孝文化感言 2000字
“孝”是中国人特有的一种文化表现，长久的存在于中国的历史之中，是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。
传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化；传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于其它文明的重大文化现象之一。
在西方，人们讲究独立，当子女成年后一般不和父母一起居住。
但是在中国，养儿为防老的观念一直都存在。
赡养年老的父母是子女应尽的义务，也是晚辈对长辈缅怀感恩之情的一种自然的流露。
“孝”深深的奠基在中国人的道德观念当中，无疑是中国人心中道德的最低标准。
无怪乎很多品牌例如椰导鹿龟酒，养生堂龟鳖丸等在中国市场投放的广告都以“孝”为主题。
在舒大刚《孔子的智慧》中一章提到“孝”是一种超越时空的情感，是中国人特有的文化机制。
在传统的中国社会与文化中，孝道具有根源性、原发性、综合性，是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显着特色之一。
我们从孝的起源到孔子孝道思想的继承与开展，了解孔子如何去芜存菁，将殷商迷信的鬼神观人文化，知道慎终追远的意义；将周代表面的孝行内在化，真诚的孝、亲、爱，进而达到“老吾老以及人之老” 这种天下一家的理想境界。
这种境界并非不可能，而是需要每个人先放下心中的对待，真心的善待自己的父母，在这个过程中，包容人世间的荣辱得失、称讥毁誉、吉凶祸福，以平常心看待这些过程。
因为我们知道烦恼愤怒并不能解决问题，那就将我们这愤怒无明的心放下，祈求上天来替我们安排，以喜悦的心来面对每一个当下，那么我们的心自然可以达到无限的包容，可以化解人世间一切的不如意。
孝在中国传统社会具有文化之源、社会之基的重要地位，这是有其历史根源的。
孝道具有人民性与封建性、精华与糟粕、历史性和继承性的两重性，其历史作用也表现出积极与消极的两面性。
孝之所以成为中国文化的核心，就在于孝是中国文化精神（民族精神）——人文主义的思想渊源，当代社会文化应当努力实现功利主义与人文主义的统一。
以孝为基础的中国人文主义传统是建构当代社会时代精神的重要文化资源。
对孝文化的传承要有批判和鉴别的吸收和摒弃。
中国是个以“孝”为文化核心的社会，“孝”的观念规范着中国人的生命行为和政治方向。
它虽然不是宗教，但是具有宗教的功能和价值，甚至超乎宗教 ，成为人生而为人的重要核心思想。
最早的“孝”观念源自上古祭天祀祖的仪式 ，此时先民开始有“报本反始” 的观念。
西周封建制度后，有了宗族制度，产生五伦观念：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，因而“孝道”由此产生 。
到了孔子，礼崩乐坏，孔子以“仁”重新赋予礼乐新生命，拨乱反正，将流于形式的孝行内省化、人性化，成为人自我实现的重要价值观。
孝在当代社会，不再具有泛孝主义的地位，而只能重新回到其作为家庭伦理的地位上来，现代的新孝道具有人格平等性、义务并行互益性、注重感情性、强调自律性等特点，孝对处理当代家庭亲子关系，对社会、家庭解决养老问题，形成尊老风尚，建立“不分年龄人人共享的社会”都具有积极的作用，甚至如果能发扬其衍生意义的积极内含，吸取其合理成分，那么对当代社会文明建设、发扬爱国主义，增强民族凝聚力，振兴中华均具有积极价值。
孝的培养与实践是提高当代人道德素质的起点。
孝是形成现代和谐人际关系的价值渊源，是形成和睦社会风尚、保持社会稳定的精神措施之一。
孝是爱国心的根源和动力，孝是民族团结、兴旺发达的精神基础，是中华民族精神和凝聚力的核心。
至少我个人认为一个人不能没有“孝”，中国也不能没有“孝”文化。
作为现代的人，更应该继承中国“孝”文化中的精华，并且让其更具有现代价值。
观《中华孝道》有感
在鹤庆段党总支开展2014年“爱读书读好书善读书”活动中，我有幸阅读了《中华孝道故事》一书，该书由李宝库编著，其内容丰富，分为上（近现代名人篇）、中（当代大众篇）、下（古代圣贤）三篇，叙述了64个鲜活感人的故事，诠释了中华孝道的内涵。
中国是一个有着五千年悠久历史文化的国度，“孝”道文化在人类历史的长河中犹如一颗璀璨的明珠，始终熠熠生辉，引导着我们走向文明。
我国古代《诗经》中曾记载道：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极。
”所谓“百行孝为先”，反映了中华民族是一个极为重视“孝”道文化的民族。
孝道是中华文化中倡导的道德行为，是儒家文化的核心，是人伦关系的基石，是华人不同信仰的共通点，是中华民族团结稳定的纽带。
对于中华孝道文化，我感到自豪而骄傲，但面对现实“孝”道文化的缺位，我却感到隐忧。
如何很好的继承和发展“孝”道文化，是我们实现中国梦的进程中需面对的课题。
阅读完《中华孝道故事》后，加深了我对“孝”道文化的认识和理解，结合我在基层公路的实践，谈谈我对“孝”道文化的感想。
一是人要知孝道。
通过学习，我懂得了什么是孝道，孝道一种维系人伦关系的基石，孝道是一种文化，孝道文化的培育，要从孩子开始培养，首先要培育孩子的孝心和观念。
我是一个年轻的妈妈，和老人在一起的时候，我们孝顺老人、包容老人的生活习惯，为老人添置新衣、购买生活用品，为老人理发、洗澡等，让孩子知道孝顺老人就是从生活中的细节处做起。
在生活中，从小培养孩子的孝心。
一是和孩子一同分享食物，特别是好吃的食物，一定要和孩子分上一部分，和他共同品尝美食，让他学会与人分享的快乐。
二是同孩子一同分享心情，下班累了，可以告诉孩子说：“宝贝，妈妈今天很累，能给妈妈倒上一杯水吗”，孩子端水过来，我会说：“宝贝真棒，谢谢”，孩子听了会非常开心，让孩子体会到通过自己的劳动能够为他人带去快乐。
三是让孩子学会尊重他人。
在家里，我们要让孩子学会选择，尊重孩子的决定，让他感受到父母对他的尊重，在学校，我们要引导孩子尊重老师和同学，不在课堂上讲小话，认真听课，尊重老师的劳动，不在同学背后议论同学是非，尊重同学的个人隐私。
四是让孩子知道什么是孝道。
在生活中，我们以身作则，用自己的行动诠释孝道，无声的传递给孩子，孝道是具体的行动；在校园里，老师和同学，通过讲解一个个鲜活的孝道故事，真切的告诉孩子孝道是文化；在社会上，通过观察一个个真实演绎感人至深的孝道事例，清醒的认识和体会到孝道在身边。
二是人要懂感恩。
感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一个不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。
感恩是一种处世哲学，是生活中的智慧和态度，是做人必不可少的品德。
学会感恩，不仅融洽我们的人际关系，还将净化我们的心灵，涤荡我们的灵魂。
首先，我们要感恩父母、家人，感谢他们的养育之恩，感谢他们为我们的成长所做的一生的坚守和努力。
俗话说“养儿方知父母恩”，确是这样。
自从我有了小孩，就真切的体会到为人父母的不易。
不管工作多忙，我总会抽时间回家看望父母，多做一些家务，陪父母吃饭、聊天、走亲戚，有机会，还带父母一同外出游玩，用物质改善他们的生活条件，用真情温暖他们的心灵，用关爱驱走他们的寂寞，节假日和他们一同分享，分享一家人的时光。
其次，我们要感恩老师，感谢他们为我们的成才所流逝的青春和智慧。
毛主席对徐特立老师的感恩，我记忆犹深。
每年的教师节，我都会提前制作一些电子贺卡，通过电邮或是短信发送到老师的邮箱或是手机上。
同学聚会上，我们都会邀请老师参加，和老师谈心，共叙师生之情。
每年的中秋和春节，我都会去看望几位老师，带上月饼和礼物，表达我对老师的思念和感谢。
再次，我们要感恩单位、领导、同事，感谢他们为我们成功的施展才华所创造的条件和所做的努力。
我们要感恩单位，为我们的发展搭建了一个广阔的平台，为我们的生活带来了可观的经济收入，感恩领导，为我们的成长和成才所付出的努力和心血，感恩同事，为我们的成功所做的帮助和带动。
最后要感恩同学、朋友，感谢他们一路相伴和相帮。
在求学路上，有了众多同学的陪伴，单调的学生生活才绚丽多彩，至今怀念；在生活路上，有了众多朋友的帮助，繁杂而现实的生活才变得有滋有味。
三是人要行孝道。
知孝道，懂感恩，关键是践行孝道，说易行难。
行孝道，关键是做好当下。
当下，我是一名公路养护人，“养好公路，保障畅通，服务群众安全出行”是我的工作职责。
做好当下，就是要履行好岗位职责，出色的完成好各项任务，积极建功立业，为单位的美好未来做贡献。
当下，我是爸妈的女儿，孝顺父母，尽自己所能，尽力改善父母生活条件，满足父母的精神需求，让父母安心欢度晚年。
当下，我是孩子的母亲，为孩子创造一个温馨的家庭，为孩子接受良好教育提供必要的条件，用自己的行动和言行培育孩子学会爱人、做人。
做好当下，扮演不同的角色，履行好不同的职责，就是更好的践行孝道。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，是党和全国人民的夙愿和追求，继承和发展中华孝道文化，是实现中国梦的重要基石。
中华孝道文化，滋润了历代中华儿女的心灵，未来，我们将努力践行和发展中华孝道文化，共同构建和谐美好的孝道蓝图，为实现中国梦汇聚精神力量。
继承和发扬传统文化 家长感想
该来的都会来，该走的全会走，别抗拒，别挽留，别贪恋，别不舍，别担心。
学着看淡一些事情，才是对自己最好的保护。
传承的感想感悟怎么写
如何看待我们的传统文化呢
我想就是坚持有破有立。
传统文化的优秀性。
我们的先人为我们留下了难以计数的文化瑰宝，就是现在的人，也未见的能够达到那样的思想高度，这些都是我们必须加以传承的精神财富。
比如孟子说，当一个国家不仁义的时候，持有正义的一国就可以高举正义之旗，前去讨伐，这一论点同现在国际上那种“人权高于主权”的观点何其相似乃尔；再比如中华民族在抵御外来入侵时所积淀出的精忠报国精神，与现在提倡的荣辱观也有一脉相承之处。
传统文化中也有糟粕。
由于中国几千年的封建历史，特别是农耕文明和官僚文化，重农轻商，过分仰仗士官阶层，没有建立起符合市场经济需要的商业文化，缺乏产权意识和诚信意识。
皇帝讲究的是分封诸侯，家庭讲究分家单过，因此中国人很难出现那种跨国超大型企业，考股份这种形式把分散的资产联合起来在中国则变得更加艰难，这些都是我们需要摈弃的。
因此，我们教育青少年在继承和发扬传统文化时，应采取“取其精华，去其糟粕”的科学态度，并在校开展传统文化教育，在全社会营造良好的氛围，将我们的传统文化发扬光大。
以经典诵读为先导。
中国素有“礼仪之邦”的美誉。
因此，千百年来尽管经历了封建社会的千锤百炼，但传统美德依然流传至今，并散发着无人能及的独特魅力，也正是这样浓厚的历史文化积淀，打造了国人“忠勤，仁义，厚德，睿智”的优秀品质。
为了更好地加强青少年对传统文化的理解，学校要针对不同年级学生的年龄特点，分别布置经典诵读内容。
从低年级的《论语》、《三字经》，到中年级的《千字文》、《唐诗》道高年级的《宋词》、《名人名言》。
要求学生每天利用晨读时间，饱览古今传统经典，理解内容，注重理论实践结合，阐述表达现实意义。
从“学而知”入手，逐步达到“知而行”，从而完成“行更知”的德育途径。
以校园环境建设为导向。
学校不仅要在理论上给学生提供更多更好的教材及图书，同时，也要注重校园环境的建设及传统氛围的营造。
结合班级的特色，把学生的日常行为与传统美德的学习结合起来，有批评，有表扬，有反省，有鼓励，有悔悟，有希望，真正实现了传统美德教育的针对性和实效性。
以校园文化建设为基础。
中华传统美德是我国传统美德文化的精华，将中华传统美德与学生的现实生活相联系，在自主创新中深化对青少年的德育教育，必须坚持以学生为主体，要适应身心成长的特点和接受能力，坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则，深入浅出，寓教于乐，循序渐进。
以课堂教学为主渠道，注重在思想品德课中渗透品德修养教育，在社会与生活中灌输中华传统美德教育，在语文课中升华爱国主义、革命传统教育，在音乐美术学科中身渗透情感教育、审美教育等，不断促进青少年心理素质的发展，提升青少年的精神境界，加强其对传统美德的认识及深化。
用丰富多彩的校园文化，使传统美德深入人心。
利用重大节日，不失时机地对学生进行传统文化教育和中华美德教育。
学雷锋纪念日的学生实践活动，“三八”妇女节母爱的教育、清明节祭扫烈士墓等。
为了更好地实现“古为今用”的教育理念，注重传统教育与现代教育的有机结合，让学生把传统美德的理论结合自己的实际生活并运用到实践中去。
培养学生爱祖国，爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，树立正确的世界观、人生观、价值观，立足于现在，着眼于未来，从小树立远大的理想。
以家庭和社区为阵地。
家庭教育是孩子接受思想教育的第一课堂，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用。
重视家庭教育对孩子的影响，成立家长学校，定期为家长开设家校课堂，指导家长的家庭教育，为家长的家庭教育提供科学依据和行之有效的方法，形结合学校的办学特色，逐步向家长宣传和渗透传统美德教育内容。
在传统美德教育的初期，采取孩子做、家长看、共同感受中华美德的方法。
开展“三说三做”活动，“三说”即说三句话：“您好、您辛苦了、节日快乐”。
“三做”就是做三件事：“鞠躬、让食、抄三句话”。
要求学生完成规定动作，写下活动的感受，同时，要求家长虽然不参加活动，但要写下看到孩子参与活动后的感受。
在传统美德教育的中期，采取孩子做，家长同做的方式，共同实践中华美德。
开展以“我和父母同做”为主题的传统美德教育活动，由学生和家长一起探讨。
紧紧围绕“忠、孝、礼、诚、信”等内容，坚持明理、激情、导行的原则，使孩子和家长在活动中明白为什么要继承和弘扬中华美德，让他们了解和感受中华民族优秀传统文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感，并通过时间参与，让其知道怎样做才能继承和弘扬中华美德。
顺利推进青少年继承和发扬传统文化。
智、信、忠、孝、礼、义、廉、耻是几千年中华民族的传统美德，是中华传统文化的根，是我们民族的灵魂。
只有大力弘扬中华传统文化，才能使中华民族更加生机勃勃、更加和谐。
弘扬中华传统文化就是要高扬爱国主义旗帜，倡导一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的思想和精神，倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神。
引导青少年树立以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害国家和人民利益、民族尊严为最大耻辱的观念，更好的继承和发扬传统文化。
弘扬中华孝道美德的征文
敬老爱老是中华民族的优良传统，是家庭伦理的核心要求，是社会道德的基本价值取向，也是国家文明进步的标志。
古有“百里负米”、“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝故事代代相传，而今，我们身边涌现了“当代中国二十四孝”，他们是孝行典范。
即日起，本网开设《弘扬孝道传统美德》专栏，大力宣扬当今孝心好儿女的孝行善举。
当今社会要继承和发扬敬老爱老优良传统，以行动诠释孝的内涵。
常怀敬老之心、常兴爱老之风、常做助老之事，营造祥和共融的社会风尚。
世界上什么都能等，唯有尽孝不能等。
让我们一起努力，因为孝不能迟。
孝文化是中华民族传统文化的重要组成部分，需要传承和发展，对青少年进行孝道文化教育更为重要。
孝文化，中华民族优良传统美德 孝文化是中华民族的传统美德，华夏儿女几千年来不断传承与发展的优秀品质。
古人云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
” 意思是说，孝是天经地义的事，是为人所必须做到的。
古代有关“孝”的典籍很多，民间久为流传的有“二十四孝”，记录了从尧舜至清朝的孝子故事。
湖北孝感就有黄香扇衾温被、孟宗哭竹冬生笋和董永卖身葬父三则，讲的是对父母日常生活关照，医治病患，死后安葬的孝事，至今流传甚广，影响至深，后人纷纷效仿，有的还拍成了电影。
远古帝王时代，有个叫虞舜的人，相传他的父亲、继母、异母弟，多次想害死他。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
帝尧听说舜非常孝顺，又有处理政事的才干，选定舜做他的继承人。
舜当了天子之后，常去看望父亲，仍然恭恭敬敬。
唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母，故人们叫他杨乞。
他所讨食物，都带回家中奉献双亲。
有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。
杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。
”后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。
1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的母亲。
陈毅见到久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。
过了一会儿，他发现床底下藏了一条尿湿的裤子，旁边的人连忙把抢着要去洗。
陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩
”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
孝文化自古至今，一代一代相传，形成了中华传统文化的一朵奇葩。
孝文化，当今社会显现严重缺失 中国社会秉承“百善孝为先”的教化，孝敬父母、尊敬长辈已经形成风尚，各地不断涌现出很多可歌可泣的道德模范。
但随着改革开放形势的发展，在向市场经济转轨的过程中，受外来文化的影响，人们在吸收到了西方现代文明和优秀文化的同时，我国以孝敬父母、尊敬长辈为主要内容的传统文化受到了明显地冲击。
传统的孝道观念开始淡化，有些人只顾自己享乐，不管父母如何生活，家庭养老的功能日益弱化，有的人长期在外打工，父母成了“留守老人”，孝敬意识退化；有些人认为给了钱就是尽心，做到了生活上的赡养，但没有注意精神慰藉。
老年人在家庭和社会上受冷遇、歧视、虐待、甚至被遗弃的现象也屡见不鲜。
曾有报道，某省有一儿媳殴打婆婆后将其两眼珠挖出，又有一对八旬夫妇受儿孙虐待有家难归，锅里反被儿媳倒大便。
有的子女受功利主义影响，对老年父母采取实用主义态度，能劳动有钱是父母，不能劳动无钱是老狗。
大家有目共睹，无论在农村还是城市，吃得最差的是老人，穿得最破的是老人，住房最小的是老人。
还有的人生前不孝，死后大办丧事，借以敛财。
这些现象无时不对青少年起到潜移默化的影响，致使有些青少年丢弃了孝文化，走向不孝，甚至大逆，这是中国传统孝文化缺失的体现。
孝文化，青少年道德教育必修课 我国13亿人口，截至2012年底，老年（60岁以上）人口数量达到1．94亿，2013年将突破2亿大关。
如何安排和解决好这些人的养老问题，将是我国21世纪的重大战略任务之一。
倡导孝文化也就具有深远的社会意义和现实的指导意义。
孝文化的严重缺失，尤其是对产生青少年一代的不良影响，如果我们不引起警觉，采取措施加强教育，即使经济再发展，文化更多元化，而人们特别是青少年一代，在思想道德、价值观念上也会出现新的危机。
进行孝道教育，弘扬孝文化，广大青少年是关键。
因为孝敬父母是对青少年最基本的道德要求。
早在2006年的时候，同志在浙江大学为在杭高校大学生作报告，语重心长地对同学们提出了“既要读好课堂上的书，又要读好社会这本书”的要求，殷切希望同学们继承和发扬中华民族优秀的历史文化传统。
一个孩子如果连养育自己的父母都不关心、不照顾、不尊敬、不爱戴，怎么能去爱他人、爱集体、爱祖国呢
如果一个孩子对生身父母都没有深厚的情感，怎么能升华出高尚的爱国之情呢
因此，孝文化教育要从青少年抓起。
一、各级关工委是关心下一代健康成长的组织机构，要把孝文化教育纳入青少年思想道德教育的内容，拿在手上，抓紧抓好。
让他们从小就有尊老敬老的观念，这对提高全体国民的基本道德素质具有重要的意义。
二、发挥学校主渠道作用，将孝文化列为思想道德教育必修课。
要想将传统的孝文化传承下去，就必须使青少年有行孝的思想基础，尤其重要的是要在少年儿童时期、青年时期世界观尚未形成的时候加强教育。
各级各类学校要把孝道教育列入德育工作的重要议事日程，将孝文化作为学生思想道德教育的必修课，进教材，进课堂，并纳入教育评价体系。
三、将孝文化教育融于家庭教育之中。
家长是孩子的启蒙老师，家庭是塑造孩子心灵最重要的场所，对孩习惯的养成起到至关重要的作用。
孩子的自私自利、目无尊长往往都是家长溺爱的结果。
有些家长只要孩子成绩好，一切都顺从，养成了孩子专横专横跋扈的性格，在校打同学，回家骂父母。
要让家长了解讲孝道对孩子成长的重要性，积极参与和配合学校、社会的孝文化教育，使孩子在父母的言传身教中受到熏陶。
四、抓好宣传教育工作，营造一个孝文化教育的浓厚氛围。
要充分运用广播、电视、网络等媒体宣传阵地，大力介绍孝文化教育的内容和要求，大力宣传孝敬父母的典型人物及其事迹，宣扬赞美孝行为，政府和社会应该给他们以崇高的荣誉，社区、村庄也应积极开展慈父母孝子女的评比活动，营造崇尚孝亲的良好道德风尚。
五、批判继承传统孝文化，建设社会主义新孝文化 孝文化是中国传统文化的一个核心观念，就“孝”本身而言是单纯的，因长期被封建统治者利用，一度走向了服务专制统治的极端，使孝文化本身具有了二重性，精华和糟粕同时共生。
我们不能因为封建统治者利用了孝就抹煞孝的道德作用，更不能忽视孝在劳动人民中流行的事实，必须要批判地继承中国这种复杂的民族文化，除去孝文化的封建糟粕，发挥孝文化的的精华。
摈弃孝文化中顺从奴化的成分，建立一种充满人情味、开放性和真诚性的新的孝文化。
摈弃愚昧保守落后的性格，建设重视人格、追求平等、积极进取的新人格。
当代中国现代化建设，不仅要使国家强大，人民富裕，还要具有高度的精神文明，建立良好的人际关系、社会秩序和社会风尚。
继承我们民族的优秀文化，弘扬我们民族的精神，建设我们的新文化，铸造我们民族的新精神，这是一项巨大的工程，光荣的历史使命，我们应该也必须千方百计去做好。
孙四维
对非物质文化遗产传承的感想及如何传承的建议
仅仅是依照个人的力量肯定是不够的，现在的非遗传承人的创作和传承之路都很艰苦，我个人觉得国家在这方面应该多做宣传，多做报道，让更多的人知道这些工艺。
当然国家不可能了解到这么全面，所以就需要各个乡县逐级上报，建立民间艺人的资料库，了解各个地方和各个角落的文化，只有这样才有便于宣传和报道，才有助于文化的传承。
这是一个长期的规划项目，并不是一朝一夕所能完成的，正像这些工艺一样，是需要祖祖辈辈来共同保护的。
