隔代教育都有哪些优势和劣势
隔代教育如何才能双赢一年前的“六一”儿童节期间，一项在全国范围内调查“隔代教育”的结果显示：中国近一半孩子是跟着爷爷奶奶、外公外婆长大的。
而且孩子的年龄越小，与祖父母生活在一起的比例就越高，而由此引起的家庭矛盾也越来越多。
几千年来中国传统的家庭教育模式——隔代教育，时下受到了较大范围的质疑。
有人说，现阶段这种教育模式会影响未来中国人口的质量。
情况究竟如何：隔代亲的误区人们习惯把祖孙之间的亲密关系称为“隔代亲”。
其实，隔代教育是个时间跨度较宽泛的词。
在我们传统的家庭中，0～3岁甚至到学龄前主要属于养育范畴，这一时期正是为孩子成长发育的各种心理生理指标——即所谓德智体打基础的时候。
此刻，传统的“隔代亲”养育方式下出现的误区，对孩子的健康成长极为不利。
我们不妨看几个小片段：镜头一 咪咪一生下来就和爸爸妈妈、爷爷奶奶住在一起。
父母每天要早出晚归地上班，她是在爷爷奶奶的膝下长大的。
布娃娃是她的小伙伴，半导体里的儿歌、音乐是她的老师，而跟着爷爷奶奶上街则是她认识社会的基本活动。
爷爷奶奶已经很老了，走路蹒跚。
所以咪咪学龄前更多的时间就是呆在家里自己玩，直到上学她才真正迈出了家门。
现在咪咪即将大学毕业了，但身上还是留着很深的隔代养育的痕迹：文静、不善言谈、不喜欢运动、缺少独生子女的天真活泼，下了课就回家，校园里见不到她的身影。
这种孤僻的性格不能不与她最初的生长环境有关。
镜头二 刘女士的儿子健健两岁时，母亲退休搬来同住，本来和和美美的一家人，因为孩子的教育问题不时出现些小摩擦。
比如：午饭刘女士做了红焖大虾，说好一人两只，姥姥一句“我不爱吃”，硬是把自己的一份夹到孙儿碗里。
以前健健喝水一点儿不费劲，一杯凉开水几口就喝了。
姥姥可好，又放糖又放果珍，健健再看见白开水就摇头。
还有健健本来已会自己穿鞋袜，姥姥非要包办代替，搞得健健自理功能全退化了。
刘女士对自己的妈真有点头疼了，这样下去儿子还不被她宠坏了。
镜头三 网友dsm0922在新浪育儿论坛发的帖子中说：儿子平时在家由保姆带，一般只在周末去奶奶家玩。
在家的时候，他听话，不任性。
到了奶奶家以后，跟老姑家的哥哥学会了在地上爬，穿着鞋上床等不良习惯。
每当我纠正他的毛病时，一旁的奶奶总是跟我唱反调。
比如我说：“儿子别穿鞋上床，看把奶奶的被子都踩脏了，奶奶洗被子多累呀。
”奶奶准会说：“没关系，让孩子踩吧，踩脏了再洗。
”再比如，儿子吃水果时，我说：“儿子来妈妈给你围上个手绢，要不把衣服弄脏多难看。
”奶奶准会说：“没事呀，不围就不围吧。
”长此以往，儿子渐渐地丢弃了原有的好习惯，养成了许多不良习惯。
奶奶还对儿子说：“在奶奶家，奶奶最大，爸爸妈妈都得听奶奶的。
”两岁的小孩就已经悟出，在奶奶家与在自己家的不同处世哲学，在奶奶家时可以不听妈妈的话。
发展到如今，甚至在奶奶家，谁的话也都不听了。
“隔代亲”确实存在着一些误区。
两代人的教养方法不一致，导致家庭矛盾上升已经是个老问题了。
说句公道话，教养方法不一致也并不都是老人的错。
海海的爷爷奶奶是教师，从小对海海要求很严格，一天按时吃饱三顿饭、一顿水果，不再喂零食，还让海海学着擦桌子、扫地、洗小手绢。
海海妈妈背地里对老公说：“爷爷奶奶真抠门，把孙子当小奴隶了。
”现代派的海海妈则认为，只要儿子张嘴，一切都要满足他。
海海虽然还没上学，已经会察言观色，在爷爷奶奶面前他很理智，在妈妈身边他就撒娇耍赖。
这说明对隔代教育也要具体问题具体分析。
不可躲避的社会现象在北京的一些日托幼儿园门口，每天早上和下午接送孩子的家长有许多是老年人。
偶尔看到一两张年轻的面孔，一询问多半是家中的保姆。
我国之所以隔代教育现象这么普遍，与当前经济社会的发展状况有很大的关系。
在城市化进程加快，经济体制转型，各行各业改革高速发展的过程中，年轻人肩负着成家立业的双重压力，一方面他们要加倍投入地工作，不断充电，争取事业的成功；另一方面又要顾及家庭幸福美满，生活水平不断上升。
于是，当他们初为人之父母，尤其是独生子女的父母时，时间和精力的严重不足就成为抚养孩子的最大难题。
在这样的社会背景下，尽管他们对独生子女的期望值很高，也还是心有余而力不足，不得不把孩子交给自己的父母来带，这是隔代教育现象日渐增多，越来越普遍的主要原因。
中国科学院心理学研究所博士生导师王极盛认为，无论如何，隔代教育在中国是不可避免的。
一方面，这是中国传统的家庭模式，另一方面，社会现实也使得隔代教育必不可少。
当城市和农村的中青年人都在忙着赚尽可能多的钱、疲于奔命时，当多数情况下，保姆不职业化，不堪看护重任时，孩子基本上就归爷爷奶奶了。
而在西方国家，从孩子生下来的第一天直到上小学，每个年龄段都有专门照顾孩子的机构。
这些国家对于0～3岁孩子的教育尤其重视，有十分完备的育儿机构，从业人员都要经过相关部门的严格审查，必须持有专业资格证书才能上岗。
专业育儿人员从生活、学习到心理各方面给孩子全方位的照顾。
有了健全的育儿机构作保障，他们的父母在孩子出生后，就可完全放心地投入工作了。
所以，王极盛教授认为，在城市化进程加快的今天，在独生子女时代，人们对子女要求高是可以理解的。
但问题是做家长的，特别是隔代家长们的素质远远落后于时代发展和孩子成长的要求。
面对这一普遍现象，特别是在幼儿的早期教育阶段，如何做才能既克服隔代教育中容易出现的弊端，充分发挥老年人的作用，又能够方便年轻父母腾出精力更好地投入工作，打拼出一番事业呢
认清问题的弊端一年之际在于春，一日之际在于晨。
对孩子一生来讲，个人品质、性格形成的关键期在0～7岁。
如果在这个阶段儿童几乎都与老人生活在一起，失去与父母沟通交流、培养感情的机会，任凭“隔代亲”特殊的宠爱泛滥，就会对其身心发育造成很不利的负面影响。
例如：容易使孩子形成以自我为中心、自私、任性的不良个性。
老年人格外疼爱孩子，对隔辈的孙儿女容易溺爱和迁就。
特别当孙儿女是独生子女时，老人心理上更会有所顾忌——万一有差错闪失，对不起儿女，怕儿女责怪。
于是，老人事事依着孩子，处处保护孩子，把孩子放在家中的核心位置。
孩子犯了错误不及时纠正，还常常满足孩子不合理的欲望。
在吃的方面，给孩子做“专利菜”，让孩子享受餐桌的特殊待遇；包办孩子生活上的所有事情，代替孩子穿衣，代替孩子整理玩具，用喂的方式代替孩子自己吃饭，甚至担心孩子摔跤，不辞辛苦抱着孩子上下楼梯……老人的种种做法，造成孩子四肢动作发展缓慢，独立生活能力差，处处依赖家长，事事以我为中心，全家人都要为他服务，一旦遇到困难或要求得不到满足时，他就会生气、大发脾气。
老人的过分保护，不仅扼杀了孩子的独立生活能力和自信心，还使孩子变得极为自私，胆小娇气，弱不禁风。
容易泯灭孩子天生的好奇心、冒险性和创新精神。
老人易受传统思想的束缚，接受新生事物较慢，教育及养育观念相对滞后，多年形成的思维模式和生活方式也不容易改变。
他们希望孩子乖巧、听话，稳稳当当不出格，不善于运用科学的、有创造性的方式引导孩子。
对于孩子因好奇心而出现的的“捣乱”、“破坏”等具有冒险和创新性的探究行为，总是急着加以阻止。
比如，当孩子捉来几只蚂蚁要喂养时，当孩子拔起花盆里的兰花要看根是什么样子时，当孩子兴致勃勃地拆一辆玩具汽车时，祖辈总会加以阻止和批评。
因为，在他们意识里，玩蚂蚁很脏，拔花是成心捣乱，一辆完美的玩具车更是不能“破坏”的。
他们认为孩子这些出格的做法都是不良行为，必须立即纠正。
试想在这种家庭环境下长大的孩子，怎么能形成开拓创新的个性呢
容易导致孩子视野狭小，缺乏活力，心理老化。
多数老年人由于年岁大了，喜欢安静，不爱运动，也不爱外出活动。
孩子与祖父母朝夕相处，长期囿于老人的生活空间和氛围中，耳濡目染模仿的都是老年人的言行，张口闭口说的是成人的话，容易失去天真幼稚的本性。
另外，外出活动少，一方面运动量小，身体缺乏锻炼，会造成体质柔弱多病；另一方面关在家里见识少，接触新鲜事物也少，可能导致孩子视野狭小，缺少活力，不敢面对生人、不会自己处理事务。
严重的还会造成孩子心胸狭隘、固执、退缩、心理老年化，等等。
扬长避短是良方现实生活中，隔代教育也不是一无是处。
中华民族几千年积累下不少家庭教育的优良传统，也有不少爷爷奶奶抚育的孩子成就了大业。
在奥运会110米栏赛道上一路狂奔，勇夺冠军的刘翔，从小父母为忙于生计早出晚归，他一直寄养在爷爷奶奶家，不仅和老人建立了亲密的关系，而且从老人身上学到了许多优良的品质。
北京大学儿童心理研究所的教授黄海波认为：祖辈家长有爱心，对孙辈十分喜欢，他们有充裕的时间和精力，愿意花时间与孩子在一起生活，而且能够耐心地倾听孩子的叙述；祖辈家长具有抚养和教育孩子的实践经验，对孩子在不同的年龄容易出现什么问题，应该怎样处理，知道的要比孩子的父母多得多；祖辈家长在长期的社会实践中积累了丰富的社会阅历和人生感悟，他们认为孩子应在愉快、宽松的环境下学习与生活，不必强求一定要这样那样。
事实证明，许多由祖辈带大的孩子，身体素质好，在生活照料和安全保障方面要强于其它孩子。
然而，祖辈的价值观念、生活方式、知识结构、教育方式等与现代社会或多或少会有差别。
另外，祖辈在生理与心理上必然也带有老年人的特点。
因此，隔代教育对幼儿的个性发展难免会有一些负面影响。
关键是如何擅用其长，以避其短。
对扮演子女与父母双重角色的年轻的爸爸妈妈而言，一定要在百忙中抽出时间与孩子交流，与老人沟通，千万不要放弃自身的职责。
只要你重视，时间总能挤出来的。
比如：每天晚饭后和孩子作游戏、讲故事，周末带孩子外出活动。
同时要做到尊重老人，经常和老人聊聊天，讲讲科学养育孩子的新经验，虚心接受老人的指点；买一些科学育儿的读物，与老人交流学习体会，帮助老人接受新事物；对老人宠爱孩子等错误的做法，既要坚决表明自己的态度，又要耐心和老人商量，尽量减少正面冲突。
年轻的父母一定要明确：自己才是教育孩子的真正主角。
所以，既不要为图省事，孩子一生下来就甩给老人；也不要怕老人惯坏了孩子，拒绝老人带孩子，割断祖孙之间的亲情。
不论是与老人同住，还是暂时把孩子寄养在老人家中，我们都要注意和老人协调关系，一切以为了孩子的健康成长为出发点，积极解决矛盾纠纷，争取隔代教育取得双赢。
中国教育先锋网记不清原来的网址了。
家庭教育存在什么困难
小议家庭教育中存在的问题叶英孩子的教育主要源于学校、社会、家庭“三位一体”教育，而家庭教育则是三种教育的启蒙教育，更是教育的“必经之路”，因此显得尤为重要。
那么，家庭教育过程中究竟存在哪些问题和困难呢，笔者结合对女儿的教育谈谈对这方面的认识和看法。
一、存在问题和困难一是父母担任子女“第一任教师”能力偏弱，家庭学习氛围不浓。
当前很多父母缺乏对自身的“约束”，有的言行大胆，有的放之任之，使一些自身的“不良习气”在潜移默化中影响到孩子；有的家长认为学习就该是老师的事，忽略的了家庭教育在整个教育的主导地位，不善于积累和学习，对孩子的问题“一知半解”或“避重就轻”，使孩子感受不到家庭教育的吸引力和感染力。
二是亲子教育的理念没有根本形成，父母与子女“互动”不够。
现阶段家庭教育中普遍存在的重孩子智力开发，轻个性、情感和良好习惯的培养；对孩子过多限制、过度保护导致许多孩子自理能力差，自主性差；因为都是独生子女，导致孩子缺乏一起交流玩耍的伙伴；有些家庭隔代抚养或请保姆照管孩子，导致家庭亲子关系生疏。
三是学校教育与家庭教育没有根本达成一致，相互脱节。
当前学校教育和家庭教育象两条“平行线”，没有交集，各做各的，使孩子在校学习的理论、知识、道理无法一以贯之地在家庭中得到正确的应用，这种现象的形成主要取决于家长对孩子教育的忽视。
二、采取的方法和措施一是父母加强自身学习和养成，成为孩子信赖和引以为傲的“第一任
《小王子》读后感100字
时间过得真快15日小外孙1了,身达83公分,体重24斤,认知能力高,动力强,已成为一泼健康喜气洋洋人见人爱的小女孩了. 从她出生到今天我约有16个多月的时间看护她,从产房出生开始我见证了又一个小生命茁壮成长的过程.仿佛又回到了30年前,是我感悟到了以下几点: 一是隔代加倍亲.80年代带自己的孩子时,喜欢孩子,但没有象现在这样全天候关爱,享受了比那时多的多的孩子带来的乐趣,如她的第一个翻身,第一声丫丫语,第一次迈步-------.每当看护劳累时,看到宝宝的可爱笑脸,忘掉一切,更多的是为她牵肠挂肚,真是年轻时没能达到的亲情境界. 二是育儿责任重.新时代的育儿有其新的特点,网络知识信息快捷方便给看护带来了巨大的育儿革命,要求高了,需要学习实践的东西就多了,每个孩子都有不同的特点,要求看护者正确选择适合自己的孩子的方法实时抚育.不能照本宣科,也不能一味地按人家的办法育儿.另外,孩子的监护人是她爸妈,隔代的人就更要在提建议实施方法时尊重他们的意愿,不能喧宾夺主,自作主张. 三是饮食安全难.现代育儿食品安全没法与80年代比,来自高科技及认为的污染无处不有,如过去几乎很少孩子过敏,现在过敏的孩子占绝大多数,必须高度重视,为了尽量把影响降到最小,让幼小的生命少一点伤害,多一点安全健康,我买了相关的书不断学习并用于实践,孩子的奶奶自己在平台种菜,专供宝宝吃.可谓十分用心百分注意. 四是示教方法准.新的时代培育出德财兼备的人才,没有新的方法不行,多读几本书,结合自己示教经验,有的放矢的教育好3岁以前的孩子十分重要,真是要活到老学到老啊. 五是让孩子健康快乐成长.让孩子健康快乐茁壮成长是系统工程,必须从孕育开始贯穿始终,即不能教条地跟风学,(如把孩子累的连玩的时间也没有),又不能让孩子整天无聊的度日.要用科学完整的抚养教育方法,让孩子开开心心活活泼泼,平平安安健健康康长大. 总之,1年半来带外孙女使我体味到人生天伦之乐,隔代看护不宜,食品安全危机,寓教于乐抚育幼儿的乐趣,愿我的外孙女更加活泼可爱,无忧无虑快快乐乐茁壮成长.
留守儿童调查报告
关于留守儿童的调查报告 内容摘要：留守儿童问题如今已经成为了一个社会性问题。
基于课题需要和我们 强烈的社会责任感，我们针对留守儿童问题在某些偏僻的农村惊醒了实地的调查 和走访。
通过这次调查，我们发现在生活、学习、心理等方面存在 着比较突出的问题，要解决这些问题，需要家庭、学校、社会及政府等各方面的共同努力，协同合作。
关键词：留守儿童 现状 原因 建议 留守儿童问题是近年来出现的一个新名词。
随着政治经济的快速发展， 越来越多的青壮年农民走入城市，在广大农村也随之产生了一个特殊的未成年人群体，即为留守儿童。
调查显示，本地的留守儿童中有大部分处于0—14周岁。
父母外出打工后，与留守儿童聚少离多，沟通少，远远达不到其作为监护人的角色要求，而占绝对大比例的隔代教育又有诸多不尽人意处，这种状况容易导致留守儿童“亲情饥渴”，心理健康、性格等方面出现偏差，学习受到影响。
在当地留守儿童问题如此严重的情况下我将我在调查中发现的几个问题整理如下： 一、留守儿童存在严重的“亲情饥渴” 亲情的抚慰与关怀对孩子的成长起着至关重要的作用。
当地的留守儿童中大部分正处于身心迅速发展的时期，对自身变化、人际交往等方面有着自己的理解与认识，同时也面临许多方面的问题和烦恼，需要有渠道倾诉，有亲人安慰。
但由于留守儿童的父母长年在外务工，有的半年、一年、甚至几年都难以给孩子打一个电话、写一封信、见一次面，以此维系亲情很难勾通思想，倾听烦恼，给孩子予以足够的关怀。
有的父母多年不与孩子见面，至使孩子遗忘了父母的相貌，更谈不上有何亲情。
二、大多数留守儿童学习成绩中等偏下 尽管有许多留守儿童也表现出了强烈的求学愿望，然而，留守儿童实际学习情况却。
从总的调查情况来看，留守儿童只有2％的成绩优秀，10％的成绩中等偏上，成绩中等或中等偏下水平和相当差的却占到了88％
这主要是由于心理问题的干扰以及学习自控力较差所造成的。
在我们的问卷中，有绝大部分的留守儿童反映无人督促学习，这反映出监护人本身的态度和能力减弱了原有家庭的监督作用，影响了他们自控力的形成。
三、心理封闭和问题。
据调查显示，留守儿童监护人对留守子女的心理健康问题介入较少，关注不够。
由于远离父母，缺少了起码的与父母交流的机会，而监护人又无暇顾及他们的情感变化，这对留守子女的心理健康极为不利，常引发种种心理病症，如感情脆弱、自暴自弃、焦虑自闭、缺乏自信、悲观消极。
四、监护人缺乏保护意识导致的比例较大 由于大部分留守儿童属于未成年人，缺乏的意识和能力，对也缺乏应变和自救能力，没有父母的直接监护，容易受到不法分子的侵害和利用。
加上不少留守儿童上学路途较远，经常起早摸黑赶路，人身安全令人担忧。
五、留守儿童的行为习惯较差。
大多数留守儿童自我控制能力不强，生活习惯不良，表现在不讲卫生、不换衣服、挑食挑穿、乱花钱；有的留守儿童行为习惯较差，在家里不听代养人教导，顶撞祖辈、不服管理、我行我素。
六、监护人自身综合素质偏低。
调查发现集留守儿童监护人大多数是老年人，年纪较大，文化层次不高，有的是文盲或半文盲，他们不知道从心理上关心孩子、照顾孩子，不能在学习上给予帮助和指导，在教育态度、教育方法上还是老一套，与孩子在交流沟通上存在困难。
当地留守儿童大致存在以上问题，当然还有更多的问题需要我们用心去发现。
这些看似简单的问题却是我们不容忽视的，留守儿童问题已经不仅仅是一个教育方面的问题，它已逐步变为一个社会问题。
这一问题的解决有待以家庭、学校、社会及政府各方面共同努力，协调合作。
对此，我有以下建议： 一、 家庭方面 目前多数农民不高，他们误以为教育孩子是学校的事，家长只要给钱给物当好“后勤部长”就可以了，至于读书是学校和老师及儿童自己的事情，家长是没有什么责任的，他们一般认为儿童学习成绩的好坏是由儿童个人的素质决定的。
家长应该改变这些不正确的思想，树立“子不教，父之过”的教育责任观，明确教育子女是自己的应尽之责，家长自身文化水平的高低并不影响对子女的教育。
即使在外地务工，也要把教育孩子的那份责任承担起来，与学校、社会形成合力，把教育孩子的工作做好。
应主动与子女的任课老师、村主任联系，加强沟通。
向老师说明自己的情况，了解子女的发展变化，共同商讨教育孩子的策略和方法，这样才不致于使“留守儿童”的家庭教育方面出现盲区。
家长还应加强与“监护人”联系及亲子间的沟通。
及时掌握孩子的学业、品行及身体健康状况，并通过各种方式对孩子的学习和生活进行指导，要求“监护人”一定要保证孩子充分的学习时间，一定要嘱咐其对孩子的严格要求，加强生活和学业的监护。
另一方面，应采取多种方式，注意与孩子的沟通交流。
沟通的时间间隔越短越好，保证熟悉孩子的生活、教育情况以及孩子的心理变化;沟通内容力求全面、细致，沟通中父母要明示他们对孩子的爱与厚望，希望孩子能理解他们的家境与现状，通过沟通以了解孩子的生活、学习、情感变化;沟通方式可以多样化，除电话外，可采用书信等进行交流。
每一个孩子都是一块无暇的“翡翠”，只要心里装有父母和亲人的爱，他们就有积极向上的原动力，就会学得更棒，做得更好 二、学校方面 （1）建立健全留守儿童档案 及时向监护人和外出务工家长通报其成长情况，形成学校、家庭共同教育的局面。
教师应承担起家长或监护人的部分责任，多与留守儿童交流谈心，提高亲密信赖程度，给予更多关爱和正面引导。
（2）为与留守儿童沟通提供方便 可开通亲情热线电话，为外出务工家长与子女沟通提供方便，权衡利弊，最好能建立起封闭式教育。
三、社会方面 净化社会环境，加强对学校周边环境的监督管理力度，尤其是网吧、游戏厅、录像厅等，这些不良社会环境对自制力比较差的儿童存在着很大的吸引力，容易误入歧途。
总之，留守儿童问题是一个综合性问题，既牵涉到教育方面，也关乎心理、社会、法律、经济等方面。
这些问题如果不能得到及时的解决，影响的不仅仅是孩子的成长，同时也影响到他们的父母能否在外安心的工作，更远的会影响到社会的安全和稳定。
因此，教育及成长的根本出路就在于全社会能认识到这一问题的严重性和重要性，从而使大家自发自觉的来关爱、帮助、支持留守儿童，提高农村教育水平，为留守儿童的健康成长创造一个良好的社会环境，让祖国的花朵饱含着生机，期待着怒放的那一天。
奇怪的梦，待人解。
你说的梦，我不知道的解释能不能说对，但希望你能从我写的和其他朋友写的联想到梦的真正意思
上初2时，我第一次梦到一个女生，醒来后，那一段时间就很压郁， （如果那时没有女友，这个梦可能是你对女孩的一种渴望把
然后在梦里树立了一个象征爱情的女孩形象，只要梦见她，象征的可能就是有关爱情的东西．这个年龄期间的人，肯定会遇见自己喜欢的人，或想找的对象．所以你在现实中如果遇到了有关爱情的问题，可能就会梦见这个女孩
～）高中三年都有过类似的梦．（也就是上面我所说的”如果遇到了有关爱情的问题，可能就会梦见这个女孩
～”）2年前，我有女朋友， 郁闷的是，我前几天我又梦到了，而这一次，我一手牵着我女朋友，一手牵着那个梦中的女生，她似乎很伤心。
（这里在梦里面你和你女友牵着手又牵着梦中常出现的女孩的手，代表你和你现在女朋友的爱情已经不是很好了，因为在梦里象征爱情的那个女孩很伤心，可能你伤害了你女友，或你女友伤害了你．所以在你梦中象征爱情女孩表现的很伤心．）我认为不是什么心理缩影
只是你对爱情在梦里有着有种独立的象征方式
梁晓声的《母亲》
作者晓声 在户外哭泣，瘦叶在窗缩。
这一个孤独的日子，我想念我的。
有三只 眼睛隔窗瞅我，都是那杨树的眼睛。
愣愣地呆呆地瞅我，我觉得那是一种凝视。
我多想像一个山东汉子，当面叫母亲一声“娘”。
“娘，你作啥不吃饭
” “娘，你咋的又不舒坦
” 荣城地区一个靠海边的小小村庄的山东汉子们，该是这样跟他们的老母亲说话的么
我常遗憾它之对于我只不过是“籍贯”，如同一个人的影子当然是应该有而没有其实也 没什么。
我无法感知父亲对那个小小村庄深厚的感情。
因为我出生在哈尔滨市，长大在 哈尔滨市。
遇到北方人我才认为是遇到了家乡人。
我大概是历史上最年轻的“闯关东” 者的后代——当年在一批批被灾荒从胶东大地向北方驱赶的移民中，有个年仅12岁的孓 孓一身衣衫褴褛的少年，后来他成了我的父亲。
“你一定要回咱家去一道
那可是你的根土
” 父亲每每严肃地对我说，“咱”说成“砸”，我听出了很自豪的意味儿。
我不知我该不该也同样感到一点儿自豪，因为据我所知那里并没有什么值得自豪的 名山和古迹，也不曾出过一位什么差不多可以算作名人的人。
然而我还是极想去一次。
因为它靠海。
可母亲的老家又在哪里呢
靠近什么呢
母亲从来也没对我说过希望我或者希望她自己能回一次老家的话。
她的母亲是吉林人么
我不敢断定。
仿佛是的。
母亲是出生在一个叫“孟家岗”的 地方么
好像是。
又好像不是。
也许母亲出生在佳本斯市附近的一个地方吧
父亲和母 亲当年共同生活过的一个地方
我很小的时候，母亲常一边做针线活，一边讲她的往事--兄弟姐妹众多，七个，或 者八个。
一年农村闹天花，只活下了三个--母亲、大舅和老舅。
“都以为你大舅活不成了，可他活过来了。
他睁开眼，左瞧瞧，右瞧瞧，见我在他 身边，就问：‘姐，小石头呢
小石头呢
’我告诉他：‘小石头死啦
’‘三丫呢
三丫呢
三丫也死了么
’我又告诉他：‘三丫也死啦
二妹也死啦
憨子也死啦
’ 他就哇哇大哭，哭得憋过气去……” 母亲讲时，眼泪扑籁籁地落，落在手背上，落在衣襟上，也不拭，也不抬头。
一针 一针，一线一线，缝补我的或弟弟妹妹们的破衣服。
“第二年又闹胡子，你姥爷把骡子牵走藏了起来，被胡子们吊在树上，麻绳沾水抽…… 你姥爷死也不说出骡子在哪儿，你姥姥把我和大舅一块堆搂在怀里，用手紧捂住我们嘴， 躲在一口干井里，听你姥爷被折磨得呼天喊地。
你姥姥不敢爬上干井去说骡子在哪儿， 胡子见了女人没有放过的。
后来胡子烧了我们家，骡子保住了，你姥爷死了……” 与其说母亲是在讲给我们几个孩子听，莫如说更是在自言自语，更是一种回忆的特 殊方式。
这些烙在我头脑里的记忆碎片，就是我对母亲的身世的全部了解。
加上“孟家岗” 那个不明确的地方。
母亲她在没有成为我的母亲之前拴在贫困生活中多灾多难的命运就是如此。
后来她的命运与父亲拴在一起仍是和贫困拴在一起。
后来她成了我的母亲又将我和我的兄弟妹妹拴在了贫困上。
我们扯着母亲褪色的衣襟长大成人。
在贫困中她尽了一位母亲最大的责任…… 我对人的同情心最初正是以对母亲的同情形成的。
我不抱怨我扒过树皮捡过煤核的 童年和少年，因为我曾是分担着贫困对母亲的压迫。
并且生活亦给予了我厚重的馈赠-- 它教导我尊敬母亲及一切以坚忍捧抱住艰辛的生活，绝不因茹苦而撒手的女人…… 在这一个淫雨不潇潇的孤独的日子，我想念我的母亲。
隔窗有杨树的眼睛愣愣地呆呆地瞅我…… 那一年我的家被“围困”在城市里的“孤岛”上--四周全是两米深的地基壑壕、拆 迁废墟和建筑备料。
几乎一条街的住户都搬走了，唯独我家还无处可搬。
因为我家租住 的是私人房产--房东欲握机向建筑部门勒索一大笔钱，而建筑部门认为那是无理取闹。
结果直接受害的是我一家。
正如我在小说《黑钮扣》中写的那样，我们一家成了城市中 的“鲁宾逊”。
小姨回到农村去了。
在那座二百余万人口的城市，除了我们的母亲，我们再无亲人。
而母亲的亲人即是她的几个小儿女。
母亲为了微薄的工资在铁路工厂做临时工，出卖一 个底层女人的廉价的体力。
翻砂--那是男人干的很累很危险的重活。
临时工谈不上什么 劳动保护，全凭自己在劳动中格外当心。
稍有不慎，使会被铁水烫伤或被铸件砸伤压伤。
母亲几乎没有哪一天不带着轻伤回家的，母亲的衣服被迸溅的铁水烧了片片的洞。
母亲上班的地方离家很远，没有就近的公共汽车可乘，即便有，母亲也必舍不得花 五分钱一毛钱乘车。
母亲每天回到家里的时间，总在七点半左右，吃过晚饭，往往九点 来钟，我们上床睡，母亲则坐在床角，将仅仅20支光的灯泡吊在头顶，凑着昏暗的灯光 为我们补缀衣裤。
当年城市里强行节电，居民不允许用超过40支光的灯泡。
而对于我们 家来说，节电却是自愿的，因那同时也意味着节省电费。
代价亦是惨重的。
母亲的双眼 就是在那些年里熬坏的。
至今视力很差。
有时我醒夜，仍见灯亮着。
仍见母亲在一针一 针，一线一线地缝补，仿佛就是一台自动操作而又不发声响的缝纫机。
或见灯虽着着， 而母亲肩靠着墙，头垂于胸，补物在手，就那么睡了。
有多少夜，母亲就是那么睡了一 夜。
清晨，在我们横七竖八陈列一床酣然梦中的时候，母亲已不吃早饭，带上半饭盒生 高粱米或生大饼子，悄没声息地离开家，迎着风或者冒着雨，像一个习惯了独来独往的 孤单旅者似的“翻山越岭”，跋出连条小路都没给留的“围困”地带去上班。
还有不少 日子，母亲加班，则我们一连几天甚至十天半个月见不着母亲的面儿。
只知母亲昨夜是 回来了，今晨是刚走了。
要不灯怎么挪地方了呢
要不锅内的高粱米粥又是谁替我们煮 上的呢
才三岁多的小妹她想妈，哭闹着要妈。
她以为妈没了，永远再也见不到妈了。
我就 安慰她，向她保证晚上准能见到妈，为了履行我的诺言，我与困盹抵抗，坚持不睡。
至 夜，母亲方归。
精疲力竭，一心只想立刻放倒身体的样子。
我告诉母亲小妹想她。
“嗯，嗯……”母亲倦得闭着眼睛脱衣服，一边说：“我知道，知道的。
别跟妈妈 说话了，妈困死了……” 活没说完，搂着小妹便睡了。
第二天，小妹醒来又哭闹着要妈。
我说：“妈妈是搂着你玫的
不信
你看这是什么
……” 枕上深深的头印中，安歇着几茎母亲灰白的落发。
我用两根手指捏起来给小妹看：“这不是妈妈的头发么
除了妈妈的头发，咱家谁 的头发这么长
” 小妹亦用两根手指将母亲的落发从我手中捏过去，神态异样地细瞧；接着放下在母 亲留于枕上的深深的被汗渍所染的头印中，趴在枕旁，守着。
好似守着的是母亲…… 最堪怜是中秋、国庆，新年、春节前夕的母亲。
母亲每日只能睡上两三个小时。
五 个孩子都要新衣穿，没有，也没钱买。
母亲便夜夜地洗、缝、补、浆。
若是冬季里，洗 了上半夜搭到外边去冻着，下半在取回屋里，烘烤在烟筒上。
母余不敢睡，怕焦了着了。
母亲是太刚强的女人，她希望我们在普天同庆的节日，没条件穿件新衣服，也要从里到 外穿得干干净净。
尽管是打了补丁的衣服，还想方设法美化我们的家。
家像地窖，像窝，像上丘之间的窝。
土地，四壁落土，顶棚落上。
它使不论多么神 通广大的女人为它而做的种种努力，都在几天内变不往劳。
母亲却常说：“蜜蜂蚂蚁还知道清理窝呢，何况人
” 母亲拼将她那毫无剩余可谈的精力，也非要使我们的家在短短几天的节日里多少有 点象样不可。
“说不定会有什么人来
” 母亲心怀这等美好的愿望，颇喜悦地劳碌着。
然而没有个谁来。
没有个谁来母亲也并不党得扫兴和失望。
生活没能将母亲变成个懊丧的怨天怨地的女人。
母亲分明是用她的心锲而不舍地衔着一个乐观。
那乐观究竟根据什么
当年的我无 从知道，如今的我似乎知道了，从母亲黩黩地望着我们时目光中那含蓄的欣慰。
她生育 了我们，她就要把我们抚养成人。
她从未怀疑她不能够。
母亲那乐观当年所根据的也许 正是这样的信念吧
唯一的始终不渝的信念。
我们依赖于母亲而活着。
像蒜苗之依赖于一棵蒜。
当我们到了被别人估价的时候， 母亲她已被我们吸收空了。
没有财富和知识。
母亲是位一无所有的母亲。
她奉献的是满 腔满怀仁温不冷的心血供我们吮咂
母亲啊，娘
我的老妈妈
我无法宽恕我当年竟是 那么不知心疼进、体恤您。
是的，我当年竟是那么不知心疼和体恤母亲。
我以为母亲就应该是那样任劳任怨的。
我以为母亲天生成就是那样一个劳碌不停而又不觉累的女人。
我以为母亲是累不垮的。
其实母亲累垮过多次。
在夜深人静的时候，在我们做梦的时候，几回回母亲瘫软在床上， 暗暗恐惧于死神找到她的头上了。
但第二天她总会连她自己也不可思议地挣扎了起来， 又去上班…… 她常对我们说：“妈不会累得，这是你们的福分。
” 我们不觉得福分，却相信母亲累不垮。
在北大荒，我吃过大马哈鱼。
肉呈粉红色，肥厚，香。
鸟苏里江或黑龙江的当地人， 习惯用大马哈鱼肉包饺子视为待客的佳肴。
前不久我从电视中又看到大马哈鱼：母鱼产子，小鱼孵出。
想不到它们竟是靠惯使 它们的母亲而长大的。
母鱼痛楚地翻滚着，扭动着，瞪大它的眼睛，张开它的嘴和它的 腮，搅得水中一片红。
却并不逃去，直至奄奄一息，直至狼藉成骸…… 我的心当时受到了极强烈的刺激。
我瞬忽间联想到长大成人的我自己和我的母亲。
联想到我们这九百六十万平方公里上一切曾在贫困之中和仍在贫困之中坚忍顽强地 抚养子女的母亲们。
他们一无所有。
他们平凡，普通，默默无闻。
最出色的品德可能乃 是坚忍。
除了她们自己的坚忍，她们无可傍靠。
然而她们也许是最对得起她们儿女的母 亲
因为她们奉献的是她们自己。
想一想那种类乎本能的奉献真令我心酸。
而在她们的 生命之后不乏好男儿，这是人类最最持久的美好啊
我又联想到另一件事：小时候母亲曾买了十几个鸡蛋，叮嘱我们千万不要碰碎，说 那是用来孵小鸡的。
小鸡长大了，若有几只母鸡，就能经常吃到鸡蛋了。
母亲满怀信心， 双手一闲着，就拿起一个鸡蛋，握着，捂着，轻轻摩挲着。
我不信那样鸡蛋里就会产生 一个生命。
有天母亲拿着一个鸡蛋，走到灯前，将鸡蛋贴近了灯对我说：“孩子，你看
鸡蛋里不是有东西在动么
” 我看到了，半透明的鸡蛋中，隐隐地确实有什么在动。
母亲那只手也变成了红色的。
那是血色呀
血仿佛要从母亲的指缝滴滴下来
…… “妈妈，快扔掉
” 我扑向母亲，夺下了那个蛋，摔碎在地上--蛋液里，一个不成形的丑陋的生命在蠕 动。
我用脚去踩，踏。
不是宣泄残忍，而是源自恐惧。
我觉得那不成形的丑陋的一个生 命，必是由于通过母亲的双手他吸了母亲的血才变出来的
我抬起头望母亲，母亲脸色 那么苍白，我内心里充满了恐惧，愈加相信我想的是对的。
我不要母亲的心血被吸干
不管是哪一个被我踩死了踏死了无形的丑陋的生命，还是万恶的贫困
因为我太知道了， 倘我们富有，即使生活在腐朽的棺材里，也会有人高兴来做客，无论是节日抑或寻常的 日子。
并且随身带来种种礼物…… “不，不
”我哭了。
我嚷：“我不吃鸡蛋了
不吃了
妈妈，我怕……” 母亲怒道：“你这孩子真罪孽
你害死了一条小性命
你怕什么
” 我说：“妈妈我是怕你死……它吸你的血……” 母亲低头瞧着我，怔了一刻，默默地把我搂在怀里。
搂得很紧…… 小鸡终于全孵出来了，一个个黄绒似的，活泼可爱。
它们渐渐长大，其中有三只母 鸡。
以后每隔几日，我们便可吃到鸡蛋了。
但我在很长一段时间内不敢吃，对那些鸡我 却有着种特殊的情感，视它们为通人性的东酉，觉得它们有着一种血缘般的关系…… 连续三年的自然灾害使我们的共和国也处在同样艰难时间。
国营商店只卖一种肉-- “人造肉”，淘米泔水经过沉淀之后做的。
粮食是珍品，淘米泔水自然有限。
“人造肉” 每户每月只能按购货本买到一斤。
后来“人造自”加工收集不到足够生产的淘米泔水， “人造肉”便难以买到了。
用如今的话说，是“抢手货”。
想买到得“走后门儿”。
中央广播电台在“为人民服务”节目中，热情宜传河沟里的一层什么绿也是可以吃 的，那叫“小球藻”。
且合有丰富的这个素那个素，营养价值极高…… 母亲下班更晚了。
但每天带回一兜半兜榆钱儿。
我惊奇于母亲居然能爬到树上去撸 榆钱儿。
然而那就是她在厂里爬上一些高高的大榆钱树撸的。
“有‘洋拉子’么
” 我们洗时，母亲总要这么问一句。
我们每次都发现有。
我们每次都回答说没有。
我们知道母亲像许多女人一样，并不胆小，却极怕叮上的‘洋拉子”那类毛虫。
榆钱儿当年对我们是佳果。
我们只想到母亲可别由于害怕‘洋拉子’就不敢给我们 再撸榆钱儿了。
如果月初，家中有粮，母亲就在榆钱儿中拌点豆面，和了盐，蒸给我们 吃。
好吃。
如果没有豆面，母亲就做榆钱儿汤给我们喝。
不但放盐，还放油。
好喝。
有天母亲被工友搀了回来--母亲在树上撸榆钱儿时，忽见自己遍身爬满“洋拉子”， 惊掉下来…… 我对母亲说：“妈，以后我跟你到厂里去吧。
我比你能爬树，我不怕‘洋拉子’……” 母亲抚摸着我的头说：“儿啊，厂里不许小孩进。
” 第二天，我还是执拗地跟母亲去上班了。
无论母亲说什么，把门的始终摇头，坚决 不许我进厂。
我只好站在厂门外，眼睁睁瞧着母亲一人往厂里走。
不回家，我想母亲就绝不会将 我丢在厂外的。
不一会儿，我听到母亲在低声叫我。
见母亲已在高墙外了，向我招手。
我趁把门的不注意我，沿墙溜过去，母亲赶紧扯着我的手跑，好大的厂，好高的墙。
跑 了一阵，跑至一个墙洞口，工厂从那里向外排污水，一会儿排一阵，一会儿排一阵。
在 间隔的当儿，我和母亲先后钻入到了厂里。
面前榆林乍现，喜得我眉开眼笑。
心内不禁 就产生了一种自私的占有欲--都是我家的树多好
那我就首先把那个墙洞堵上，再养两 条看林子的狗。
当然应该是凶猛的狼狗
母亲嘱咐我：“别到处乱走。
被人盘问就讲是你自己从那个洞钻进来的。
千万别讲 出妈妈。
要不妈妈该挨批评了
走时，可还要钻那个洞
” 母亲说完，便匆匆离开了。
我撸了满满一粮袋榆钱儿，从那个洞钻出去，扛在肩上，心内乐滋滋地往家走。
不 时从粮袋中抓一把榆钱儿，边走边吃。
结果我身后跟随了一些和我年龄差不多的孩子。
馋涎欲滴地瞅着我咀嚼的嘴。
“给点儿
” “给点儿吧
” “不给，告诉我们在哪儿的树上撸的也行
” 我不吭声，快快地走。
“再不给就抢了啊
” 我跑。
“抢
” “不抢白不论
” 他们追上我，推倒我。
抢…… 我从地上爬起时，“强盗”们已四处逃散，连粮袋儿也抢去了。
我怔怔地站着，地上一片踏烂的绿。
我怀着愤恨走了。
回头看，一年老妪在那儿捡…… 母亲下班后，我向母亲哭过自己的遭遇，凄凄惨惨戚戚。
母亲听得认真。
凡此种种，母亲总先默默听，不打断我的话，耐心而伶悯的样子。
直至她的儿女们觉得没什么补充的了，母亲才平静地作出她的结论。
母亲淡淡地说：“怨你。
你该分给他们些啊，你撸了一口袋呀
都是孩子，都挨饿。
还那么小气，他们还不抢你么
往后记住，再碰到这种享儿，惹人家动手抢之前，先就 主动给，主动分。
别人对你满意，你自己也不吃亏……” 母亲往往像一位大法官，或者调解员，安抚着劝慰着小小的我们与社会的血气方刚 的冲突，从不长篇大论一套套的训导。
一向三言两语，说得明明白白，是非曲直，尽在 谆谆之中。
并且表现出仿佛绝对公正的样子，希望我们接受她的逻辑。
我们接受了，母亲便高兴，夸我们：好孩子。
而母亲的逻辑是善良的逻辑，包含有一个似无争亦似无奈的“忍”宇。
仅仅为使母亲高兴，我们也唯有点头而已。
可能自幼已得太多了罢
后来于我的性格申，遗憾地生出了不屈不忍的逆反。
如今 39岁的我，与人与事较量颇多，不说伤疤累累，亦是擦伤遍体。
每每咀嚼母亲过去的告 诫，便厌恶自己是个犟种。
忏悔既深久，每每地克己地玩味起母亲传给我的一个“忍” 字。
或反之逆反，或曰“二律背反”也未尝不可。
却又常于“克己复礼”之后而疑问重 重。
弄不清作为一个人，那究竟好呢还是不好
…… 一场雨后，榆钱儿变成了榆树叶。
榆树叶也能做“小豆腐”。
做榆树叶汤。
滑滑溜溜的，仿佛汤里加了粉面子。
然而母亲厂里的食堂将那片杨树林严密地看管起来了，榆树叶成了工人叔叔和阿姨 的佐餐之物。
别了，喧腾腾的“小豆腐”…… 别了，绿汪汪的“滑溜溜”…… 别了，整个儿那一片使我产生强烈的占有欲并幻想伺以狼大严守的榆树林…… 我们是社会主义国家，共产主义分配原则，可做“小豆腐”可做“滑溜溜”的榆树 叶儿“共产”起来，原本也是清理之中的事儿。
倒是我那占为己有的阴暗的心思，于当 年论道起来，很有点儿自发的资产阶级利己思想的意味儿。
不过我当年既未仟梅，也未诅咒过。
母亲依然的有东西带口给我们，鼓鼓的一小布包--扎成束的狗尾巴草。
狗尾巴草不能做“小豆腐”吃。
不能做“滑溜溜”喝。
却能编毛茸茸的小狗、小猫、小兔、小驴、小骆驼…… 母亲总有东西带回给每日里眼巴巴地盼望她下班的孤苦伶仃的孩子们。
母亲不带口点什么，似乎就觉得很对不起我们。
不论何种东西，可代食的也罢，不可代食的也罢。
希奇的也罢，不希奇的也罢，从 母亲那破旧的小布包抖落出来，似乎便都成了好东西。
哪怕在别的孩子们看来是些不屑 一顾的东西。
重要的仅仅在于，我们感受到母亲的心里对我们怀着怎样的一片慈爱。
那 乃是艰难岁月里绝无仅有的营养供给高贵的“代副食”啊
母亲是深知这一点的。
