阴历十月初一是什么节日
十月初一农历十一天，又称“十月朝”祭祖节”、“冥阴节”。
因天祭奠先亡之人，谓之送寒衣，又称为寒衣节。
简介： 为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。
十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。
同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
习俗： 民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。
妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。
如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。
男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。
安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
十月一日，妇女忌出行。
民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。
相关传说： 传说一： 蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。
蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。
回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。
后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。
蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：我给夫人烧纸钱。
他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：把门开开，我回来了。
这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。
不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来
慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。
我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。
三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。
”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊
”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。
”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。
慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。
不到两天，积压的纸被抢购一空。
慧娘还阳那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
传说二： 另一说则来自孟姜女 送寒衣。
传说孟姜女新婚燕尔，丈夫被抓去服徭役，修筑万里长城，秋去冬来，孟姜女千里迢迢为丈夫送衣御寒。
当她来到长城脚下，得知丈夫已经死去，孟姜女悲痛欲绝，指天哀嚎，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫的尸体，她用带来的新棉衣重新装殓丈夫的尸体并安葬，时值古历十月初一，由引产生了送寒衣节。
中元节上坟注意什么
1.昨天是入夏来最热的一天，温度达到了34℃，我和父母一行几人到县城里的轩辕黄帝故里，也算是拜了一回祖先。
大门口，看见一群小武林高手在表演武术，猛一看以为是轩辕人家弄的武术表演，仔细看来，却是一家武术学校的广告宣传。
不过小高手们的一招一式还算工整，也算这里的一个风景线吧。
进了门口，得知这里是不要门票的，不错
龙的传人来到老祖先的家里看看，要钱总是有些不合适吧
这年头，免费开放的景点越来越少了，足见我们轩辕故里的新郑人胸襟之博大，把钱看的淡些，让别人去说吧
只要愿意，可以一家人、一个团体单独进行上香、祭祖仪式，围上黄帝丝巾后，漂亮的礼仪小姐会像引导连战先生一样引导你一步步完成献花、上香、祭祖等整个祭祖过程。
不仅如此，还可以在这里让老祖宗见证你们伟大的爱情呢
一进门，就是诸位名人的墨宝，别误会，这些全都是带签名的挥毫泼墨，可不是“×××到此一游”之类雕刻作品，我最喜欢是陈老的那个；“到此一游”的墨宝我见到了一个，是在去厕所的路上的一颗小竹子上，此且按下不表。
往里走，是一个正殿加东西两个厢房，分别是黄帝和他的元配夫人及最小的妃子的雕像，上面配上了很多壁画，壁画简洁的画述了三皇五帝的历史。
导游小姐耐心讲解让我大开眼界。
除了这个宫院，后面就是祭祖大典的广场了，黄帝的雕像正居其中，雕像的面是一个地宫。
据说夏天里很是避暑的圣地，可惜今天人太多，地宫也是热烘烘的了。
地宫里有大量的关于三皇五帝的文字介绍，还有介绍我们中华姓氏、客家文化的一些资料。
人多，天气热，我也没仔细一个个看，嘿嘿。
惭愧，老祖先会怪罪我的吧
最吸引我的，就是那个古典音乐现场演奏，我一下子听了四首《喜相逢》《春江花月夜》《祭祖大典主题曲》，第一次见到了现场演奏编钟，哪种感觉还是很兴奋的。
不过细说起来呢，也许是长时间单调演奏的原因，整个演奏感觉娴熟有余，激情不足，音乐声音多被湮没在人群的嘈杂声了。
姓氏广场有个铜版雕刻形象的表示了中华常用姓氏的关系树煞是吸引人前去“驻足”，仔细看，张王李赵这些大姓，铜版显得发亮，道理很简单，那是因为“驻足”的人多啊
看了这个才知道，原来姓名都是有来源和远亲近邻的。
找一找，自己是属于那个分支呢
还是不驻足了吧。
姓氏广场的姓氏墙，也吸引了不少祖孙、家庭还有情侣前来认祖归宗，呵呵。
准备离开的时候，遇见了一个老外，我下意识的回头看了下广场，没有发现一个乱丢弃的垃圾和随地吐痰的。
新郑毕竟是中华古都啊，人素质就是高。
这下那些妄自菲薄说我们国人旅游时显得素质不高的人可以收收声了。
还有很多地方，我就不一一介绍了，听景不如看景，嘿嘿。
2， 今天上午一大早，我和爸爸妈妈就来到了新郑。
我们先到了姨妈家里，姨妈和姐姐当我们的导游，我们一起去了位于新郑市的皇帝故里。
我们首先来到了一个的大广场，皇帝故里的大门好气派。
中间是宽宽的大道，两边插满了黄色的旗帜。
我问姨妈，“为什么这些旗都是黄色的而不是红色的
”姨妈告诉我：“黄色在古代代表皇上，只有皇上和皇家的人才能穿黄色的衣服。
黄旗代表皇家的气派。
”听了姨妈的介绍我明白了。
顺着大路往前走，进入一道道大门，我看见里面有烧香的人排起了长队。
我们一大群人都不信佛，所以就直接往前走了。
哇，原来后面还是一个大广场。
那里有一棵金黄金黄的树，还有四个柱子围在一起。
我走进一看原来是许愿树。
虽然是棵假树，但做得十分精致，真像一棵黄金树。
树上挂满了游人许愿用的红布条。
我和姐姐赶忙在那里合影留念。
跟着姨妈继续向前走，我看见了一个皇帝的大雕像。
上面写着：“轩辕皇帝”四个大字。
哦，原来这就是轩辕皇帝的雕像呀。
只见轩辕皇帝坐在那里，右手握着一把宝剑，在他的两侧各有一条金黄的圣龙，张着大嘴，好威武。
听姨妈说每年农历三月三，全国的祭祖大典就在这里进行。
人山人海，那场面十分壮观。
到时候景区都提前三天关闭了，只有等祭祖大典结束后才开发。
我们去的时候人不是太多，我和姐姐高兴地在前面跑来跑去。
我和姐姐在皇帝故里转了一圈又一圈，四周都是竹林，里面十分凉爽。
小桥流水，桥下还有成群的红金鱼在游来游去。
我和姐姐拿着气球在里面玩“喜羊羊于灰太狼”的游戏。
爸爸妈妈和姨妈都在游览。
后来，我们又发现了一个“天下第一车”、漂亮的宫灯、“早生贵子”的枣树、罗盘、姓氏树等。
我和姐姐跑来跑去，真是大饱眼福。
不知不觉就到了中午，我的肚子咕噜咕噜叫了。
只好恋恋不舍的离开了眼前的皇帝故里。
3. 五月二号的早上,我早早的起了床,因为今天要游黄帝故里和始祖山. 首先把人聚齐,然后我们就开着车向新郑的黄帝故里出发.一路上我看见了绿油油的麦田和来来往往的车辆,经过一个多小时的路程,就到了始祖山.在景区门口我就看见了高大威猛的黄帝和炎帝的头相,然后,我们就进入了始祖山,一进去就闻到了一股清凉的空气,接着我们就开始登山了.山路像走独木桥一样难走,到了嫘祖洞,看到嫘祖为后人造蚕生丝,为后人织衣做出了发明.接着我鼓着勇气继续登山,在山的中间有个鹰嘴石,看着真像老鹰的大嘴,后山像老鹰的两翼在翱翅飞翔.越过鹰嘴石来到了山顶,我看到山下的人像蚂蚁那样的小,这时我想起了一首诗;咏华山,只有天在上,更无山与齐.举头红日近,回首白云低.是啊,不识庐山真面目,只缘身在此山中!再望远处看,能看到很远很远的的地方!说来也是,登高望远吗!我们继续往里走,看到了天心,举说是天的中心,是黄帝在此屯兵打仗的地方.展览中心还有黄帝的成长的展说和百家姓,黄帝当时用的指南车......等等.再看看远方,微风吹拂着我的脸庞,心情好舒服啊!我们开始下山了,来到了黄帝故里,那里有日归和六龙戏珠.还有那刻上字的石碑躺在地上,石碑的上面流着水,这就叫做我们中华民族源源流长.我又看见了有三只熊头上顶着一个三足两耳的鼎,举说这就叫做'有熊'.是黄帝当时建的国都.接着来到了拜祖大典广场,广场上有庄严而威猛的黄帝像,是我们的老祖先.我也参加了拜祖大典.是他创造了中华民族的统一. 今天我虽然玩的很累,但是我和高兴.因为我学到了许多知识,是我更加感觉到我们祖国的伟大!
春节传统习俗的简介
一、祭灶 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。
民谣中二十三，糖瓜粘指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓官三民四船家五的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
二、扫尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。
每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做迎春日，也叫扫尘日。
扫尘就是年终大扫除，北方称扫房，南方叫掸尘。
在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
年夜饭(团年饭) 三。
除夕这一天对华人来说是极为重要的。
这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。
在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见团年饭对古代中国人是何等的重要。
四。
祭祖 华人过节总不会忘记死去的先人，春节也不例外。
供奉食物或鲜花以表心意，是我国华人普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。
五、守岁 我国民间在除夕有守岁的习惯。
守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗六，迎春 根据华人的计时方法，新的一年及生肖是晚上11点钟开始，因此传统的迎春时间多 在晚上11时正。
不过，现代大多数人是在午夜12时正迎春。
七。
红包（压岁钱） 派红包是华人新年的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。
八。
新年赠橘 在我国的广东地区流行着新春佳节互赠橘子的风俗，这个风俗是与中华民族的文化紧密相连的。
在民间，人们习惯上把橘字写成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春时节民间用橘子相互馈赠以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人们的护身符。
九。
新年放爆竹 十。
拜年十一。
接财神 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
十二、回娘家 正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。
女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。
如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。
然而，它反映的情意却甚浓，真正的是礼轻情意重，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。
姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。
这习俗，潮汕人称为食日昼。
顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
河南过年的习俗
在河南等地都有着这样一个过年的歌谣： “二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀只鸡；二十八，蒸枣花；二十九，去打酒；三十儿，捏鼻儿(饺子)；初一儿，撅着屁股乱作揖儿。
”人们置办年事儿就是按照这个约定俗成的习惯进行的，这首过年谣可以说是河南民间过年的大事记。
河南过年“春节”是现代称谓，“过年”则在民间比较普遍。
“春节”一般指除夕和正月初一。
但在民间，传统意义上的“过年”是指从腊月初八的“腊八”一直到正月十五，河南民间有“腊八祭灶，年下来到”的俗语，其中以除夕和正月初一为高潮。
在“过年”期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。
这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
河南地处中原，是中华民族的发源地，“过年”的风俗不仅具有很强的代表性，深厚的文化底蕴和地域特性使其又有明显的独特之处。
过年是百姓一年生活中的斗等重要节日，此时家家户户操办年事，富家杀猪宰羊、张灯结彩，贫者物质上不赶奢侈，但规矩是要面面俱到的。
过年从“小年”开始，即农历十二月二十三日，小年又称灶神节、祭灶节。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。
传说灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。
因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
是日，家家晚饭前为灶神设香案，供上灶糖和面做成的糖瓜等祭品，放鞭炮，称“送灶”或“辞灶”。
祈求老灶爷行“上天言好事，下界保平安”之神圣。
在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖和火烧。
灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。
祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。
传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。
在它上天之时，人们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言。
也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。
祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。
每到腊月二十三祭灶这天，大多人家自己动手，发面、炕制火烧，在河南，人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。
凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家里。
能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家人就能平安无事。
一家人热热闹闹，很有过小年的味道腊八：农历腊月初八，是汉族传统的节日，作为“年禧”即将到来的信号。
作为传统，这一天要喝腊八粥，制作腊八蒜。
参见腊八节 祭灶,就是小年送灶王爷上天 扫尘, 贴春联,贴年画, 请神,拜神,送神, 烧香,燃烛, 挂灯笼,灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看.要是放一个电灯泡,可就逊色多了. 拜祖先, 敲锣打鼓, 年夜饭,守岁, 放鞭炮, 拜年, 压岁钱, 踩高跷,舞龙灯, 阖家团聚。
出门在外学习工作的人要回家与父母团聚，一起过年。
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于“门神”。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。
描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。
直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有两千多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。
由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。
压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。
汉族拜年之风，汉代已有。
唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。
东汉时称为刺，故名片又称名刺。
明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫门簿。
民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类： 一是走亲戚。
初一必须到岳父、须带礼物。
进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。
可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。
如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。
这种情况一般不宜久坐，寒暄 两句客套话就要告辞。
主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。
凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买 些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。
四是串门式的拜访。
对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。
现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。
遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。
此俗始于宋朝上层社会。
清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。
”成为时尚。
大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。
以图吉利讨口彩。
至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。
宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。
当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。
明代人们以投谒代替拜年。
明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。
这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。
贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。
现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。
仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。
拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。
傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”
清明节扫墓作文 400字
清明节，是我们中华民族祭祀前辈，缅怀先烈的传统日子。
为了纪念英勇牺牲革命先烈，我们学校今天组织去烈士陵园扫墓。
早上到学校集合后，老师给我们分好小白花。
分好花后，我们就出发了，迈着沉重的步伐，怀着沉痛的心情，来到烈士陵园，悼念为中 华民族的解放，为人民的幸福而英勇献身的革命先烈。
今天来烈士陵园扫墓的人特别多，不光是我们学校，还有其他学校的，也有好多市民也来纪念革命先烈。
我们先去参观了革命英雄纪念馆，里面有很多东西，从珍贵的革命文物到感人的历史图片，再到震撼人心的革命故事，无一不使我们再一次感受了革命先烈们艰苦卓绝的奋斗历程。
参观后了革命英雄纪念馆后，老师带领大家来到革命英雄纪念碑前。
大家排好队，按顺序在纪念碑前鞠躬、献花，寄托对革命英雄们的崇敬和哀思
同学们在英雄纪念碑前宣誓一定好好学习，将来报效祖国，做一个对社会有用的人。
在战火纷纷的年代，在腥风血雨的艰苦岁月，无数革命先烈为了新中国的缔造，为了全中国人民的解放，前赴后继，抛头颅、洒热血，用浩然正气和崇高理想，谱写了激动人心的不朽篇章，雕塑了雄伟壮丽的丰碑。
先烈们的英勇事迹将被炎黄子孙、华夏儿女，一代一代的传颂下去，革命英烈也将永远活在我们的心中。
清明节感言诗句
轱辘体 · 清明时节茫茫》 作者：颜贤风（其一）清明时节雨茫茫，碧水云天一色长。
路上行魂愁雁阵，林间断雁泣松冈。
离思迢递青山外，怅绪销凝白墓央。
最是子规啼恨处，空教浊泪下潇湘。
（其二）极目江南鱼米乡，清明时节雨茫茫。
山泉哽咽千般恨，劳燕分飞几许伤
牧笛声声传旧怨，孤坟处处锁离殇。
向来生死无常事，怎奈阴阳隔断肠
（其三）青烟郁郁染悲凉，芳草萋萋离恨长。
春暮梨园花坠坠，清明时节雨茫茫。
迎风酹酒千萦绪，临墓烧香百转肠。
物换星移人已故，红尘此事最沧桑。
（其四）凭吊英魂疾返乡，年年默约短松冈。
潺潺泉泻莹前路，啄啄乌啼陌上桑 古道行人心怅怅，清明时节雨茫茫。
劝君怀桔当今日，莫待阴阳意未央。
