湖北女子李腊爆出姐姐11年前失踪案件，如今取证有多难
读《传》有感 《水浒传》记述了以宋江为首的零八好汉从聚义梁山,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个\\\\忠\\\\字,但是,却很少有人能够做到一个\\\\义\\\\字. 一个\\\\义\\\\字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个\\\\义\\\\字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个\\\\义\\\\字.由此可见,一个\\\\义\\\\字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但\\\\义\\\\字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信\\\\神圣\\\\.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份\\\\神圣\\\\,用自己的双手去维护这一份\\\\神圣\\\\。
水浒传》读后感600字 很早就听说《水浒传》非常好看，张老师也觉得适宜我们初一学生课外阅读，我便央求妈妈买。
正好妈妈的一位朋友家有，便送给了我。
我用了一个月的时间，总算把《水浒》的上册啃完了。
令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。
就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。
不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。
索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。
”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。
”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉
一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢
武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。
可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。
这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他
就因为他帮张都监看马
武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉
想着想着，倒也想出了几分道理。
以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗
如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。
因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
水浒传读后感500字 楼主适当 再编点 水浒传读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁 山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人 谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两 个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭 力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿, 这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的 凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中, 相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到 一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零 八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义 字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见 ,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在 现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中 却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命 换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一 个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他 们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的 正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去 奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义 感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社 会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性 鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案. 但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风 丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义 字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人 或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们 中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈 士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董 存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是 炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青 少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这 也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的 双手去维护这一份神圣. 楼主这篇也可以800字的 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 虽然说现在仍离内行很远,不料却也看出一点门道. 鲁达何以成五台山和尚 俗话说不在高,有仙则名.五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯 看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西,大闹五台山的故事,至于他如何做了名山古刹的大和尚,不细心看还未必看得明白. 鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报.这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主.赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧.于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔集资费,那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物.如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了. 生辰纲事发与晁盖的关系网 劫了当朝太师的生辰纲,绝对是死罪一条.作为这桩劫案的首犯,晁盖在生辰纲东窗事发之后,利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱,远走高飞.《水浒》虽是一部反映农民起义的小说,不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民,晃盖当然也不是. 晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户,平生仗义疏财,专爱结识天下好汉,但有人来投奔他的,不论好歹,便留在庄上住.他独霸一方,在江湖上很有些名气.晁盖有很多钱,也很会花钱,他的钱绝对不会是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰纲都敢劫,他还有什么事不敢做的.晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网,而这些关系网在紧要的关头发挥了作用.先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后,便立即前去通风报信,使晁盖得了宝贵的时间.在围捕行动中,郓城县的两位和他交往很深的,平时得了许多好处的都头朱仝,雷横更是心怀鬼胎,阳奉阴违.打前门的的雷横故意大惊小怪,高声叫嚷,暗示晁盖快逃,打后门朱仝更是不但放过了他,还特意为他指出了一条逃生之路说 quot;你不可投别处去,只除梁山泊可能安身.关系网织到这个份上,谁还奈得他何 宋江使梁山泊兴旺发达,宋江又把梁山泊引上绝路,真可谓成也宋江,败也宋江.应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前,还是为山寨做了许多有益的工作的,尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守,盲目排外的路线,广纳天下豪杰,使得山寨一片繁荣.他还常亲自下山,率领一帮弟兄冲州过府,立了不少军功,三打祝家庄,攻克高唐州,都有他的功劳.不过,耐人寻味的是,当梁山泊英雄排定座次,宋江坐稳了法定的第一把交椅后,他的行为产生了巨大的变化,以前身先士卒的宋江不见了,自那以 一向不曾下山,每日肉山酒海,大吹大擂,与弟兄们打团儿吃酒.而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯,任凭众人苦谏不住,他坚执要行.拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍.看完了灯会之后他还去逛妓院,为了会一会名妓李师师,光见面礼便花了黄金一百两.为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满,他早就想好了一个绝妙的理由:这一切都是为了山寨的前途着想,为了让大家将来有个好的归宿.说到底,他的旅游,嫖妓都是为了工作的需要.为了山寨宋江真可谓是奋不顾身. ——《水浒传》读后感 我对中国古典名著《水浒传》情有独钟.《水浒传》是本老少皆宜雅俗共赏的巨著.它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象.个性之鲜明,在中国文史上首屈一指.但在这些英雄豪杰的斗争之中,却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法.你只需随好汉们—齐发威,一齐狂笑,一齐叫骂,在无拘无束的痛快淋漓之中,便能发现这一百零八个人,每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松的威猛仗义,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,那是忠义二字. 他是一团火,一团抗争的烈火.在他身上,永远体现着性格的彻底自由与无拘无束.他是桀骜不驯的人,一切的封建束缚他都不放在眼里.他要用他那两把板斧砍尽天下不平事.施耐庵将自己对于社会,制度,正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上,同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往.然而,他一生追随宋江,忠义不二,即使对宋江招安的想法不满,最终仍然选择服从,因为在他心目中宋江永远是他的大哥.所以在生命的最后关头他仍说:到地府也要做哥哥身边的小鬼. 希望能帮到LZ
水浒传、傅雷家书、培根随笔、简爱、格列弗游记,作品主要人物性格特点
诗文： 1、床前明月光，疑是地上霜。
李白 2、举头望明月，低头思故乡。
李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。
李白 4、举杯邀明月，对影成三人。
李白 5、长安一片月，万户捣衣声。
李白 6、明月出天山，苍茫云海间。
李白 7、醉月频中圣，迷花不事君。
李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月。
李白 9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
李白 10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
李白 11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
李白 12、松风吹解带，山月照弹琴。
王维 13、深林人不知，明月来相照。
王维 14、明月松间照，清泉石上流。
王维 15、广泽生明月，苍山夹乱流。
马戴 16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。
卢纶 17、露从今夜白，月是故乡明。
杜甫 18、星临万户动，月傍九霄多。
杜甫、 19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
陶渊明 20、无言独上西楼，月如钩。
李煜 21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
辛弃疾 22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
白居易 23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。
对联 24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
刘方平 25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
李商隐 26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。
苏轼 27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
苏轼 对联： 自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。
中天一轮满，秋野万里香。
这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。
大家熟悉的对联还有： 人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。
几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。
地得清秋一半好，窗含明月十分圆。
这三副对子皆写得清新可读。
半夜二更半，中秋八月中。
这是明末清初文学家金圣叹作的对联。
相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。
后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。
历史上称为“生题死对”。
与此联有异曲同工之妙的是： 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。
结果无人对上。
到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。
中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。
一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。
过去，一夜分为五更，两小时一更；古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。
这一联是明代大学士杨廷和（1459—1529）父子的杰作。
相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。
冬至冬冬至，每冬先寒节而至。
月明月月明，按月以圆时愈明。
清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。
“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对。
中秋赏月，天月圆，地月缺。
游子思乡，他乡苦，本乡甜。
“地月缺”指人不团圆。
中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。
厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，对曰： 虎踞迎风爽，溪流印月清。
此联也属“鹤顶格”。
东林寺也有一对联：千江有水千江月，万里无云万里星。
意境甚为辽阔高远。
赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联： 静观万物，欲平天下有如湖。
佳景四时，最好秋光何况月。
重庆巫峡瑶上有一副妙联：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。
”此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。
上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。
”联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。
台湾阿里山古月亭联：“满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。
”全联对仗既工且含无穷韵味。
“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。
杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不
”此联典雅明丽，富于想象力。
成语： 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 月下花前 月黑风高 日月入怀 日月如梭 日居月诸 日就月将 日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 春花秋月 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 清风明月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 嘲风弄月 风花雪月 日削月朘 日就月将 闭月羞花 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 月下花前 月黑风高 日月入怀 日月如梭 日居月诸 得月较先 近水楼台先得月 月怀一鸡 吟风咏月 月圆花好 月晕而风 月明如水 月缺重圆 月下花前 日居月诸 日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 春花秋月 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 文德桥上半边月 兰荷碧月 月下老人 月悬碧空 月落乌啼 月影婆娑 月移花影 月笼轻纱 月色迷离 月出东山 月圆花好 月夕花朝 月出星隐 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交辉 秋月惨白 星月皎洁 冷月凄风 日月参辰 闭月羞花 满月生辉 新月如钩 六月飞霜 日东月西 日升月恒 猴年马月 成年累月 众星捧月 长年累月 烘云托月 春花秋月 海底捞月 蹉跎岁月 吴牛喘月 嫦娥奔月 穷年累月 经年累月 披星戴月 冰壶秋月 成年累月 月露风云 月旦春秋 月白风清 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月下花前 月黑风高 日居月诸 日就月将 日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 清风明月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 嘲风弄月 日削月朘 闭月羞花 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 月下花前 月黑风高 日月入怀 日月如梭 日居月诸 得月较先 近水楼台先得月 月怀一鸡 吟风咏月 月圆花好 月晕而风 月明如水 月缺重圆 月下花前 日居月诸 日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 春花秋月 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 文德桥上半边月 兰荷碧月 月下老人 月悬碧空 月落乌啼 月影婆娑 月移花影 月笼轻纱 月色迷离 月出东山 月圆花好 月夕花朝 月出星隐 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交辉 秋月惨白 星月皎洁 冷月凄风 日月参辰 闭月羞花 满月生辉 新月如钩 六月飞霜 日东月西 日升月恒 猴年马月 成年累月 众星捧月 长年累月 烘云托月 春花秋月 海底捞月 蹉跎岁月 吴牛喘月 嫦娥奔月 穷年累月 经年累月 披星戴月 冰壶秋月 4.清风明月 美称： 夜光——屈原《楚辞天问》：“夜光何德，死则又育
” 玉蟾——方干《中秋月》：“凉宵烟霭外，三五玉蟾秋。
” 玉轮——李贺《梦天》：“玉轮扎露湿团光，鸾相逢桂香 。
” 玉盘：李群玉《中秋君山看月》：“汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。
” 顾搜——李白《上乐云》：“阳鸟未出谷，顾搜半藏身。
” 婵娟——苏轼《水调歌头，明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。
” 桂魄 ——苏轼《念双桥?中秋》：“桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。
” 桂宫：沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白霜。
” 冰镜：孔平仲《玩月》：“团团冰镜叶清辉。
” 冰鉴：元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
” 冰轮：范成大《残夜至峰顶上》：“冰轮未肯去，相看尚团团。
” 陆游《月下作》：“玉钩定谁挂，冰轮了无 。
” 蟾蜍——贾岛《忆江上吴处士》：“ 国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
” 素娥——《幼学琼林》：“素娥即月之好。
” 玉兔——辛弃疾《满江红?中秋》：“著意登楼瞻玉兔，何人帐幕遮银阙。
” 谜语： 1、 太阳西边下，月亮东边挂（字） 答案：明 2、 三四五，象把弓， 十五十六正威风， 人人说我三十寿， 二十八、九便送终。
（打一天体） 答案：月亮 3、 有时落在山腰，有时挂在树梢， 有时象面圆镜，有时象把镰刀。
（打一天体） 答案：月亮 4、 一个蓝蓝盘，两个圆圆饼， 一个火火热，一个冰冰冷。
（打两种天体） 答案：太阳、月亮 5、 小时两只角，长大没有角， 到了二十多，又生两只角。
（打一天体） 答案：月亮 6、 同走同走同向前，相随相伴紧相连， 面对太阳随身后，背朝月亮站身前， 坏┳呓
徐渭生平简介
蒋门神武松三件事。
这时施恩带人赶见武松已胜，。
武松让蒋门神一面搬面陪话并让施恩进店。
蒋门神将快活林还给施恩装了行李后离开。
施恩夺回快活林后，各家店都送钱给他，施恩更把武松敬重。
忽一日，来人说张都监要去武松，武松没多想便跟其走了。
来到张都监家，张都监说要提拔武松，把他当做亲随，对他千般照顾，还要将玉兰赐与武松为妻。
武松喝到大醉，怕失仪态便回房脱衣除巾，拿棒在厅里打啦一会。
欲睡时却传出有贼，武松听后忙提棒抓贼，刚出后堂遇玉兰说贼奔入后花园。
武松赶去，却被众军当做贼押下。
带到厅前，见到张都监，武松急忙辩解，可都监不听并派入押去他房，在柳藤箱子内搜出赃物，遂押入机密房收管。
都监上下使钱。
次日，不等武松辩解，知县便打。
武松只好屈招被押入大牢，施恩得知忙入城与父商议，其父猜出是蒋门神与都建勾结陷害武松。
施恩于是上下打点，得知当案叶孔目是个正直的人。
便找人使钱与他，孔目本有心开脱武松。
最终武松杖二十，被刺恩州。
半路施恩送吃的和衣服，说蒋门神又把快活林抢走了。
两个公人被蒋门神收买要在飞云浦杀死武松，半路又遇两人，是蒋门神的徒弟。
四人欲杀武松，却被武松察觉反被杀死。
武松从其中一人口中得知蒋门神去处，直奔孟州城来。
超啦字数，不要介意
一个语文问题
【案剑瞋目】 案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。
手握宝剑，怒目而视 【屦及剑及】 屦：鞋；及：赶上。
形容人奋发兴起，行动果断迅速 【卖剑买琴】 指没有功名意识，志在归隐 【唇枪舌剑】 舌如剑，唇象枪。
形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
【弹剑作歌】 比喻怀才不遇。
【刀光剑影】 隐约显现出刀剑的闪光和影子。
形容环境充满了凶险的气氛。
【刀枪剑戟】 戟：古代一种兵器，合戈、矛为一体，既能直刺，又能横击。
古代用于砍、刺的四种常用兵器。
亦用于泛指兵器。
【刀山剑树】 佛教所说的地狱之刑。
形容极残酷的刑罚。
【风刀霜剑】 寒风象刀，严霜象剑。
形容气候寒冷，刺人肌肤。
也比喻恶劣的环境。
【故剑情深】 故剑：比喻结发之妻。
结发夫妻情意浓厚。
指不喜新厌旧。
【剑戟森森】 比喻人心机多，很厉害。
【剑树刀山】 佛教所说的地狱之刑。
形容极残酷的刑罚。
【剑及屦及】 形容行动坚决迅速。
【剑拔弩张】 剑拔出来了，弓张开了。
形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。
【剑胆琴心】 比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。
【剑头一吷】 剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。
比喻言论无足轻重。
【口蜜腹剑】 形容两面派的狡猾阴险。
【刻舟求剑】 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【卖剑买牛】 原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
【琴心剑胆】 比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。
【弃书捐剑】 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
【琴剑飘零】 琴是古时文人常携带的。
旧指潦倒失意，流落他乡。
【舌剑唇枪】 舌如剑，唇象枪。
形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。
【深情故剑】 故剑：比喻结发之妻。
结发夫妻情意浓厚。
指不喜新厌旧。
【十年磨剑】 比喻多年刻苦磨练。
【匣剑帷灯】 帷：帐幕。
匣里的宝剑，帐里的明灯，剑气灯光，若隐若现。
比喻事情无法掩藏，或故意露出消息引人注意。
【学书不成，学剑不成】 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。
指学习一无所成。
【悬剑空垄】 比喻心许朋友的事，不因人死而改变。
【铸剑为犁】 销熔武器以制造务农器具。
【帷灯箧剑】 〖解释〗比喻真相难明，令人猜疑。
同“帷灯匣剑”。
【拔剑论功】 指争论功劳激烈到几乎动武。
【齿剑如归】 犹言视死如归。
【驰马试剑】 跑马舞剑。
指讲习武事。
驰：快跑。
【刀头剑首】 极喻危险的境遇。
【封刀挂剑】 比喻运动员结束竞技生涯，不再参加正式比赛。
【挥剑成河】 将宝剑一舞，就变出一条河。
形容法术高明，神通广大，实力雄厚。
【剑及履及】 见“剑及屦及”。
【剑气箫心】 犹剑胆琴心。
【剑首一吷】 见“剑头一吷”。
【剑态箫心】 见“剑气箫心”。
【解剑拜仇】 谓息争释怨。
汉许荆兄子世尝杀人，仇者将杀世，荆乃跪拜仇者曰：“兄早没，只一子，原杀身代之。
”仇者曰：“许掾郡中称贤，何敢相侵
”因解剑去。
事见《汉书·许荆传》。
【借剑杀人】 见“借刀杀人”。
【卖剑买犊】 同“卖剑买牛”。
【买犁卖剑】 见“买犁卖剑”。
【买牛卖剑】 见“买牛卖剑”。
【弩张剑拔】 比喻雄健。
亦作“剑拔弩张”。
【盘水加剑】 汉代大臣自杀处死的一种表示。
加剑：自杀。
【批鳞请剑】 汉成帝时，槐里令朱云以“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐”，上书请赐尚方斩马剑斩佞臣安昌侯张禹（成帝师）以厉其馀。
成帝大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。
”事见《汉书·朱云传》。
后以“批鳞请剑”谓敢于直言犯上请斩巨奸。
【飘零书剑】 古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。
【契船求剑】 比喻拘泥成法，不知变通。
语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。
’舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎
”《后汉书·张衡传》：“世易俗异，事执舛殊，不能通其变，而一度以揆之。
斯 【牵鬼上剑】 比喻非常困难。
【刃树剑山】 刃：利刃，刀。
原是指佛教中的地狱酷刑。
后比喻极其艰难危险的地方。
【帷灯匣剑】 以帷罩灯，以匣藏剑。
比喻真相难明，令人猜疑。
” 【学书学剑】 学文练武。
语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。
” 【延津剑合】指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。
后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合。
【一剑之任】 ①谓以一人一剑之力。
指作战的士兵，犹言一人之勇。
②指独力担任艰巨的任务。
【明枪容易躲，暗剑最难防】 〖解释〗指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。
同“明枪容易躲，暗箭最难防”。
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【项庄舞剑，志在沛公】 〖解释〗比喻说话和行动的真实意图别有所指。
同“项庄舞剑，意在沛公”。
