求关于 生活的诗意与美好 的名言
《九月九日忆山东兄弟》 作者：(唐)王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【解题】 重阳节来临的时候，思念那远在山东的兄弟（亲人）。
【注解】 1、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。
2、茱萸：一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。
【韵译】 独自流落他乡，长做异地之客， 每逢佳节良辰，越发思念眷亲。
遥想今日重阳，兄弟又在登高， 他们佩带茱萸，发觉少我一人。
【评析】 ??诗写游子思乡怀亲。
诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。
接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。
诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。
“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
【作者简介】 王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。
这首诗就是他十七岁时的作品。
和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。
但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。
这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。
【写作背景】 诗因重阳节思念家乡的亲人而作。
王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。
写这首诗时他大概正在长安谋取功名。
繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。
谣知兄弟登高处，遍插朱蒈少一人怎么解释
首先更正：谣知兄弟登高处,遍插朱蒈少一人——遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人。
1、“遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人”出自唐代诗人王维的。
这句诗的意思是—— 相隔遥远也能知道家乡的父老兄弟登山爬高，大家都在插茱萸的时候却因为我漂泊在外而少了我一个人。
重阳节家乡是有登高的习俗的，而作者远在他乡，只能心里想着家里的亲人登高，到处都插满了茱萸的景象（茱萸有辟邪、避虫的说法），反映了作者内心极其孤独，渴望回到故乡的心情。
2、附原文： 九月九日忆山东兄弟 唐.王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【评析】 诗人写游子思乡怀亲。
诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。
接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。
诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。
“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
3、作者简介： 王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今）人，祖籍，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
开元十九年（731年），王维状元及第。
历官右拾遗、监察御史、。
天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。
攻陷长安时，王维被迫受伪职。
长安收复后，被责授太子中允。
乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏，与合称“王孟”。
书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”存诗400余首，代表诗作有、《山居秋暝》等。
著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
彼时此处怎么样
感动于序言，字字珠玑，感慨深微。
彼时 此处 信仰不只是为了见证人生苦难而存在，信仰是人生的直接意义，包括苦难。
经历了很多之后，才明白这一点。
明白并不等于认同，更不等同相信，这两者之间还有很大距离。
即便相信了，我们也基本上不会以此指引我们的生活。
大多数人的生活都不稀罕指引，生活自有一套自己的主张。
真实的人生中，我们被生活牵引，被生活放牧。
生活选择了我们。
因为被选择，我们也努力去选择。
落魄的时候，这样的表达夸大了落魄；潇洒的时候，这样的表达抹杀了潇洒。
此时，我无所谓落魄也无所谓潇洒，生活依然是浩瀚的江海，人生依然是孤独的飘萍，心灵却早已不再是一潭止水，我们被裹挟在奔流的时代波涛之中。
这样的表达无疑是诗意的粉饰，我愿意如此潇洒看待，从流飘荡，任意东西，未来也就因此充满了诗意的可能。
一切都只是可能。
也因为可能，才有选择和选择的权利，而且我们放大了这种行为和行为的意义。
有人说兽与兽的差别不如人与人的差别大，蒙田则说人与人的差别比人与兽的差别还要大。
人生的每一步因之而趋向不同，人们的信仰也就因此千差万别。
正向看，无限的可能性在我们的选择之中，反向看，我们因此为无限的可能性所桎梏。
伏尔泰有句名言：“我们生活在所有可以允许的最好的世界中。
”霍金修改了这句名言：“我们生活在所有可以允许的最有可能的世界中。
”两句话都是洞见，其言语之外的意味都是对现实人生可能性的妥协与警惕。
无限可能，有限人生，我们除了妥协，也就只有妥协了。
还好，我们拥有妥协的能力，因此，断壁颓垣能穿越历史的云烟，昭示曾经的绝代风华。
可能世界都是人的世界。
反之亦然，人的世界都是可能世界。
每个人的生活都与他人有关，如果我想选择生活，选择我的生活，我希望选择只与我有关，有没有这种可能性
只考虑可能，一切皆有可能，这是人生诗意的全部所在。
我可以选择做任何一种人，过任何一种生活。
我们无法做诗仙，但可以洒脱雄奇；我们无处隐逸，但可以宁和自放；我们不会成为圣人，但可以知其不可而为之。
法国哲学家庞杰说：人是人的未来。
人当然是人的未来，哲学语境强调的是人的一切言行决定着一切人的未来。
不是可能，也无关选择，那是看得见的未来和看不见的未来的必由之路，我们都在路上，未来也在路上，希望正在路上，风雨相随。
因为可能，也就有所不能；因为有所不能，可能也就总被放大。
《来，让我们谈谈我们的灵魂》，古波斯的宗教圣人鲁米的诗，最后几句特别有意味：神秘的命运知晓每一粒尘埃的一生／让我们讲述我们的故事／有如一粒微尘。
我们愿意把我们的故事看待为一粒微尘，那么选择将不再成为难题，甚而无所谓选择的问题。
选择来自心念，心念来自物念。
执著一念，念念不忘，人生因而牵扯不断。
选择的舍得之间，决定性的还是心念的舍得。
选择是时间上的点，还是空间上的面
是必然的决断，还是偶然的操持
对正常人而言，迈左脚还是迈右脚，基本上不会成为问题，向前还是向后却总是问题。
很多时候，所谓的正常与不正常，只不过是我们自以为是的问题，真正的问题是，选择成为了习惯。
我们习惯于做选择，其实往往都是被选择。
人类迄今所能构想到的最完美的政治模式，民主政治，大家所要的与能要到的，也就仅仅一个选择的机会。
也就仅此一点，人类要用鲜血和生命、用漫长的时间和广阔的空间来争取与捍卫。
想想，人是多么渺小啊。
然而，人的高贵也正在此。
横刀一笑，去留肝胆，所为者何，不是三餐，不是锦绣，不过公义，无非良知。
林觉民的《与妻书》正是如此循道究理的锦绣华章，每每读来，叫人血脉贲张。
林肯说，有什么样的人民，就有什么样的政府。
换几个概念表述也对，有什么样的我们，就有什么样的社会。
彼时，或此处，不是时间，不是空间，只是人间。
这是一个讲求信仰的人间，我们信仰上帝，本质上是信仰自我。
所有的我们，追逐一个拥挤的生活，生活再反过来选择我们，将我们关进一个个圈子。
这个圈子与猪圈羊圈无关，又与猪圈羊圈类同。
没有谁愿意画地为牢，将自己圈起，然而，在现实生活中，我们却总是用感情，用荣誉，用单位，用地位，用物业等等，将自己圈进去，我们还为此自豪。
这是一个解构的时代。
道义解构了，智慧解构了，权利解构了，还有什么没被解构呢
想不出来，真的想不出来。
苏格拉底说，未经省视的人生是没有意义的人生。
先哲之谠论已经被现实解构：省视的人生是没有意义的人生。
这个时代仍然相信“我是流氓我怕谁”，自由与公义只写在政治教科书上，让那些早已被洗了脑或洗了胆的人来对我们的下一代谆谆教诲。
结果如何，不得而知也可想而知。
曾经，也就是不远的过去，我很不能明白“神马都是浮云”的语义以及语义的背景，此时此处，我恍然明白了。
其实，我还是不明白。
理性的我明白，自由是人类的命运，是追求的起点，也是追求的终点。
这和可能与选择无关，只为选择提供可能。
虽然自由与责任及痛苦相联系，但它更与未来及幸福相联系：不管你是多么糟糕的一个人，你的未来总是一张白纸。
萨特说得更好：总有一个童贞的未来在等着你。
我们的前面就是前方，这是一个不需要选择的方向，然而我们总在为方向而选择。
有时候以为这只是我们踌躇的内心的茫然，此时，我的内心依然茫然，我的步履依然艰涩，我已经不敢相信，有一个童贞的未来等在我的前方，正如鲜花开在我的路上。
彼时，或此处，我常常茫然四顾，我只看得到有限的天空。
天空中，没有飞鸟飞过。
好书推荐。
（要书名、作者，简介等。
）
《童的作者是高尔基，高尔这本书中真实地描述了自己苦难的童年，了当时社会生活的一些的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。
它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。
是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。
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特别是在语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又清韵悠长，具有独特的艺术魅力。
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《爱的教育》作者是意大利作家亚米契斯，被认为是意大利人必读的十本小说之一，是世界文学史上经久不衰的名著，被各国公认为最富爱心和教育性的读物。
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1986年被联合国教科文组织列入《具有代表性的欧洲系列丛书》中。
1994年被列入世界儿童文学最高奖——国际安徒生奖《青少年必读书目》之中。
2001年被教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目。
《爱的教育》超越了时代和国界的限制，被译成数百种文字，至今销量已超过15,000,000册，成为世界最受欢迎的读物之一。
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《伊索寓言》的作者是伊索。
《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。
同时，《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。
这本书文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。
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我以前写的~
