守寡式婚姻危机如何解除
好词：顺顺溜溜大吃一惊之至面如土色情有可原好句：1.我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
（这一神态描写，真是此时无声胜有声。
）2.将一个圆圆的东西掷了出来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。
煮饭老从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“啊呀死我了，骇死我了，骇死我了······”。
（语言生动，传神，如“掷”就写出了“长毛”的动作，并给童年的我留下了深刻印象，至今难以忘怀。
）3.“那里的话
”她严肃地说。
“就没有用么
我们也要被掳去，城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再放，就炸了（这句话带有夸张的色彩。
面阿长为表现自己的神力编制的故事，另一方面也表现处阿长的粗俗，又使人看到了啊长的无知，淳朴。
）
《朝花夕拾》每章好词好句
《红楼梦》第二十七回：滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红。
此一回前后讲述的是林黛玉春困发幽情、众姐妹春日祭花神、薛宝钗戏蝶躲尴尬、林黛玉葬花吟伤曲、贾宝玉掏心诉衷情等事情。
从各个事情中倒可窥见人物性格，而“性格决定命运”，这就不难理解之后他们的命运走向。
且说林黛玉。
这个弱女子一身幽思，胸襟总是难以放开，因此每次总会抑郁而潸然泪下。
第二十六回中，林黛玉听见贾政叫了宝玉去了，一日不回来，心中也替他忧虑。
晚间便去怡红院欲问问他情况，结果因晴雯和碧痕的争吵而吃了闭门羹，因此悲戚呜咽起来，只道是“花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。
”从这里看出，尽管贾母等人百般疼爱，黛玉也始终难以把贾府当作自己的家，不忘记自己是一名栖居他家屋檐下的人，因此沉默往往就发生在自卑的前提下。
这也就造成了她总是难以抒发心中抑郁的原因，只有宝玉尚或知道一点，只可惜宝玉本是痴情种，奈何多情散落各芬芳。
这也就不由得黛玉不为之伤心难过了。
很多人会评价林黛玉是小家子气，度量太小，其实不然。
作为一名平常人而言，你是否会因为孤苦寂寞而落泪
是否会因为心上人的不理解或者多情甚至滥情而落泪
是否会因为自卑而落泪
黛玉本是弱女子，我们对她不能强求太多。
她是一个凡人，不是圣人，也无法成为圣人。
没有多少人会如此“大度”，在婚姻自由恋爱自由的当今时代依然如此。
当然，不能否认的是黛玉不善交际，因自卑而形成的冰冷城墙，让她在下人面前显得苛刻，在贾府人眼中显得孤僻。
本是孤傲身，何以低俯就。
而她的一曲《葬花吟》让多少喜欢红楼梦的人为之泪下。
此曲可以表达为“春怨”或者“春愁”。
怨的是春去花落人不知，幽居深闺无知音，愁的是年华易逝人将老，他乡故乡何归宿。
全曲先就眼前落花一景表达感慨“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜
”，然后叙说自己荷锄葬花，并抒发幽情。
“花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
”并暗喻了自己在大观园中的日子，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
”“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
”到最后则是将悲伤推到了极点，“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
”黛玉此曲意在抒发心中郁闷，将一直以来心中的怨念愁绪一抒到底，怎奈抒发过后并不能解决什么问题。
有道是：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
但是这一曲词却惹来了宝玉这个多情种的眼泪，此君唯喜女子，到处散情，倒是对黛玉一心一意。
无奈多情公子情如云，一厢情意甚不明，使得黛玉对其总是对他既忧又叹，既喜又悲。
且说宝玉听完此曲不觉伤感落泪，抬头寻不见黛玉，便独自下山寻归旧路，巧见黛玉在前行走，于是赶上去赌天发誓推心置腹地诉了衷情，方引得黛玉心情好转。
许是宝玉生性愚笨，总不知道如何表达感情，但一旦表达却又是至纯至痴至呆。
而两人同样是固执偏执的那类人，因此，两人对于情感的沟通实在是少之又少，纯属意会，这也就无怪乎黛玉含恨而去、宝玉出家随仙而去的结局。
当然，这“含恨而去”不一定就是怨恨。
黛玉临死前的最后一句“宝玉，你好……”任由人猜测，而我的想法则不是“狠心”这一类的话语。
我认为黛玉是懂宝玉的，未尝不能理解为是对宝玉无力反抗的无奈和惋惜与对自己的同情当然，这只是个人观点。
再说薛宝钗。
宝钗见黛玉没来祭花神，因此便到潇湘馆找她，走到门口却看见宝玉进去了，因此“想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。
此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。
”因此就抽身回去。
此一点倒看出她处事想法周密、小心谨慎。
而戏追彩蝶无意间听到红儿和坠儿的秘密，由于怕尴尬而一句“颦儿，我看你往那里藏”金蝉脱壳。
足见她聪明灵慧，甚有城府。
这些性格特征为她在贾府慢慢获得人心，并逐渐得到贾府掌权人的喜爱，也为她成为贾府的宝二奶奶奠定了基础。
这性格自然是黛玉所不能比的，也无需比较才是。
当然，我认为，在现在这个社会，如宝钗者更多，也就是说宝钗更像一个尘世中的人，一个活生生的人，至少在现在依然如此。
只可惜，冷若素霜的宝钗最后也只能得个守寡的下场。
最后说一下探春。
探春这贾府三小姐，眼中只有贾政和王夫人，全然不顾生母赵姨娘的情面，多次对其羞辱和谴责。
此一回宝玉谈及她为其做鞋而遭赵姨娘抱怨一事，顿时就沉下脸来。
史湘云的心直口快，探春自然无法与其相比，但她同样心里同样容不得委屈。
她从不因为自己出身而感到卑微，活得自在得很，她聪明伶俐、大气干练、识得大体，因此后来小管了贾府一阵时间。
无奈最后贾府没落，远嫁他乡。
真是“才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
” 当然，此一回同样具有本书拥有的特色，即是诗词联语特多，语言甚是优美。
在此不再多说。
牛顿的故事
少年时代1643年1月4日，艾萨克·牛顿出生于英格兰林肯郡乡下的一个小村落伍尔索普村的伍牛顿老家伍尔索普庄园尔索普（Woolsthorpe）庄园。
在牛顿出生之时，英格兰并没有采用教皇的最新历法，因此他的生日被记载为1642年的圣诞节。
牛顿出生前三个月，他同样名为艾萨克的父亲才刚去世。
由于早产的缘故，新生的牛顿十分瘦小；据传闻，他的母亲汉娜·艾斯库（Hannah Ayscough）曾说过，牛顿刚出生时小得可以把他装进一夸脱的马克杯中。
当牛顿3岁时，他的母亲改嫁并住进了新丈夫巴纳巴斯·史密斯（Barnabus Smith）牧师的家，而把牛顿托付给了他的外祖母玛杰里·艾斯库（Margery Ayscough）。
年幼的牛顿不喜欢他的继父，并因母亲改嫁的事而对母亲持有一些敌意，牛顿甚至曾经写下：“威胁我的继父与生母，要把他们连同房子一齐烧掉。
”[3-4] 牛顿1648年，牛顿被送去读书。
少年时的牛顿并不是神童，他成绩一般，但他喜欢读书，喜欢看一些介绍各种简单机械模型制作方法的读物，并从中受到启发，自己动手制作些奇奇怪怪的小玩意，如风车、木钟、折叠式提灯等等。
传说小牛顿把风车的机械原理摸透后，自己制造了一架磨坊的模型，他将老鼠绑在一架有轮子的踏车上，然后在轮子的前面放上一粒玉米，刚好那地方是老鼠可望不可及的位置。
老鼠想吃玉米，就不断地跑动，于是轮子不停地转动；又一次他放风筝时，在绳子上悬挂着小灯，夜间村人看去惊疑是彗星出现；他还制造了一个小水钟。
每天早晨，小水钟会自动滴水到他的脸上，催他起床。
他还喜欢绘画、雕刻，尤其喜欢刻日晷，家里墙角、窗台上到处安放着他刻画的日晷，用以验看日影的移动。
[5] 学生时代1654年，牛顿进了离家有十几公里九龙的金格斯皇家中学读书。
牛顿的母亲原希望他成为一个农民，但牛顿本人却无意于此，而酷爱读书。
随着年岁的增大，牛顿越发爱好读书，喜欢沉思，做科学小实验。
他在金格斯皇家中学读书时，曾经寄宿在一位药剂师家里，使他受到了化学试验的熏陶。
牛顿在中学时代学习成绩很出众，爱好读书，对自然现象有好奇心，例如颜色、日影四季的艾萨克·牛顿移动，尤其是几何学、哥白尼的日心说等等。
他还分门别类的记读书笔记，又喜欢别出心裁地做些小工具、小技巧、小发明、小试验。
[6] 当时英国社会渗透基督教新思想，牛顿家里有两位都以神父为职业的亲戚，这可能是牛顿晚年的宗教生活所受的影响。
仅从这些平凡的环境和活动中，还看不出幼年的牛顿是个才能出众异于常人的儿童。
后来迫于生活困难，母亲让牛顿停学在家务农，赡养家庭。
但牛顿一有机会便埋首书卷，以至经常忘了干活。
每次，母亲叫他同佣人一道上市场，熟悉做交易的生意经时，他便恳求佣人一个人上街，自己则躲在树丛后看书。
有一次，牛顿的舅父起了疑心，就跟踪牛顿上市镇去，发现他的外甥牛顿伸着腿，躺在草地上，正在聚精会神地钻研一个数学问题。
牛顿的好学精神感动了舅父，于是舅父劝服了母亲让牛顿复学，并鼓励牛顿上大学读书。
牛顿又重新回到了学校，如饥似渴地汲取着书本上的营养。
据《大数学家》（Men of Mathematics，E·T·贝尔（E.T. Bell）着）和《数学史介绍》（An introduction to the history of mathematics，H·伊夫斯（H. Eves）着）两书记载：“牛顿在乡村学校开始学校教育的生活，后来被送到了格兰瑟姆的国王中学，并成为了该校最出色的学生。
在国王中学时，他寄宿在当地的药剂师威廉·克拉克（William Clarke）家中，并在19岁前往剑桥大学求学前，与药剂师的继女安妮·斯托勒（Anne Storer）订婚。
之后因为牛顿专注于他的研究而使得爱情冷却，斯托勒小姐嫁给了别人。
据说牛顿对这次的恋情保有一段美好的回忆，但此后便再也没有其他的罗曼史，牛顿也终生未娶。
”不过据和牛顿同时代的友人威廉·斯蒂克利（William Stukeley）所著的《艾萨克·牛顿爵士生平回忆录》（Memoirs of Sir Isaac Newton's Life）一书的描述，斯蒂克利在牛顿死后曾访问过文森特（Vincent）夫人，也就是当年牛顿的恋人斯托勒小姐。
文森特夫人的名字叫作凯瑟琳，而不是安妮，安妮是她的妹妹（参见Arthur Storer），而且夫人仅表示牛顿当年寄宿时对她只不过是“怀有情愫”的程度而已。
牛顿的晚年画像-1712年从12 岁左右到17岁，牛顿都在金格斯皇家中学学习，在该校图书馆的窗台上还可以看见他当年的签名。
他曾从学校退学，并在1659年10月回到埃尔斯索普村，因为他再度守寡的母亲想让牛顿当一名农夫。
牛顿虽然顺从了母亲的意思，但据牛顿的同侪后来的叙述，耕作工作让牛顿相当不快乐。
所幸金格斯皇家中学的校长亨利·斯托克斯（Henry Stokes）说服了牛顿的母亲，牛顿又被送回了学校以完成他的学业。
他在18岁时完成了中学的学业，并得到了一份完美的毕业报告。
1661年6月3日，他进入了剑桥大学的三一学院。
[6] 在那时，该学院的教学基于亚里士多德的学说，但牛顿更喜欢阅读一些笛卡尔等现代哲学家以及伽利略、哥白尼和开普勒等天文学家更先进的思想。
1665年，他发现了广义二项式定理，并开始发展一套新的数学理论，也就是后来为世人所熟知的微积分学。
在1665年，牛顿获得了学位，而大学为了预防伦敦大瘟疫而关闭了。
在此后两年里，牛顿在家中继续研究微积分学、光学和万有引力定律。
[5] 政治生涯1669年，被授予卢卡斯数学教授席位。
[7] 1689年，他当选为国会议员。
牛顿在1689年到1690年和1701年是皇家科学院的成员，在1703年成为皇家学会会长，并任职24年之久，在历任会长中仅次于约瑟夫·班克斯，同时也是法国科学院的会员。
1696年，牛顿通过了当时的财政大臣查尔斯·孟塔古的提携迁到了伦敦作皇家铸币厂的监管，一直到去世。
他主持了英国最大的货币重铸工作，此职位一般都是闲职，但牛顿却非常认真的对待。
身为皇家铸币厂的主管官员，牛顿估计大约有20%的硬币是伪造的。
为那些恶名昭著的罪犯定罪是非常困难的；不过事实证明牛顿做得很好。
牛顿为此当上了太平绅士。
1705年，牛顿被安妮女王封为爵士。
[8] 牛顿在1670年代写了很多处理圣经的文字解释的宗教小册子。
亨利·摩尔的宇宙信仰和拒绝笛卡儿二元论影响了牛顿的宗教观念。
在他发给约翰·洛克的一个从未发表的手稿中，他争议了三位一体的存在性。
[5] 与世长辞1727年3月31日（格兰历），伟大的艾萨克·牛顿逝世，与很多杰出的英国人一样被埋葬在了威斯敏斯特教堂。
他的墓碑上镌刻着：让人们欢呼这样一位多么伟大的人类荣耀曾经在世界上存在[9] 。
[5] 当西元1727年牛顿以85岁的高龄过世时，英国人将他葬于西敏寺。
西敏寺的前身是一个修道院，1579年，英国女王伊丽莎白一世将西敏寺改为学院，校长由牛顿之墓英国君主任命。
西敏寺的正式名称因此改为“威斯敏斯特圣彼得学院教堂”，其后三个世纪，西敏寺成为牛津与剑桥之后的第三所英国高等学府。
诗人亚历山大·波普(Alexander Pope）为牛顿写下了以下这段墓志铭：Nature and Nature' law lay hid in night ; God said,Let Newton be, and all was light。
自然与自然的定律，都隐藏在黑暗之中；上帝说让牛顿来吧
于是，一切变为光明。
九百多年来，西敏寺除了供信徒作礼拜、祈祷、膜拜之外，也是英国庆典的重要场所。
英国的社会名流无不以死后能安葬于此为荣耀。
而根据统计，占地面积达2972平方米的西敏寺（威斯敏斯特圣彼得学院教堂）内，安葬了共三千三百多人，包括很多当代的知名人士，如：达尔文、狄更斯、牛顿、丘吉尔……无数位在英国有着深远影响的历史人物都安息在西敏寺中，也有许多名人，本身并没葬在这里，却有写上其名字的石板子嵌在地上作为纪念。
而里头最著名的便是牛顿，他是人类历史上第一个获得国葬的自然科学家。
他的墓地位于威斯敏斯特教堂正面大厅的中央，也就是中殿 (nave) 那里，墓地上方耸立著一尊牛顿的雕像，其石像倚坐在一堆书籍上，双手没有合十。
身边有两位天使，还有一个巨大的地球造型以纪念他在科学上的功绩。
不管牛顿的生平有过多少谜团和争议，但这都不足以降低牛顿的影响力。
1726年，伏尔泰曾说过牛顿是最伟大的人，因为“他用真理的力量统治我们的头脑，而不是用武力奴役我们”。
事实上，如果你查阅一部科学百科全书的索引，你会发现有关牛顿和他的定律及发现的材料要比任何一位科学家都多二到三倍。
莱布尼茨并不是牛顿的朋友，他们之间曾有过非常激烈的争论。
但他写道：“从世界的开始直到牛顿生活的时代为止，对数学发展的贡献绝大部分是牛顿做出的。
”伟大的法国科学家拉普拉斯写到：“《原理》是人类智慧的产物中最卓越的杰作。
”拉格朗日经常说牛顿是有史以来最伟大的天才。
牛顿的浮雕像[10]在美国学者麦克·哈特所著的《影响人类历史进程的100名人排行榜》，牛顿名列第2位，仅次于穆罕默德。
书中指出：在牛顿诞生后的数百年里，人们的生活方式发现了翻天覆地的变化，而这些变化大都是基于牛顿的理论和发现。
在过去500年里，随着现代科学的兴起，大多数人的日常生活发生了革命性的变化。
同1500年前的人相比，我们穿着不同，饮食不同，工作不同，更与他们不同的是我们还有大量的闲暇时间。
科学发现不仅带来技术上和经济上的革命，它还完全改变了政治、宗教思想、艺术和哲学。
2003年，英国广播公司在一次全球性的评选最伟大的英国人活动当中，牛顿被评为最伟大的英国人之首。
在《伟大的英国人》系列纪录片中专门编辑了牛顿专集的历史学家特里斯特拉姆·亨特表示：“全球的公众意识到牛顿的成就是世界性的，而且对全人类都产生影响。
这些投票者显然都跨越了国界，他对于牛顿的一马当先感到高兴。
”
石壕吏表现了作者怎样的思想感情
吏》是唐代诗人杜甫著“三吏三别”之一，这首五言古诗，通过亲眼所见的石壕夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。
有道理的小故事（100字以内）
1.一位去拜访画家门采尔在：“为什画一幅画，一天功夫，可卖掉它却要整整一”“请你倒过来试试。
你花一年功夫画一幅画，兴许一天就能卖掉。
”门采尔说。
青年照办：观察，写生，构思，创作。
后来事实果然如此。
一件事物的价值，在于你投入了多少精力。
有付出，才会有收获。
2,一天，颜色界爆发了一场“口水战”，绿色首先说：“我是颜色中最重要的，我代表了希望，有了我花草树木才能充分展现美。
”红色打断道：“你别吹大话，我才是统治者。
我代表积极、健康，也代表权威。
”蓝色大笑着说：“我代表着大海的颜色，水是生命的起源，没有我，你们都会死„„”正在各种颜色争相称赞自己时，填空想起了雷声，雷声大怒道：“愚蠢的人们，真正的伟大是团结，你们各有所长，只能携手共进才是完美
”众色恍然大悟，陷入沉思„„每个人在社会中扮演着不同角色，谁也不比谁伟大，缺任何一个环节，都不会成为真正的完美。
只有团结互助，才能充分体现自己的重要性。
3.曾国藩小时候很笨，一天晚上，他在家背书，来了一个贼，贼就想等曾国藩去睡觉后偷东西，于是便蹲在墙角。
哪知道曾国藩一直背诵一篇文章到半夜，还是没有背完。
贼不耐烦跳出来对着曾国藩把那篇文章背了一遍，走了。
或许你的脑子没有他人好使，但只要你付出更多的努力，就会有回报。
4.有一只乌鸦向东飞，途中遇到鸽子。
鸽子问道：“你这么辛苦地飞，是要飞到哪儿去
”乌鸦愤愤不平：“其实，我也不想离开这里，但居民们都嫌我叫得不好听，所以„„”鸽子听了好心地说：“如果你不改变你的声音，飞到哪里都不受欢迎。
”环境不会因个人而改变，个人只能去适应群体。
一把锈钝了的菜刀拿到哪儿都不会被用来切菜，而一把好刀哪儿的菜都能切。
5.老人走进一家餐馆坐在餐桌旁等了很久都不见有侍者。
感到十分迷惑。
这时一位妇女端着满满一盆食物坐到对面。
老人问她为何没有侍者。
妇女告诉他这是一家自助餐馆，食物都放在那边的长台上，从一头开始挑选自己喜欢吃的食物，到另一头时有人会告诉你该付多少钱。
从此老人知道了人生的原则。
人生就是一顿自助餐。
自助就是主动出击，寻求机遇。
成功固然需要机遇，但幸运的女神不会垂青于那些守株待兔的人。
你必须站起来自己去拿。
6.普罗米修斯创造了人，又在每个人的脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，一只装自己的缺点。
他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只挂在背后。
因此，人们总能够很快地看到别人的缺点，而自己的缺点总是看不见。
人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。
7.两个人结伴到山里去露营。
晚上睡觉的时候，一个人问另一个人，你看到了什么呀
另一个回答道：“我看到漫天的星星，深深感到宇宙的浩瀚，造物主的伟大，我们的生命是多么的渺小和短暂。
那么你看到了什么
”那个先开口说话的人冷冷的道：“我看见有人把我们的帐篷偷走了。
”只有看到星星不顾眼前的浪漫主义者可能会冻死，而完全埋头于事务而没有想象力的现实主义者，却又枯燥乏味，人生需要的是把理想生活的想象和现实中的冷静处理有效的结合起来。
8.有人去找禅师求得解脱的方法，禅师让他自己悟出。
第一天，禅师问他悟到了什么
他不知，便举起戒尺打他一下。
第二天，禅师又问，他仍不知，禅师举起戒尺又打了他一下。
第三天，他仍然不知，当禅师举手要打他时，他却挡住了，于是禅师笑道：“你终于悟出了这个道理——拒绝痛苦。
生活中有太多的失败和痛苦，虽然我们无力去阻挡它的降临，但我们可以拒绝痛苦，抛掉它，快乐而全新地生活。
