急
求关于校园的以小见大素材，不要太俗
要感悟，学到了什么道理
我的感悟是：以小见大，能抓住事情的聚焦点，能在细节处领悟到其他人没有感受到的问题和启发。
以小见大，能更容易确立中心思想，更容易由一件事情或者一个小问题而引发的人生大智慧。
急求鲁迅呐喊的每篇的内容梗概，精彩描写，读后感（每篇共要100——200字）
1）《药》的梗概： 老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党（共产党）斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党（夏家的小儿子）的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有…… 《药》是一个比喻。
救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。
因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。
尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。
用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。
作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。
并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。
诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。
就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。
这就是说，革命者的悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。
如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。
要革命，就必须用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
2）《狂人日记》的梗概： 《狂人日记》一书共有四十小节，内容也很简单，就是讲述一个小伙子患了精神病时写的日记，这是中国第一部白话小说，是《呐喊》的初篇。
这篇小说是描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。
” “狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。
他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。
他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。
他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。
小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
《狂人日记》写于一九一八年四月。
它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。
《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
“弊害”何在
乃在“吃人”。
鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人
鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。
的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
3）《鸭的喜剧》的梗概： 《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说，作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往，本篇即以此为素材，作品结构简单明了，但内容丰富深广。
作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心，那是一种趋势博大的爱，他爱一切生物，爱充满活力的生命，爱欢乐的世界，但世界并非尽如人意的。
作者通过鸭的喜剧——也就是由蝌蚪的悲剧，提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。
本篇在写作上有散文化特色，情节性不强，但语言朴实、亲切、雅致、别有一翻韵味。
爱罗先珂居住在北京。
他觉得十分无聊，寂寞，便托人买了一些蝌蚪儿，待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”。
当他从孩子口中得知“他们生了脚了”，“他便高兴的微笑道”。
然而，他又买了四只“诚然是可爱，遍身松花黄”的小鸭。
小鸭固然可爱，但它们在游泳的时喉，“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪。
使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。
事后，他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京。
文章不长，但是字里行间鲁迅先生所运用的修辞手法却是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，从中体现出北京的安静、干燥等特点。
文中鲁迅写到的小鸭形象，虽然不过一、两句话，但十分形象、生动地体现出小鸭可爱的样子。
而文章的最后两节，总觉得有些凄凉：景在，人已不在。
真有点可惜了，如此可爱美丽的景色，竟无人欣赏，是不是有些可惜了呢
4）《端午节》的梗概 《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰的形象。
方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
” 从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。
这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。
但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。
鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。
通过描写方玄绰的行为、语言和心理，塑造的是一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子形象。
而在中国的传统里,屈原是先进的知识分子的代表,端午节又是纪念诗人屈原的。
用端午节作题目，更加讽刺了主人公的浅薄和市侩。
5）《故乡》的梗概 《故乡》写于1921年，其中的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活，它深刻地概括了1921年前的30年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。
小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。
另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。
作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。
突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。
《故乡》中有我们所熟知的少年闰土和中年闰土的形象对比，少年闰土活泼可爱，机灵能干，中年闰土则麻木、畏缩，反映了传统思想对人的深刻影响，还有豆腐西施杨二嫂的形象，由一个美丽的女子变为一个庸俗、自私、刻薄的人，这不仅是作者对当时中国农村生活现实的深刻的思考，也是对统治中国农民的思想的历史文化的不满，所以要“逃异地，走异路，去寻求别样的人生”，也希望年轻的一代有新的生活。
6）《孔乙己》的梗概 孔乙己是清末一个下层知识分子。
他苦读半生，热衷科举，一心向上爬，在“四书”、“五经”中耗掉了年华，落到即将求乞的境地。
他不肯脱下那件象征读书人身份的、又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘在人们面前显示自己是与众不同的读书人，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。
只有当人们触到他灵魂深处的疮疤：“怎的连半个秀才也捞不到”时，他才立刻颓唐不安。
在长期的封建教育熏陶中，他和一般“四体不勤”、“五谷不分”的士大夫一样，养成懒惰的恶习，不会营生。
为生计，免不了偶尔做些偷窃的事。
即使落到被打折腿的惨境，他还要用手慢慢地走到酒店去喝酒。
面对这样冷酷的现实，孔乙己却能在瞒和骗中偷生，自欺欺人，以别人难懂的之乎者也为自己遮丑，显示自己的学问，并以腿是“跌断”的谎言来维护自己的“尊严”。
封建科举制度无情地摧残了他的肉体和灵魂，然而他麻木不仁，至死不悟，始终不明白自己穷困落魄终生的原因。
这正是他性格中最可悲的东西。
作者用无情嘲讽的笔触，通过对孔乙己思想性格的刻画，把批判的矛头直指封建制a度。
然而，作者在批判他的封建意识时，也表现了一定的同情心，特别是写到他教“我”识字，给孩子分茴香豆，从不拖欠等情节，一再表现了他心地善良，从而更激起读者对迫害他的封建制度的愤恨。
7）《阿q正传》的梗概 《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。
阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。
从生活地位看，阿Q受到惨重的剥削，他失掉了土地以及独立生活的依凭，甚至也失掉了自己的姓。
当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。
阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。
小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格的特点。
他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦
你算是什么东西
”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦
”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好
”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么
”于是他又胜利了。
遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。
他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。
但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。
阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。
他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。
小说更深刻揭示了半封建半殖民地社会的阶级矛盾和“精神胜利法”产生的历史根源，有力地批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性，表达了作者“改造国民性”的思想观点。
8）《兔和猫》的梗概 《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。
作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。
作者以极强的观察力，传神的笔致把白兔的外形、动作、神态描绘的栩栩如生，语言生动准确，从而增强了作品的艺术魅力。
9）《社戏》的梗概 名为《社戏》，小说并未直接写“我”小时所看的社戏，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。
那两次戏，都没看好，反折射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这适与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对照。
鲁迅心中的故乡实有两个，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡，他常常是以理想中故乡的完美来反衬现实中故乡的残破。
《社戏》没有正面描写农村的苦难，但对理想中故乡的讴歌，也正是对现实的批判。
《社戏》可说正是对于故乡之梦的具体描绘，蕴含其中的是对故乡的一腔挚爱。
故乡之美好，最分明地在生活其中的人身上体现出来，人的健康成长才是社会进步的最好显示。
人之中，重要的又是小孩，因为他们才是社会的未来。
鲁迅一直深切关注儿童的成长，在《狂人日记》中呼喊“救救孩子”，在对故乡极度失望的《故乡》中，他也是从少年闰土身上看到了故乡之美好，由儿童身上重新看到了希望。
对于后代，鲁迅作为长辈的心愿是“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。
10）《风波》的梗概 辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一;在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征,是国民革命与危机的一种征兆.这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述,展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的无特操的国民性弱点. 小说描写1917所张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私,苟活,麻木,冷漠,盲从状态的无特操的国民性的弱点.说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的. 11）《头发的故事》的梗概 围绕着女子剪发、男人剪辫子的头发问题组织故事,通过头发问题所引起的反复曲折的风波,鲁迅寄寓了自己对封建顽固守旧势力的痛恶,对软弱的不彻底的旧民主主义革命的愤激.鲁迅将人物独白作为构思这篇小说的主要手段,通过人物独白来叙事抒情,同时以辫子这种社会意象来叙事.小说创作过程中也采用了虚构艺术,通过虚构的假,达到艺术上的真.叙述和人物语言也精炼传神,富于美感力量 12）《明天》的梗概 《明天》中通过单四嫂子这个就中国劳动妇女的悲惨命运的展示，批判了封建男权思想对中国劳动妇女的戕害，痛斥了以蓝皮阿五为代表的中国劳动农民的愚昧麻木和不觉醒的精神状态，鲁迅对他们则带有深深地“哀其不幸，怒其不争”的情感。
13）《白光》的梗概 《白光》塑造的则是在封建科举制度和封建思想的束缚中苦苦挣扎的下层知识分子形象. 在《白光》中,陈世成一心想升官发财,但连续16回的落第,粉碎了他的升 官梦,勾起了他的发财欲望.在幻觉中,银子发着白光,左转右拐地把他从 家引到山里.他怔怔忡忡的追逐白光,最后溺死湖中. 这篇文章有意写得阴森恐怖是为了批判当时不合理的考试制度,揭露不中第的读书人的悲惨命运. 14）《一件小事》的梗概 在一件小事中，鲁迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大，事情是这样的：一天，鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S门，但路上，人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人，当时，鲁迅先生不以为然，认为她并没有受伤，于是，挥挥手让车夫快些走，但车夫却完全不理会鲁迅先生，而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来，并关切的问她的伤势，再把她送到警署去做检查，当时，鲁迅先生看着车夫的背影，心里觉得他不再低微，而是变得伟大起来，而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小，心里的愧疚感便油然而生。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。
在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。
高分求《成功并不像你想象的那么难》原文
成功并不像你想象的那么难找准一个成功的起点1998年，我在惠州晚报当记者。
在工作之余，我常到报社附近的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。
这些成功人士包括某一领域的学术权威和一些行业的精英，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功看作是非常自然和顺理成章。
时间长了，我发现，在读书时，我被一些成功人士欺骗了。
那些人为了让想创业或正在创业的人知难而退，普遍把自己创业的艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。
作为一名年轻的记者，我认为很有必要对成功人士的心态加以研究。
经过几年的观察和阅读了大量古今中外的名人传记，我发现成功并不像我想象的那么难，这个发现鼓舞了我。
因为它从一个新的角度告诉我，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。
只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予我们的时间和智慧够我们圆满地做完一件事情。
因此，任何人都具有成功的条件，每个人自身就是巨大财富宝库，请运用这把金钥匙，发动你内在的发动机。
这把金钥匙就是找准一个“点”，拥有“三条心”。
“点”就是起点，“三条心”就是信心、热心、恒心，一个“点”加上“三条心”，这就是走向生活成功的金钥匙。
也许有的同学会问：成功就这么简单
是的，就这么简单。
越成功越简单，越简单越成功。
找准一个成功的起点什么是起点
我们的生日就是生命的起点；小溪流是大海的起点；种子是希望的起点；沙砾是高塔的起点；信心是成功的起点；春天是丰收的起点；一月是一年的起点
在生命的原野和人生的旅途上起点无处不在。
一个人选好了起点就等于找准了成功的方向；一件事选对了起点就等于开创了美好结局的一半；一个目标划分好了起点就等于缩短了与成功的距离。
起点有高有低、有大有小、有好有坏、有近有远。
起点往往以小见大，好比千里大堤，微不足道的蚁穴是瓦解它的小起点，更是致命的起点；好比挺拔的参天大树，幼芽是它迎风淋雨能否成材的关键起点。
好比巍峨的山脉，如果没有山脚的沙石为起点，怎么会有高瞻远瞩的壮阔画卷
也许由于种种原因我们站在较低的起点上，我们不可能修改人生的长度，但我们可以改变人生的宽度和深度；如果我们不能拥有美好的人生，那我们必须拥有美好的人生观；如果我们不能拥有令人仰慕的高起点，那我们可以拥有追求高起点的信心和理想，让信心作桨，热心为风，恒心作船，以小河流为起点，长风破浪风向前进。
下面请听我讲一个令人难以置信的真实故事。
凯伊拉是非洲一个小村落的贫穷青年，有一天，他决定徒步横越非洲大陆，前往美国西海岸。
他母亲并不知道美国在那里。
他对母亲说：“妈妈，我想到美国去上大学。
你答应我去吗
”“很好，”母亲说，“你可以去，什么时候动身呢
”凯伊拉不希望母亲有时间去发现美国在很远的地方，因为害怕母亲会因此改变主意。
于是他说明天就出发。
第二天，凯伊拉就离开了非洲尼沙兰北部的老家。
他首先想到达开罗，他希望从那儿搭船前往美国。
开罗远在3000英里之外，他无法了解这个距离究竟有多远，他傻傻地认为四五天内走到。
但在四五天之内，他只来到距离他家乡大约只有70多英里的地方，食物吃光了，他不知道该怎么办，只知道他必须继续向前走。
他创造出一种旅行方式，这种方式成了他一年多的生活方式。
村落与村落之间的距离通常只有五六里，而且走的是森林中的小路。
他会在下午到达一个村落向村里人请求是否可以通过劳动获取食物、饮水和睡觉的地方。
如果有这种机会，他就会留下来过夜，然后第二天早上向第二个村落出发。
路上总有各种各样的困难阻碍他的进程。
丛林中有许多他害怕的野兽，而事实上，他手无寸铁，对它们没有任何防卫力量。
虽然在夜间会听见它们的叫声，但它们没有从没有向他逼近。
一个后，他已步行1000多英里，来到乌干达。
在那里，他无意中看到一本美国大学指南，知道美国大学有时候会给优秀青年提供奖学金。
于是他写了一份申请书，按照列在指南上的学校一家家写信去申请。
3 个星期后，他得到了奖学金。
他大喜过望立即前往当地的美国办事机构，但他们告诉他还不够。
他需要一份护照和来回的旅行费用，这样才能申请签证。
于是他写信给曾在他童年教导过他的传道士们，经过了他们的努力，凯伊拉终于得到了出国护照。
但他扔然得不到签证，因为他无法筹措到那笔费用。
他依旧意志坚定，又重新开始了他的旅程。
他穿过乌干达，进入苏丹。
此时，村落之间的距离彼此更为遥远。
有时候，他必须在一天之中步行20或30英里，才能找到一个睡觉的地方或是得到工作来换取食物。
最后，他来到喀士穆，有人告诉他，那儿有个美国领事馆。
他再一次听到美国入境所需的规定，不过这位领事对他大感兴趣，并且写了一封信把他的困难告诉了学校，很快回电就来了。
经过许许多多个月之后，凯伊拉穿着他的第一套学生装，进入美国一所学院。
至于故事后来的发展，他凭借从不放弃的积极心态，成为英国剑桥大学的政治学教授，并成为他祖国的总统候选人。
凯伊拉的起点已经很低了，但他在坚强信念的陪伴下，取得了巨大的成就。
因此，起点低不可怕，可怕的是失去向更高目标看齐的信心；起点低不可怕，可怕的是没有化小为大的毅力。
精卫填海，起点只有嘴里的一口泥土；愚公移山，起点只有一副担子。
同学们，任何人都有起点，那你们的起点在那里呢
我认为，你们的起点是站在迈向社会的人生起跑线上。
你们现在的学习就是为起跑热身做准备。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
没有一个人的生活道路是笔直的没有岔道口。
有些岔道口，个人生活上的岔道口，你走错了一步，可能影响人生的一个时期，也可以影响一生。
因此，在人生的起跑线上，找准起点显得尤其重要。
身在校园，胸谋前程。
分析你的起点吧，新的希望就在后面；转化你的起点吧，成功正在其中酝酿；选好你的起点吧，人生的崭新书篇章正期待你去书写
找准了起点，你们就上路了，你们走的是一条成功之路。
在这条成功之路中，离不开“三条心”，这就是信心、热心、恒心。
信心是前提，热心是关键，恒心是保证。
信心是成功的前提人的一生中，大概都有几个重大的转折点。
在我的生命历程中，也有难以忘怀的转折。
10年前，那是一段灰色的日子。
我因迷恋上了文学，不知天高地厚做起了作家梦。
我是农民的儿子，一生与田地打交道的父母对我整天躲进自己那间小小的居室里拼命啃着一些书本，大惑不解，我没有少领教人家的挖苦与嘲讽，在他们眼中，想当作家简直是痴人说梦。
接下来，我开始品尝一而再再而三的痛苦——一篇篇在企盼与辛劳中写就的作品，如泥牛入海。
那个时候，我的心直往下沉，情绪糟到了极点。
邻居的好友似乎知道了我的心事，那天，当他将一张没有盖邮戳的汇款单拿给我，并要我请客时，喜出望外的我看了汇款单后很是尴尬了一阵子，一看字迹我就知道是好友自己填写的，好友劝我尽早死了这条心，写文章哪是农家人的事情，拿锄头的手怎么能握好笔呢
或许应该“认命”了，或许庄稼人一生都注定与文学无缘。
在我决定放弃我的作家梦之前，匆匆写好我以为不能发表的最后一篇作品《乡下人的作家梦》，寄往《南方日报》。
一个多月还不见回音，就在我心灰意冷之际，我收到了一封厚厚的信，是编辑部寄来的。
我估计是退稿，找一个无人的角落将信拆开，除了我的稿子，还有一封副刊编辑的来信，信长三页，足有一千多字，信中首先肯定了我的作品具有修改基础，然后提出修改意见，从文章谋篇布局，到故事情节安排，从人物心理描写，甚至文字运用、标点符号都提出了修改意见，就像一位谆谆善诱的老师手把手教一个弟子，落款没有署名，那是不同于一般铅印退稿信的字迹，我思潮翻滚，眼睛为之一亮，我在心里说，决不能放弃这次机会。
于是，我立即拿出底稿，按编辑的意见，重新构思，将《乡下人的作家梦》修改了两次，连夜寄了出去。
半个月后，作品在《南方日报》上发表出来，立即在校园中引起了轰动。
当年报刊较少，我一个中学生能够在省报上发表作品，校长和老师都感到这是学校的莫大荣耀。
开大会时，校长当众全文宣读了一遍，并号召同学们向我学习。
过了不久，我收到了72元的稿费。
当我从邮递员的手中接过稿费单时，我双手颤抖，不觉流下了热泪。
这72元简直是一笔巨大的精神财富，燃烧起我那正要丧失的信心。
现在，我已在各级报刊上发表几十万字的作品，出版个人专著三本，并成为惠州市作家协会最年轻的会员。
这在我的人生中不仅是成功的起点，更重要的是让我树立了信心，真正理解“成功并不像我们想象的那么难”，从此掀开了我生活新的一页。
信心正是使人走向成功的前提。
信心会使你创造奇迹。
古往今来，每一个伟大的人物在其生活和事业的旅途中，无不是以坚强自信为其先导。
拿破仑就曾宣称：“在我的字典中没有不可能的字眼”。
这是何等豪迈的自信，正是因为他的这种自信激起了无比的智慧和巨大的力量，才能使他成为横扫欧洲的一代名将。
只有相信自己，才能激发进取的勇气，才能感受生活的快乐，才能最大限度地挖掘自身的潜力。
心理学家曾做了一个实验：将一只跳蚤放进杯中。
开始跳蚤一下就能从杯中跳出来。
然后，心理学家在杯中盖上透明盖，跳蚤仍然会往上跳，但碰了几次盖后，碰疼了，慢慢就不跳这么高了。
这时心理学家再将盖拿走，却发现那只跳蚤已经永远不能跳出杯子了，因为它将目标定到了不及盖了高度。
对我们不也这个道理吗
求上则可能居中，求中可能居下，求下必定不入流。
一个最现实的问题是，毕业了，你们去应聘，如果在招聘人面前，自己都对自己没信心，又怎么乞望别人信任你呢
作为求职者，你的表现应该落落大方，具有大家风范；如果萎萎琐琐，仿佛哪个穷乡僻壤钻出来的，又怎么能让老板相信你的能力呢
作为求职者，你自己首先要把自己推销出去。
吉尼斯世界推销纪录创造者，美国的乔伊·吉拉德，他曾在一年中创造了日零售推销汽车四五部的纪录。
他当初去应聘汽车推销员时，经理问他：“你推销过汽车吗
”吉拉德回答：“我没有推销过汽车，但我推销过日用品、家用电器，我能成功地推销它们，说明我能成功地推销自己，我能将自己推销出去，自然也能将汽车推销出去。
”这句话非常有道理。
推销商品，首先要推销自己，顾客接受你，看见你就喜欢，才会接受你的商品；如果顾客不接受你，见到你就讨厌，你的商品再好他们也不会喜欢。
而要推销自己，首先就要有自信。
信心会为你带来活力，焕发光彩，使你的谈吐洒脱、大度，产生一种不知不觉中感染人的魅力；而丧失信心，会使你显得萎琐，不能充分发挥水平。
如果你自己都瞧不起自己，又怎么让别人瞧得起呢
实际上，自信简直就是男人的生命之魂。
女人喜欢的男人，甚至男人崇拜的男人，都是有坚强的自信心的。
我有一个同事特别能赢得小姐的芳心，是公认在女孩子面前有魅力的男人。
别人以为他英俊潇洒，其实他却长得其貌不扬。
那么他的魅力从何而来呢
我经过认真观察，发现他的魅力在于坚定的自信。
在小姐面前他总是表现得信心十足，仿佛有他在这个世界上就没有解决不了的问题。
有次我听他打电话语气就显得格外不同。
“有我在，你放心，绝对没有问题
”小姐喜欢什么样的先生
自然喜欢那些充满自信的先生。
即使是一个女强人，她也希望她的先生是一个强者。
只有那些笨拙的先生才常在小姐面前愁眉苦脸：将来还要还买房子，又要装修，还要买家电。
太艰难了。
这些话无济于事，只会在小姐面前损害你的形象。
聪明的男人在女人面前却始终表现得信心十足：“买房子，没问题，买家电也没问题
”有他在一切都充满希望。
建立顽强的自信吧，这样你会感觉自己驾驭生活能力的强劲，从而对生活充满乐观，你将发现你整个人都会为之改观，气质会更出众，能力会更强。
不小心你就迈进了成功的大门了。
世界酒店大王希而顿，现在全世界遍布他的酒店分支机构，但他在起家时只有200美金。
那是什么秘诀使他获得成功呢
希而顿回答：“信心
”开始希而顿想筹建一个大酒店，由于没有钱，他就用充满信心的行动和自信的语言到处游说，鼓励别人的投资。
最终他的信心感染了大家，大家纷纷投资。
但酒店建了一半时，突然有个人听信别人的谣言，对希而顿产生了怀疑，要求撤资。
此时如果收回投资，酒店就建不下去，马上就会导致连锁反应，引起大家纷纷收回投资，而希而顿此时已无法偿还这笔钱，很可能会因此坐牢。
面对这严峻的时刻，希而顿镇定如常，首先从银行取回大笔现金，待那人来后，希而顿首先问他：愿意要现金还是要支票。
然后拉开抽屉给他看满抽屉的现金和支票。
那人看后，说要支票，希而顿就说：“如果你要走时仍要收回投资，那么这些支票就给你。
”希而顿这番举动和言行稳住了对方，让他能心平气和地听自己说话。
如果此时，马上就驳不能收回投资，对方的逆反心理一定会令他更加想收回投资。
接着希而顿就充满信心地告诉他，投资后将来会有什么收益，如果现在收回投资，不仅没有收益，还要为违约而赔款，岂不是得不偿失。
最终那人被希而顿说服，没有没有收回投资，这样也为希而顿的成功铺平了道路。
如果说有信心不一定成功，那么没有信心一定会失败。
我国早期乒乓球运动员韩玉珍，在国内屡战屡胜。
一次，代表国家队参加世界锦标赛，临赛前的一个晚上，她患得患失，承受不住心理压力，用刀片将自己的手腕割破了，谎称有人行刺她后跑了。
结果这事被查出，成为国际上一大丑闻，为此国家队将她开除出队。
但在随后的国内比赛中，她又屡战屡胜，为了给她机会，又重新如她回国家队。
在一次国际重大比赛中，对方的日本运动员，以前没赢过她。
开始，韩玉珍连赢两局，第三局对方赶上几分后，她的信心开始动摇了，结果连输三局。
外电评论：韩玉珍不是输在技术上，而是输在信心上。
由此可见，生活中的许多问题、困难，实际上正来源于信心不足；一个人之所以失败，那是因为自己要失败；一个人之所以成功那是因为自己要成功。
一旦获得了信心，许多问题就迎刃而解。
热心是成功的关键找准了起点，建立了自信，有了目标还不够，还要有行动的热心。
当你内心的那个巨人疾步奔跑，并爆发他的力量时，你将不再被消极和自卑的思想所妨碍。
你对自己怀有充分的信心，就能够用饱满的热情去做任何事情。
你所决定要做的事情，几乎可以做到。
1980年的一天，刚满19岁，大学还没上完的美国青年戴尔，靠卖电脑配件赚到了1000美元，他在日记中写道，用这1000美元可以：一，搞一次不为世人所知的酒会；二，买一辆二手福特轿车；三，成立一家电脑销售公司。
第二天，戴尔用这1000美元注册了公司，开始销售IBM电脑。
一年后，他开始组装电脑，并推出了自己的品牌。
由于可以采纳世界上各家电脑公司的配件，使各个档次的用户都能满足，戴尔电脑很快成为热销品牌。
如今，戴尔电脑的销售额全球第二，利润全球第一。
无独有偶，世界首富比尔·盖茨在哈佛大学读书时，还有一年就可以拿到世界上最著名大学的文凭，但他毅然退学去鼓捣视窗软件，他凭的是什么，凭的就是热情，面对内心燃烧的热情，他已经等不到毕业了，他的退学使哈佛少了一位毕业生，却多了一位软件大王。
很多的时候，我们并不缺做成一件事的能力，缺少的是向成功迈进的热情和信心。
商海中大部分成功人士，都是在别人认为“那是在做梦”的情况下，勇敢地迈出了创业的第一步。
无论是从推销员开始的李嘉诚，还是发现门户网站背后的商机的张朝阳；无论是辞掉公职去乡下搞养殖而成为大陆首富的刘永好，还是弃官不做借5万块钱办起住友软件公司的王文京，他们的成功都是在条件根本不具备的条件下，迈出了创业的步子。
一切的不足都会随时间的推移而逐渐具备，惟有创业的信心和热情，要靠自己把握。
威廉·怀拉是美国一位享有盛名的职业捧球明星，40岁时因体力不支而告别体坛另找出路。
他琢磨着，凭自己的知名度去保险公司应聘推销员不会有什么问题。
可结果却出乎意料，人事部经理拒绝道：“吃保险这碗饭必须笑容可掬，但您做不到，无法录用。
”面对冷遇，怀拉的热情未受丝毫影响，他下决心要像当年初涉棒球场那样从头开始练笑脸。
由于他天天要在客厅里放开声音笑上几百次，因此邻居产生了误解，认为失业对他刺激太大，以至于发起神经来。
为此，他把自己关进厕所里练习。
过了一个月，怀拉跑去见经理并当场展开笑脸。
然而得到的却是冷冰冰的回答：“不行，笑得不够。
”怀拉没有失望，他到处寻找搜集有迷人笑脸的名人照片，然后贴在居室的墙壁上，随时进行揣摩模仿。
另外，还购置了一面与自己的身体一样高的镜子，摆在厕所里，以便训练时更好地检查纠正。
一段时间后，怀拉又来到经理办公室露出了笑容。
“有起步，但吸引力不大。
”经理说。
怀拉生来就有一副倔皮气，回到家继续苦练起来。
一次，他在路上遇见一个熟人，非常自然地笑着打招呼。
对方惊叹道：“怀拉先生，一段时日不见，您的变化真大，和以前判若两人了
”听完熟人的评论，怀拉充满信心地再次拜见经理，笑得很开心。
“您的笑是有点意思了。
”经理指出，“然而还不是真正发自内心的那一种。
”他不气馁，再接再厉，最后终于如愿以偿，被保险公司录用。
这位昔日捧球明星严峻冷漠的脸庞上，绽放出发自内心的婴儿般的笑容。
它是那样的天真无邪，如此地讨人喜欢，令顾客无法拒绝。
就是靠这张并非天生而是苦练出来的笑脸，怀拉成了全美推销寿险的高手，年收入突破百美元。
任何人都会有热情，所不同的在于，有的人只有30分钟的热情，有的人热情可以保持30天，而一个成功者却能让热情持续30年直至终身。
热情是一种巨大的力量，要想成就一番事业，离不开热情这个原动力。
“一个人如果缺乏热情，那是不可能有所建树的。
”作家爱默生说，“热情像桨糊一样，可以让你在艰难困苦的场合里紧紧地粘在那儿坚持到底。
”恒心是成功的保证在日本，有这样一个矮个子的年轻人，由于家境贫困，瘦弱的肩膀不得不挑起养家糊口的重任。
一天，他来到一家电器工厂，找到一位负责人，要求安排一项工作，哪怕是再低下也行。
对方注意到他身材矮小，衣着不整，不想录用，但又不便直说，于是婉言拒绝道：“先生，我们厂暂不缺人手，您一个月再来看一看吧
”过了一个月，这位青年人果真来了。
对方又托词说：“我现在有事，等几天再讲。
”一个星期后，他又进了工厂的大门。
如此反复多次，这位负责人再也找不到托词，只好实话实说：“先生，您的衣着太寒酸了，无法进我们厂工作。
”年轻人二话不说，回去向别人借钱，狠下心买了一套整齐的西装。
他精心打扮，回到厂里。
对方在无可奈何之际，只好以他在电器方面的知识懂得太少为由，拒绝录用。
两个月过去了，年轻人又回到厂里，他诚恳地对这位负责人说：“先生，我已经学了不少电器方面的知识。
您看我哪方面还不够，我会一项一项地去补课。
”对方两眼盯着这位坚持不懈的年轻人，看了老半天，然后十分动情地说：“我管人事工作多年，可还是第一次碰上您这样来找工作的，真服您了。
”就这样，他以顽强的毅力打动了这位负责人，终于答应他进工厂工作。
后来，他又以其超人的努力，逐渐发展成为一个非凡的人物。
这位年轻人是谁呢
就是日后成为世界著名公司松下电器产业公司创始人的松下幸之助。
恒心释放的能量无坚不摧，它能使人具有钢铁的意志和顽强的毅力。
正因为如此，松下幸之助在重重阻力和种种困难面前才能百折不回，笑迎挫折和失败，最终到达成功的彼岸。
因此，不论你处在什么环境下，只要你有恒心，你就会成功。
我认识的一个人，他从小在黄土高波放牛，18岁当兵时才第一次进了不能叫城的县城，第一次见了不用牛拉就能自己跑的怪物——汽车。
他的部队驻扎在一座大城市。
他下定决心，就是死也不能再回到那片黄土地，不惜一切代价也要在城市扎下根来。
实践证明，最简单的办法往往最有效。
他选定了目标，就锲而不舍地为之奋斗。
第一步，首先要给班长洗所有的脏衣服，袜子、裤叉概不例外。
另外，还有准备班长每天晚上的洗脚水等等。
训练要吃苦，政治学习要积极发言。
他把自己的人格压缩成一个糙糙的小皮球。
高兴地任由长官们踢来踢去。
一年后，这个老实、勤快、耐苦的学习积极分子，被重用为连部文书、通讯员。
他的写作生涯从此开始。
部队重视新闻报道是有名的，对会写稿、爱写稿的官兵，一向有着明确具体的奖励提拔制度。
他看准了这条捷径，更调度起一个初中生脑子里所积聚下的所有文字，进行排列组合。
某个战友射击打了满环，他跑去问问，怎样胸怀祖国、放眼天下，精心培养对帝国主义的仇恨，刻苦学习战斗技能；某个战友学习受到表扬，他去采访他如何学好本领为人民服务，当兵离家之前老父亲怎么嘱咐他要时刻握紧手中枪、做人民的好子弟兵。
每篇千儿八百字的稿子，都要复写四五十份，投往从驻地县广播站到省电台、中央人民广播电台，从省报、军区报到人民日报、解放军报，从当地大大小小的党刊一直到《红旗》杂志等所有他能想得起来的、跟军队沾地上边儿的宣传工具。
有一次团的一个新闻干事到他们连队来，他如见亲人，鞍前马后地服侍，自己掏钱上街买了一大包核桃送给人家。
为了请教写作技巧，跟着人家一块上厕所，殷勤得新闻干事不胜其烦。
就这样，半年多的时间里，几十斤稿纸扔出去，一去不复返。
换过其他人，坚持到这份儿上，十有八九不干了。
但他不会。
他仍然坚韧不拔地写下去。
直到有一天早晨，他在给连长挤牙膏的时候，听到省台广播，他写的一篇表扬一位战士三年坚持不懈收集废旧牙膏皮的500字小稿被采用了。
他听着听着，激动地泪流满面。
于是一发不可收拾。
他的笔锋越磨越利，稿子频频见诸于大报小报、大刊小刊。
他自己也鲤鱼跳龙门，荣升团新闻干事、师新闻干事、军新闻干事、军区新闻干事。
他写某测绘兵分队的长篇通讯，在《解放军报》一版头条发表后，被中央人民广播电台早晨6点30分“新闻与报纸摘要”节目摘播了5 分钟。
其最精彩的片段如下：在一座无名的大山脚下，“分队教导员问我：‘这山的最高点儿在哪儿
’我指着山尖：‘那儿。
’‘不对，你再往上看。
’我说：‘是山顶上那根电线杆子。
’教导员说：‘还是不对，你再往上看。
’在电线杆顶上，是一位身背测量仪战士的躯体，才是大山真正的制高点。
”生动地简直让人不敢相信出自一个初中生之笔。
他转业后，来到中央一家大报驻省记者站。
他如鱼得水，很快就创造了奇迹。
他由名记者而成名作者。
他的名字上了美国哈佛大学的课堂。
在他的辉煌鼎盛时期，中国的所有像样的文学刊物都追魂一样跟在他屁股后面要稿子。
中国有句古话：“只要功夫深，铁杵磨成针”。
说的就是这个道理。
他从一个初中生——战士到名记者、名作家，在这条路上，他靠的就是恒心。
纵观中外，成功人士无不是以持久的恒心为坚强后盾的。
贝多芬在追求艺术的道路上遭遇耳聋、失明等磨难，假如他就此放弃，那世界人民就无缘于伟大的命运交响乐；大发明家爱迪生试验一千多次失败，经过无数嘲讽、打击，假如他就此罢休，人类就要在黑暗中多过几十年。
这些伟人们，自信、热情，人生可以不幸，生活可以贫困，工作可以不讨人喜欢，但他们选择的那种不成功不罢休的方式绝对不会去变。
我们离开学校，踏入社会，大家的起点都基本相同。
为什么若干年后，大家取得的成绩会大不一样。
原因很多，但有一点是肯定的，做一件事情，你有没有坚持下去。
很多人起步不错，但就是坚持不下去，最终一事无成。
在社会上，我经常碰到一些频繁跳槽的朋友，不少越跳越差，最后连自己也不知道找什么工。
到一个新单位，从熟悉环境，到适应工作，总得有个过程，没有恒心干什么事情都是干不成的。
我认为，看准了，就不要放弃，大胆地干，总有一天是会出成绩的。
俗话说：“跑百里九十过半。
”意思是说，一百里的路程走了九十里只能算完成了一半，剩下十里才是关键的。
在我们这个社会里，并不缺少天才，缺少的是天才的恒心。
因为这些原因，人类埋没的天才比发现的天才多100倍，谁也估算不出因为这类人埋没，我们的地球文明延缓了10个世纪还是20个世纪。
很多人到老了的时候才发现，自己为什么一事无成
原因是自己干的事情太多了，以至于没有恒心干成一件。
其实，人生中的许多事，只要想做，都能做到；该克服的困难，也都能自己克服，上帝赋予我们的时间和智慧够我们圆满地做完一件事情，只要我们看准了，坚定不移干下去，就一定能干成。
朋友，当你拥有信心和热情，你只要认定一个目标，不断向前进，永远向前进，任何事情都可能发生。
你们要牢牢记住：没有任何事情让你气馁。
如果你认为你气馁了，立即振作起来。
激励你内心中的那个巨人，保持前进——不断向前迈进。
永远保持乐观的生活态度，你一定会走向成功。
你有理由相信自己，这份光荣一定属于你，这个梦想一定会成真，我祝福你，我亲爱的朋友。
如何引导学生生发感悟，以小见大
一花而见春，一叶而知秋，窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海。
寻常细小之物，便是大千世界的缩影。
无限的大往往蕴藏于有限的小之中，小中也能见大。
但怎样才能引导学生在作文中生发感悟以小见大呢
我从以下几方面进行尝试：一．观察生活，积累素材就中学作文教学来说，作文是观察、思维、表达的密切结合，观察是基础，表达是目的，而思维是核心。
观察是认识事物，积累写作素材的重要方法。
而良好的观察能力是学生表达能力、分析能力形成的前提。
《上海市中小学语文课程标准》二、课程目标：六至九年级目标中提到到九年级结束时要让学生“(3)养成观察生活、思考生活现象的习惯。
”只有养成良好的观察习惯，学生才能提高写作的效率。
著名教育家叶圣陶也说：“在实际生活中养成精密观察和仔细认真的习惯，如果养成了，对于写文章太有用了。
”（1）观察什么
简言之，就是要观察生。
学校里的生物角有一盆绿萝，在一节作文课上，我就让学生观察这盆植物。
大家在观察时可以由远及近，由上至下，由近及远、由下至上也可以，同时要看一看、闻一闻、摸一摸、听一听??调动多种感官进行观察，这样才能较全面地把握它们在颜色、外形、生长环境等方面的特点。
通过这样的指导，同学在观察后发现，远看是一片普通的绿色，近看发现它的叶片是很漂亮且特别的心形；仔细看发现顶端的绿色的叶片上有极少黄色的斑块，但并不影响整体的绿色；闻上去有植物特有的清新气息；它养在一个花瓶里，只需少量水就存活了；这水好像有几天没换了，但它依然生长得很茂盛；叶子摸上去很光滑很舒服；它总是悄无生息地为我们奉献一抹绿色??在这样的指导之后，学生的观察比以前要细致全面的多了。
因此，我们在教学观察活动中，要有意识地训练学生有目的、有顺序地观察事物，这样才能让学生养成良好的观察习惯，提高观察能力。
二．深入思考，由表及里通过观察可以使学生对事物的表象有一个明确的认识，但如果只停留于此，那么对人或事的认识就会太过于肤浅。
我们还需要引导学生去思考事物表象所包含的内涵——事物为什么会有这样的表象。
在学生观察完教室的绿萝后，我就引导学生展开思考：为什么远看很普通的植物近看才能发现它叶片形状的特别
为什么叶片的极少的黄斑并不影响整体的绿色
为什么只有少量水它就能存活
为什么几天不换水它依然能生长得茂盛??同学们在通过交流讨论后就弄明白：远距离看到的只是叶子的轮廓，只有近距离观察才能看清楚叶子的形状；黄色的斑块只是极少数，但瑕不掩玉，所以容易被人们所忽略；只需要少量水就能存活甚至生长得很旺盛，说明绿萝的生命力很顽强；绿萝能为我们提供清新的气息怡人的绿色，却向我们索取的很少，乐于奉献却不求索取??在经过这样的思考后，学生对这个绿萝的认识就更深一层，已经能由表及里，深入挖掘事物的内涵，甚至能从一些表象中获得启示。
这样就能达到“于细微处立感悟”的目的。
由此可见，思考的过程也是对生活中普通的人、事、物、景进行分析质疑释疑的思维过程。
对生活多了一份关注，多了一份思考之后，这些平常的生活便有了价值。
人的思维都是从疑问和惊奇开始的。
在引导思考中要着力提升学生思维的深度，而思维的深度也决定了作文思想的高度。
三．联想想象，感悟人生在充分把握生活中的许多事物或景物的某些形态特征以及它的内涵之后，我们还要引导学生展开联想想象，这些普通的人、事、物、景对我们的为人处世有哪些感悟。
因为这些看似普通的人、事、物、景常常与人的某些品格气质、精神等有相似之处。
我们看到的一些事情，它们往往蕴含着某些深刻的道理。
我们曾经学过清代文学家彭端淑的《为学》，就是这样一篇典型的范文。
它以蜀鄙两僧去南海的故事，由事联想到理，它阐发了难与易的辩证关系，从而告诉人们，只要坚忍不拔，难事也能变成容易的事，所蕴涵的道理至为深刻。
在思考完绿萝表象的内涵后，我也启发学生发挥自己的联想和想象，从绿萝的这些现象中，对我们为人处世究竟有哪些感悟。
学生在思索后也纷纷各抒已见，各种见解纷至沓来。
以小见大的作文800字(心情烦躁――生机勃勃的柳树――人生感悟)
面对亲情，每个人都有自己独道的理解，在我看来，亲情是一顿美味的家常饭，父亲是火，旺盛热烈；母亲是油，细腻柔和；我则是那将被烹煮的菜肴，在父亲与母亲的呵护下，逐渐走向成熟。
亲情像一碗白米饭，米饭的白色显示了亲情的凡而不俗，米饭的馨香则表现出亲情的纯洁与清新。
尝一口似乎淡而无味，细细嚼来，一丝甜味慢慢在齿间萦绕。
这碗饭品尝了十几年，就如父母给于的亲情让我享受了十几年，那默默无闻，不求回报的爱，滋润着我，哺育着我。
亲情更似一盘美味可口的红烧肉，经过酱油的烹煮显得红润，充满着火一般的激情。
夹起一块儿放在嘴里，一口咬下去，瘦肉的韧性，肥内的滑爽，肉皮的筋抖，让人真正品尝到亲情的滋味。
每当我做错事时，瘦肉的韧性随即展现，从父母充满爱意的责备中，我又感受到了亲情的温暖。
咬过瘦肉，肥肉的滑爽立即表现出来，在我取得成功与进步时，心中的那份满足表露无遗。
穿过肥肉，肉皮的筋抖已与你的牙龄抱在了一起，在我遇事踌躇不定时，父母那种坚定的意志与坚强的信念很自然地渗透于我的血液中。
一碗香气四溢的红烧肉，品不完尝不尽的是来自父母深沉的爱意。
饭饱菜足后，来一杯清茶是再好不过的了，阵阵清香把我带入了记忆的茶座。
轻轻抿上一口，整个身心顿时心旷神怡，精力充沛。
但平时我总是那么粗心，总是那么不经意，稍不留心，就让它溜走了。
就像平时对父母的爱抚，拥有时不在意、不珍惜，需要才明白其可贵。
现在让我抓住这亲情之茶的余温，向父母敬上这辈子对他们的感恩的亲情茶，让他们也陶醉在亲情与爱的涟漪中，尽情舒展，尽情放松。
