宋代七言绝句100首
宋诗总量颇巨，只取一人的七便有至少三百首，字数限制，不知首。
自清平镇游楼观、、大秦、延生、仙游、往返四日，得十一诗，寄子由同作其三 授经台（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 剑舞有神通草圣，海山无事化琴工。
此台一览秦川小，不待传经意已空。
骊山三绝句其一（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 功成惟欲善持盈，可叹前王恃太平。
辛苦骊山山下土，阿房才废又华清。
骊山三绝句其二（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 几变雕墙几变灰，举烽指鹿事悠哉。
上皇不念前车戒，却怨骊山是祸胎。
骊山三绝句其三（宋·苏轼） 七言绝句 押删韵 海中方士觅三山，万古明知去不还。
咫尺秦陵是商鉴，朝元何必苦跻攀。
入馆（宋·苏轼） 七言绝句 押删韵 黄省文书分道山，静传钟鼓建章闲。
天边玉树西风起，知有新秋到世间。
濠州七绝其一 涂山（宋·苏轼） 七言绝句 押元韵 川锁支祁水尚浑，地埋汪罔骨应存。
樵苏已入黄能庙，乌鹊犹朝禹会村。
濠州七绝其二 彭祖庙（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 跨历商周看盛衰，欲将齿发斗蛇龟。
空餐云母连山尽，不见蟠桃著子时。
濠州七绝其三 逍遥台（宋·苏轼） 七言绝句 押佳韵 常怪刘伶死便埋，岂伊忘死未忘骸。
乌鸢夺得与蝼蚁，谁信先生无此怀。
濠州七绝其四 观鱼台（宋·苏轼） 七言绝句 押鱼韵 欲将同异较锱铢，肝胆犹能楚越如。
若信万殊归一理，子今知我我知鱼。
濠州七绝其五 虞姬墓（宋·苏轼） 七言绝句 押文韵 帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。
仓黄不负君王意，只有虞姬与郑君。
濠州七绝其六 四望亭（宋·苏轼） 七言绝句 押青韵 颓垣破础没柴荆，故老犹言短李亭。
敢请使君重起废，落霞孤鹜换新铭。
濠州七绝其七 浮山洞（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 人言洞府是鳌宫，升降随波与海通。
共坐船中那得见，乾坤浮水水浮空。
初到杭州寄子由二绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押蒸韵 眼看时事力难任，贪恋君恩退未能。
迟钝终须投劾去，使君何日换聋丞。
初到杭州寄子由二绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 圣明宽大许全身，衰病摧颓自畏人。
莫上冈头苦相望，吾方祭灶请比邻。
雨中明庆赏牡丹（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 霏霏雨露作清妍，烁烁明灯照欲然。
明日春阴花未老，故应未忍著酥煎。
吉祥寺赏牡丹（宋·苏轼） 七言绝句 押尤韵 人老簪花不自羞，花应羞上老人头。
醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
吉祥寺僧求阁名（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 过眼荣枯电与风，久长那得似花红。
上人宴坐观空阁，观色观空色即空。
六月二十七日望湖楼醉书五绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
六月二十七日望湖楼醉书五绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
六月二十七日望湖楼醉书五绝其三（宋·苏轼） 七言绝句 押寒韵 乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。
忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
六月二十七日望湖楼醉书五绝其四（宋·苏轼） 七言绝句 押萧韵 献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。
无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。
六月二十七日望湖楼醉书五绝其五（宋·苏轼） 七言绝句 押删韵 未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往，故乡无此好湖山。
夜泛西湖五绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押寒韵 新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。
今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。
夜泛西湖五绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 三更向阑月渐垂，欲落未落景特奇。
明朝人事谁料得，看到苍龙西没时。
夜泛西湖五绝其三（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。
渔人收筒及未晓，船过惟有菰蒲声①。
按：①湖上禁鱼皆盗钓者也。
夜泛西湖五绝其四（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
夜泛西湖五绝其五（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。
须臾两两入寺去，就视不见空茫然。
沈谏议召游湖，不赴，明日得双莲于北山下，作一绝持献沈，既见和，又别作一首，因用其韵其一（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 湖上棠阴手自栽，问公更得几回来
水仙亦恐公归去，故遣双莲一夜开。
沈谏议召游湖，不赴，明日得双莲于北山下，作一绝持献沈，既见和，又别作一首，因用其韵其二（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 诏书行捧缕金笺，乐府应歌《相府莲》。
莫忘今年花发处，西湖西畔北山前。
望海楼晚景五绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。
从今潮上君须上，更看银山二十回。
望海楼晚景五绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押麻韵 横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。
雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。
望海楼晚景五绝其三（宋·苏轼） 七言绝句 押蒸韵 青山断处塔层层，隔岸人家唤欲应。
江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴。
望海楼晚景五绝其四（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 楼下谁家烧夜香，玉笙哀怨弄初凉。
临风有客吟秋扇，拜月无人见晚妆。
望海楼晚景五绝其五（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 沙河灯火照山红，歌鼓喧呼笑语中。
为问少年心在否
角巾攲侧鬓如蓬。
和陈述古拒霜花（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。
唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜。
八月十七日，复登望海楼，自和前篇，是日榜出，余与试官两人复留五首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 楼上烟云怪不来，楼前飞纸落成堆。
非关文字须重看，却被江山未放回。
八月十七日，复登望海楼，自和前篇，是日榜出，余与试官两人复留五首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押麻韵 眼昏烛暗细行斜，考阅精强外已夸。
明日失杯君莫怪，早知安足不成蛇。
八月十七日，复登望海楼，自和前篇，是日榜出，余与试官两人复留五首其三（宋·苏轼） 七言绝句 押径韵 乱山遮晓拥千层，睡美初凉撼不应。
昨夜酒行君屡叹，定知归梦到吴兴。
八月十七日，复登望海楼，自和前篇，是日榜出，余与试官两人复留五首其四（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 天台桂子为谁香，倦听空阶点夜凉。
赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。
八月十七日，复登望海楼，自和前篇，是日榜出，余与试官两人复留五首其五（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 秋花不见眼花红，身在孤舟兀兀中。
细雨作寒知有意，未教金菊出蒿蓬。
和沈立之留别二首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 而今父老千行泪，一似当时去越时。
不用镌碑颂遗爱，丈人清德畏人知。
和沈立之留别二首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 卧闻铙鼓送归艎，梦里匆匆共一觞。
试问别来愁几许，春江万斛若为量①。
按：①去时予在试院。
六和寺冲师闸山溪为水轩（宋·苏轼） 七言绝句 押尤韵 欲放清溪自在流，忍教冰雪落沙洲。
出山定被江潮涴，能为山僧更少留。
冬至日独游吉祥寺（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
盐官绝句四首其一 南寺千佛阁（宋·苏轼） 七言绝句 押豪韵 古邑居民半海涛，师来搆筑便能高。
千金用尽身无事，坐看香烟绕白毫。
盐官绝句四首其二 北寺悟空禅师塔（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 已将世界等微尘，空里浮花梦里身。
岂为龙颜更分别，只应天眼识天人。
盐官绝句四首其三 塔前古桧（宋·苏轼） 七言绝句 押冬韵 当年双桧是双童，相对无言老更恭。
庭雪到腰埋不死，如今化作两苍龙。
盐官绝句四首其四 僧爽白鸡（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 断尾雄鸡本畏烹，年来听法伴修行。
还须却置莲花漏，老怯风霜恐不鸣。
后十馀日复至（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 东君意浅著寒梅，千朵深红未暇裁。
安得道人殷七七，不论时节遣花开。
戏赠（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 惆怅沙河十里春，一番花老一番新。
小楼依旧斜阳里，不见楼中垂手人。
和人求笔迹（宋·苏轼） 七言绝句 押麻韵 麦光铺几净无瑕，入夜青灯照眼花。
从此剡藤真可吊，半纡春蚓绾秋蛇。
赠孙莘老七绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押文韵 嗟予与子久离群，耳冷心灰百不闻。
若对青山谈世事，当须举白便浮君。
赠孙莘老七绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押虞韵 天目山前绿浸裾，碧澜堂上看衔舻。
作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖。
赠孙莘老七绝其三（宋·苏轼） 七言绝句 押寒韵 夜来雨洗碧巑岏，浪涌云屯绕郭寒。
闻有弁山何处是，为君四面意求看。
赠孙莘老七绝其四（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 夜桥灯火照溪明，欲放扁舟取次行。
暂借官奴遣吹笛，明朝新月到三更。
赠孙莘老七绝其五（宋·苏轼） 七言绝句 押豪韵 三年京国厌藜蒿，长羡淮鱼压楚糟。
今日骆驼桥下泊，恣看修网出银刀。
赠孙莘老七绝其六（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 乌程霜稻袭人香，酿作春风霅水光。
时复中之徐邈圣，无多酌我次公狂。
赠孙莘老七绝其七（宋·苏轼） 七言绝句 押删韵 去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。
不为思归对妻子，道人有约径须还。
王复秀才所居双桧二首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 吴王池馆遍重城，闲草幽花不记名。
青盖一归无觅处，只留双桧待升平。
王复秀才所居双桧二首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。
根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。
上元过祥符僧可久房，萧然无灯火（宋·苏轼） 七言绝句 押蒸韵 门前歌舞斗分朋，一室清风冷欲冰。
不把琉璃闲照佛，始知无尽本无灯。
饮湖上初晴后雨二首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王①。
按：①湖上有水仙王庙。
饮湖上初晴后雨二首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
富阳妙庭观董双成故宅，发地得丹鼎，覆以铜盘，承以琉璃盆，盆既破碎，丹亦为人争夺持去，今独盘鼎在耳，二首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 人去山空鹤不归，丹亡鼎在世徒悲。
可怜九转功成后，却把飞升乞内芝。
富阳妙庭观董双成故宅，发地得丹鼎，覆以铜盘，承以琉璃盆，盆既破碎，丹亦为人争夺持去，今独盘鼎在耳，二首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押寒韵 琉璃击碎走金丹，无复神光发旧坛。
时有世人来舐鼎，欲随鸡犬事刘安。
山村五绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押麻韵 竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。
无象太平还有象，孤烟起处是人家。
山村五绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 烟雨濛濛鸡犬声，有生何处不安生。
但令黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。
山村五绝其三（宋·苏轼） 七言绝句 押盐韵 老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。
岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。
山村五绝其四（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。
山村五绝其五（宋·苏轼） 七言绝句 押尤韵 窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。
不须更待飞鸢堕，方念平生马少游。
赠别（宋·苏轼） 七言绝句 押齐韵 青鸟衔巾久欲飞，黄莺别主更悲啼。
殷勤莫忘分携处，湖水东边凤岭西。
次韵代留别（宋·苏轼） 七言绝句 押齐韵 绛蜡烧残玉斝飞，离歌唱彻万行啼。
他年一舸鸱夷去，应记侬家旧住西。
吉祥寺花将落而述古不至（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。
对花无信花应恨，直恐明年便不开。
述古闻之，明日即至，坐上复用前韵同赋（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 仙衣不用剪刀裁，国色初酣卯酒来。
太守问花花有语，为君零落为君开。
宝山昼睡（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。
此中空洞浑无物，何止容君数百人。
唐道人言，天目山上俯视雷雨，每大雷电，但闻云中如婴儿声，殊不闻雷震也（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 已外浮名更外身，区区雷电若为神。
山头只作婴儿看，无限人间失箸人。
席上代人赠别三首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押歌韵 凄音怨乱不成歌，纵使重来奈老何。
泪眼无穷似梅雨，一番匀了一番多。
席上代人赠别三首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 天上麒麟岂混尘，笼中翡翠不由身。
那知昨夜香闺里，更有偷啼暗别人。
席上代人赠别三首其三（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 莲子劈开须见臆，楸枰著尽更无期。
破衫却有重逢处，一饭何曾忘却时。
追和子由去岁试举人洛下所寄九首，暴雨初晴楼上晚景其一（宋·苏轼） 七言绝句 押删韵 秋后风光雨后山，满城流水碧潺潺。
烟云好处无多子，及取昏鸦未到间。
追和子由去岁试举人洛下所寄九首，暴雨初晴楼上晚景其二（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 洛邑从来天地中，嵩高苍翠北邙红。
风流耆旧消磨尽，只有青山对病翁①。
按：①谓富公也。
追和子由去岁试举人洛下所寄九首，暴雨初晴楼上晚景其三（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 白汗翻浆午景前，雨馀风物便萧然。
应倾半熟鹅黄酒，照见新晴水碧天。
追和子由去岁试举人洛下所寄九首，暴雨初晴楼上晚景其四（宋·苏轼） 七言绝句 押歌韵 疾雷破屋雨翻河，一扫清风未觉多。
应似画师吴道子，高堂巨壁写降魔。
追和子由去岁试举人洛下所寄九首，暴雨初晴楼上晚景其五（宋·苏轼） 七言绝句 押删韵 客路三年不见山，上楼相对梦魂间。
明朝却踏红尘去，羞向清伊照病颜。
佛日山荣长老方丈五绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 陶令思归久未成，远公不出但闻名。
山中只有苍髯叟，数里萧萧管送迎。
佛日山荣长老方丈五绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押寒韵 千株玉槊搀云立，一穗珠旒落镜寒。
何处霜眉碧眼客，结为三友冷相看。
佛日山荣长老方丈五绝其三（宋·苏轼） 七言绝句 押麻韵 东麓云根露角牙，细泉幽咽走金沙。
不堪土肉埋山骨，未放苍龙浴渥洼。
佛日山荣长老方丈五绝其四（宋·苏轼） 七言绝句 押侵韵 食罢茶瓯未要深，清风一榻抵千金。
腹摇鼻息庭花落，还尽平生未足心。
佛日山荣长老方丈五绝其五（宋·苏轼） 七言绝句 押庚韵 日射回廊午枕明，水沉销尽碧烟横。
山人睡觉无人见，只有飞蚊绕鬓鸣。
吊天竺海月辩师三首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 欲寻遗迹强沾裳，本自无生可得亡。
今夜生公讲堂月，满庭依旧冷如霜。
吊天竺海月辩师三首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 生死犹如臂屈伸，情钟我辈一酸辛。
乐天不是蓬莱客，凭仗西方作主人。
吊天竺海月辩师三首其三（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 欲访浮云起灭因，无缘却见梦中身。
安心好住王文度，此理何须更问人。
八月十五日看潮五绝其一（宋·苏轼） 七言绝句 押寒韵 定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。
寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。
八月十五日看潮五绝其二（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 万人鼓噪慑吴侬，犹是浮江老阿童。
欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。
八月十五日看潮五绝其三（宋·苏轼） 七言绝句 押尤韵 江边身世两悠悠，久与沧波共白头。
造物亦知人易老，故教江水向西流。
八月十五日看潮五绝其四（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。
东海若知明主意，应教斥卤变桑田①。
按：①是时新有旨禁弄潮。
八月十五日看潮五绝其五（宋·苏轼） 七言绝句 押齐韵 江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。
安得夫差水犀手，三千强弩射潮低①。
按：①吴越王尝以弓弩射潮头与海神战。
自尔水不近城。
临安三绝其一 将军树（宋·苏轼） 七言绝句 押阳韵 阿坚泽畔菰蒲节，玄德墙头羽葆桑。
不会世间闲草木，与人何事管兴亡。
临安三绝其二 锦溪（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子贤。
五百年间异人出，尽将锦绣裹山川。
临安三绝其三 石镜（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 山鸡舞破半岩云，菱叶开残野水春。
应笑武都山下土，枉教明月殉佳人。
游诸佛舍，一日饮酽茶七盏，戏书勤师壁（宋·苏轼） 七言绝句 押麻韵 示病维摩元不病，在家灵运已忘家。
何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。
九日，舟中望见有美堂上鲁少卿饮，以诗戏之，二首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 指点云间数点红，笙歌正拥紫髯翁。
谁知爱酒龙山客，却在渔舟一叶中。
九日，舟中望见有美堂上鲁少卿饮，以诗戏之，二首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押微韵 西阁珠帘卷落晖，水沉烟断佩声微。
遥知通德凄凉甚，拥髻无言怨未归。
元翰少卿宠惠谷帘水一器、龙团二枚，仍以新诗为贶，叹味不已，次韵奉和（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 岩垂匹练千丝落，雷起双龙万物春。
此水此茶俱第一，共成三绝鉴中人。
书双竹湛师房二首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押尤韵 我本西湖一钓舟，意嫌高屋冷飕飕。
羡师此室才方丈，一炷清香尽日留。
书双竹湛师房二首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押江韵 暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残缸。
白灰旋拨通红火，卧听萧萧雨打窗。
观子玉郎中草圣（宋·苏轼） 七言绝句 柳侯运笔如电闪，子云寒悴羊欣俭。
百斛明珠便可扛，此书非我谁能双。
和述古冬日牡丹四首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押尤韵 一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。
化工只欲呈新巧，不放闲花得少休。
和述古冬日牡丹四首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 花开时节雨连风，却向霜馀染烂红。
漏泄春光私一物，此心未信出天工。
和述古冬日牡丹四首其三（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 当时只道鹤林仙，解遣秋光发杜鹃。
谁信诗能回造化，直教霜蘖放春妍。
和述古冬日牡丹四首其四（宋·苏轼） 七言绝句 押元韵 不分清霜入小园，故将诗律变寒暄。
使君欲见蓝关咏，更倩韩郎为染根。
成都进士杜暹伯升，出家，名法通，往来吴中（宋·苏轼） 七言绝句 押蒸韵 欲识当年杜伯升，飘然云水一孤僧。
若教俯首随缰锁，料得如今似我能①。
按：①柳子玉云，暹若及第，不过似我。
子玉以诗见邀，同刁丈游金山（宋·苏轼） 七言绝句 押东韵 君年甲子未相逢，难向人前说老翁。
更有方瞳八十一，奋衣矍铄走山中。
柳氏二外甥求笔迹二首其一（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。
柳氏二外甥求笔迹二首其二（宋·苏轼） 七言绝句 押支韵 一纸行书两绝诗，遂良须鬓已成丝。
何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。
送柳子玉赴灵仙（宋·苏轼） 七言绝句 押灰韵 世事方艰便猛回，此心未老已先灰。
何时梦入真君殿，也学传呼观主来。
监洞霄宫俞康直郎中所居四咏其一 退圃（宋·苏轼） 七言绝句 押先韵 百丈休牵上濑船，一钩归钓缩头鳊。
园中草木春无数，只有黄杨厄闰年①。
按：①俗说黄杨岁长一寸，遇闰退三寸。
监洞霄宫俞康直郎中所居四咏其二 逸堂（宋·苏轼） 七言绝句 押真韵 新第谁来作并邻，旧官宁复忆星辰。
请君置酒吾当贺，知向江湖拜散人。
监洞霄宫俞康直郎中所居四咏其三 遁轩（宋·苏轼） 七言绝句 押元韵 冠盖相望起隐沦，先生那得老江村。
古来真遁何曾遁，笑杀逾垣与闭门。
监洞霄宫俞康直郎中所居四咏其四 远楼（宋·苏轼） 七言绝句 押盐韵 西山烟雨卷疏帘，北户星河落短檐。
不独江天解空阔，地偏心远似陶潜。
七月初七除了是牛郎织女相会的日子,还是什么日子?
七夕节，传说牛郎织女鹊桥相会的日子，是中国的情人节。
在这天出生的你,一定会很重感情的! 今天朋友说到了八月一年就去了一大半了，一点电脑上的日历今天已经是七月初五了，上网逛一下看到潮版的网友写了关于七月初七的文章，想上去顶帖，文字打着打着一大堆乱七八糟，想想自己也关于对七月初七的印象，回想以前一年下来好多个节日，每一个对小孩来说都有这不同的意义，例如过年有耋腰钱可以放鞭炮穿新衣服，正月十五看“营神大老热”；清明节对小孩子来说是有饼干吃；端午节可以去看“爬龙船”下水游泳回家不怕被妈妈看出去下水游泳，六月儿童节对我来说好没有任何印象，接下来就是七月初七“婆生”有鸡蛋吃
八月十五有月饼和很多水果吃，八月二十有甜馃吃，冬至有汤圆吃。
每个人都有自己的童年时期，童年有很多重不同的体验，但对有好吃的印象还是深刻点。
想起七月初七也是想起潮汕地区的传统民俗，拜神。
我想潮汕地区每家每户都一样，家家都有拜神的习惯，不拜神的家庭有如孤老头，那一家人古怪，孤僻，一定和邻居的关系不怎么好，经常拜神的人被称为“念心”，“念心”有如孝顺一样的美称，对神要念心，对长辈要孝顺，大概就是这意思吧
想想家里有多少种神要拜，一、拜祖宗（所有老祖宗的祭日，有多少个祖宗就有多少个祭日）；二、天公老爷；三、地主爷（应该是土地公吧）；四、灶公；五、五谷母；六、阿婆；还有很多外面的神明，想起来太多了，如祖师公，佛祖公，妈祖，，，，，，，太多了。
算了不列的，我也不是很懂这些，只是在那地方长大的，听多了这些名字。
七月初七是“婆生”。
“婆生”是“阿婆的生日”潮汕很多人家里都有这么一位神，妈妈说是这位“阿婆”保佑我们几兄妹平安长大的，“阿婆”的神位是安在“门床内”的，所以要把祭品放在“门床”上祭拜，“婆生”这个节日有鸡蛋吃，记得妈妈为了这个节日会提前好多天存鸡蛋，好像我们村里每家每户都是，感觉这个节日就是用鸡蛋做祭品拜“阿婆”，在我印象中七月初七就会死“鸡蛋日”平时想吃鸡蛋得看妈妈的心情，但七月初七个个都有鸡蛋吃，早上拜完“阿婆”后妈妈就会给我们小孩分鸡蛋，至少一个人能分到两个，为了多吃上几个鸡蛋，在这天通常一大早也去看奶奶，奶奶也会给我鸡蛋吃，加上在潮汕地区妈妈男孩子总是可以多些优待，一天下来能得到好多鸡蛋，甚至可以拿鸡蛋来下注打扑克赌鸡蛋。
呵呵，出门都会问小伙伴你今天有几个鸡蛋
然后相互拿出鸡蛋出来比谁的鸡蛋大个。
晚上在院子乘凉的时候就会听老人在讲牛朗织女的故事，老早的时候看过电影潮剧《牛朗织女》内容是：七仙女下凡游玩，织女在人间喜欢上一个放牛的，结婚了有了两个小孩，天上一天地上一年的说法，天上的圣母娘娘知道了此事，派天兵天将把织女抓回天上，织女犯了天规，被关入天牢。
牛朗等了很久织女没有回来，突然牛朗的牛会说话了，牛说骑牛朗上天上找织女，牛朗用两个箩筐挑着两个小孩骑着牛上了天上，来到圣母面前求情，圣母娘娘被感动了，舍他俩一年只能见一次面，每年七月初七喜鹊就会搭桥给牛朗织女在桥上会面，传说七月初七的晚上都会下小雨，那是牛朗织女相会时哭了留下的眼泪。
我还记得天上有六颗星星相隔在银河两边，来广州之后就没有心情去看过七月初七的星星了：“牛朗抱仔在两旁，织女抱仔在胸前。
”不知道还有谁知道那几颗星星
所以儿时的对天上的童话故事懵懂的想像着
加上西游记那时的热播，对天上人间更加信以为真了
童心无暇，天真呀天真
七月初七有谁陪俺吃鸡蛋，有谁陪俺看牛朗织女相会
尽快报名，排队排队看星星去。
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男孩生日该送什么礼物?
(最多可选2个答案) 对回答者的感言： (选填项,40字以内) 第一，有用的礼物不如无用的礼物。
建议你不要送实用性太强的东西，例如衣服、香水、背包等，除非你对自己的品味有绝对的把握。
这些东西人人都有很多，如果不够出彩的话很容易淹没在他众多的日用品里。
如果他不认同你的品味，搞不好还会给他留下一个“俗人”的不良印象。
送礼最好是送“四不掉”的东西，即：吃不掉，用不掉，送不掉，扔不掉。
这样的礼物最适合表达心意，也最容易让收礼的人产生愉悦之感，从而对你感激倍增并久久难以忘怀。
从接受礼物的人的角度来讲，对他们有用的东西并不一定是能让他们高兴的东西，而从赠礼人的角度讲。
送礼的目的不是要给接受礼物的人带来多大的实用价值，而是要让他们感激你，记得你。
第二，独一无二的、有创意的、有个性的礼物更佳。
这样的礼物不仅能够给收礼物的人一份惊喜和感动，而且也能让他感受到你花了很多心思、很多精力给他准备这份礼物，送礼物的目的正在于此。
从这个角度来讲，个性的手工艺品是不错的选择。
比如按人物的照片用软陶制作的个性卡通塑像，就受到时尚一族的欢迎。
其优点是独一无二、可以永久保存、可以用水清洗。
但价格在300至400元左右，且需要有该人物清晰的照片，并需要至少提前一星期预定。
比外还有个性漫画肖像、个性水晶像、个性拼图、个性腕表、个性项链、个性T恤、个性杯子等等。
第三，大中之小不如小中之大。
也就是说，送礼物的时候，在一个不太昂贵的礼物类别中选择一个比较贵的礼物，要比在一个比较昂贵的礼物类别里选一个比较便宜的礼物收到的效果更好。
第四，说要的不如想要的。
其实送礼的目的，并不应该是使礼的人得到最大的效用，而是为了自己的地位在收礼人的心目中得到最大程度的提高。
所以，你应该把人们想买却舍不得买的东西，或者想买却不好意思买的东西，送给别人或者作为奖励。
第五，有选择不如没选择。
送礼不该给出选择，虽然人们会选择能给他们带来最大效应的礼品，但很多时候，这种选择并不能给他们带来最大程度的满足。
在有些情况下，选择还会带来负面效应。
当几件礼物的优劣差异不大时，单独给任何一种东西，都比让别人在两种甚至几种东西里选一样，得到的满足感更大。
不要在送礼的时候，把患得患失也送给别人。
赞美丹阳的古诗词
岁月多为蹉跎，不惑将至天命，常怀子川之叹，空有鸿鹄之志。
盛世兴赋,以达其昌；华年高歌，以表其彰。
值华夏腾飞之世，国泰民安；举国迈进之际，日新月盛。
千城共唱事业兴，万民同庆国运昌。
指点江山，文人竟抒百城赋；激扬文字，墨客争唱千城颂。
聚沙成堆，筑我华夏巍峨；汇流成海，扬我中华浩荡。
余本一介布衣，闲吟于郊野。
啖花饮露，虫鸟相戏；叩山访水，鱼柳为伴。
躬逢盛世，幸甚至哉。
承帝王瑞气，朝露而濯；沐龙凤紫霞，甘霖为哺。
憾百城千廓华章，未有家园片语；叹千思万虑感言，陡生乡恩寸心。
虽人微言轻，拳拳之心可鉴；语苍词白，绵绵之意可表。
拙笔难尽家乡美，赤心以表桑梓情。
齐梁故地，吴越洞天。
山清水秀，人杰地灵。
聚祥瑞以栖凤，射紫光而腾龙。
周邑云阳，秦设曲阿，汉赐凤美，唐封丹阳。
五千年文明历史，炳炳烨烨；两千载石刻文化，晖晖煌煌。
纵目凭高：东牵常武以临淹城，西襟镇句以掖三山，南凭茅岭以承圣道，北枕长江以怀维扬。
雄踞苏中南，采千古江南之灵气；牵手长三角，撷百年商贸之精良。
古运汤汤，匹练绕城泽膏腴；沪宁畅畅，飞列疾驰唱繁忙。
久哉丹阳，钟灵毓秀，一江川流，江南江北汇水乡；两地丘原，吴头楚尾集饶广。
古来兵家必争地，而今商贾云集场。
七省一喉，锁城邑关隘之鈅；四门八话，呈闾阎俚语之广。
古风醇厚，美德传扬。
夫楚王有问鼎之心，而季子怀礼让之襄。
路遗未失，户牖不闭，泰伯遗风传千古；八月浮槎，遍访霄汉一叶舟；七夕飞虹，喜聚鹊桥两相望。
槐荫月老开天眼，成就天仙配董郎。
盛哉丹阳，俊彦辈出，人文荟萃，江山代有才人出，不乏巨擘入史典。
白鹤鸣瓜畦，吴祖开皇天。
一旅之士，策三分天下；一江之险，权半壁江南。
练湖鼓声，公瑾谈笑千帆竞；吕城马嘶，将军麾叱虎狼寒。
丹凤朝阳，聚一脉紫气；麒麟啸天，启两朝帝贤。
戎马一生开南齐，气贯长虹；博学多才治南梁，光照坤乾。
《昭明文选》，太子集诗文之大成；《文心雕龙》，刘勰开宏论于巨典。
禀南史之正，韦昭直笔叙史实；究经学之理，包咸韬韫注圣言。
许浑吟诗千首湿，诗人醉卧曲阿酣。
吴中四士，包融清婉共饮誉；何佶二子，兄弟雅道齐盛传。
恒彦范以身捍法，一生“忠烈”垂青史；贡祖文舍命护孤，满门忠义照青汗。
为国为民，学子一身正气除六贼；爱国爱家，陈东满腔热血洒九寰。
书画翘楚，丁皋运思落墨臻神妙；文坛巨擘，吴淑编史著籍趋备善。
工书善画，公巽笔墨寓刚劲；范记苏书，邵觫篆书呈奇观。
救国兴教创复旦，百年奔走；爱国领袖马相伯，千秋垂范。
江南凤，凤姿展丹凤故园；正则绣，绣针绘锦绣河山。
严谨治学，语言泰斗吕叔湘，毕生潜学术；积极办教，教育巨贤匡亚明，一生披肝胆。
秀哉丹阳，风景如画。
江南明珠，山清水秀唱笑颜；水乡泽国，桃红柳绿秀风光。
鱼米之地，苏南粮仓。
蚕桑基地，丝绸之乡。
生态新市，万户千家倡文明；工贸名城，三区四园谱新章。
汽配五金，誉满华东；眼镜基地，举国名扬。
铝箔产量，名冠亚洲；钻头锯片，世界称强。
改革开发促商机，投资热土显辉煌。
科技发展，笑迎五湖之客；经贸繁荣，诚招四海之商。
民营经济，稳步攀升；乡镇工业，日趋增强。
画美绣奇，酒醇醋香。
车水马龙，城乡协畅。
船来舶往，港口繁忙。
沪宁、京沪，高铁通畅。
水陆四方通衢，航空九州汇网。
万家灯火，百姓安居乐业；千年史韵，古城如日方中。
春满神州处处新，光照华夏代代强。
万善塔上钟声悠，石刻园里神兽昂。
无限风光齐梁祉，千般神韵丹凤祥。
喜看故园新气象，笑谈举杯齐飞觞。
农历的八月初一是什么日子
初一是茶山的传统民俗节日。
每逢七月半八月，正是台风季节。
从前自然恶劣，一遇暴雨狂风，大罗山卧龙溪上游山洪瀑发，洪水泛滥，洪水夹带着沙石沿溪直泻而下，祸害茶山人民。
民谣：“茶山龙泻潭，睦州垟人冲完，贾宅剩个老伯翻底瞌”。
封建社会人们唯有求祈天公神佛治水。
为此，每逢古历八月初一那天，乡人在洞桥头徐氏大宗里唱戏，在洞桥头大榕树下摆祭抬案。
村人抬来许多案子。
其案像花轿一样，构造艺术精巧，造型别致。
案子有：如平水王爷、花光爷、龙王爷、关圣帝、少王爷、杜浒将军、玄坛爷、观音佛得许多神佛偶像给以祭拜，以求治洪免灾。
戏连演两天，气氛活跃，场面壮观。
社戏过后，人们把立神像的轿子抬到大户人家上间(中间)，每逢古历初一、十五必焚香供上礼品祭拜，到下年八月初一又抬到洞桥头聚会，如此循环往复一年接一年下去。
解放以后，破除迷信，引用科学治水原理，建造了许多水库，绿化植树，茶山人民用自己的智慧与力量战胜龙神，达到了抗洪治水之目的。
传统的古老民俗，被新文化节代之，八月初一成为茶山文化节。
[编辑本段]过时节 桐庐南乡地区过“时节”的风俗，大约起自宋元，盛于明清，一直延续至今。
即使在“文革”期间，对所谓“封资修”批得那样厉害之时，淳朴的南乡人仍是虔诚地过他们的“时节”。
有的村庄为掩人耳目，将原来过“时节”的日期改为“国庆”或“元旦”，披上了一件红色外衣，而内容皆未改变。
“祀有功人不祀虚务神”。
在旧时，几乎村村都过“时节”祭神。
有一村祭祀的，也有几村联合祭祀的。
不过老百姓所祭祀的神，不是道家所说的得道升天的神仙，也不是佛家所说的修成正果的活佛，乃是历史上真实的人，是有功于国家和人民的人。
按照封建王朝祀典规定：人庙被祀的有四种人，或以劳定国者，或以死勤事者，或能御大灾者，或能捍大患者。
所以，这里讲的“神”，不是释道宣扬的活佛与神仙，是指被祀人的“高尚精神”。
比如农历十月十一，风川的翔岗、石桥头、梅山、松岭头、竹桐坞诸村旧时过“时节”，要迎大庙(应嘉侯庙)里的神，此神就是唐朝安禄山造反时，与太守许远共守睢阳城的民族英雄张巡。
他面对十万叛军围攻，在内无粮草、外无援兵的情况下，誓死坚守数月，后城陷被俘，不屈而死。
在叛军气焰嚣张时，由于张巡的誓死坚守，对阻止叛军南侵江淮起了重要作用，为国为民立了大功，所以全国各地立庙祀他。
在桐庐就建有张巡庙九座。
昔日，桐君山上张睢阳庙的东明大王神像，就是张巡；西庄的武陵庙，其神也是张巡。
过去，武陵庙还有古人沈捷提的一首七绝诗：“睢阳战垒山中画，桐水悲笳江上音。
偶过武陵寻旧迹，独留忠义动人心。
” 比如农历十月十五，石阜的徐家山头、五聪、董坞里、钳口、华家诸村；十月廿六，小潘、彰坞、贤茂里、堂梓上、平西、石口头、话庄坞、大坞里诸村，他们旧时过“时节”的日期虽有不同，而祭祀的神同是洛村庙的洛村老太公。
洛村庙本名叫天曹府君庙，也叫陈侯公庙。
此庙始建于南朝陈天嘉二年(561)，已有1400多年历史，老太公姓陈名恽，是桐庐籍人。
东汉末年为征虏将军。
他在任余杭县令时，大修水利，助民消除水旱灾害，故死后，老百姓感其为民抗灾除害之恩，不仅在余杭立庙祀之，在桐庐南北乡也各建庙祀之。
是桐庐南乡香火最旺盛的一个庙。
比如农历十一月初八，凤鸣片的荷村、小山坞，旧时过“时节”，要祭祀陈公庙里的陈老相公。
老相公名叫陈杲仁．是隋皇朝的大司徒。
他于大业年间(605-617)，尝统兵平定扰乱婺、睦两州的山寇八万余人。
后因隋朝被李唐灭亡，陈大司徒不得回归，便隐居在桐庐，与芦茨山民烧炭为生。
他死后，婺、睦两州人民感其为地方平乱保平安之德，纷纷建庙祀之，仅桐庐县就有十二座。
窄溪地区有荷村、板尊、会山三座。
名气最大的还是芦茨乡白云源口的陈老相公庙，此庙在唐代就有了，茆坪、秀峰、旧邑以及桐庐镇的居民百姓竞相供奉，甚是虔诚。
据说，原凤鸣片的徐石屋头、石泉、板桥、梧村、严坞、蒋坞、枝茂、满林、杜村、邓家等村，农历九月十八过“时节”，所祭祀的庙神，也是陈老相公陈杲仁。
比如农历十月廿一，深澳、获浦、环溪、徐畈、邓家、西坞里、屏源、黄程、江家畈、大牌地、大山坞诸村旧时过“时节”，要祭祀黄程庙里的两位土谷神。
这对土谷神是同胞兄弟，为洛付老太公陈恽的后裔，因他俩排行居八、九，故深澳一带人称他们为陈八陈九二大明王。
其原名，一个叫瑞、一个叫和。
相传六、七百年前，桐南大旱，赤地连绵，他兄弟俩为祷雨以身殉，后果下甘霖除旱灾。
万民感其兄弟恩德，特造庙祀之。
从科学的观点看，瑞、和兄弟俩为祷雨以身殉之举，既不科学也不理智，下甘霖也可能属巧合。
然他俩这样急桐南人所急，想桐南人所想，与桐南受旱百姓心连心的精神是难能可贵的。
桐南百姓立庙以祀，也在于此。
兄弟俩生辰是四月初九，因此际正值农忙，故定农历十月廿一为过“时节”祭神 比如洋州的天井坞、十亩塘、西坞里、石墙里、鲍戴家诸村旧时在冬至前过“时节”，各村轮流迎父子山庙里的神。
庙神乃是卖搪瓶的父子。
相传，他父子俩卖搪瓶到西坞里，猛见一只老虎从山涧跳出来伤人，父子俩就不顾个人安危，用搪瓶打老虎，搪瓶打光才将老虎打死。
他俩也因打虎伤了元气，不久也死亡了。
当地百姓为报其父子“尽搪瓶打老虎”为民除害之恩德，就在这座山上建庙祀之，定庙名谓父子庙，山也改为父子山。
也是桐庐南乡香火最盛旺的庙之一。
解放后，这些庙宇有的被捣毁，有的被派作它用，神佛皆不复存在。
所以，旧时那种抬神、迎神，届时到庙里陈设猪、羊、鸡、鱼、水果、菜肴等各式供品，张灯结彩、放焰火、锣鼓喧天祭祀神的仪式也没有了。
因此，这些被供奉之神的印象，在老年人思想里还有记忆，甚至还有些留恋，在青年中已被淡化，甚至彻底消失光了。
但是对过“时节”，不管男女老少，人人皆记得农历某月某日是自己村庄过“时节”的日子。
过“时节”的形式与以往也有些不同，而今以传统习俗与现代手法交融着，概括起来有“三交流一活动”。
即：利用过“时节”机会，交流感情、交流商品、交流信息，开展文化娱乐活动。
利用过“时节”相互交流感情，是南乡人历来的老传统，平时各自忙于生计疏于交流，过“时节”在约定俗成这么一种“息业期”，亲戚朋友进行互访，交流感情，年复一年地保持着这种社会感情网。
故而大多南乡人往往把过“时节”当作过春节一样隆重。
亲戚朋友近地的不用说，远地的也都要千方百计赶来相聚。
在南乡有这样一种说法：过“时节”，亲朋年年聚，走拢热乎乎，情感细交流，相爱永存留；要是“时节”不过，两年不相聚，亲朋变陌路，断了情和义，缺了人情味。
因此，各家各户不管是富裕的还是贫困的，过“时节”期间，都要设法办几桌好的饭菜招待客人，以显示主人的热情和体面。
期间，有些户还要办小孩满月酒、拜周酒、老中青年逢十寿诞酒，那更是热闹了。
这种过“时节”亲朋相聚交流感情，随着市场经济发展，交通日益方便，人们生活改善，越来越广泛了。
利用过“时节”组织商品交流会，是改革开放以后发展起来的新内容。
旧时过“时节”，只有凤岗、深澳、石阜几个大村庄，偶有自发的小型农具交易，卖一些犁、耖、耙、镰刀、锄头之类铁木器具。
现在过“时节”，好些地方由政府牵头开商品交流会，规模大大超过以往。
这是活跃城乡经济的一种好形式。
利用过“时节”，开展群众文化活动，现代要比旧时丰富多彩得多了。
旧时过“时节”的文化活动，春节、元宵很重视，舞龙灯、耍狮子、跳竹马、踏高跷、行路台、举灯会、演大戏，热闹非凡。
而下半年过“时节”，只有迎神、祭神，个别村庄演社戏，至于龙灯狮子等当地传统文化，因农事较多忙不过来，故基本不开展。
但过“时节”这种载体，是富有感召力充满诱惑力的一种理想化的生活方式。
现代随着改革开放的深入，人民生活普遍提高，它的社会性，公众性比以往更大更多更强了，而且政府部门和社会各界也越来越多的参与引导过好“时节”，竭力加浓“时节”的意味。
由此而来的各种社会文化活动层出不穷。
除演戏、放电影、看电视外，各乡村还举行各种社会性的文艺体育比赛。
诸如球类比赛、棋类比赛、拔河比赛、歌舞比赛、摄影展览、书画展览等。
[编辑本段]时节时间表 正月十八：东图-富阳 二月十五：桐洲俞家村-富阳 三月初八：横村(庙会转变而来) 三月廿八：旧县 八月初一：石阜 八月初十：柴埠 八月十五：梅蓉、珠山村俞家 八月十六：雷坞 九月初六：王家弄 九月初九：古城、肖岭、下轮村、珠山村吴家 九月十一：高荷 九月十三：上畈村（富阳新浦） 九月十五：舒湾、下杭、珠山村奚家 九月十六：胡家边 九月十八：大园里 九月十九：沈家 九月二十：板桥、杜村、邓家 九月廿二：莲塘、旺家弄 九月廿四：严坞 九月廿五：张家溪口 九月三十：石珠 十月一日：窄溪、李庄坞、新合、桐庐、滩头（公历） 十月初一：枝茂（荻浦凤鸣）、九岭村（方埠） 十月初三：岩桥 十月初四：黄家 梓芳坞 十月初八：石泉、蒋坞 十月初九：孙家、大田（富阳） 十月初十：上莲塘、潘家、吴家、上喻、梧村 十月十一：竹桐坞、凤岗、凤川镇、石桥头 十月十四：雅泉 十月十五：前村、五联、唐家、乳泉（徐家山头）、棠川、孝门、溪南、大脉、红儒、钟山、新佳庄（富阳） 十月十八：珠山王家、庄头 十月十九：陈庄、青源 十月廿一：深澳、荻浦、环溪、徐畈、华丰、邓家（合联）、西坞村 十月廿六：彰坞、新庄、小潘、窄溪赵家、五联胡家坞、西庄坞 十月廿八：七里泷 十一月初一：石阜水碓里 十一月初三：中杭、大庄里、毛家、金牛 十一月初九：石墙里 十一月初十：鲍家、戴家 十一月十一：上杭埠、西坞里 十一月十二：江家 十一月十三：上村（富阳东图乡）、凉棚下 十一月十五：会山 十一月二十：杨家村、横山埠、姚家 十二月三十一：下洋洲、桑园里(阳历) 一月一日：上洋洲（阳历）
谁有莲花山的观后感
莲花山观后感 莲花山是珠江三角洲的一座名山，位于珠江口狮子洋畔，是狮子洋西岸的制高点；占地2.33平方公里，最高峰海拔108米，距广州市区30公里，距香港60海里，水陆交通十分方便，是一个溶古代粗犷和现代秀美于一体的国家4A级旅游景区，广东省风景名胜区。
“莲峰观海”2002年被广州市政府列为新世纪羊城八景之一。
莲花山历史文化积淀非常深厚，它是一位历史老人，是番禺2200多年历史的见证者。
番禺区内的历史文化遗迹很多，其中莲花山上的古迹最为集中和具有代表性。
它拥有国内罕见的、具有2000多年历史和保存得最完好的古采石场遗址，有建于明代万历年间的“省会华表”莲花塔，有清代康熙年间建造的莲花城以及新建的世界最高的箔金观音立像。
到岭南来旅游，千万不要错过到莲花山观光的机会。
关于莲花山名称的由来，这里流传着一个神话故事。
据说，很久很久以前，南海有一条孽龙，在珠江口兴风作浪，作常淹没田地，颠覆舟船，沿岸居民饱受其害。
适逢南海观音云游此地，眼见孽龙为祸，生灵涂炭，便大发慈悲，于是将其乘坐的莲花掷向水中，镇住孽龙。
这朵莲花则化为巨石，永镇山中，成了今日莲花山南天门边的莲花石。
莲花山由此得名。
莲花山由48座红色砂岩低山组成，属丹霞地貌的地理构造。
正所谓“山不在高，有仙则灵”。
莲花山这座由观音菩萨的莲台化成的小山，确实不同凡响。
它的奇、特、异。
秀、灵吸引着四面八方慕名而来的人群。
莲花山的红砂岩石质优，密度高、砂质细，古人用它来作为磨刀石，所以莲花山又叫“石砺冈”。
这些红砂岩也是做墙基的好材料。
据专家鉴定，建于2100多年前的南越王墓，墓穴所砌的12种石料中，有8种采自莲花山。
当年在这里开采的石块是从水路运到广州象岗山的。
莲花山位于狮子洋之滨，当年，石块就是用船只沿珠江运到广州城。
从西汉时期起，历代先民在这里开采石料，因此，在山的东部地区形成了逶迤数里的石林与岩洞，遗留下无数雄伟壮观的红色砂岩悬崖、险峰和石柱，形成了国内罕有的“人工无意夺天工”的莲花山石景区。
这里石壁陡峭，如斧砍刀削，石壁上钎痕累累，凿迹斑斑在目。
置身于古石场里，犹如走进了历史，耳畔不时仿佛响起凿石的叮当声，先民们艰辛而冒险的悬空作业的景象又浮现在眼前。
游莲花山古采石场，游人不可不看燕子岩、飞鹰崖、观音岩、狮子石这几个景点。
因为它们是千姿百态的莲花山石景中的典型代表。
燕子岩是古采石场的精华所在。
区内峭壁嵯峨，巨石横空，或形成一线鸟道，或形成一穴深洞，半出人工，半如天成，雄伟壮观，气势巍然。
从崖下向上仰望，只见四面崖壁连环对峙，奇峰突屹，广阔的天空被缩成一方天井，嵯峨巨石摇摇欲坠，令人惊心动魂，神摇目眩。
在燕子岩景区，细听岩上滴水声，看着盘旋飞舞的燕子，静中有动，如诗如画。
岩石上的攀藤植物，有如一堵绿色的墙壁，每当春夏之交，花开朵朵，宛如一幅色彩斑斓的水彩画。
这里风景秀丽，山水相衬，成为许多电影、电视导演们首选的外景拍摄地。
这些奇形怪状的巨岩，有些像刀削似的，断面十分平整；有些石壁深陷，像个巨大的神龛；还有些屹立水中，直指蓝天，仿如擎天巨柱。
这些并非大自然的鬼斧神工，而是先人斧凿刀劈而成。
古代石匠们使用的工具十分简陋、粗笨，但他们却非常聪明，而且经验丰富，他们根据石头的纹理走向，在岩石上打三个石眼，顺次轮流敲凿，石块就会沿纹理轰然断开。
千百年过去了，至今石壁上的纹理仍清晰可辨，风化程度极低，可见这山上的红砂岩石何等坚硬。
穿过美莹洞天，来到百福廊。
站在廊中放眼望去，一堵石壁迎面而立，上刻有100个福字，排列整齐，每个福字的字体各不相同。
在此拍照留念定会令你与百福同在。
观音岩原是一处采石遗留下来的石室，在莲花山，像观音岩这样的石室有许多。
观音岩原是尼姑庵，供奉观音菩萨，堂内仰望，依稀可见石头壁上有“雍正七年”字样，但目前尚未找到有关这四字的来由。
狮子石，位于莲花山的东麓。
一石酷似雄狮，盘踞山崖，面向东方，状似向着珠江口吼叫，所以莲花山也被称“狮子山”，面前的珠江河段被称为狮子洋。
据考古学家分析，莲花山原只是海面上的一个小岛，千万年过去，沧海桑田，海水退去，陆地抬升，莲花山成为陆地的丘陵，海底也变成了陆地。
狮子石原来是小岛边上的一座岩石，千万年来受海浪和海风的不断拍击、侵蚀、风化而成今天的形状。
它像莲花山的忠实守护者，日夜守护着莲花山。
它也是莲花山沧海桑田变化的最佳见证。
穿过深邃的飞鹰隧道，来到飞鹰崖。
飞鹰崖景观与燕子岩一上一下，正好相反，在崖上凭栏远眺，只见阡陌纵横，良田万顷，浩渺珠江，婉蜒东流，南国风光，尽收眼底。
回首俯视，但见一支支直指云天的石柱、石笋，巍然而出的石屏风历历在目。
这些景观的形成是2000多年来，历代先民延续不断地劈山取石，一凿一钎地“雕琢”而成。
真是“人工无意胜天工”，当年谁也不会想到会出现这样巧夺天工的奇景。
莲花塔矗立在莲花山主峰，始建于明朝万历四十年（1612年），已有近400年的历史，是省级文物保护单位。
莲花塔外9层，内11层，外呈八角形，砖木结构，设有螺旋楼梯，可直达塔顶。
在塔的各层有大小不一、造型各异的门洞。
塔高50米，是莲花山上的最高点。
自古以来，从伶汀洋进珠江的船只，均以莲花塔为进入广州的航标，故有“省会华表”美誉。
莲花塔曾历尽沧桑，在1938年广州沦陷时，曾受日军炮火轰击。
塔身弹痕累累，千疮百孔。
1981年和1997年，在港澳同胞资助下，对莲花塔进行了重修。
登上莲花塔，远望东面的狮子洋，烟波浩渺。
昔日海上丝绸之路起点航线上那种千帆竞发百舸争渡的繁忙景象仿佛重现在你眼前。
在莲花山东北角，有一座城堡，这是广州爱国主义教育基地“莲花城”。
城堡始建于清康熙三年（1664年）。
面积达万余平方米，城作不规则椭圆形，城墙内外都是用石块和砖块砌成，有10多米高。
城堡地势险要，居高临下，远控虎门，近制狮子洋，故有“府城捍山”之说。
自康熙年始，这里一直是兵防营地，1841年1月26日英军强占香港，27日义律在此胁迫琦善承认，琦善不敢允诺。
一年零七个月后，清政府与英军签订《南京条约》，香港正式被割让。
莲花城高耸的城墙和墙上的雉堞仍保持着原貌。
登上城墙，可以望到北面的广州黄埔港，向东可以望到东莞市。
城内树木森森，军帐座座，分八旗军展览厅、莲花城原貌展览厅、议事厅、将军帐、夫妻帐、娱乐帐等，向游客详细展示了有关清皇朝八旗军的编制。
还有装扮成红翎戎装的清代将士列队大门外，让游人遥想当年钦差大臣林则徐在此驻军设防时，铁炮昂首、钢枪映日、旌旗猎猎的壮丽而威武的情景。
从莲花塔下步入观音圣境，笔直宽广的朝境大道一直延伸到一个青石铺砌的广场，一座宝相庄严、慈颜善目、金光耀眼的望海观音宝像屹立在广场中央。
举目瞻仰，湛蓝的天空中一朵朵白云飘浮天际，衬托着观音菩萨好像腾云驾雾，彩霞披身。
观音像高40.88米，用120吨青铜铸成，外贴纯金180两，是目前世界上最高的箔金观音铜立像。
观音宝像面向东南，遥望浩瀚的狮子洋，“望海观音”因而得名。
观音造型美观，神态庄重慈祥，甚得善男信女和游客的尊崇。
每逢观音诞辰或农历初一、十五以及重大节日的晚上，在射灯的照射下，望海观音会放出万道金光，照耀方圆数里，形成霞披狮海，光泽南天的祥瑞气氛。
望海观音由何厚铧自倡，何贤社会福利基金会和各方人士襄助，于1994年10月23日建成开光。
每年农历正月廿六以及九月初九重阳节海内外朋友都蜂拥而来，摩肩接踵，盛况空前。
位于观音室像旁边的观音阁雄伟庄重，气势恢宏，古色古香，建于1997年10月20日（农历九月十九观音诞）。
观音阁是一件建筑艺术精品，用料精良，手工精细，阁中所有木雕，包括门窗、斗拱、神龛、供案等都是用名贵的红木制成：地砖是专门研制的仿古阶砖，墙壁全部用水磨的青砖旧料，阁内装饰3362个精细描绘的天花藻井。
观音阁建筑面积3872平方米，殿堂宏大，收藏和供奉的各种造型的玉雕、木雕、铜铸、彩瓷观音圣像共1000尊，是名副其实的“千佛阁”。
大殿首层正中的千手千眼观音，由香樟木雕刻而成，像高12米，盘脚而坐，容貌安详。
千年千眼寓意广大圆满而无所障碍地普度众生。
一般庙宇的千手观音只有42条手臂，而本阁的这座观音，是实实在在的千手千眼，有兴趣的游客不妨亲自数一数。
首层两边山墙的神台上，分别供奉有18尊形态各异的木雕观音化身像，是以中国佛教“三十六观音”的形象为基础，吸取历代观音造型艺术的精华雕刻而成的，它们以端庄、俏丽、慈祥形态示人，大大缩短了人与神之间的距离。
观音阁第二楼两侧供奉青铜铸造的观音立像，像高1.7米，共18尊。
其中有十三变相观音和送子观音。
想早生贵子的旅客不妨抚摸一下送子观音，它是本间内惟一可供游落抚摸的佛像。
观音阁第三楼，正中是汉白玉观音佛像，高2.5米，是观音阁的镇阁之宝。
两侧排列着形态各异，神圣而亲切的18尊彩瓷观音立像。
观音阁各层均有外廊，是最好的观景台，凭栏眺望，珠江口风光尽览无遗，风吹送爽，烦嚣尽散。
观音阁前方是一个大花园，一座高三层的朝圣亭与观音阁相互呼应。
园内放生池中有一只6米长的大石龟，大石龟背上和旁边还有5只活泼可爱的小石龟，分别代表“福”、“禄”、“寿”、“全”、大龟是“大寿”之意。
据说，如果你用硬币掷中龟头，则会交上好运。
池的东西两面草坪上分别有用花卉砌成的巨型“佛”字和“南无阿弥陀佛”六字。
花园整体环境与望海观音、观音阁融为一体，充满浓郁的佛教气氛。
莲花山有两个主要与花有关的节庆活动，那就是著名的莲花节和桃花节。
莲花山旅游区每年6～8月在观音圣境内都举办规模盛大的莲花节。
那时候，4000多缸、100多个品种的莲花把整个观音圣境装点得更加华美、圣洁。
莲花出污泥而不染，卓然自立，是美丽的圣花。
在展出的众多品种中，不乏从全国各地精选出来的极品，是难得一见的莲花盛会。
每逢春节，莲花山观音圣境与莲花塔下桃花源里的千树桃花便迎春怒放，姹紫嫣红，美不胜收。
此时正是莲花山上一年一度的桃花节。
大小桃花，貌似娇滴，却能傲风披霜，带给人无限春意。
谁知道邪气凛然的结局是什么
一年后…… 加勒比海的温暖气候，某个风景秀丽的小岛上，周围是棕树环绕，在距离海边大约有两百米的地方，一个高坡上，是一动木质的小别墅。
门口的棕树之间放着吊床，还有插在沙滩上的橡皮艇和摩托艇，一台老式的收音机放着悠闲的音乐。
两颗棕树之间的吊床上，杨微穿着泳衣，只是上身批了一条花衬衫，手里捧着一本小说在静静的阅读，旁边放着一个冰镇过冰激凌桶，插着吸管和勺子。
在这个炎热的天气里，阳光，沙滩，美女……还有冰激凌，可以说这是一个很悠闲的画面了。
然而，和这个画面和不和谐的是……那个木质的别墅里，忽然传来了女人声嘶力竭的惨叫痛苦的呼喊
“疼死我了
疼死老娘了” 杨微懒洋洋的翻了个身，随手拿起耳塞，挂在了耳朵上，撇了撇嘴，叹息道：“唉，不过是生孩子而已，真的那么疼么
” ******** 房间里，乔乔四仰八叉躺在床上，两条腿分开，高高的架着，而一个四十多岁的女医生则坐在床位，双手从床单下伸进乔乔的两腿之间，口中喊道：“用力……用力
用力……” 乔乔满头大汗，她的头发都粘成了一揪一揪的，美丽的脸蛋稍微胖了一些，正在呼哧呼哧的喘气。
我就站在她的身边，乔乔用力攥着我的一只手，疼的紧紧皱眉，不停的痛苦大叫，身子都在颤抖。
我也是心里紧张不已，用力的握着她的手，可是却不知道怎么帮忙，也只能尽力的安慰她了。
乔乔彪捍的性子在这一刻显露无疑，她痛极了之下，可是什么都敢骂的
“陈阳你个小混蛋
你个混帐东西
你个小没良心的啊
就为了你痛快一下，老娘要吃多少苦头啊
你们男人是***痛快了，受罪的是我们女人……我日，可痛死我了这这……这他妈可比拉肚子疼多了” 我这会儿哪还敢说别的
只能在一旁抓耳挠腮的安慰她，鼓励她继续“努力”。
房间的门推开了，颜迪和方楠两人捧着一脸盆热水进来了。
“生了么生了么
生了没有
”颜迪方楠异口同声。
“生生生……生个屁啊。
”乔乔疼得都哭了：“如果生出来倒好了……这个死没良心的孩子啊，等他出来，老娘以后一天打他八顿屁股
哎呀……疼死我了……” 看着颜迪和方楠想笑又不敢笑的模样，我忍不住摇头：“唉，你们先出去吧……” 乔乔骂了一会儿，疼得受不了，却又抓住我的手开始哀求：“陈阳，陈阳，我疼得不行了……小五，我求求你，我受不了啦……这孩子我不生了好不好
疼死我了。
” 我听着乔乔说着孩子气的话，心中也是心疼她，却只能安慰：“好了乔乔，一会儿就好……一会儿就好……” “那你要补偿我……” “行
生下来，你要什么补偿都行
” “我要钻石
” “买
” “我要新款跑车
” “买
” “我要一匹好马
” “买
” “我还要一艘新游艇
” “买
“我……” 这时候，杨微推门进来了，探进来半个脑袋：“怎么样
出来了么
” 乔乔和杨微的关系一直不对盘，这是由来已久的了。
就算是这一年来大家生活在一起，两个女人也都是喜欢以斗嘴为乐。
有的时候杨微赢，有的时候乔乔赢。
此刻乔乔正疼得六神无主，看见杨微进来，顿时叫道：“你进来干什么……你……” 杨微靠在门口，淡淡道：“看你生孩子。
想不到居然这么疼，我还以为很快就能出来呢。
” “杨微你幸灾乐祸是不是
”乔乔大怒：“以后也有你疼的时候
到时我一定找个DV把你疼得死去活来的样子录下来
” 杨微哈哈一笑：“好主意
我现在就去拿摄像机
” 看见杨微一脸好笑的走开。
乔乔脸都白了，大叫道：“不行不行
我要赶紧生出来
不能让杨微这个家伙把我的衰样录下来
儿子啊，你赶紧给我出来
不然你老娘以后就丢脸了用力
用力
用力
用力……” 我在旁边笑得快岔气了，想不到这会儿杨微居然能用这种办法鼓励乔乔“奋发” 终于…… “哇……” 一声响亮的啼哭，躲在外面的杨微方楠颜迪三人都冲了进来。
守在旁边的两个护士立刻把孩子抱起来，剪脐带的剪脐带…… 一帮子女人围了过来，顿时把我这个正牌老爸给挤开了。
我看着被诸位美女簇拥在其中的婴儿，叹了口气。
儿啊，你可比你老子幸福多了，生下来，就是乔家继承人啊，大笔乔家的产业等着你继承呢
嗯，还要给老狐狸打个电话，趁着孩子生下来的消息，再想办法敲他一笔先
“你们吵完了没有
”那个女产科医生不耐烦了，大声喝道：“吵完了就继续
还有一个呢
” 杨微乔乔颜迪方楠还有我：“…………” “什么
还有一个
”最先爆发的是乔乔：“还有一个
” “你自己都不知道你怀的双胞胎么
”医生怒道：“看看你自己肚子
天啊
我没见过你这么白痴的母亲
” 我也呆住了。
几人你看看我，我看看你……我们在这个小岛住了几乎大半年了，乔乔怀孕之后的身体检查都是在附近的医院做的。
“啊，上次做胎心监测地时候，医生说‘两个心跳都很正常’”乔乔呆呆的说道：“我当时以为其中一个‘心跳正常’说的是我自己的心跳。
难道是那个医生指的是两个婴儿的心跳
” 那个医生叹了口气“上帝啊，饶恕这帮无知的男女吧
” 我们几个人呆了一会儿，然后同时对着乔乔大喊： “用力
继续用力” 以上就是结局
国防读本与老山精神读后感
继承老山精神做忠诚坚定、敢于担当的践行者——学习；日至24日参加了学校组织的“老山精神”理想信念现；弘扬老山精神坚定理想信念主题报告，学唱战地歌曲，；在老山》、《老山作战概况》、《高山下的花环》，参；穿越战壕、观看猫耳洞、国界界碑、考察口岸国门、参；活动过程给了我心灵上极大的洗礼和启发，让自己的灵；一、我心中的老山精神在老山主峰，我们亲身感受到了；越战壕和猫继承老山精神 做忠诚坚定、敢于担当的践行者 ——学习老山精神心得体会 夜明光 结合“三严三实”和“忠诚、干净、担当”专题教育活动，自己和同志们一起于4月20日至24日参加了学校组织的“老山精神”理想信念现场教学活动。
在五天的行程中，听取了弘扬老山精神坚定理想信念主题报告，学唱战地歌曲，观看了专题片《让党性教育之花盛开在老山》、《老山作战概况》、《高山下的花环》，参观了战场遗址老山主峰、老山作战纪念馆、穿越战壕、观看猫耳洞、国界界碑、考察口岸国门、参观麻栗坡烈士陵园并祭奠英烈，整个活动过程给了我心灵上极大的洗礼和启发，让自己的灵魂得到了一次涤荡和震颤。
一、我心中的老山精神 在老山主峰，我们亲身感受到了老山的气候条件和自然环境，穿越战壕和猫耳洞参观战场遗址，耳边仿佛响起了隆隆的炮声，战士们冲锋陷阵、浴血奋战的身影仿佛就在眼前。
凝望大雾笼罩的百米生死线，那是生与死的接力，是血肉之躯铺筑的胜利阶梯。
战争胜利了，祖国的尊严和领土完整得到了捍卫，但英烈们永远离开了我们。
4月23日上午参观了麻栗坡烈士陵园，烈士丰碑庄严肃穆，在低沉的哀乐中，在《妈妈，我等了你20年》的 诗朗诵中，怀着无比沉痛的心情，向烈士敬献了花圈，叩拜战友的亡灵，泪水与浓浓的迷雾模糊了我们的眼睛，泪水为他们的英雄壮举所感动而流，泪水为他们的青春流逝而流，泪水为他们留下的太多遗憾和辛酸而流。
三尺土方下，冰冷墓穴中，他们静静的诉说着那些战火纷飞、硝烟弥漫的战场往事，在感受到他们的无怨无悔和自豪荣光的同时，也能感受到他们心中太多的遗憾，也许他们们还来不及体会甚至还未曾想象过的美好的生活，也许他们在牺牲前没赶上吃一口饱饭、睡一个好觉、穿一件时髦的衣裳，也许还来不及写好一封家书和亲人们告别。
在无限悲痛之中，让我真正深刻感受到了我们今天的幸福生活是英烈们用鲜血换来的这句话的分量。
悲痛和震撼之余，我也在反复思考，是什么让他们舍生忘死、浴血奋战，除了在战争环境下激发出来的人的本能之外，那就是“老山精神”。
刚才以上发言的同志对老山精神的内涵作了很多阐述，这里不在赘述，但在我心中的老山精神还有“当祖国需要和召唤的时候，他们用自己稚嫩的身体担负起了历史的重任，流血牺牲在所不辞、义无反顾、无私无畏，是忠诚于党、忠诚于祖国、敢于担当的精神”。
二、继承老山精神，要忠诚坚定、敢于担当，体现人生价值老山精神是历史与现实、理想与信念、价值与精神、集体与个人的有机统一。
继承和发扬老山精神，就是要结合当前开展的 “三严三实”教育，做到“忠诚坚定”、“爱国奉献”、“勤奋敬业”、“敢于担当”。
1、要树立正确的人生价值观，不断坚定理想信念 “祖国和人民的利益高于一切”是老山英烈人生价值观的集中体现，有什么样的人生价值观就会有什么样的思想和行为表现，作为一名党员干部，要时刻以“老山精神”为激励，牢记和思考“我是谁、依靠谁、为了谁”、“活着为了什么、入党为了什么”，要远离庸俗的人生价值观，具有为党和人民利益鞠躬尽瘁，无私奉献的优良品质。
无论在什么岗位上，都要尽职守责，兢兢业业，不畏艰难困苦，勇于开拓进取，卓有成效地做好各项工作。
要淡泊名利，乐于在最艰苦的环境中拼搏奋斗，勤奋敬业，讲奉献、守纪律，实现自己的人生价值。
要坚定信仰，胸怀宽广，追求崇高的理想，历练健康的心理。
要按照社会主义核心价值观的要求，重品行、讲道德、守规范，说老实话、干老实事、做老实人。
要多些知足、多些感恩、多些理解、多些包容。
其次，要具有坚定的共产主义信念和高度的政治责任感。
坚定理想信念，要从我做起，从现在做起，要把个人理想融入党的最高理想和全国人民的共同理想之中，时时以国家利益、大局利益、集体利益为重，不斤斤计较踏踏实实地做好本职工作。
“千里之行，始于足下”，“百尺之台，起于垒土”。
如果只在口头上讲“为共产主义而奋斗”，行动中却自私自 利，不讲奉献只求索取，小事不想干、大事干不了，那么，再远大、再崇高的理想也只能归之于想入非非的空谈妄想。
2、要敢于担当，立足本职干好工作 老山脚下的天保口岸，国门巍然屹立，彰显了国力和祖国的尊严，正因为是一代又一代人的担当和实干才有了祖国的繁荣和富强。
弘扬“老山精神”，对于我们来说最关键的是要有勇于负责、敢于担当的胆识和气魄。
虽然岗位有分工不同，责任有大小之分，但我们都要具备强烈的职业意识和责任意识，都应该承担起自己的岗位责任。
我们都要以强烈的事业心和高度的责任感对待自己的工作，不能漫不经心，得过且过；要勤于做事，敢于担当，不能在其位不谋其政，在岗位不在状态；要尽职尽责、勇挑重担，不能敷衍塞责、拈轻怕重、逃避责任。
篇二：开展“老山精神”理想信念教育有感 开展“老山精神”理想教育有感 ——xx县质量技术监督局 xxx 2014年11月12日至15日，在xx县委学校的组织下，xx县第七届中青班全体学员前往文山州麻粟坡县参加“老山精神”理想信念教育活动，本次学习活动虽然短暂，但是内容丰富----听取弘扬老山精神、坚定理想信念主题报告、学唱战地歌曲《团结就是力量》、观看老山教学专题片《让党性教育之花盛开在老山》、《老山作战概况》、《高山下的花环》，训练队列、学习军体拳，听取77322部队教官作出征动员，徒步穿越“雷区”、参观战场遗址老山主峰、老山作战纪念馆，穿越战壕、观看“猫耳洞”、国界界碑、考察国门、参观老山烈士陵园并祭奠英烈，整个活动给人心灵上极大的启发和洗礼，收获颇多，我从以下三个方面简要谈谈我的感受。
一、认识老山闻名全国的老山位于祖国的南疆云南省麻粟坡县，地处中越边境第二段12号国界碑之间中方一侧，天保口岸东北部，主峰海拔1422米，面积约8平方公里，因山上古木密集而得名。
老山有着悠久的历史，不仅地理位置、战略地位重要而且旅游资源也很丰富，无论是自然景观，还是人文景观，都蕴藏着独特而诱人的魅力，加之紧邻越南的区位优势，同时也可跨国旅游，感受越南的风土人情和异国情调的好去处。
是一座海拔不算很高但声 名在外的“名山”，属中国对越南自卫反击战遗址之一，惊心动魄的老山之战就发生在这里。
在这里，中国军人用自己的血肉之躯和凛然无畏的气概，筑起一道不可侵犯的长城，捍卫了祖国领土的完整，谱写出一曲曲青史永载的军人无悔之歌。
在这里。
人民子弟兵及边疆各族人民，以血肉之躯捍卫了祖国的尊严。
在这里，谱写了“亏了我一个、幸福十亿人”、“不怕苦、不怕死、不怕亏”等以“艰苦奋斗、无私奉献”为核心内容的老山精神。
二、认识“老山精神” “老山精神”是在对越自卫反击战中，孕育出来的一种摧人奋进、发人深省的爱国主义的情怀，老山精神以“亏了我一个、幸福十亿人”、“不怕苦、不怕死、不怕亏”等以“艰苦奋斗、无私奉献”为核心内容的“老山精神”，它不断地激励着一代又一代的中国人民，在社会主义现代化建设的洪流中奋勇前进，结合党的群众路线的深入开展，学习老山精神已成为广大党员干部树立群众观点，发扬优良作风，解决突出问题，保持清廉本色的“必须课”，而这种精神，早已深深地在每一个老山精神“守望者”的心里生根、发芽。
老山战士之所以能艰苦奋战，不怕流血牺牲，誓死保卫祖国安全，就是来源于内心流淌的爱国主义精神，“祖国利益高于一切”、“家富不忘报国”、“爱国胜于爱家”，这类语言不仅是前线的口号，更是让战士们化作了具体的行动英勇顽强地战斗的动力。
广大参战官兵离井背乡奔赴前线，在炮火中浴血奋战，捍卫 了祖国的尊严。
战场上的生死患难形成人与人之间的简单关系，就是相互依存生死相依，而战争的胜利正是来自于这种有困难抢着上有利益相互让的高尚情怀，这是客观原因和主观努力共同实现的境界。
从客观上讲，面对国家危难，家园受到侵害，保家卫国成了全国种族人民的共同目标，使命感荣辱感被最大激发出来，形成万众一心的局面，从主观上来说，精神的力量相互感染，在环境和局势的影响下，人们的心灵更容易得到净化，润物细无声地凝聚在一起，这不仅表现在战士之间，也表现在军民之间各全国各族主民之间。
通过实地攀登看老山的地形环境、感受老山的气候条件，徒步穿越“雷区”、参观战场遗址老山主峰、老山作战纪念馆，穿越战壕、追寻老山英烈足迹、观看“猫耳洞”、国界界碑、考察国门、参观老山烈士墓园并祭奠英烈，不仅让我接受了灵魂的洗礼，更重要的是，让我们真真切切地感受到我们今天的生活是英烈们用鲜血换来的这句话的分量，才体会到无私奉献的意识在当代社会的匮乏，明白铸造灵魂、锤炼意志、坚守信念对我们来说是何等的重要，也才真正发现自己的欠缺和今后努力的方向。
“纸上得来终觉浅、绝知此事要躬行”，在回程途中交流感受时，大家都认为不虚此行，不仅接受了一次灵魂的洗礼，而且让我们学到了过去没学到的知识。
让我真真确确感受到哪段不能被后人忘记的历史，哪场为中华儿女长远生息而战的战争。
三、新时期的“老山精神”感悟 “老山精神”是历史与现实、理想与信念、价值与精神、行为与规范、国家与集体与个人的有机统一。
社会主义核心价值观要求每一位年青干部结合当前正在开展的党的群众路线教育实践活动，做到“爱国奉献”、“实干兴邦”做到当党和人民需要自己付出时，哪怕是鲜血和生命，都要义无反顾、无私无畏。
为共同实现中华民族伟大复兴“中国梦”交出圆满的答卷。
在此，我衷心的感谢县委组织部，县委党校给我们提供了这次极好的学习机会，我要把这次教育的经历与感受带到今后工作学习中去，以实际行动为我县的经济发展社会稳定做出自己应有的贡献。
篇三：参观老山及烈士陵园心得体会 参观麻栗坡老山及烈士陵园心得体会 *年*月*至*日，我有幸参加了*组织开展的以“老山精神”为镜的理想信念教育现场教学活动,走进麻栗坡县烈士陵园,登上了老山主峰，充分领会了“老山精神”的由来及其实质,使我再次受到了一次深刻的教育；加深了对开展“三严三实”专题教育活动的重要性的再认识，也进一步坚定了我入党的决定和信念。
通过参加“老山精神”现场学习活动，我有以下几点体会：首先，领会了“老山精神”的由来。
在现场活动之前，我学习了“老山精神”相关历史知识。
老山，巍巍矗立位于祖国西南边陲—云南省文山壮族苗族自治州境内的麻栗坡县天保口岸以西。
它是抵御外来侵略的坚不可摧的钢铁长城，象征着边疆的文山各族军民爱国主义、革命英雄主义精神和我国领土神圣不可侵犯的英雄气概。
老山，洒下各族英雄儿女无数的汗水
流下各族英雄儿女无数的鲜血。
是无数英雄儿女的鲜血和汗水，筑成了祖国南大门的坚不可摧的钢铁长城，为国家的安全、安定和经济社会全面发展构建了坚实的保护。
中国人民对于越南人民从抗法战争到抗美战争的每一个胜利，无不欢欣鼓舞，这是因为取得的这些胜利都是两国人民共同反对帝国主义侵略战争的胜利。
然而，抗美战争一结束不久，尤其是自1975年以来，越南当***就迫不及待推行其建立“印度支那联邦”的计划，背叛两国人民传统友谊， 奉行反华和仇华、排华政策，背信弃义，出动军队占领我领土，毁我村寨，在我境内修筑工事，不断向我境内开枪打炮，杀害我边防（境）军民，不时蚕食和侵占我国领土，从而使我国领土完整、国家主权和民族尊严受到严重损害。
为了保卫祖国领土完整和边陲文山各族人民群众生命财产安全，中华人民共和国在忍无可忍的特殊情况下于1979年2月17日在祖国西南边陲的文山打响对越自卫还击作战和老山防御作战。
这是一场自卫还击战，是为保卫祖国领土完整之战，更是反侵略之战和正义之战。
战争得到了各族人民的坚决拥护。
在近十年血与火老山防御作战中，边陲文山各族人民继承和发扬了热爰祖国、反对外来侵略斗争的光荣传统。
他们踊跃参加支前，给边防部队送弹药，运送伤员，送饭送水甚至直接参战。
他们一不怕苦，二不怕死，冒着越军的枪林弹雨，勇往直前，毫不退却，表现出他们爱国主义和革命英雄主义的自我牺牲精神，涌现了一批又一批像张大权，段光祥烈士和骆科邦，陈昌德和刘家保等一大批“民兵英雄”和“支前模范”，他们永远是我们现代人学习的榜样。
其次，深刻地领会了“老山精神”的实质 在闻名全国的老山爱国主义基地，无论是在“战斗英雄”张大权烈士的雕像前，还是在岁月侵蚀的猫耳洞内，我都仔细观看，认真聆听，领略革命志士的豪情，缅怀革命先辈的丰功伟绩，重温着那伟大而光荣的时刻，来到“老山精神万岁”纪念碑时，我的心灵都受到了强烈的震撼，为不怕苦、 不怕死、不怕亏的“老山精神”而感动，我仿佛自己就是一名“军人”，有深深的自豪感。
在近十年血与火的艰苦作战中，老山军民发扬祖国利益高于一切的爱国主义精神，英勇顽强、不怕流血牺牲的革命英雄主义精神，为祖国和人民利益甘愿吃亏的无私奉献精神，生死相依、团结战斗的集体主义精神，不畏一切艰难困苦的革命乐观主义精神，共同铸就了以“艰苦奋斗，无私奉献”为核心的老山精神
这就是老山精神的实质和内涵
它是中华人民共和国军人和边疆人民共同创造的宝贵财富，蕴含了爱国奉献、不怕牺牲、信念坚定、依靠人民、敢于担当的理想信念精髓。
老山精神是矗立在一代人心灵上的丰碑，曾经净化过十亿人民的灵魂，是戍边卫国的精神典范，是边屯文化的精神内核。
为此，1987年9月，时任国防部长张爱萍将军登上老山主峰，亲笔题词：“老山精神万岁”。
从此，老山精神名扬四海，被誉为国魂、军魂。
其三，深刻地领悟了“老山精神”的启示 边陲文山是一片经过战火洗礼的热土，是老山精神的发源地，也是中华人民共和国成立以来历经战争最多、参战时间最长、作战规模最大的民族地区。
当硝烟散去，和平降临，当年那场中国南方边境军事冲突成为历史，老山作为地理概念逐渐消失在人们的记忆深处，然而“老山精神”却一直占据着几代人的心灵制高点。
“老山精神”具有极强的现实意义，特别是老山军民在血火边关展现的爱国奉献、不怕牺牲、信念坚定、依靠人民、敢于担当的理想信念精髓，也是当前开展“三严三实”专题教育活动的生动教材。
在“老山精神”理想信念教育现场教学基地，可以让我们实实在在“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，尤其是可以给我们补精神之“钙”，从而更好地坚定实现伟大复兴中国梦的理想信念。
只有身临其境体验自卫还击战争的残酷，方能深刻理解当代军人“亏了我一个，幸福十亿人”、“头可断血可流，祖国寸土不能丢”、“宁可前进一步死，绝不后退半步生”的大无畏英雄气概和圣神使命，更加深刻理解无私奉献、精忠报国的爱国主义精神，进而坚定了“国家兴亡、匹夫有责”的历史使命感；只有深刻体验战争的残酷，才会倍加珍惜来之不易的和平与安宁。
一次学习教育，在漫长的人生历程中只是一个瞬间，而这次在“老山精神”理想信念教育现场教学基地，我自己真正感觉到收获受用终生的真实体会，特别是在这里得到的“固根、守魂、补钙”，从这里再次学会了敬畏、学会了反思，坚定了信念，担当责任。
篇四：弘扬老山精神“弘扬老山精神，践行企业文化”主题活动有感 8月26日至27日，在公司的组织下，我和公司同事一起到了文山麻栗坡老山及烈士陵园参加了以“弘扬老山精神，践行企业文化”的爱国主题活动。
30多年前的这场战争，对于我们这个年纪的人来说很遥远，多数人都不知道怎么回事，甚至都不知道有这场仗，从老山上下来，我总有这样的想法，我在那个年代会怎么样，我是一个在这里的战士会怎么样......战争往往是很艰苦，当时开赴前线，哪有现在的条件，弹药等的物资都全靠人力运上老山，在避弹坑里往往一待就是几天几夜；战争往往也是很残酷的，烈士墓园里躺着几千个英雄的遗体，有的是干部，有的是才入伍几个月的新兵，有的已是孩子的父亲，妻子的丈夫，也有的是十多岁，父母的儿子，他们就留在了这里，因为这场战争，为了国家的安宁而壮烈牺牲的。
是什么支撑他们来勇敢的面对战争，面对牺牲，是以弘扬爱国奉献为核心不怕苦不怕死不怕亏的老山精神来支撑他们的吧，这也是我们所要学习与传承的精神。
