军训感言第一自然段
一天晚上，饭后，妈妈把我拉到她身边，语重心长地对我说：“你已经是一名初中生了，应该学会自理生活了……”“自理生活
这还用学吗
明天是星期日，家里的大小事务我全包了
”“只怕到时一败涂地，惨不忍睹呀
”“那你就等着瞧好了。
”我一脸的自信。
第二天一大早，我便被妈妈毫不留情地叫醒了。
真没想到，当家还要这么早起床，要是平时，我还在被窝里做我的春秋大梦呢。
揉了揉睡意朦胧的眼睛，我慢吞吞地起了床，嗽洗完毕，妈妈递给我30元，让我做为这一天的生活费。
早餐怎么办呢
煎鸡蛋
煮白粥
唉，这些太麻烦了。
对了，干脆到市场去买些面包和豆浆吃，草草了事吧。
说干就干，我立马奔向市场。
一趟下来，生活费便只剩下23块钱了。
9：30，妈妈的催促又一次在我的耳边响起：“都快中午了，你怎么还不去上市场呢
”“哦。
”我懒洋洋地应了一声，握起那剩余的23元，向市场走去。
到了市场，首先映入眼帘的便是几个大摆龙门阵的土豆摊，对了，中午便吃土豆炒牛肉吧。
我于是分别询问了几个土豆摊的价格，但是他们的价钱都一样，买谁的好呢
前面那个摊位似乎人挺多的，肯定错不了，我挑了三个土豆便让他称。
“1.3斤。
”他对我说，“你这秤准吧
”“当然了。
”“噢。
”我将信将疑地接过土豆，又深入市场去买牛肉，转了一大圈，终于买来了牛肉，我已经累得筋疲力尽了，但晚餐还没有着落呢。
我只好又转了一圈市场，买了些黄鱼、油菜和豆腐，正想再买些西红柿，一看生活费，呀，只剩5角钱了，只好作罢，慢吞吞地走回家。
我把一袋袋沉甸甸的菜刚放进厨房后不久，厨房里便传来了妈妈的声音：“你买了多少土豆
”“1.3斤。
”我有气无力地回答，“1.3斤
分明只有八两嘛
” “啊
”我顿时呆住了，又气愤，又无可奈何。
看来，当家的学问可真是不少，既得学会理财，还得应对市场的种种骗局。
11：30，我饥饿的肚子促使我拖着灌了铅的双腿，来到厨房里做饭。
在妈妈的指引下，我先量出中午我们一家所需的米饭，又用水清洗了两遍，把米倒进电饭锅里，开始煮饭。
接下来，我又开始制作土豆炒牛肉了。
我先拿起菜刀，笨拙地将洗净的土豆切成奇形怪状的“土豆条”，又打开炉子，倒了一些花生油进去，等油热了，我便急不可待地高高举起装土豆条的盘子，让土豆们来了个高空跳跃。
顿时，锅里“噼啦噼啦”响个不停，同时，好几颗滚烫的油珠随着这声音，不合时宜地蹦到了我的右手上，我痛得呲牙咧嘴，只能向妈妈举“白旗”，请她“出山”，而自己“退居二线”，给妈妈当助手，递碗碟什么的。
妈妈一会儿“味精
”一会儿“牛肉
”让我忙得不亦乐乎。
过了一会，土豆炒牛肉便新鲜出炉了，妈妈又打了几个鸡蛋，用剩余的牛肉做了几个荷包蛋，午餐便解决了。
吃着自己“当助手”做的菜，我比平常多感受到了一份自豪，吃起来更加香甜了。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”啊，家务劳动同样充满着劳动的艰辛
下午，又该洗衣服了，我谢绝了妈妈的帮忙，用“独臂”将一大桶衣服从浴室费力地提到洗衣机旁，把衣服倒进洗衣机，按下开关。
然后，我又从浴室里提出一桶水，取来拖把，用左手艰难地拖地板。
拖完地板，我已经是大汗淋漓了，但还得晾衣服呢
晾完衣服，天色已晚，又到了晚饭时间，我照例还是给妈妈当助手。
忙完了这一切，我已经累得连吃饭的力气都没了。
晚上，凭着晚饭给我带来的力量，我挺快地洗完了碗盘。
尽管手脚还是有酸痛，但“我干完了一整天家务活”的念头还是让我欣喜不已。
坐在沙发上，我心想：当家可真不容易，又苦又累。
但这一次当家，也让我的生活自理能力有所提高，学到了许多课本上没有的知识，了解了妈妈平时做家务的艰辛，还体味到了品尝自己劳动成果的自豪与喜悦，可谓苦中有甜甜盖苦。
二等奖作品
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香浓白粥：制作方式：煮 · 炒 · 熬 · 拌 · 泡 · 焯原料：大米配料：葱调料：水 · 高汤1、大米洗净后，需要用水再浸泡一段时间，这样能让粥的口感软糯。
2、熬粥最好用高汤（推荐骨头汤，滋味好，营养好。
）如果没有，超市的高汤精是不错的选择。
具体做法：大米洗净，浸泡30分钟左右，捞出沥干放入锅中，加适量清水，以及高汤精煮沸，转小火，熬煮约1小时左右即可。
3、一般煮粥都先用旺火煮沸后，再转为小火，这样熬出来的粥才会粘稠可口。
关于如何加料煮粥：一般的原则是：慢熟先放,易熟的后放。
米（大米，薏米，黑米之类的）要先放，然后是肉类，海鲜之类（注：此类食材放入前，需洗净焯水，否则会使粥底混浊），最后放蔬菜水果。
马克思主义诞生了有什么感想 急 800字左右
,马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系.马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛,推动人类意识实现了大觉醒,引导人类社会发生了大变革.马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连,马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜. 马克思主义的晨曦照在古老的东方,给黑暗的中国带来光明,使中国工人阶级由自在走向自为,中国人民的精神从被动转为主动.它一经与中国工人运动相结合,便诞生了中国共产党.日出东方,开天辟地,中国革命的面貌从此焕然一新.马克思主义的耀眼光辉和巨大威力,使越来越多的人崇敬马克思主义,信仰马克思主义.由此也就产生了以什么样的态度对待马克思主义的问题,主要有两种态度：一种是马克思主义的,一种是教条主义的.态度不同,结果大不同. 马克思是怎样对待自己创立的理论的呢?他在自己理论活动的初期就申明：“我们不想教条式地预料未来,而只是希望在批判旧世界中发现新世界.”他十分厌恶对他的理论的“奴隶式的盲目崇拜”和“简单模仿”.他终生站在工人阶级争取解放的最前线,但从不对自己不熟悉的斗争指手划脚.在巴黎公社存在的日子里,尽管他对公社的事业十分关注,倾注了最大的热情,但他始终认为,身居伦敦,对巴黎事件的直接参加者发号施令是根本不行的.他终生注视着世界历史发展的新情况,根据科学和实践的发展不断补充和完善自己的理论. 在马克思主义发展史上,马克思最先树起了反对教条主义的旗帜. 马克思主义的另一位创立者恩格斯,同样是用科学的态度对待马克思主义的典范.他指出：“马克思的整个世界观不是教义,而是方法.它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法.” 《共产党宣言》发表24年后,马克思、恩格斯在为《宣言》德文版序言中说：由于时代的变迁和实践的发展,《宣言》中的一些观点、一些论述“是不完全的”,有的“已经过时了”；如果可以重写,“许多方面都会有不同写法”. 恩格斯撰写的《反社林论》——这部被马克思誉为他和恩格斯理论的“百科全书”——发表八年后,恩格斯在新版序言中说,本书有许多地方是应该修改的,例如“关于理论自然科学的那部分,这里叙述得极其笨拙,有些地方现在本来可以表达得更清楚些.更明确些.……我理应在这里作自我批评.” 恩格斯满怀信心寄希望于未来的马克思主义者：“因为很可能我们还差不多处在人类历史的开端,而将来去纠正我们的错误的后代,大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多.” 列宁对待马克思主义的态度,也许可以用列宁的两句话做出概括：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西,马克思主义者必须考虑生动的实际生活,必须考虑现实的确切事实,而不应当抱住昨天的理论不放”.
《青瓦流年》散文欣赏
至诚礼拜八佛，殊胜，最为简便，亦最常用，感应，得见瑞相心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。
是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。
从普光佛到一切法常满王佛，这五十三尊佛号，出在《佛说观药王药上二菩萨经》中。
经云：若人闻此五十三佛功德名号，百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道；若能称诵，世世见佛；若复有人，恭敬礼拜五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种重罪，一齐消灭。
过去千佛，现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。
从释迦牟尼佛到宝莲华善住娑罗树王佛，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》。
《宝积经》云：一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。
忏悔文，礼拜八十八佛功德威神不可思议，能除一切极恶重罪：天龙吉神护持助卫；善果日增菩提不退；消业除障疾疫不临；人见钦敬家庭和祥；端正相好聪明利根；诸横消灭夜梦安乐；去处尽通毕竟成佛。
