个愿望 定得多么远大 多么复杂 跳起来摘树上的苹果 都够不着 大愿望 一个个简单的小愿望 实现这些愿望7. C《母爱就是那把锁》参考答案1. 略2. （1）pú pū（2）Z zheng 忄 5 丶（3）zhà 昨 作 咋 初次来到某个地方3. 辍学：中途停止上学 出人头地：超出一般人，高人一等。
一如从前：和以前一模一样。
4. 略5. （1）ABD（2）C6. 不一样。
第一个物质方面的，第二个指的是精神方面的。
7. 略8. 例：母爱就是：冬天的一杯热水；夏天的一碗凉茶；海上的灯塔等等9. 知错改错不算错，知错不改错中错。
《一只手套》参考答案1.S shì ③ 阝 dǒu 斗 抖 蚪 2.无所事事 无动于衷 心满意足 唯利是图3.略4.（根据理解自己写，但要与少年的“手”相关联的）5.C C6．（可以参考最后一个自然的里面的话）7.略8.骨瘦如柴 胆战心惊 腰缠万贯 腹背受敌 胸有成竹 脚踏实地 唇枪舌剑 手不释卷 口是心非 耳闻目睹 眉飞色舞 头重脚轻《师恩难忘》参考答案1. zǎn qū bāo shuò tì yíng juē 2. biàn 方便 pián 便宜 shěng 节省 xǐng 省悟juǎn 卷起 juàn 试卷3.（1）排比（2） 夸张（3） 比喻（4） 比喻、拟人4.D B A D5.（1）媳妇把毛票递给老史。
（2）香蕉像咱村的山楂一样又大又圆吗
6.ABCD7.不一样。
前一种是真实的、味道的苦涩；后一种形容心里的感觉。
8.因为香蕉已经成为师生之间爱的象征。
9.A悠悠B萧萧、滚滚C纷纷D微微E两两F时时、恰恰G家家、处处
