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我想参加认识一些讲师
老舍 （1899～1966） 现、当代作家。
原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我等。
满族，北京人。
曾被北京市人民政府授予“人民艺术家”的光荣称号。
1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。
1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作， 1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。
抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。
1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。
在创作上，以抗战救国为主题，写了各种形式的文艺作品。
1946年应邀赴美国讲学1年，期满后旅居美国从事创作。
中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。
参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧而被授予“人民艺术家”称号。
“文化大革命”初期因被迫害而弃世。
老舍一生写了约计800万字的作品。
主要著作有：长篇小说、，、、、、、、、《四世同堂》，《鼓书艺人》、《正红旗下》（未完），中篇小说《月牙儿》，《我这一辈子》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》，《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》，另有《老舍剧作全集》，《老舍散文集》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。
老舍以长篇小说和剧作著称于世。
他的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。
他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。
优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。
他的短篇小说构思精致，取材较为宽广，其中的《柳家大院》、《上任》、《断魂枪》等篇各具特色，耐人咀嚼。
他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。
《养花》一文，文风质朴，显示了作者高超的驾驭语言文字的能力。
中华易经协会会长是谁
杨东翰中华易经协会执行会长兼秘书长；《逍遥易》大河东去不复还, 万般功过皆有缘。
道行天下德为本, 修身处世善为田。
半醉半醒游人间, 不羡财色不羡权。
妙有清平菩提趣, 志在山野逍遥仙。
作者：杨东翰 中华雄风 中华挺立天地间，黄龙叱咤五千年。
三皇智朴布四海，五帝公信安中原。
商周德淳尚诗乐，春秋花开百家艳。
商汤周武民为上，五霸七雄士为先。
秦皇精武法天下。
楚汉争雄开新元。
武帝扬威驱胡虏，秦汉雄风谱诗篇。
三国名仕风云涌，魏武挥鞭沧海观。
江东周郎赤壁火，三英诸葛忠烈传。
符坚何叹运不济，只因东晋有谢安。
隋文兴邦平五胡，唐宗盛世服万边。
赵宋微弱多遇险，武穆誓踏贺兰山。
天骄铁骑扫欧亚，永乐舰队传威严。
康熙御驾远征难，满汉合一抱成团。
帝制破落饱私欲，贪腐丧国辱主权。
北洋横刀碎身骨，中山重磨轩辕剑。
先烈救国舍生死，血铸长城真好汉。
壮士一别不复还，去留肝胆好儿男。
人民为国捐骨肉，硝烟散尽再无缘。
尤忆当初换红衫，单刀赴会美利坚。
愿为家国舍性命，沐浴沙场忠魂胆。
中华民族多勤智，五十六支血相连。
以人为本天行道，万民勤苦建家园。
千疮大厦待光复，五狱十殿诛汉奸。
华夏儿女洒血汗，励精图治不负天。
春天故事天下欢，时代翻新旧江山。
多难兴邦实不易，自家兄弟勿相残。
创新图进求卓越，千古中华未停歇。
仁爱德信今复拾，从今开始莫再失。
作者：杨东翰 祖籍辽宁省大连市，出生于黑龙江省齐齐哈尔市。
三爷杨树成早年加入八路军投身抗日战争，于解放战争陈桥战役中报国牺牲，后被追封为烈士。
祖父杨树发1945年入党，曾是解放前期大连市最早的地下党员之一，酷爱收集古书精通传统武术，曾靠一己之力擒住数名反动特务，退休后专门从事书籍租赁与传统文化研究。
受家中古籍藏书影响，自幼酷爱学习传统文化。
青年时就能背诵，，，《般若心经》等。
在此基础上还熟读《孙子兵法》、《三十六计》、《素书》、《鬼谷子》、《韩非子》、《二十四史》、《春秋左传》、《六祖坛经》等。
并与2005年报读哈工大继续教育学院主修工商管理课程，并获得硕士学位。
因对易学文化的兴趣偏爱，在原有基础上更进上一层，东翰多年以来访名家、拜名师，取众家之所长刻苦专研易学文化。
并于2000年拜哈尔滨极乐寺方丈——慈法大和尚为师受居士三皈依戒得法名：“释悲量”。
同时2000年开始受哈尔滨市易学信息研究所资深易学专家：尚宏宇老师、秘书长教授、所长冯绍卿教授等众位前辈指点学易，在几位老师的支持和指导下开设哈尔滨第一家对外预测机构（哈尔滨易学信息研究所咨询服务部）。
并于2001年受黑龙江省易经协会副会长张文忠老师指点学易，2002年受太清宫元杰道长指点学易，2003年受诸葛奇门传人孟凡辰老师指点学易，2004年受金锁玉关传人张树怀老师指点学易，同时受当代奇门遁甲发起人刘广彬教授指点学易，于2005年受元辰六爻创始人董元辰老师指点学易，同年陪同董老师参加于2005年12月份举办的中华易经大会，并在会上做出精彩演讲得到了以廖墨香老师为首的众多前辈赞扬。
并在演讲之外的风水会场、八字六爻会场当场与各地易学人士预测切磋，还在杜新会老师所下榻房间为黄鉴老师的一位上海女弟子进行现场奇门预测等，得到了大家一致的认可和好评。
并于同年担任中华周易协会哈尔滨分会会长。
次年继续出席位于在北大召开的易学大会，会间为一位河南的易友做出了精彩的现场预测。
2005年荣获“中华最具影响力风水专家”称号。
并于2006年在众多老师和友人的支持下成立中华易经协会，荣获“中华著名姓名学专家”称号。
在2007年担任中华易经协会黑龙江分会会长，并在国学文化大热的基础上邀请《百家讲坛》著名教授于丹莅临哈尔滨北方剧场做精彩演讲；同年荣获“中华易学杰出预测师”称号。
在2008年担任中华易经协会秘书长、同步开办管理公司，并邀请联想集团副总裁李勤先生莅临哈尔滨友谊宫做讲授管理课程，同年荣获“中华优秀堪舆地理师”称号。
在2009年担任中华易经协会会长，同年荣获“中华易学杰出企业策划师”称号。
2010年在成都西南交通大学成功举办中华易经文化年会暨打造田园城市（成都）高峰论坛并担任大会名誉主席。
同年接受央视媒体专访、2011年初接受巴西国家电视台BAND特邀采访（论2011年运程策划暨展望2011年世界经济形势格局）。
其论述已经入选中华易学优秀论文集，其事迹已编入中华易学名人录。
同年在全国最高法院庭训征集活动中提出“果行育德 称物平施”八个字，现已被某地方人民法院作为庭训，并在官方报纸发表。
同年荣获“中华建筑风水大师”称号、荣获 中华易经文化年会论文一等奖、获“中华易学杰出青年领军人物”称号。
现任：中华易经协会：执行会长，《大行易》创始人，中华易经风水研究所高级研究员。
哈尔滨工程大学科技园培训中心：客座讲师。
风水记文化发展集团有限公司：首期顾问等职。
在此，东翰愿与所有热爱祖国传统文化志在弘扬祖国传统文化的各界人士互利互勉，共同为中华文化的传承与光大书写崭新的诗篇。
物理学家的小故事（300字）
当然会开的。
时间确定在11月26日和27日两天。
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教师 10种名称
老师——最广泛流行的敬称 中国古代称教书者为“师”，并把“师”作为最受人尊敬的职业。
春秋时的云：“天降下民，作之君，作之师，”把“师”的地位与天、地、君、亲并称，并写在同一牌位供众人朝拜，可见“师”的地位之高，受人之尊。
中国的第一位教育家孔子被人们称为“至圣先师”、“万世师表”，是几千年来人们最崇敬的人物之一。
对“师”最精辟、最完美的解释是唐代大文豪韩愈的一文，“，师者，所以传道、授业、解惑也”，将教师的职业价值提升到文化传递的社会高度评价，一直被国人奉为经典世代流传，也是历来教书者引以自豪的荣耀。
随着岁月的更迭，“师”的称谓后来演化为“教师”、“老师”。
如今，“教师”的称谓多用于书面语言，而“老师”是现实生活中流传最广泛、使用频率最高的称谓。
有人问：“师”前面为什么要加个“老”呢
据说有两种释义：一是说明老师是历史最悠久的职业，无以伦比；二是对老师的尊敬和爱戴，因为“老”的词义解释其中之一是“敬辞”。
因此“老师”的称谓充分体现了中华民族“尊师重教”的传统美德。
改革开放以来，随着老师经济生活的改善和社会地位的提高，以及国家与社会对知识和教育的越来越重视，“老师”成为最受人们尊敬的称谓。
如今，“老师”的称谓已走出教育界范畴，在社会上，如果被人称作“老师”，那将是对你最大的尊敬，也使你感到莫大的荣耀。
先生——最历史悠长的尊称 “先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。
中国古代闻名世界的大教育家孔子是最早的先生，因为“子”就是先生的意思。
古代称教书者为“先生”、“私塾先生”、“教书先生”等，这是人民群众对教书者的敬称，充分体现了中华民族古老而悠久的尊师的优良传统和美德。
随着历史的发展，“先生”一词也发生了词义上的变化，现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。
然而，在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用，只是它的规格被提高了，人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生。
主席当年为徐特立老师贺寿时写道：“徐老同志：你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生……”显示出一代伟人对老师的尊敬热爱溢于言表。
伟大文学家鲁迅写的更是一篇歌颂“先生”的传世佳作，藤野先生的优秀品质和博大胸怀一直成为老师的楷模。
我国现代的教育家蔡元培、陶行知、叶圣陶、胡适、梅贻琦、傅斯年、闻一多、、冯友兰等都被人们尊称之为先生；在当代那些教育界的元老、教授也被人们尊称为先生，如：季羡林先生、顾秉林先生、柏杨先生等。
因此，“先生”的称谓是对老师千古传唱的美称，它将被永久地传下去。
人类灵魂工程师——最富哲理的称谓 “人类灵魂工程师”一词原是前苏联领导人对作家的称谓，后来被教育家加里宁引用到教育界，他说：“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。
”从此，“人类灵魂工程师”成为老师特定的称谓，这也是社会给予教师的崇高赞誉。
“人类灵魂工程师”是对教师科学、准确、高度的评价，教师不仅要把科学文化知识传授给学生，而且以“为人师表”的行为将自己的品德、人格、情操、责任感、爱心和献身精神承传和影响给每一个学生，塑造学生好的思想道德和培养学生好的行为习惯。
民哥同志在中指出：“老师作为‘人类灵魂的工程师’，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表”，因此，“教书育人”、“为人师表”是老师的崇高义务和职责，只有真正做到这些才不愧为“人类灵魂工程师”的称谓。
如今，社会上人们越来越喜欢用“人类灵魂工程师”来比喻老师，表明了人们对老师职业更深的理解和更高的敬意；老师也为这一称谓感到由衷的自豪，因为“人类灵魂工程师”不仅定义准确，而且是对教师这一职业的深刻理解和高度评价。
园丁——最质朴无华的褒称 “园丁”原本是指从事园艺的工人，后被比喻成教师。
人们通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小树等，而培育这些幼苗、花朵、小树的老师就像辛勤的园丁一样，用智慧、爱心和汗水浇灌、培育、呵护着园子里的每一株幼苗，使他们枝繁叶茂，姹紫嫣红，茁壮成长。
因此，把老师称作园丁是最质朴、最形象、最富有田园诗意的比喻。
同志曾说：“人民教师是培养革命后代的园丁，他们的创造性劳动应受到党和人民的尊重”，一代伟人用“园丁”的称谓对教师给予了高度评价。
为表扬优秀教师许多地方都设有“园丁奖”，上海、浙江、河南、甘肃、安徽、黑龙江等省市设的“园丁奖”是对优秀老师最高的褒奖，团中央和全国青基会也设立了“全国希望工程园丁奖”以表彰那些扎根山村和贫困地区的农村优秀教师，今年举办的“全国教育工作者发明与科教制作展评活动”也设立了“园丁奖”。
1984年全国第一个教师节，北京发行邮票纪念封图案为花朵与教师。
其寓意为：老师像园丁，用辛勤的汗水浇开祖国的花朵。
福建邮政部门在1999年教师节发行的有奖明信片图名为“辛勤园丁情，学子寸草心”，用以表达对老师的崇高敬意和祝贺。
今年，为庆祝第二十个教师节，推出“园丁杯”知识竞赛。
因此，“园丁”是广大教育工作者，特别是中小学教师最引以为荣的称谓。
慈母——最真情感人的爱称 中国古人云：“师如父母”， 这充分体现了中华民族“尊师爱师”的传统美德，也体现了老师“爱生如子”的高尚师德。
人们把老师比作“慈母”，主要是对那些有着“童心母爱”的女教师给予的最亲切、最真挚、最感人的尊称。
“慈母”首先蕴含着教育工作者伟大的爱。
英国教育家罗素说：“爱是一缕金色的阳光。
”我国现代文学家鲁迅说：“教育是植根于爱的。
”教师对学生的爱，表现在毫无保留地奉献出自己的精力、热情、才能和知识，使学生更好地受到教育，在知识上、精神上和品德上取得最好的结果。
同时更好地了解学生、理解学生、尊重学生，抓住每个学生的特点和志向，精心培育，使之成才。
全国闻名的优秀教师斯霞被人们称作教育界伟大的“慈母”，她从教72年，以伟大母亲的慈爱精神培育每一个学生，同学们都亲切叫她妈妈。
全国优秀特级教师于漪说：“对教师来说，力量的源泉就是对学生的爱，爱学生才会爱事业，才会对教育工作保持经久不衰的热情，才会充满献身精神。
”正是这种母爱使她赢得了人们对她极大的尊敬和高度评价，并亲切称她为“校园妈妈”。
因此，“慈母”是对那些用爱辛勤耕耘育人园地女教师最高的荣誉。
春蚕——最纯挚的称谓 对“春蚕”最早的记录见于，而把“春蚕”进行拟人化的比喻最闻名的则是唐代大诗人的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。
著名画家潘絜兹的《春蚕颂》写道：“春蚕化生，蕞而微虫，春蚕何取，一桑始终，春蚕春蚕，万世可风”，他对春蚕的品质进行了高度赞美。
人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。
人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。
“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。
著名教育家朱光潜说：“只要我还在世一日，就要吐丝一日，但愿我吐的丝，能替人间增一丝丝温暖，使春意更浓。
” 春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。
蜡烛——最温馨动人的称谓 对蜡烛的赞美也是源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。
人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。
说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗
“如红烛发光发热，精心培育国家良材，似春蚕无怨无悔，毕生献给教育事业”，这幅老师自勉的对联正是对“蜡烛”称谓的认可和自豪。
孺子牛——最具中国特色的喻称 “孺子”是古时对小孩子的称谓。
“孺子牛”是《左传》中记载的一个典故：春秋时，齐景公与儿子嬉戏，景公叨着绳子当牛，让儿子牵着走。
这个千古传颂的“爱子”故事后来成为人们赞誉的美德。
现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。
人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。
我国历来有师生“亲如父子”的传统美德，老师爱学生就像爱自己的孩子，就像 孺子牛一样辛勤地耕耘，为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁，不图回报。
获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几十年如一日，像牛一样兢兢业业地工作，把自己的爱无私奉献给孩子，刘让贤是广大教师的杰出代表，是“孺子牛”精神的生动体现。
“孺子牛”精神表现为“深怀爱心，默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。
这些优秀品质都集中体现在我国广大教师身上。
因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。
春雨——最生动形象的默称 人们对“春雨”的赞美由来已久，把春雨比作“甘霖”，比作“及时雨”，视“春雨贵如油”。
而把春雨表现得最完美意境的则是唐代大诗人杜甫的“好雨知时节、当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”的名篇。
人们把老师比作“春雨”，把学生比作“春苗”，春苗需要春雨去浇灌。
我们的老师就如那绵绵的春雨，用播洒的爱去滋润学生的心田，用丰富知识去开启学生的智慧，用优秀的人格去潜移默化培育学生的品德，用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵。
广大教师甘化春雨润蓓蕾的高尚情操，为“春雨”的称谓增添了无限光彩。
人梯——最高评价的专称 一个人接一个人踩着肩膀向高处攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越岭所创造的集体配合行动，一直流传至今。
现在人们把“人梯”比作是：“那些为别人的成功，而做出自我牺牲，无私奉献的人”，人们把教师称作“人梯”，正是因为光荣的人民教师具备了这样优秀的品质和精神。
广大的人民教师辛勤地耕耘在教育事业的园地，他们不图名，不图利，不图回报，默默无闻地教书育人，兢兢业业地培育人才。
而那些考上大学，走向成功，扬名立万的学生，无一不是踩在老师的肩膀上，以老师为人梯向上攀登达到人生的高峰。
世界上获得诺贝尔奖的科学家，取得成就的文学艺术家们在谈到成功的决窍时，无不认为老师的教育是成功的首要条件和因素。
学生的成功离不开老师，而老师的希望是让每个学生都能成功。
湖北大学年近90高龄的朱祖延老教授在《教师述怀》中写道：“不辞辛苦做人梯，在有生之年把自己全部知识和经验传授给学生。
”这充分体现了中华世代延绵而甘为人梯的教师的精神。
这种无怨无悔，不图所求，甘作人梯，让学生踩在自己肩膀上更上一层楼的自我牺牲、无私奉献精神，是每一位教师共同追求和共同理想，“人梯”因此成为教师们最光荣和最贴切的称谓。
不论何种称谓都赋予了教师神圣的职责
淘宝大学，那些所谓的讲师收学员，到底靠不靠谱
有没有他们自己说的那么好，保证上首页之类的话
我是受骗3288泡水，那些混蛋没欺骗我们血汗钱。
我先说一下他们办学目每天说两小时一样的课程，什么只带三个多也不多，忽悠小白的，一天骗三个小白一年900个以上纯利270多万，是不是比他们开店轻松一百倍。
你一年不找他更喜欢，交了钱他十年不找你，所谓的vip课看公开课还实际，现在淘宝都是逐步转营天猫店，天猫店前期投资超三万技术费都一万，你们去拼，淘宝店你没资金冲翻一百页都没你家宝贝。
看公我贴子的小白醒醒别被洗脑了，贪字一个贫，求转发别让骗子学校泛滥
