用一句赞美和尚的名言
赞美弥勒佛的有一句：大肚能容容天下难容之事。
笑口常开笑天下可笑之人。
关于和尚的一些名言有哪些
本无树，明镜亦非本来无一物，何处惹尘 . 字面大意：菩提原本就没有树， 明亮子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 这首偈是慧能写的。
当时，慧能才入寺八个多月，整天在后院干着劈柴舂米的杂活。
他偶然听到一个小和尚唱诵神秀此偈，认为尚未见性。
于是口诵一偈，请人写在墙上，得到弘忍的赏识，传得法衣。
这首偈的本质是直指人心，见性成佛。
菩提树和明镜台都具有空间形象，凡有空间形象者，则必然是相对的，所以不可用以比喻自性。
自性无所谓修，无所谓得，它本身就是一个绝对的境界。
光明自性人人都有，只要不污染，就能自然显露，所以明心见性不可由修持入，自性本就是“无修无证，无得无失”的。
这就是“顿悟”。
请参考佛教全书。
僧一行有什么名言么
僧一行，本名张遂，683年－727年）是中国唐代的天文学家和比丘（佛教指和尚）。
青年时期出家当了和尚，一行是他的法名。
主要成就： 测量地球子午线，编制《大衍历》总之，一行在天文、历法、仪器制造和数学等方面都有很大的功绩，是一位在中国科学技术史上卓有建树的著名天文学家，好像没有什么他说的名言。
帮帮忙,一些简单名言填空,会加悬赏分耶~~(答一两道也行,拜托)
临渊羡鱼,不如退而结网 故书不厌百回读,熟读深思子自知 玉不琢，不成器，人不学,不知义. 学而不厌,诲人不倦 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时 爱国诗句长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》 ------------------------------------------------------------- 关于爱国的古代诗句 文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青 林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之” 晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。
无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰。
” 捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀思乡诗句: 1.君自故乡来。
应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》) 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》) 3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
《宋之文《渡汉江》) 4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春 入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
(王湾《次北固山下》) 5.人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
(薛道衡《人日思归》) 6.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
(李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
(李白《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
(刘皂《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
白居易思乡诗三首 望驿台 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处春光同日尽，居人思客客思家。
邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
南浦别 南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头
丈义和尚名言
视死如归。
——《管子·小匡》 率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》 见义不为，无勇也。
——《论语·为政》 仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》 义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》 不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》 小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
关于和尚的一些名言有哪些
色即是空，空即是色。
一句名言加感悟（必须有感悟，还有，只要一句，别画蛇添足
）
团结就是力量。
单丝不成线，独木不成林。
团结是力量凝聚的生动体现。
曾记得在抗洪抢险的大堤上，在抵御非典的病床前，在抗击冰雪的最前方，在营救汶川震灾的废墟里，亿万中华儿女手挽手、心连心、同呼吸、共命运，情意相依，血脉相连；百万雄师闻令而动，以最短的时间、最快的速度来到人民最需要的地方，万众一心，众志成城，以血肉之躯矗立起一座座永恒不灭的丰碑，谱写出一曲曲人定胜天的凯歌。
正是这一个个新时期最可爱的人铸就了中华民族坚实的脊梁。
这，就是对团结就是力量最通俗的阐述。
二人同心，其利断金；三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
团结是迸发新力量的源泉。
通过凝结个体的力量，形成合力，从而由量的积累实现质的飞跃。
人心齐，泰山移。
团结的力量源于统一的目标。
共同的理想，一致的追求使各种力量汇聚到一起，并朝着同一方向叠加累积，进而真正达成心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳。
团结的力量来自合理的分工。
正如十个指头各有长短，每个个体也都有各自不同的特点。
科学统筹、合理分工可以人尽其才、物尽其用，从而发挥最大的效能，避免出现三个和尚没水喝的尴尬局面。
团结的力量离不开个体的努力。
作为最基础的组成单元，每个个体付出的多少直接决定着最终力量的大小。
尽管团结的合力并非个体简单的线性累加，但只要每个人都全心全意将自己的能量发挥到极致，其整体必将坚如磐石，牢不可破，成为钢铁般不可战胜的力量。
三人成虎，众口铄金。
团结的力量亦有良莠之别。
为正义的事业而团结，坚强稳固、百世流芳；为既得利益而团结，苍白虚弱，遭人唾弃。
团结的目的决定了力量的性质。
团结一旦偏离了正确的航向，以至于南辕北辙、背道而驰，就有可能驶向万劫不复的深渊。
一朵孤芳自赏的花只是美丽的，一片互相偎依着而怒放的锦绣才会灿烂夺目。
同欲者胜、民齐者强，让我们投身到为祖国和人民的事业而奋斗的汪洋之中，携手并肩、同舟共济，在凝聚和奉献中闪耀团结之光，彰显力量之美。
