小曾曾德洪年龄多大
济南素有“泉城”的美称。
泰山山脉丰富的地下水沿着石灰岩地层潜流至济南，被北郊的火成岩阻挡，于市区喷涌而出形成众多泉水。
在济南的七十二名泉中，趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龙潭四大泉群最负盛名。
喷涌不息的泉山在市区北部汇流而成的大明湖和位于市区南部的著名佛教胜地——千佛山交相辉映，构成了济南“一城山色半成湖”的独特风景线。
清冽甘美的泉水是济南市的血脉，赋予这座城市灵秀的气质和旺盛的生命力。
宋代著名文学家曾巩（公元1019-1083年）任齐州（今济南）知州时赞美道：“齐多甘泉，冠于天下”。
清代著名小说家刘鹗（公元1857-1909年）在《老残游记》中详尽描述了济南“家家泉水，户户垂杨”的美丽景色。
济南是中华文明的重要发祥地之一，境内发现以红褐色陶器为标志的西河类型（距今8400-7300年）文化遗址10多处。
济南东郊的城子崖是中国新石器时代晚期以黑陶为标志的龙山文化（距今4600-4000年）的发现地，这里发现了中国最古老的城址约20万平方米。
说明济南作为城市的历史在4000年以上。
当时，中国有一位原始部落的首领——舜就诞生并生活在济南一带。
济南文物古迹众多，有舜文化遗址舜耕山、舜井、娥英河、舜庙，有先于秦长城的齐长城（公元前3世纪），中国最古老的地面房屋建筑——汉代孝堂山郭氏墓石祠（公元前1世 纪），中国最古老的石塔——隋代柳埠四门塔（公元7世纪）和被誉为“海内第一名塑”的灵岩寺宋代彩塑罗汉（公元11世纪）。
我国现有最古老的单层石塔——四门塔，具有极高的艺术和审美价值。
李清照、辛稼轩、李苦禅等名人纪念馆陈列了他们的作品及其重要文献资料。
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趵突泉趵突泉公园是一座以泉水为主的民族形式的自然山水园林，风光秀丽，内涵丰富。
名列济南七十二泉之冠的趵突泉被誉为“天下第一泉”，泉水分三股并发，水花四溅，喷射数尺，壮如白雪三堆，称“趵突腾空”，蔚为奇观。
泉水质洁甘美，用来沏茶，色清、味醇、爽口、坐在泉东端的“望鹤亭茶社”饮泉品茗，令众多游人心旷神怡，流连忘返。
趵突泉还是历代唱戏说书的场所。
春夏秋双休日上午在白雪楼戏剧舞台有专场京剧演出，以“钓金龟”、“望江亭”等经典剧目为主，还可以看到山东特色戏剧吕剧、柳子戏，以及曲艺等节目，游人还可以与演员联欢、联唱，自娱自乐。
大明湖大明湖之名始见于北魏郦道元《水经注》：“城西南有泺水……北为大明湖。
”总面积86公顷，湖水面积46.5公顷。
湖畔杨柳依依，湖上荷叶连连，清人刘刘凤诰写联赞到：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
”大明湖还是历代名人聚集荟萃之地，13世纪意大利著名旅行家马可.波罗曾发出“园林美丽，堪悦心目，山色湖光，应接不暇”的感叹。
位于湖心岛的历下亭，上悬清高宗御书“历下亭”匾额。
亭前楹联“海右此亭古，济南名士多”是杜甫的诗句。
加之园内有“遐园”、“稼轩祠”、“北极阁”等景点缀其间，令游客赏景之余不忘记怀古，极受海内外游客好评。
千佛山千佛山位于市区南部，古称历山，相传虞舜（舜是我国原始社会晚期著名的贤君之一），曾耕稼于此，故又称舜耕山。
隋开皇年间（581-600），佛教盛行，随山势雕刻了数千佛像，始称千佛山。
千佛山主峰海拔二百八十余米，山上多巨石，庙宇亭台各据其胜，有饱经峥嵘岁月的唐槐，始建于隋唐几经兴废的古刹兴国寺，以及著名的“齐烟九点坊”、“文昌阁”、“舜祠”、“大佛头”等名胜。
在此登高远眺，山下泉城美景尽收眼底。
灵岩寺灵岩寺坐落在长清县境内，是唐宋时代负有“四绝之首”美名的海内古刹。
寺中现有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等古建筑。
其中千佛殿里环列的40尊彩色泥塑罗汉，是宋代泥塑之珍品，具有极高的艺术和审美价值。
他们大小与真人相似，形状姿态各有不同，表情互异，神态逼真，而且其肌肉与脉络都表现的栩栩如生，书画大师刘海粟观后称之为“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现。
”齐长城齐长城修建于公元前404年以前，完成于齐宣王时期（公元前319年——公元前301年）。
早于秦始皇修建的“万里长城”百余年。
齐长城西起济南市长清县境内，东至青岛市黄岛区小珠山，蜿蜒千余里，是古代一项巨大的军事防御工程。
四门塔四门塔坐落于泉城柳埠镇青龙山麓神通寺遗址东侧，是我国现有最古老的单层石塔。
四门塔全部用大块青石砌成，塔顶用二十三行石板层层叠筑，成四角攒尖方锥形屋顶。
整个形体简介质朴、浑厚大方，是单层塔的早期建筑范例。
五峰山五峰山位于长清县城东南40余里，占地面积4.83平方公里。
五峰山与泰山、灵岩并称鲁中“三山”。
山中，峰、宫、观、亭、台相互掩映、风景绝佳。
南北朝时，佛教在此发展，莲花洞内数百尊佛像至今已有一千四百多年的历史。
金元时期道教在此兴盛。
历史上五峰山道观曾4次受到皇帝的敕封。
优美的自然景观和悠久的历史文化融为一体，景景生辉，处处生情。
文天祥兵败的地方
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。
文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。
宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。
由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。
次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。
谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。
文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。
谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。
于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。
文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。
行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被宋端宗赵昺任命为右丞相。
文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身分在南剑州（治今福建南平）开府，指挥抗元。
不久，文天祥又先后转移到汀州（治今福建长汀）、漳州、龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。
景炎二年（1277）夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都（今江西于都）获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州（治今江西吉安），陆续收复了许多州县。
元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州（旧治在今广东龙川西）。
祥兴元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移驻厓山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。
由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。
同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。
文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往厓山，让他写信招降张世杰。
文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗
”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。
文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。
张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
南宋在厓山灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：「谁家无忠臣
」命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。
文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。
元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。
文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回
”赵显无话可说，怏怏而去。
元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。
关进兵马司的牢房。
文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。
元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。
文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。
孛罗喝令左右强制文天祥下跪。
文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。
孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说
”文天祥回答：“天下事有兴有衰。
国亡受戮，历代皆有。
我为宋尽忠，只愿早死
”孛罗大发雷霆，说：“你要死
我偏不让你死。
我要关押你
”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕
”从此，文天祥在监狱中度过了三年。
在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。
文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。
然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。
他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。
人谁无妻儿骨肉之情
但今日事到这里，于义当死，乃是命也。
奈何
奈何
……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。
泪下哽咽哽咽。
”狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。
《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。
和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。
八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是贤能
”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。
”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。
文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。
十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。
文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。
元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。
”文天祥回答：“我是大宋的宰相。
国家灭亡了，我只求速死。
不当久生。
”元世祖又问：“那你愿意怎么样
”文天祥回答：“但愿一死足矣
”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴巿口刑场。
监斩官问：“丞相还有甚么话要说
回奏还能免死。
”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的
”他问监斩官：“哪边是南方
”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了
”于是引颈就刑，从容就义。
死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事
而今而后，庶几无愧。
”文天祥死时年仅四十七岁。
屈原的美政思想是什么
屈原在的结尾说：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
”屈原在此公开提出了他的“美政”思想。
屈原也为实现其“美政”理想奋斗了终生。
他为之而生，也为之而死。
其一生全部政治活动和文学活动都是以实现美政思想为最高和最终目标，最后，当他这一理想彻底破灭的时候，屈原便以身殉国。
屈原美政思想的内容到底是什么呢
“美政“的涵义又是什么呢
游国恩在《读骚论微??离骚美政说》（1）一文中，释“美政”时说：“美政者，即合纵以摈秦之政也。
”又说：“所谓美政者，非合纵抗秦之策乎
”游国恩的意思是说美政的主要内容是合纵抗秦，统一天下。
何其芳在《楚辞论文集??屈原和他的作品》（2）一文中说屈原的“美政就是尧舜禹汤文帝那样的政治”。
这些解释似乎不尽周全，但也涉及了屈原美政思想的内容。
比较起来，简洁而又科学的解释是褚斌杰的（3），他在该著的一文中说：“‘美政’，不是一个政治术语、固定的政治概念，而是指美好的政治，他的内涵是可以因不同的政治思想而不同的。
” 近代及当代的楚辞学者，对屈原的美政思想作了很多探讨，特别是对其形成、内涵等方面进行了深入研究。
聂石樵《屈原论稿??屈原的美政思想》（4）专论，可称当代研究屈原美政思想的代表作。
他对屈原美政思想的内容作出高度概括，他说：“屈原美政思想的一个重要内容，是对大一统国家的憧憬，对天下一统的追求。
”“此外，屈原的美政思想，还包括民本主义思想，民本主义是他的理想的核心。
他主张‘有德在位’、‘举贤授能’、‘勤俭治国’、‘法治观念’等等，正是这种民本思想的表现。
”并认为屈原是主张以德政治国的，他为之殉身的美政理想的核心就是德政。
聂石樵还从屈原的、、等诗篇中引用原文列举内证。
来层林在（5）一文中，认为屈原美政思想的基本内容由三个部分组成，一是民本思想和德政主张；二是法治思想和举贤授能；三是大统一思想和匡定天下。
认为屈原的美政思想包含了先秦道、儒、法等诸家学派的思想精华，但就其主要思想来说，还是源于我国最早的政事史料汇编——。
来层林将屈原美政思想的三个基本内容均归源于。
但他又说：“屈原的美政思想源于，又不同于《尚书》。
《尚书》讲‘礼’，屈原不言‘礼’。
因为‘礼’华而不实。
《尚书》讲举贤授能要看出身、门弟和族别，而屈原的举贤授能只讲唯才是举，唯贤是用，不讲出身、门弟和族别。
” 张来芳（6）认为，屈原的美政思想主要表现在两个方面，即对外，联齐抗秦，谋求统一；对内，修明法度，举贤授能。
熊辉纯在《屈原的“美政”理想及其斗争精神》（7）一文中，也认为屈原美政思想的内容由三个部分组成，但说法与来层林略异。
他所说的三个部分，即：以德治国；“举贤授能”，反对旧贵族势力把持朝政；修明法度，实行法制。
并进一步解释说：“屈原主张以德治国、举贤授能、立法革新，这三者构成了他的‘美政’理想的完整体系。
” 陈海云、刘自兵合撰的（8）一文认为，屈原美政思想的内容主要由五个部分组成：一是君主开明、有所作为；二是建立法治；三是民本思想；四是举贤使能；五是合纵主张。
该文还分析了屈原美政思想产生的社会基础。
文中说：“屈原美政思想产生的社会基础主要有两个：一个是国内腐朽的贵族阶级反动统治和新兴地主阶级随着自身力量的壮大而产生的政治要求；一个是楚国在诸侯国之间日益激烈复杂的强权斗争中产生安危存亡的忧患意识。
” 熊良智认为屈原的美政思想主要表现在五个方面，但与陈海云、刘自兵所说不尽相同。
他在（9）一书中说：“美政思想正是屈原的政治思想的集中表现”。
主要有五个方面：一是强国立法；二是举贤授能；三是反壅蔽、禁党朋、明赏罚；四是鼓励耕战；五是民本思想。
熊良智认为屈原实现美政思想的过程是追寻君臣遇合。
他说：“屈原在他的作品中，用艺术的形式提出了他的美政思想，……屈原还用诗歌描绘了他对美政思想的追求，描绘了他寻求美政思想实现的途径。
尤其是他的光辉诗篇，几乎可以说就是抒写的主人公对实现美政思想的君臣遇合的政治人生道路和追寻过程，并从中展示出了一幅君臣遇合的政治图式。
” 张宏洪在《论屈原对陆游的影响》（10）一文中说：“屈原在爱祖国、爱人民的思想基础上，提出了‘美政’思想，并‘虽九死其犹未悔’地孜孜以求。
”他认为以德为政、修明法度，举贤授能、革除弊政，国强民富、九州一统是屈原美政思想的重要内容和组成部分。
戴志钧则认为屈原的美政思想是地主阶级革新的政治路线。
他在《读骚十论??说屈原的“美政”思想》（11）中说：“这条路线是以君圣臣贤为原则的，其具体内容主要包括内政和外交两个方面。
对内改革内政，修明法度，选贤举能，重视民生疾苦；对外联齐抗秦，结交强援，壮大实力。
通过内政外交措施，富国强兵，成就统一帝业。
他的归宿就是要建立一个统一中央集权的地主阶级专政的王国。
”并说：“屈原是一个贵族后代，他在激烈复杂的斗争中转变了立场，成为地主阶级代表人物。
”但戴志钧又说：“屈原的政治理想的基本倾向是进步的，但它并不是全新的，而是有矛盾的。
……从屈原思想主流来看，他是适应历史潮流的，是一个生气勃勃的革命者。
” 概而言之，屈原美政思想的主要内容表现在五个方面：一是德政惠民，即民本思想；二是修明法度，即法制思想；三是举贤授能，即立国思想；四是主张合纵，即强国思想；五是革新朝政，即兴国思想。
这些思想既符合屈原时代的要求，又可以在屈原作品中寻找到例证。
注释：⑴游国恩《楚辞论文集》，古典文学出版社，1957年版。
⑵何其芳《楚辞论文集》，作家出版社，1957年1月。
⑶褚斌杰《楚辞要论》，北京大学出版社，2003年1月。
⑷聂石樵《屈原论稿》，人民文学出版社，1982年2月。
⑸⑻见《屈原研究论集》，湖北美术出版社，1999年6月。
⑹张来芳《离骚探赜》，江西人民出版社，1997年1月。
⑺见《屈原研究论文集》，宜昌市炎黄文化研究会编，1997年7月。
⑼熊良智《楚辞文化研究》，巴蜀书社，2002年10月。
⑽见《江汉论坛》，2005年第3期。
⑾戴志钧《读骚十论》，黑龙江人民出版社，1986年5月。
为什么很多人都说江西我可以科技出大事了呢
跨越速运分布，仅供参考
1.华北区：市市河北省：保定、廊秦皇岛、石家庄、唐山、张家口河南省：开封、洛阳、郑州山西省：大同、太原内蒙古自治区：包头、呼和浩特2.东北区：黑龙江省：大庆、黑河、哈尔滨、佳木斯、齐齐哈尔吉林省：长春、延吉辽宁省：丹东、大连、锦州、沈阳3.西北区：陕西省：西安宁夏回族自治区：银川青海省：西宁新疆自治区：乌鲁木齐、喀什、和田、库尔勒西藏自治区：拉萨4.华中区：湖北省：黄石、武汉、宜昌湖南省：长沙、株州、湘潭、浏阳、岳阳江西省：九江、南昌5.华东区：上海市江苏省：常熟、常州、昆山、连云港、南京、南通、苏州、无锡、徐州、扬州、张家港、镇江、淮安浙江省：杭州、黄岩、嘉兴、宁波、绍兴、台州、温州、舟山安徽省：合肥、铜陵、安庆、芜湖6.华南区：福建省：福州、厦门、莆田、泉州、漳州广东省：广州、深圳、潮州、惠阳、惠州、南海、汕头、顺德、东莞、珠海、湛江广西壮族自治区：北海、防城|、桂林、柳州、南宁、悟州贵州省：贵阳云南省：昆明海南省：海口、三亚
胡长清是什么人
胡长清的表显示：1948年出生于湖南省常德市偏僻的山1968年3月参军，第二年加国共产党，1979年转业。
1987年调到北京，先后在中国人民保险公司、国家税务总局和国务院宗教事务局工作。
1995年8月，任江西省省长助理，1998年1月，当选为江西省副省长、江西省第九届人大代表。
2000年3月8日因受贿罪被执行死刑
