读红色箴言的感想感悟心得、急、
红色箴言这是革命先烈用血火铸成的箴言，这是今人不可忘却的箴言，这是将与伟业同在、与日月同辉的箴言”。
整台演出以“启蒙”、“真爱”、“曙光”、“放歌”4个篇章结构，层层展现革命先烈用生命铸就、感人至深的精神财富。
丁建华、乔榛、濮存昕、娄际成、梅婷、佟瑞欣、凯丽、王建新、吴京安等著名艺术家以其炉火纯青的朗诵艺术，将《红色箴言》的经典诗句送给了观众，激情澎湃的声音诠释了那感人至深的革命情怀、红色理想、执著追求和纯真情感，有血有肉地还原了革命先烈的精神世界，为天津观众奉上一场酣畅淋漓的艺术盛宴。
现代化的灯光、舞美、音乐等多媒体手段成功营造了历史环境氛围，延展了艺术家们充满深情的表演，带给观众强烈的震撼，现场气氛感人至深，引起观众心灵上的强烈共鸣，令观众在更加广阔的时空中遐想、沉思、放飞情感。
革命先烈们对理想的追求、对生命的眷恋、对信仰的执著感人至深。
笔者认为，《红色箴言》让人感动的不仅仅是朗诵艺术的魅力，更是一段心灵接受洗礼的过程；表达的不仅仅是缅怀之情，更是对当代人精神世界的引领。
在市场经济浪潮中，当前社会上少数人因为经不住物欲横流的诱惑，生活在物质层面，而失去精神内涵，人生信仰迷茫，精神支柱坍塌，思想极度空虚，专注于个人的自我设计、崇拜自我，张扬个性、弘扬自我，而对他人的感恩、对社会的责任，对国家的付出抛诸于脑后，以致出现各种荒诞不经的社会现象。
怎样才能使自己的生命活得更有意义
怎样才能使自己生命的空间得以延伸拓展
怎样使生命负载更多价值和内涵而不再轻飘
这便是《红色箴言》留给我们的思索：人的生存如果仅仅依靠物质层面，而失去精神层次的升华，这必将是一个扭曲的、不完整的人生。
红色箴言
追寻红色足迹的感想
关于红色的诗句1、何须浅碧深红色(宋·李清照·《鹧鸪天》)2、狂风落尽深红色(唐·杜牧·《叹花》)4、殿后鞓红色漫(宋·楼钥·《谢潘端叔惠红梅》)5、雨余红色愈精神(元·刘秉忠 ·《临江仙 海棠》)6、泪脸露桃红色重(唐·李珣·《酒泉子》)7、露染猩红色未乾(宋·陆游·《春日小园杂赋》)8、数分红色上黄叶(宋·李觏·《秋晚悲怀》)9、数分红色上黄叶(宋·李觏·《秋晚悲怀》)10、洗多红色浅(唐·李贺·《休洗红》)11、狂风落尽深红色(唐·杜牧·《怅诗》)12、幂翠凝红色更新(唐·吴融·《春雨》)13、更无一点殷红色(宋·张耒·《绝句二首》)14、淡淡微红色不深(唐·刘兼·《海棠花》)15、淡淡微红色不深(宋·刘兼·《海棠花》)16、狂风落尽深红色(宋·赵顺孙·《建回吟》)17、南家桃树深红色(唐·元稹·《南家桃》)18、浦溆远兼红色暝(宋·林季仲·《春日郊行》)19、徘徊最爱真红色(宋·舒岳祥·《同正仲赋赪桐彩蝶》)20、贵妃得酒沁红色(宋·张明中·《蔷薇》)21、诗人莫讶深红色(宋·贺铸·《和题毗陵荐福寺红梅》)22、牙钳一对如红色(宋·贾似道·《油纸灯二首》)23、堕地残红色未蔫(宋·王炎·《闻蝉》)24、春罗浅染醋红色(宋·杨万里·《咏绩溪道中牡丹二种·丝头粉红》)25、花红色易残(宋·释斯植·《自谓》)26、肌肤红色透(唐·齐己·《谢人惠丹药》)27、枉教绝世深红色(唐·崔橹·《山路木芙蓉》)28、小园依旧深红色(宋·陈造·《寄郢州崔守八首》)29、桃花争红色空深(宋·李复·《李花》)30、洗多红色浅(宋·潘葛民·《休洗红》)31、洗多红色减(明·景翩翩·《休洗红（二首）》)32、狂风落尽深红色(明·李桢·《月下弹琴记集句诗（二十首）》)王维 相思 红豆生南国，春来发几枝。
李商隐 无题 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
白居易 暮江吟 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。
白居易 琵琶行五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
李商隐 春雨 红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
白居易 长恨歌 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
王维 桃源行 坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。
李白 赠孟浩然 红颜弃轩冕，白首卧松云。
李白 长干行 感此伤妾心，坐愁红颜老。
岑参 白雪歌送武判官归京 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
李白 庐山谣寄卢侍御虚舟 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
寇准 咏华山 举头红日近, 回首白云低.王维 洛阳女儿行 画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
杜甫 丽人行 杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
李白 清平调·其二 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
李商隐 无题·其一 曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
白居易 后宫词 红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。
白居易 问刘十九 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
朱熹 春日·胜日寻芳 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
杜甫 韦讽录事宅观曹将军画马图 内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。
杜牧 山行 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
韩愈 山石 山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
韩愈 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
元稹 行宫 寥落古行宫，宫花寂寞红。
张祜 赠内人 斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
张祜 集灵台·其一 日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。
韦庄 秦妇吟 凤侧鸾欹鬓角斜，红攒黛敛眉心折。
忽看门外起红尘，已见街中攂金鼓。
牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。
许浑 秋日赴阙题潼关驿楼 红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
朱庆余 近试上张水部 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
王昌龄 从军行其五 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
杜甫 清明 金镫下山红粉晚，牙樯捩柁青楼远。
戴叔伦 相思曲 落红乱逐东流水，一点芳心为君死。
林杰 乞巧 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
元稹 离思五首 须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麹尘。
杜甫 清明二首 绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
杜甫 江畔独步寻花七绝句 江深竹静两三家，多事红花映白花。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
白居易 清明夜 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
王维 山居即事 绿竹含新粉，红莲落故衣。
冯延巳 长相思 红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟，闲庭花影移。
崔护 题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。
张仲素 燕子楼诗三首（一作关盻盻诗） 自埋剑履歌尘散，红袖香消已十年。
苏颋 长相思 杨柳青青宛地垂，桃红李白花参差。
温庭筠 清明日 清娥画扇中，春树郁金红。
李商隐 赠荷花 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
李白 古风 世路多险艰，白日欺红颜。
坐看飞霜满，凋此红芳年。
玉颜艳红彩，云发非素丝。
李贺 钓鱼诗 秋水钓红渠，仙人待素书。
杜牧 江南春绝句 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
杜甫 解闷十二首 山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
杜牧 过华清宫绝句三首 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
李白 秋浦歌十七首 炉火照天地，红星乱紫烟。
温庭筠 惜春词 秦女含嚬向烟月，愁红带露空迢迢。
陈子昂 感遇诗三十八首 但恨红芳歇，凋伤感所思。
刘禹锡 秋词二首 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
李白 越中秋怀 一为沧波客，十见红蕖秋。
杜荀鹤 闽中秋思 雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。
李白 相和歌辞·王昭君二首 昭君拂玉鞍，上马啼红颊。
韦庄 长安清明 紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
元稹 莺莺诗（一作离思诗之首篇） 殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。
李白 相和歌辞·相逢行二首 相逢红尘内，高揖黄金鞭。
元稹 相和歌辞·决绝词三首 乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
温庭筠 菩萨蛮 双鬓隔香红，玉钗头上风。
池上海棠梨，雨晴红满枝。
刘禹锡 伤桃源薛道士 手植红桃千树发，满山无主任春风。
贾至 春思二首 红粉当垆弱柳垂，金花腊酒解酴醿。
韩愈 晚春 谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。
李贺 南园十三首 花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。
王维 早春行 不及红檐燕，双栖绿草时。
白居易 相和歌辞·王昭君二首 满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。
王维 春园即事 开畦分白水，间柳发红桃。
白居易 杂曲歌辞·离别难 不觉别时红泪尽，归来无泪可沾巾。
王维 田园乐七首 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
王勃 采莲曲 叶翠本羞眉，花红强如颊。
冯延巳 采桑子 惆怅墙东，一树樱桃带雨红。
王维 皇甫岳云溪杂题五首·莲花坞 弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
李商隐 花下醉 客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
学习红色历史的感受
《红星照耀中国》好句赏析: 1.中华民族精神源远流长，她们是中国悠久历史的积淀、光荣传统的升华和时代文明的结晶。
回望历史，从中华民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国人民一路走来.长征不但继承了民族精神，而且丰富和发展了民族精神，不断为之增添新的内容。
民族精神是中华民族发展壮大的强大精神支柱，也是在未来岁月里薪火相传、继往开来的巨大精神动力。
2.长征精神之所以历久弥新,就在于它不是静止的.它承接着井冈山精神,又不断形成了延安精神、西柏坡精神,中国特色社会主义建设事业中的两弹一星精神、载人航天精神,更为它注入了新的时代血液,增加了新的丰富内涵. 3.长征精神是历史的,又是现实的.其可贵就在于,它能够在漫长的时间积淀中转化为对现实的启示,体现了党之魂、军之魂和民族之魂. 4.一边是国民党重兵的围追堵截,一边是恶劣到极点的自然环境和匮乏的物资供应,红军之所以能在连基本的生存条件都不具备的情况下坚持行军和战斗,直至取得最后胜利,靠的就是这种精神. 5.这,就是长征精神——就是把广大人民的根本利益看得高于一切,坚定革命的理想和信念,坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民、不怕任何艰难险阻,不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主,实事求是,一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众,同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神. 6.长征是人类战争史上的奇迹，特有的魅力使它就像一部最完美的神话，突破时代和国界，在世界上广为传扬。
中国工农红军的长征是一部史无前例、雄伟壮丽的史诗。
7.长征精神是历史的，又是现实的赞美红军长征精神的句子文章。
其可贵就在于，它能够在漫长的时间积淀中转化为对现实的启示，体现了党之魂、军之魂和民族之魂。
长征精神之所以历久弥新，就在于它不是静止的。
它承接着井冈山精神，又不断形成了延安精神、西柏坡精神，中国特色社会主义建设事业中的两弹一星精神、载人航天精神，更为它注入了新的时代血液，增加了新的丰富内涵。
8.无论是吃不上饭的放牛娃,还是胸怀报国志的知识分子,无论是年近花甲的老同志,还是柔弱刚强的女战士,都被凝聚到了这支红色队伍里,都被这种精神所感召、所激励.正因如此,湘江血战中的红军将士在成片成片的战友倒下后,又如同潮水般补充上去.正因如此,雪山草地中被饥饿和疲惫逼至生理极限的人们沿着战友的遗体形成的路标顽强前行,最终走出死的沼泽,迎来生的希望.
感受诗词的魅力200
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
读诗，让你成为一个有内蕴的人。
王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。
其实，做人何尝不是这样呢
追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。
一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。
“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。
所以。
读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧
读诗，让你成为一个洒脱的人。
时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。
这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗
人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜?让我们做一个洒脱的人吧
读诗，让你成为一个正直的人。
现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。
所以，读诗，让我们成为一个正直的人。
古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧
诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我们走向生活，面对挑战。
喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。
谁不曾陶醉于诗词的天籁中
谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开
牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声振林越。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。
诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。
喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。
不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。
与自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。
喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠
从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。
古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。
短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。
而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。
那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢
一、吟——古诗词声律之美吟，即“吟咏”。
古诗词教学，我认为“吟咏”是第一位。
所谓“吟咏”，就是有节奏地诵读诗文。
说“吟咏”是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决定的。
作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐性的。
正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠。
”所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始。
当然，就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。
但我们完全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。
就拿程颢的《春日偶成》来说吧。
全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
”而全诗的主题是：通过描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了对春天的赞美和对大自然的热爱。
如果我们只是让学生一味地不遵循任何方法地去读去背；或者通过教师的无休止的讲解。
我想，学生是很难从古诗中体会到诗人那近乎孩童似的无比愉悦心情的，更无从谈起从诗中得到美的享受。
但如果我们教师指引学生来“吟咏”这首诗，我想，那效果就明显不一样了。
首先，我们让学生根据已有的相关知识，将这首诗分出节奏：云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。
时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。
接着，让学生根据自己分的节奏来读一读，并根据自己的理解，来标上需要重读的字词：云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。
时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。
最后，让学生根据教师的范读，标出何处该扬，何处该挫，从而形成这首诗的“吟咏”效果：云淡∕风轻∥近午天△⌒，旁花∕随柳∥过前川△⌒。
时人∕不识∥余心乐⌒↗，将谓∕偷闲∥学少年△↘。
经过反复吟咏之后，那云之“淡”，那风之“轻”，那鲜花之清香，那绿叶之婀娜，一幅绚丽多姿、色彩斑斓、光彩夺目的春光美景图不就早已呈现在学生的眼前了吗
那“余心乐”之高亢，那“学少年”之窃喜，不也都早就荡漾在学生那因“吟咏”而陶醉的小脸之上了吗
学生不懂什么是声律，但他们在教师的引导下或低沉，或高昂，或急促，或绵长的“吟咏”，这正是对古诗词声律的最好诠释。
二、品——古诗词妙语之美品，即“品味”。
古诗词语言本身就是一个高度概括性的语言。
对于古诗词语言的教学，一是要品诗眼，正如北宋大文豪苏轼所说“天工忽向背，诗眼巧增损。
”古人写诗最讲究炼字，总是去搜求最贴切的字辞入诗。
这一点，我们从贾岛的“推敲”一事上就可以略知一二了。
二是要品佳句，古诗词中有着许多令人回味一生的句子，这些句子或给人以启迪，或给人以美的享受。
面对如此精湛的词句，如何能让学生感受到其中的巧妙呢
引导学生去细细品味，不能不说是一种非常好的途径。
用心去“品”，古诗词妙语当尽展眼前。
在教学白居易《暮江吟》时，我是这样引导学生去“品”诗中之妙语的。
师：请大家读古诗的第一、二句。
生：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
师：谁能说说这两句话描写了什么
生：描写了夕阳余辉照在平静的江面上，江水一半呈绿色，一半成了红色。
师：是“照”吗
生：是“铺”在江面上。
师：大家看得真仔细，可白居易为什么不用“照”，而用“铺”呢
（生一时语塞）师：没关系，我们来好好读一读这两句。
注意在读到“铺”字时，我们大家要慢慢地，轻轻地去读一读，回味回味。
让这个字响在耳边，现在眼前，熔在心中。
（生又开始读诗了。
）生：我想，此时的太阳一定是贴在江面上，所以作者才用了“铺”字。
生：我觉得“铺”这个字用得特别好，一个“铺”字就能把夕阳照在江面上这一画面写“动”起来了。
生：我也认为作者“铺”字的运用非常得恰当，当我读到这个字的时候，我仿佛看到了红红的阳光从江的那一头向江的这一头缓缓滚来。
生：读到“铺”字，我感觉到夕阳是多么的美好，它轻轻地为江面抚上一层红绿相间的衣服，是那样的体贴入微；也让我知道秋天不仅有丰收的果实，更有美伦美幻的夕阳。
生：当我从“铺”字展开去看这江面时，那江水在缓缓流动，微波粼粼的江面上光彩在不停的闪烁，那红的，那绿的，映入眼帘，好一个“半江瑟瑟半江红”的江面
师：是呀
多美的景色
一个“铺”字用得多形象。
当我们大家读到这个字的时候，心中会有一种说不出的亲切与安闲。
这是秋天夕阳的柔和，这也是秋天夕阳的魅力之所在。
让我们再来读读两句话，读读这首诗，品一品这无与伦比的“铺”字
回味回味这江水一半是绿，一半是红的壮观景象吧
长期以来，我们的教师在教学古诗词的时候，总是停留在对诗的字面意思的肤浅理解上，或只是把诗人的思想简单地灌输给学生。
这样的教学方式只能使学生始终无法在古诗词学习中走得更远。
所以，古诗词的教学不能只停留在理解的浅层，指引学生去对古诗词语言的品味是一条必经之路。
毕竟，古诗词语言的精妙、美韵是要“品”出来的。
三、想——古诗词意象之美想，即“想象”。
中国的古诗词有着丰富意象，这也决定了古诗词深沉的内涵和表达的含蓄。
如何把诗歌的浑厚内在传达出来，让学生与古诗词来一起做一个深呼吸
这在很大程度上需要依赖学生对古诗词意象美的感悟。
如何引领学生去感悟古诗词意象之美呢
我认为，除了“想”，别无其他佳径。
看看特级教师王崧舟老师在教学《长相思》一词时是怎样让学生在想象之中感悟古诗词意境的吧
伴随着如袅袅轻烟似的丝竹民乐《琵琶语》，王老师开始了：师：好，孩子们，请停下手中的笔，让我们一起回到作者的家乡，走进纳兰性德的故园。
我们去看一看，在他的家乡有着怎样的画面和情景。
生1：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，他的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戏，牧童赶着牛羊去吃草，姑娘们坐在门口绣着花，放学归来的孩童们，放下书包，趁着风，放起了风筝，还有的用花编成花环戴在头上。
家乡一片生机勃勃。
师：好一幅乡村乐居图啊
这是他看到的，你们看到了哪些? 生2：我看到了晚上，月光皎沽，星星一闪一闪的。
他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫，只听见外面“呼呼”的风声，花儿合上了花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊。
师：一个多么宁静多么美好的夜晚。
你看到了—— 生3：在一个晴朗的日子里，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地上玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿又玩起捉迷藏的游戏。
汉子们正往家挑着水，做好饭后，一家人围在一起，喝酒聊天。
可以说，“想象”是古诗词教学的生命。
缺乏“想象”的一堂古诗词教学课，必将会使堂课变得一潭死水，毫无生机。
王老师的这一教学片段，使得教师与文本，课堂与文本浑然一体，当学生置身其间时，必然会与课堂的意境也浑然一体了。
这么一个依托“想象”而整合而成的意境，能不是一种“美”的享受吗
其实，我们真的要感谢我们的祖先，是他们为我们创造这么一种让人诵读起来朗朗上口、铿锵有声而不乏美韵的文学形式。
古诗词是“美”的，我们要以“美”的方式来让其展现在我们学生的面前。
正如《语文课程标准》总目标中指出的那样，让我们的学生在“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的同时，“受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。
唱红色歌曲有感
弘扬红色精神红色文化是中国共产党在革命战争时期形成的精神品质，是博大精深的中华文化的重要组成部分。
它是马克思主义与中华传统文化相结合的产物，它实现了对中华传统文化价值的传承与超越。
在中国五千多年的文化发展史中，中华民族形成了天下兴亡、匹夫有责、富贵不淫、贫贱不移、威武不屈等民族优良传统；形成了团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等伟大的民族精神。
在艰难困苦的革命战争年月，这些伟大的民族精神共同构筑了红色文化的丰富内涵，成为推动中国革命取得胜利的强大精神动力。
红色文化的价值资源具体体现在井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神等红色传统之中，它既是中华传统文化价值孕育的结果，又是孕育中国特色社会主义建设时期时代精神的文化之基。
如，社会主义建设时期的大庆精神、雷锋精神等，改革开放时期的抗洪精神、青藏铁路精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。
这些时代精神无不蕴涵着中华传统文化、红色文化的精神内核，无不彰显着中华传统文化、红色文化的生命力和创造力。
红色文化的内涵主要体现在以下几个方面：1.精神内涵。
红色文化是共产党人和革命群众在战争年代用鲜血和生命凝结成的壮丽篇章，它蕴涵着中国共产党人和人民群众的政治理想、爱国情怀、思想观念和道德追求，诠释着共产党人和人民对祖国的无限热爱和忠诚，以及在艰难的革命斗争环境下坚定的信仰和不屈的英雄气节，代表着党和人民为了革命事业无私奉献和勇于牺牲的
读红色经典的读后感
近日，根据镇第二届“党员月、百姓学习周”活动的实施意见，保障事务所党支部领导高度重视，组织全体党员开展“五个一”系列学习活动――诵经典谈体会。
我支部党员干部阅读了《长征》、《青春之歌》、《太阳照在桑干河上》等优秀红色经典书籍。
在积累自身素养的同时，也更深入了解党在各个时期的历史和感人事迹。
有人说：一本好书，是文化的积淀，智慧的显露，语言的精髓。
所以，只有多读有益的书，才能增强自信心，更加勇敢顽强，才会使自己拥有一对永折不断的翅膀。
通过仔细品读《青春之歌》了解到:以历史时期的爱国学生为背景，描写了以大学生为中心的一批爱国进步青年。
在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才能拥抱起美好青春。
读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。
主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对层层苦难的打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，艰辛异常。
可她只当这些灾难、痛苦是人生的调味剂，从不向命运低头，这种永不服输的精神、革命青年的光辉理想和勇于献身的革命热情，对我们当代大学生有着强大的促人奋发的感染力。
想起有位伟人说过，追求的高度决定了生命的高度。
客观上的美丽往往是短暂的，就像鲜花的烂漫与凋零，就像青草的翠绿与枯黄，就像容颜的妩媚与憔悴；但是生命的高贵在于情感，在于精神，正如帕思卡尔所说：“人只是一根芦苇，世界上最脆弱的东西，然而却是一根会思考的芦苇，人的全部高贵就在于思考。
”因为在思考的过程中，生活中转瞬即逝的美丽就会在心底凝固为永恒。
林道静在党的引导下，对自己的人生进行思考，最终决定跟党走，跟着中国共产党走向康庄大道
我们一生中最美丽最灿烂的青春季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的果实，昭示着寒冬的希望。
青春充满诗意而不缺乏拼搏的激情；时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。
在《青春之歌》中，我们跟随林道静一起，追寻一种温暖，一种力量，一种无与伦比的美丽
通过学习，全体党员干部们受到一次形象生动、刻骨铭心的共产党员先进性教育，大家深深受到优秀共产党员先进事迹的感召，纷纷发表感想和体会，自觉树立正确的人生观价值观，坚定理想信念，努力学习工作，立足本职、心系群众、为党和人民的事业无私奉献，切实把优秀党员的先进事迹转化为精神动力，运用到我们的日常工作和生活中，做到学用结合，以积极的敬业精神、优质的服务理念投入工作，使我镇劳动保障事业再上新台阶。
读红色经典心得体会二：读红色经典图书心得体会（1761字） 有人说：一本好书，是文化的积淀，智慧的显露，语言的精髓。
所以，只有多读有益的书，才能增强自信心，更加勇敢顽强，才会使自己拥有一对永折不断的翅膀。
当我读到《钢铁是怎样炼成的》中那段保尔的名言时曾经热血澎湃，渴望自己也能有那样火热的青春：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
”这部前苏联的小说通过保尔的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
保尔在凭吊战友的墓地时所说的上面那段话，就是他的共产主义人生观的自白。
近来我接连阅读了《长征》、《青春之歌》、《太阳照在桑干河上》等优秀红色经典书籍。
在积累自身素养的同时，也更深入了解党在各个时期的历史和感人事迹。
阅读过程中，我始终被书中的先进人物导引着，陪他们在成长和征战的道路上前行，感觉像在和林道静这样优秀的共产主义战士同呼吸，共命运。
通过仔细品我读了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。
在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反蚋了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的掘起和分化。
表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。
主人公林道静，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。
她是一个成长中的人物，是30年代在党和革命斗争中培育下成长起来的知识分子典型。
林道静具有执拗、倔强的反抗性格和同情劳动者的善良品质。
她的家庭，使她受到了教育，也给她打上了一定的阶级烙印，在她身上体现出小资产阶级的温情、狂热，不切实际的幻想。
她离家后，走的是个人反抗的道路。
她和余永泽分手，是对封建制度的大胆挑战，表现了林道静追求个性解放和婚姻自由的反抗精神。
参加革命后也热情有余，冷静不足，缺乏斗争经验。
初见戴愉，仅凭一声“同志”的称呼便在惊奇之余讲出了全部秘密，这都有说明她单纯、幼稚、缺乏斗争策略。
入党后以坚强的信念为党忠实、顽强地工作，克服了自身弱点为，成为一名先锋战士。
林道静被写得充实丰满，生动感人，她在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。
读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。
主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对层层苦难的打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，艰辛异常。
可她只当这些灾难、痛苦是人生的调味剂，从不向命运低头，这种永不服输的精神、革命青年的光辉理想和勇于献身的革命热情，对我们当代大学生有着强大的促人奋发的感染力。
想起有位伟人说过，追求的高度决定了生命的高度。
诗人席慕容也曾感慨: 含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。
客观上的美丽往往是短暂的，就像鲜花的烂漫与凋零，就像青草的翠绿与枯黄，就像容颜的妩媚与憔悴；但是生命的高贵在于情感，在于精神，正如帕思卡尔所说：“人只是一根芦苇，世界上最脆弱的东西，然而却是一根会思考的芦苇，人的全部高贵就在于思考。
”因为在思考的过程中，生活中转瞬即逝的美丽就会在心底凝固为永恒。
林道静在党的引导下，对自己的人生进行思考，最终决定跟党走，跟着中国共产党走向康庄大道
我们一生中最美丽最灿烂的青春季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的果实，昭示着寒冬的希望。
青春充满诗意而不缺乏拼搏的激情；时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。
在《青春之歌》中，我们跟随林道静一起，追寻一种温暖，一种力量，一种无与伦比的美丽
