百年人寿保险怎么样 一去就面试上了 说这周参加新员工培训 我想聘的是行政工作 它不会让我去推销吧
保险公司说“我们就是要找业务员”，正常的人愿意去么
只要对方叫你lass测试，叫你交钱，叫你培训，叫你考证，那就是拉你去做那种成天到处推销保险，自己却：1，没有底薪（责任底薪，你要卖出多少业绩才能拿到底薪），2，没有劳动合同（签订代理合同，劳动法管不了），3，没有福利（底薪都没有，谈什么福利），4，没有社保（不是劳动关系，没有社保），5，不是保险公司正式员工（一个营业部，一个主任或者经理都能打着旗号招人）。
每天的交通费电话费拉客户搞活动的费用都要自己出，卖出保险给你高额提成，卖不出去一分钱不会发给你的保险代理人。
如果你非要去的话，先问问你的上线怎样才能找到客户。
如果他要你去开发自己的亲朋好友，想想看什么样的生意要靠开发自己的爹娘朋友起步
如果他要你通过满大街陌生预约来找客户，想想看什么样的好产品需要通过这种方式销售。
某位网友总结过：业务是卖保险单，卖出后提成一部分佣金，临时工性质。
每天开会讲评，每周评比，每月考核业绩，完成任务表扬，完不成任务跑路。
你能拉2-5个新人来，给你升级主管，要完成更多的任务，提成更多的人民币。
完不成任务你继续跑路。
你要是拉30--100人来，你可能升小经理，要完成更多。
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知道保险公司为什么专门找没什么社会经验的人么
第一，你没什么社会经验，没遇到过保险公司所谓的招聘，所以你不会谈条件，遇到劳动法的问题不了了之。
第二，薪金可以节省，不给底薪不上社保不管你的一切，只需要给你一个打电话的格子间，甚至不需要，都要你自己掏钱解决。
请一群跑腿花的钱，比不上请一个有经验的人。
第三，没业务来源，可以随便的潇洒的解雇你他们，完全不需要什么理由。
你的合约是保险代理合同，不是劳动合同。
正好没有劳动部门约束他们。
第四，他们无论有没有业务都没多大的关系，他们只要的是宣传效果。
只要有一两个说保险好话的托，就会有人叫好，利用羊群心理, 又可以省下庞大的广告开销费用。
第五，借助培训人才可以增加公司内部的财政收入. 别以为几十块钱百来块钱就不是钱。
告诉你们 ，哪怕50块一个人，一个月有多少人来面试
一年有多少人来面试
来来走走的源源不绝，培训费要多少
第六，他们建议你们考证而且挂靠他们公司，你可知道他们一年的报税是多少钱吗
无论他们在公司业务量有多大，他们也是每年报定额的税务，那钱是一定的，反正他们公司的游击人员越多，业务量就越大——要你自己买的保险，要你去拉亲朋好友买的保险，要你去拉更多的下线带来的。
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是什么样的天文数字
——而保单的额度是由他们公司定的。
那可以赚多少钱
第七，他们希望更多的人加入公司，那就做就更多的下线人员。
上线人员就可以高枕无忧的，定期定量的向公司汇报业绩，而他的回扣就是你们给他们源源不断的创造的。
百年人寿和中国人寿的优缺点
其实差不多 保险公司在运作上是没什么区别的 选择哪家保险公司的产品对消费者来说也是一样的（因为保险公司国家法律已经规定了 它是不允许倒闭的）， 优缺点的话 也只是在规模上和社会影响力上存在些差别
收到百年人寿的offer，还没签，想问问这家公司有没有新人培训，好不好
最好是内部的人给解答下。
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根据你说的证明是正规的内勤招聘。
那新人培训有没有跟你有什么必然关系吗
内部人解答的话，我告诉你：关键不看这个，要看有没有一帮人共同做事。
二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年
主要从三方面写：1保险，保险的意义，保险行业及发展。
2.本保险公司成立。
发展与钱途。
3.个人理想与社会价值的相结合：例如你做保险是如何有意义，如何的有价值等等例如：掐指算来，进入岗前培训已经有一个多月的时间了，从中经历了小港的军事化培训，代资考的准备，实务的培训，在这一个多月的时间里，使我受益非浅，下面我就分阶段谈一下这一个多月来我的感想。
XX年X月X日，风和日丽，学员和老师一行80多名，乘坐两辆豪华大巴，踏上了前往小港培训的征程。
下午3点左右，我们来到了小港培训基地，大家领了衣服，生活用品，房间钥匙后，各自先回房间休息。
晚上我们参加了开训典礼，领导们和我们讲了为期五天的小港培训的具体安排，以及在这五天中我们要注意的事项，还对我们进行了群体激励，使我们对这五天的培训充满了信心。
8月11号，小港培训正式开始，这五天培训的主要内容是客户经理基础培训以及培养我们良好的生活习惯，因为在这五天里，我们每天都要按要求晨练，上课，吃饭，通过这五天的培训，使我们渐渐养成了良好的生活习惯，这对于我们日后开展客户服务工作有着重大的意义，好的生活习惯不仅使我们的生理更加健康，更加重要的是我们的心理得到了提升了，对我们以后的为人处事，对待工作更是有着莫大的帮助。
当然在这五天中，我们还学到了许多关于保险的基础知识，我们之中原本有许多人对保险是一穷二白，通过这五天的学习，我们了解到了什么是保险，我们为什么需要保险，我们所做的工作有着什么样的意义。
领导对我们这次的培训也非常的重视，他们请来的讲师都非常的优秀，有许多讲师都有着十几年保险从业的经验，都是从一线队伍里成长起来的，我们真的感到非常的幸运，在这五天里，大家都像海绵一样吸收着讲师们带来的知识和经验，可以看出大家都非常珍惜这样的机会。
当然在小港培训期间，我们不单只是学习知识，领导们还组织了许多活动，比如同乐会啦，体验式训练啦，可以说是真正的寓教于乐，在这些活动中，我们不单只是玩玩乐乐，从中也学到了很多东西，比如团队精神，激励法，为人处事等等，我们的领导真的花了很多心思，在这短短的五天中，让我们的每一天都过得那么的充实，每一天都发现自己在进步，在蜕变。
五天的时间很短暂，一眨眼就过去了，当小港培训结束时，大家都舍不得离开，当我们踏上回去的征程时，心里有的不是辛苦，而是不舍。
8月，我们回到了公司，进行为期2个星期的代资考的学习，复习以及考试，可以说这段时间是很无聊的，都是些理论的东西，但没办法，只有拿到这本证书，我们才能上岗，所以大家都非常努力地学习，我们的领导相当的有办法，对我们进行了物资的诱惑，说只要我们大家都能通过这次的代资考，他就给我们3000元让我们去东钱湖烧烤，一下子把我们的积极性都调动了起来，大家的目标一下子变得明确，我们要全体通过，不单是为了3000元的活动经费，更重要的是为了自己。
8月30号，我们在电大参加了代资考，成绩出来后大家有点伤心，因为我们没有达到目标，我们之中有3位伙伴运气不好，没有通过，大家并没有责备他们，而是关心鼓励他们，使他们不再沮丧，低落，我们是一个团队，我们不能使任何一个队员落后，此刻我们在小港学到的团队精神得到了发扬，他们也向我们保证下次一定会过。
拿到了资格证书，接下来我们进入了实物培训阶段，在这段时间里我们学习的都是关于保险的专业知识，我们是三高队伍嘛，所以我们要更加的专业，更加清楚地明白地知道客户经理的职责，通过这几天的学习，我们学到了许多关于人寿的专业知识，比如整个销售过程的流程，如何与人相处，客户经理的职责，我们每天生活如何安排等等。
当中我们还进行了市场调研的实践活动，使我们真正地走上了社会，与社会进行了，也了解了市场的残酷。
经过这十多天实物培训的学习，我谈谈我自己的几个观点： 第一：中国家庭财产状况的改变决定了市场和个人客户对保险服务的需求，整个社会对都有了一定的需求，所以我们这只三高队伍对综合素质有着相当高的要求。
第二：中国加入后，逐渐进入中国市场的国外商业保险首先关注的是个人高端用户，他们成熟的经验和成熟的品牌势必导致竞争格局的巨大变化。
第三：我们这只客户经理队伍的建立，客户经理数量、水平和将成为中国人寿在宁波地区服务的核心。
第四：我们要跟客户沟通、互动，通过短信、电话，等方式不断地把我们最好的服务给客户，并听取他们的意见以及反馈，从而不断完善中国人寿宁波地区。
最后我谈一下我们经过了一个多月的学习后，我们以后走上社会的特点：我们的工作是一个服务体系的营建，我们要以人为中心，以不断提高服务理财水平为核心，让保险深入人心，营造良好的保险市场氛围。
在进行这些活动的同时，我们要辅以开拓新市场，毕竟这是和我们的收入息息相关。
参观了沈阳的张氏帅府,观后感怎么写
2014年7月28日，游沈阳故宫，张学良故居 （又称张氏帅府 ）。
看过北京故宫，再看沈阳故宫，就会觉得后者很寒酸。
沈阳故宫建于清朝入关以前。
当时大清刚刚兴起。
举国之力，修建此皇宫，已属不易。
有趣的是，康熙，乾隆，嘉庆，道光四位皇帝，都曾出关祭扫祖先，并在此驻跸。
自咸丰开始，后代皇帝都未出关祭祖。
中原汉人的王朝，有两次灭国之灾。
一次是蒙古征服，一次是满清征服。
两次征服，都伴随着大屠杀。
中原人口被杀死一半以上。
两次征服后的国土面积，都增大了一倍以上。
这仿佛是对中国的一种补赏。
中国现今的广大国土，是继承了大清帝国的江山。
只有蒙古和满清这些游牧民族的骑兵，才能征服这么辽阔的土地。
中原汉人文化，是农耕文化。
汉人不善骑马，也没有游牧民族的野蛮游荡的性格。
汉人能够养马的地区，一个是塞北草原，一个是祁连山地区。
但是，许多汉人王朝都失去这些地区的控制权，所以汉人政权经常缺少战马。
在冷兵器时代，骑兵犹如现在的坦克兵团，在步兵面前，所向披靡。
对付游牧民族，中原政权大多采取守势。
游牧民族和中原政权时战时和，持续了几千年。
直到现代化武器诞生，骑兵的优势不复存在，游牧民族的威胁才消除。
满清人入关，仅用20万八旗军，就征服了中原。
实际上，明王朝经历了多年鼠患，天灾，人口大减。
加上李自成，张献忠暴民之乱，明王朝的主力军已消耗殆尽。
清军连同吴三桂的关宁铁骑，就是当年天下最强的部队。
在山海关击败李自成后，他们就可以横扫中国。
大清当年在沈阳建此皇宫，万万没想到，不到十年，就可以轻易攻入关内，在北京坐上紫禁城的宝座。
清朝的成功，实为天助也。
中国在清朝覆灭后，经历了一段军阀割据的民国。
其他军阀早就被历史淹没于尘埃。
唯一还在风光的就是张氏父子。
其原因很简单: 张学良发动的西安事变，逼使蒋介石抗日，从而拯救了危急中的共产党和红军。
使中共在抗战时中坐大，最后夺取政权。
在张氏帅府的展览里，有几个地方值得玩味。
1929年1月10日杨常事件。
张学良在老虎厅杀死奉系元老杨宇霆，常荫槐。
从来没有人对此异议。
其实，从这件事中，可以看到1936年西安事变的预兆。
这两件事中，张学良的做法都是如出一辙 : 毫无信义，翻脸无情。
完全继承其父张作霖的土匪作风。
翻手云覆手雨。
其行为举止，如同土匪，黑社会老大。
到了晚年，张学良谈起此事，还是毫无愧意。
杨宇霆，常荫槐是张作霖旧臣，为张家在东北创业有功。
虽然在张学良面前以父执之辈，骄横跋扈，但罪不至死。
即使有错，完全可以以法律手段审讯，或礼送出境，方为上策。
在老虎厅采取谋杀手段，实为小人伎俩 ，君子不齿。
1929年7月至12月。
中东路事件。
为争夺中东铁路控制权，张学良部队十万余人，与俄国四万余人开战。
结果惨败。
展览中，对此事缘由不提。
也不提中共支持苏联的立场。
其实，这件事对后来的918不抵抗政策，有着重大影响。
试想，如果张学良能在中东路事件上，击败俄国。
那末，918事件时，就不会对日军畏首畏尾。
历史学界，对于这两件事的关联，都没有重视。
1931年918事件。
不抵抗日军，究竟是谁的责任
好像没有提及。
张学良死之前承认，是他下命令不抵抗。
这实际上洗刷了蒋介石背了几十年的罪名。
1931年的东北军，完全听命于张学良。
蒋介石根本指挥不动。
张学良一年多之前，刚刚遭遇中东路惨败，哪敢再和日本军队较量。
为了保存实力，只有忍痛退让。
张学良晚年说，当时没有想到日本竟然有吞并东北的野心。
原以为是一场摩擦，通过谈判来解决。
这也可能是一种理由。
如果按过去传统的教科书，那一套说法未免太简单，而且远离真相。
1936年西安事变，按近年来的史实，张学良在此事变之前，已经是中共党员。
一个党员 执行党的命令，事情的原因就完全不同了。
这个展览中，当然没有这些资料。
张学良晚年在美国渡过。
他有机会回国探亲，但是却至死未回。
他是不是害怕面对这些令人尴尬的事实
张学良和蒋介石是拜把兄弟。
但张学良却以黑道手法发动西安事变，捉拿蒋介石。
据张国焘回忆录，当时延安中共领导弹冠相庆。
但是刚刚和张学良为中东路打过仗的斯大林，对张学良不满，斥之为军阀 。
通知中共，尽一切力量促使张学良释放蒋介石。
这才有了后来的西安事变和平结局。
这些史实，展览中也看不到。
蒋介石西安事变后，对张学良，杨虎城还是区别对待。
对杨虎城是满门抄斩。
对张学良是监禁到死。
张学良和宋美玲，宋子文兄妹的关系密切，所以蒋介石对张学良手下留情。
沈阳故宫，张氏帅府，是影响深刻的历史遗迹。
对于这段历史，特别是张学良的历史，何时才能还其真相 ?
在百年人寿做电话销售工作前都培训什么
寿险公司电销培训一般都是险种 和沟通技巧
各年龄段时古文说法!
襁褓：婴幼儿时期孩提：小孩会笑要人提抱的年龄阶段，后指2－3岁儿童龆龀：小孩换乳牙，后指7－8岁的孩子垂髫：儿童头发不加收束，自然下垂。
后指儿童。
又称髫岁，髫年，髫龄，髫发。
总角：儿童把头发收束起来扎在头顶两旁的发髻。
代指幼年。
9岁九龄：为9岁。
13岁豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
“及笄”即年满15岁的女子。
及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。
束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁二八：为16岁。
20岁加冠：指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
指刚成年。
指二十岁。
弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。
“弱冠”即年满20岁的男子。
后世泛指男子二十左右的年纪。
弱冠是男子二十岁。
30岁而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
而立之年：指三十岁。
而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。
《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。
不惑之年：指四十岁。
不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁艾：古称五十岁的人为“艾”。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。
”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。
“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
54岁六九年：即五十四岁。
60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。
因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
花甲：我国古代用干支记时间。
所谓干支，是天干地支的简称。
天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁还历寿：61岁的寿辰。
由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。
源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。
如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
77岁喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。
”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。
”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。
”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。
耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。
耄，八九十岁的年纪。
耄，七八十岁的年纪。
耄(mao)耋(die)指八九十岁。
毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。
”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。
九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿 80岁寿辰。
因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁米寿：指88岁。
因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁上寿：九十为上寿。
99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁期颐：指百岁高寿。
期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。
颐，朱熹讲是“谓当养而已”。
即生活起居诗人养护。
期颐就是指百岁之人。
期颐指一百岁。
“期颐”是人寿至“百岁”的特称。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。
”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。
不知衣服食味，孝子要尽养道而已。
”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
108岁茶寿：指108岁。
茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
另外称儿童的有：童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。
儿童垂发叫髻。
垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。
因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。
也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。
垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。
垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
龆[tiao]：儿童换牙。
龆年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]龄：童年。
稚：称年龄小的为稚。
另外称成人的有：冠者：指成年人。
另外称老人的有：斑白：老人。
老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：指老人，老人的头发由白变黄。
“黄发”是枯黄的头发。
人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。
人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥[mu]:年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
