30 年同学聚会感言
光阴似箭，岁月如梭，蓦然回首，不觉我们已经别离三十个春秋。
各自的人生都别有一番沉浮与历练，回顾那些“恰同学少年、风华正茂，书生意气”的青春岁月，是那么的美好、那么的亲切，虽然终成一笑，却也止不住一种年少的情感，仍在心头微微地颤动，这是一种记忆，也是一种财富，值得我们一生去珍惜。
碌碌奔忙的现在，同学的情谊始终是最真诚的。
三十年前，我们在xx中学校相识，聆听同样的教诲，同立鸿鹄之志，三十年间，我们从那时的稚气未脱蜕变到如今的成熟稳重，三十年后，皱纹却也悄悄攀上了我们的额头，然而人生能有多少个三十年啊!三十年是一段青春，三十年是一种生活，三十年更是一种缘分，缘分让我们今日重逢，我们真的该找点闲暇，经常聚聚，听听久违的声音，看看久违的面孔，重拾往日的欢笑，哪怕让我们回味一下当年那样的天真.那样的幼稚.那样的纯洁.那样的向往美好未来，无不感到由衷的快乐。
我们今天在这里聚会，是所有同学的愿望，也是我们的老师所希望的，更是社会发展给我们提出的要求，通过这次聚会将给我们以后的生活产生很大的影响，通过这次聚会我们会更好的报答社会。
本次同学聚会得到了多方面的积极响应与大力支持，特别要感谢的是同学聚会组委会，非常感谢久别的同学和老师能在百忙之中参加此次聚会，阔别三十载，今天聚会于此共叙师生情谊，共度美好时刻，有朋自远方来不亦乐呼，本次与会的老同学共xx人。
中学，是我们人生中一段美好的时光，为我们今天成为各行各业上中坚力量奠定了坚实的知识技能基础，也为我们今天在各个岗位上获得的成功，培养了坚韧的品格和良好的素质，我们感谢老师对我们栽培，今天我们特意把百忙之中的他们请来，参加我们的聚会，“桃李不言，下自成蹊”，这些年恩师又何尝不是默默心系着曾经心血所费的满园桃李呢?”一日为师终身为父”，您曾经给予我们知识上的教育，品格上的栽培，今日我们依然希望拥有您的教诲与指导，千言万语也表达不完对老的师的感激，只能归约一句话，老师：辛苦了! 再次感谢各位老师和同学的光临!让我们以最诚挚的掌声祝各位老师，各位同学身体健康，家庭幸福，心想事成，万事如意，生活更美好!
名人名言和含义还有自己的感言
所谓职业，就是同人职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的。
指所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，是一定职业范围内的特殊道德要求，即整个社会对从业人员的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风等方面的行为标准和要求。
职德不仅是从业人员在职业活动中的行为标准和要求，而且是本行业对社会所承担的道德责任和义务。
职业道德是社会道德在职业生活中的具体化。
职业道德与一般社会道德既有联系，又有区别。
它是一般社会道德中的重要内容，同时也是对一般道德原则和规范的重要补充。
在一定条件下，二者又相互融合、相互统一，一方面，各种职业道德都程度不同地包含有某些一般社会道德的因素，体现着一般社会道德的要求；另一 方面，某些职业道德尤其是与广大社会成员有直接接触的职业的道德要求，也会转化为全体社会成员都应当遵守的一般社会道德。
职业道德是同人们的职业实践紧密相联的。
从事某种特定职业的人们，由于有着共同的劳动方式，经受着共同的职业训练，进行着共同的职业实践，因而往往具有共同的职业兴趣、爱好、习惯和心理传统，结成某种特殊的关系，形成特殊的职业责任和职业纪律，从而产生该职业 所特有的行为规范和道德要求。
职业实践作为社会实践的重要组成部分，不仅对于人们的职业道德意识和职业道德行为，而且对于个人道德品质的形成以及整个社会的道德习俗和道德传统都有重大的影响。
首先，在内容方面，职业道德总是要鲜明地表达职业义务、职业责任以及职业行为上的道德准则。
它不是一般地反映社会道德和阶级道德的要求，而是要反映职业、行业至产业特殊利益的要求；它不是在一般意义上的社会实践基础上形成的，而是在特定的职业实践的基础上形成的，因而它往往表现为某一职业特有的道德传统和道德习惯，表现为从事某一职业的人们所特有道德心理和道德品质。
甚至造成从事不同职业的人们在道德品貌上的差异。
内容上的稳定性和连续性。
职业道德往往表现为世代相袭的职业传统，使人们形成比较稳定的职业心理和职业习惯，养成比较特殊的职业品质和职业风格。
虽然在不同的历史阶段里，职业活动会随着科学技术的进步和社会的发展而不断变化，对作为社会意识形态的职业道德起决定作用的社会经济关系也在不断地发生变化，但是由于职业分工具有相对的稳定性，各种职业活动在总的发展方向上是一致的，这就决定了职业道德在内容上必然具有相对的稳定性和连续性。
其次，在表现形式方面：职业道德往往比较具体、灵活、多样。
它总是从本职业的交流活动的实际出发，采用制度、守则、公约、承诺、誓言、条例，以至标语口号之类的形式，这些灵活的形式既易于为从业人员所接受和实行，而且易于形成一种职业的道德习惯。
形式上的多样性。
与丰富多彩的职业生活相联系，各个行业的职业道德的形式也丰富多样。
各个行业为了较好地规范和约束从业人员的职业行为，都往往从本行业的活动、要求以及交往的内容和方式出发，根据本行业的客观环境、职业特点及从业人员的接受能力，采用一些简便易行的、能为本行业人员所接受的形式如规章制度、工作守则、服务公约、条例、誓词、须知、保证等，来体现职业道德的要求，把职业道德规范具体化和条理化，这样既易记易懂，易于为人们所接受，又易于实践，有利于人们养成良好的职业道德习惯，促使他们改进工作态度，提高工作效率和服务质量。
再次，从调节的范围来看，职业道德一方面是用来调节从业人员内部关系，加强职业、行业内部人员的凝聚力；另一方面，它也是用来调节从业人员与其服务对象之间的关系，用来塑造本职业从业人员的形象。
职业道德除具有道德的一般特点外，还具有以下不同于一般社会道德的特点：第一，范围上的特殊性。
各种行业的职业道德都只能约束本行业的从业人员，而往往不适用于从事其他职业的人们；都只能在本行业的特定范围内起作用，一旦越出自身的行业范围，就失去了存在的基础。
最后，从产生的效果来看，职业道德既能使一定的社会或阶级的道德原则的“职业化”，又使个人道德品质“成熟化”。
职业道德虽然是在特定的职业生活中形成的，但它决不是离开阶级道德或社会道德而独立存在的道德类型。
在阶级社会里，职业道德始终是在阶级道德和社会道德的制约和影响下存在和发展的；职业道德和阶级道德或社会道德之间的关系，就是一般与特殊、共性与个性之间的关系。
任何一种形式的职业道德，都在不同程度上体现着阶级道德或社会道德的要求。
同样，阶级道德或社会道德，在很大范围上都是通过具体的职业道德形式表现出来的。
同时，职业道德主要表现在实际从事一定职业的成人的意识和行为中，是道德意识和道德行为成熟的阶段。
职业道德与各种职业要求和职业生活结合，具有较强的稳定性和连续性，形成比较稳定的职业心理和职业习惯，以致在很大程度上改变人们在学校生活阶段和少年生活阶段所形成的品行，影响道德主体的道德风貌。
职业道德对社会历史的发展具有重要的积极作用。
首先，职业道德是推动物质文明建设的重要力量。
人类社会长期以来所形成的各行各业的分工协作关系，对社会物质文明建设的进程直接或间接地产生着重要的影响，而职业道德则对各行各业中严密而良好的分工协作关系具有特殊的作用。
各种职业道德的共同要求是忠于职守，努力做好本职工作，当各类从业人员把相应的职业道德要求转变为自己的职业道德信念和责任感，形成高度的思想觉悟和精神境界时，他们就能够正确地处理个人、职业和社会之间的关系，自觉地承担社会责任和义务，充分发挥自己的主动性、积极性和创造性。
如果一个国家、一个社会的成员普遍地具有高度的职业道德觉悟，在每个工作岗位上尽职尽责，必然会对社会的物质文明建设起到巨大的推动作用。
反之则会阻碍社会物质文明的发展进程。
其次，职业道德是形成和改造社会风尚的重要因素。
社会风尚是人们的精神面貌和社会关系的综合反映，由于每一行业都以自己独特的方式与整个社会发生联系，各行各业的人际关系和人员品德状况都程度不同地影响着社会的道德风尚和习俗，职业道德对就社会风尚具有很大的影响。
如果每个社会从业人员都能自觉地遵守和履行职业道德，必然有利于促进和谐的人际关系和良好的社会风尚的形成与发展；反之，则将导致不良社会风尚的产生和蔓延。
再次，职业道德能够促进劳动者的自我完善。
每个人的大部分社会活动都在职业生活中实现，其社会贡献也主要通过本职工作表现出来：而个人的知识素养、劳动技能和道德品质的提高，在很大程度上也要通过职业实践活动来达到。
职业道德是人们职业生活的指南，对人们的思想和行为具有深刻而经常的影响，它能够指导人们树立正确的荣辱、是非和善恶观念，确立具体的生活理想和奋斗目标，选择具体的生活道路，形成具体的人生观和道德理想，养成具体的道德品质。
在职业实践中不断地进行学习和锻炼，不仅可以改变人们走向职业生活之前所形成的不良观念，而且能够进一步巩固和发展家庭和学校教育的积极成果。
职业道德对于从业者自我完善的重要促进作用不可忽视。
社会主义职业道德是社会主义社会中从事一定职业的人们在其特定的工作或劳动中所应遵守的行为规范的总和，它以其崭新的内容和鲜明的时代特征，区别于已往任何一种类型的职业道德。
（1）它建立在社会主义公有制基础上，是社会主义道德原则和规范在职业生活中的具体体现。
除原始社会外，已往社会里的职业道德都是对生产资料私有制和私有制度下职业关系的反映，有自私自利的特点，以利己主义作为自己的原则。
社会主义公有制的建立，从根本上消灭了某些旧的社会分工和旧职业，也消除了旧社会职业之间及职业内部的尖锐对立，形成了职业之间的相互协助和同一职业内从业者之间的平等互助关系。
在社会主义社会里，各种职业都是社会主义事业的必要组成部分，其利益与整个社会的根本利益相一致，这就为社会主义职业道德的形成奠定了客观基础，决定了社会主义职业道德的根本原则必然是忠于职守，全心全意为人民服务。
（2）社会主义社会的职业道德规范和职业活动目的是一致的。
在阶级社会里，人们的职业活动都以个人利益和职业集体利益为目的，各种职业道德都不能很好地调解职业或行业内外的关系，职业道德规范和职业活动的目的不一致使得私有制社会的职业道德往往具有虚伪性。
而在社会主义社会，由于个人、职业集体和整个社会的利益是根本一致的，人们从事职业活动既符合个人利益，又是为了他人、集体和社会，社会主义职业道德的规范和要求与人们从业活动的目的从根本是一致的，从而克服了以往职业道德中的虚伪性。
（3）社会主义 职业道德不能自发形成和发展。
社会主义职业道德的根本目标在于谋求整个社会的公共利益。
而从事某一具体职业的人们由于工作和生活的局限性，往往只是从自身的生活经验和本职业集体的利益出发对待和选择自己的行为，因而必须对他们进行科学理论的灌输和社会主义职业道德的教育，以使他们自觉地进行锻炼和修养，用社会主义职业道德的规范指导自己的行为。
每个从业人员，不论是从事哪种职业，在职业活动中都要遵守道德。
如教师要遵守教书育人、为人师表的职业道德。
医生要遵守救死扶伤的职业道德而军人一样有自己的职业道德。
就像人们常说，某人有“军人作风”、“ 工人性格”、“农民意识”、“干部派头”、“学生味”、“学究气”、“商人习气”。
这些都可以归结到职业道德中来。
从七十年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。
我们就已经看到了军人精神。
用现代的眼光来看，可以讲，它是一种另类的职业道德。
每次回顾这段历史，就是要我们用心灵去感悟长征精神，同时，思考在自己的岗位中需要哪些职业素质，然后去学习使他得到提高。
长征途中，先辈们脚下踏着华夏坚实的土地，手中高擎着民族振兴的大旗，心中升腾着祖国飞翔的梦想。
正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。
正是这样的信念支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望，走出了一片蓝天。
今天，我们面前虽然没有了雪山和草地，但前进的道路依然漫长而曲折。
构建社会主义和谐社会是中国走向繁荣富强的必由之路，也是在新的历史条件下又一次伟大而艰巨的长征。
步入新世纪的我们，是否还需要这种精神呢
当然答案是肯定的。
从焦裕禄、孔繁森、到时代英雄任常霞。
还有抗洪战线上的无数无名的战士、平凡岗位中的广大官兵，他们都在用军人精神来向士人展示。
轻歌曼舞的欢乐，鸟语花香的芳馨，相敬互爱的甜蜜，灯红酒绿的痴迷，都没有迫使他们放弃心中的理想和信念。
艰苦的环境似乎已离我们悠然远去，可曾想到，伴随着时光流逝的不仅仅是我们的青春，还有我们绚烂的向往和似锦的前程啊。
我们需要艰苦奋斗的精神，需要甘于奉献的精神。
有了这样的精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。
这样的精神是我们人生走向辉煌
新世纪，新时代，新希望，新蓝图，一切都是新的。
作为有着鸿鹄之志的新青年，作为一名光荣的退伍军人，我深知自身肩负的使命是何等的重要，只有在自己素质提高，加强法制观念，才能符合新时代的要求， “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”这将是一项艰巨而任重道远的事情，相信自己可以坚持
林清玄散文集《生命的意义》感悟100字
生命的意义人来到这个世界，从生到死，走完或完成了整个人生的过程，这大概就是人们常说的生命吧。
一个人，无论种族国度，无论是男是女，无论生命的长短，无论其职位的高低，无论从事何等的职业，都将如此的度过这一历程。
有人说：生命其本身是并无意义的，偌大的世界有很多的生命，可以说有你不多，无你不少。
当生命赋予了人，便注定会有意义了。
因为人为了生存，为了活着过好，便自然有了为生命不息的追求，而这种追求便富有了生命的意义。
不同的人，对于生命的意义，则各有不同。
只有懂得生命真谛的人，才可以使短促的生命延长而富有真实的意义。
那么，生命的真谛究竟是什么呢
在我看来，生命的真谛就是：同世相处，与时俱进，不息奋斗，生活在真实中，随遇而安。
这是一种生命的境界，有了这样的境界，才能赋予生命真正的意义。
很多次，我这样问自己，怎样使生命更具有意义呢
不免想到了世间的一些生灵，小鸟说：我生命的意义是快乐，像我一样自由地飞来飞去，无忧无虑。
蝴蝶说：我生命的意义是炫耀，像我一样，人人羡慕。
小狗说：我生命的意义是享受，像我一样不愁吃、不愁喝。
花儿说：我生命的意义是美丽，像我一样艳丽无比，五颜六色。
我说：你们只是、炫耀、享受，只为自己着想，你们的生命一点儿意义都没有
蚕说：我将自己的生命置之度外，一生为人类服务，别无所求，我的一生无怨无悔。
蜡烛说：我牺牲自己照亮他人，为了照亮所有的角落，我不惜燃尽自己。
我说：你们不为自己，无私奉献，我赞美你们，你们的生命更有意义
真正的生命，其实在的意义有三：（一）是奋斗。
在苦难中努力奋斗，改变了自己的命运，成为了著名的音乐家；号称著名的微生物学家、科普作家的，在全身瘫痪的情况下从事写作，通过自己顽强地奋斗，成为了国人的骄傲。
（二）是付出。
付出了，所以他成为了“炸药工业之父”；付出了，所以他摘到了数学王冠的明珠；付出了，所以他成为了“世界发明大王”。
（三）是执着理想，知难而进。
在实现理想的过程中，会遇到许多的艰难险阻，困难算不了什么，勇敢去面对，无畏无惧，为着自己的理想执着奋斗，就会使人生充实而实现生命的意义。
翻开长长的历史画卷，我们就会清楚地看到，的“鸿鹄之志”，燃起了熊熊烈火；的“精忠报国”，震破了侵略者的贼胆；鲁迅先生的弃医从文，用笔作手术刀，精心医治中国民众的劣根性，把笔当成锋利的投枪和匕首，无情地刺向腐朽罪恶的封建社会，最终成为了令后人仰之弥高的“现代中国第一圣人”。
这些难道不是在逆境与困难中矢志追求理想与信念，展现出了他们灿烂的生命意义么
( 文章阅读网： )作为人的生命不在于长短，只要活得有意义就足够了。
如果一个人一生庸庸碌碌、畏畏缩缩的活着，即便活过一百岁，也是毫无收获与意义的。
只有当生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得了，那么，生、死已无关紧要了。
凡是清楚宇宙真谛的人，对存在的长短已不觉得遗憾。
时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，其实是一样的，因为一年就是万年，万年存在一年中。
永恒存在于时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。
所以，只要人们创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢
作为人只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。
人需要生活，生活离不开工作，所以，人要活得有意义，必须从事有意义的工作，即是那些属于付出与合乎灵性要求的工作。
属于付出方面的，就是做有益于人类、国家、社会和一切生灵的工作。
世界各地有许多这些工作等着我们去做，做合乎灵性要求方面的，这就是追求完美和生活在真实中。
艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍；作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写；歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍；还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。
他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。
当他们全心一意地，为他人或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在，仿佛时间已经停止；，不会感觉生命哪有长短。
这不就是永恒吗
作为人只有生活在真实中，才能达到人生的最高境界，也是一种永恒的境界。
这里“真实”的含义是：真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。
换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。
由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。
由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。
由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。
最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。
这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。
对于人，生命这东西只有一次，如能正确地运用它，让其在奋斗中闪耀出绚烂，在平凡中呈现出真实，那么，一次也足矣。
有的人，把自己的生命视为一支蜡烛，一生为了燃烧自己，照亮别人，常给人以光明，人们感谢他；有的人，把自己的生命视为一头奶牛，一生为了多吃草，多耕地，给别人多挤出些牛奶，多创造些丰硕的果实，给人以力气与健康，人们感激他；有的人，把自己的生命视为一本书，一生辛勤耕耘，积累知识，吃尽了苦头，榨干了自己的心血，为的是给别人增加营养和智慧，让别人活得轻松愉快，得以享受，其作用，不光是教育现代的人，而且还能教育和影响后来的人去拥抱正确的人生，人类记住他。
可是，在生活的现实中，许多的人却在游戏人生，蹂躏和践踏生命，连仅有的一次也不善于度过。
正如：鱼儿生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
世上就有这一种人，他们把自己的生命与权力捆绑，将一生视为金钱，为了权财的占有，不择手段，一生纷争，中饱私囊，损人利己，不管别人的死活，常常带给别人的是困惑，是人患，是灾难，是遗憾，是仇恨。
这种人，无论对己，还是对别人，都是十分有害的，他们不仅在缩短自己的生命，同时也在伤害和践踏别人的生命。
纵观现实生活中，一些为官者，不能正义履行官德官责，采取种种不当手段，豪取强夺，结果，当钱财捞到手，随之而来的是自掘坟墓，把自己的政治生命葬之于自己的脚下，掩埋了一纹不值的年青的生命，成为了不耻于人类的人；一些无恶不作之徒，为了钱色而于生命不顾，走向了罪恶的深渊，即便抹黑了闪光的人生，甚至于血染断头台……这些人，不但丢权，丢钱，而且丢人，丢掉了做人的尊严，让灵魂哭泣，最终遗臭万年。
像此类种种，为了生命的存活，又有什么意义呢
其实，生命的真正意义是活得充实，活出自我，活出平安。
俄国着名作家奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致因为虚度年华而悔恨，也不致因为过去的碌碌无为而羞愧；这样在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
”虽然他所述的是把人的生命赋予了为人类解放事业奋斗而献身的意义，但对于我们当代的人们来说，同样具有人生重要的导向意义，那就是人的生命是不可虚度无为的。
生命由自己去主宰，谁不能主宰自己，永远是奴隶，甚至于溃临到生命的终结点。
生命，如果能跟时代的崇高责任联系在一起，就会感到它无限的闪耀而永垂不朽。
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢而正义的人才能通过。
一个伟大的灵魂，在艰难的峡谷中就会强化自己的思想和生命的动力。
作为人，既然无可选择的到世，走上这么一遭，就得好好珍惜生命存在的价值。
珍惜生命，就要好好珍惜今天，向往明天，让生命绽放绚烂的火花，回报亲人和社会。
生命是短暂的、无常的，没有一个人能预知自己的生命有多长，所以，每个人都应该学会珍惜，学会充分利用生命的价值，切不可猬琐偏狭。
感受生命，珍爱生命，为生命而奋斗，让生命之花盛放出永不凋谢的花朵
只有热爱生命的人，才是幸运而幸福的。
求，班徽设计构思和意义、
设计的主题就围绕着二来构图，图案总的构思理念是：鹰击长空、、天高任鸟飞、海阔凭鱼跃，象征着同学们蒸蒸日上的精神风貌。
1，班徽的正中是一支红色的帆船和它扬起的风帆在知识的海洋中乘风破浪，实际上它是一个变形的2字，代表了你们初中二年级正是鼓起风帆，意气风发，乘风破浪，大展宏图的年级；蓝色的海浪波涛形状隐喻了打开的书本，也就是构成了表现：知识的海洋。
2，图案左上角的两只海鸥也隐喻着二班的同学们鹰击长空，翱翔万里的鸿鹄之志，也有“天高任鸟飞”的积极理念； 3，图案最下方是由很多书本罗列出来的知识海洋，两道白色的波浪线仍然隐喻着二，两个斜体的汉字“二班”如，也就是表现初二二班的同学们是沉浸在知识的海洋中奋发努力，表达了一种“海阔凭鱼跃”的构图理念； 4，图案整体为椭圆形，结构简单紧凑，便于绘画制作，写实的蓝色调为主体：一是如实地表现了海洋和天空，二是表现了宁静的学习气氛。
橘黄色的背景表现的是积极向上、如日中天的意思。
陈胜之所以能成为农名起义的领袖,固然在于他有敢于举大计的反抗精神,但和他从小就树立了鸿鹄之志不无关系
事例很多，最经典的例子，周恩来总理，从小树立为为中华之崛起而读书的志向，最终成为一代伟人。
道理就是，《易经》有云：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法其下，无所得矣。
”你立大志，虽然未必一定能达到，但是，肯定能得中。
