为什么大多三观很正的人往往情商低
所谓的高情商不是就不坚持原则，见风使舵吗
三观正的人，有原则有底限，显得不圆滑。
汉惠帝刘盈有6个儿子，为何不传儿子，即位却是自己的弟弟
继位时只有17岁，为柔寡断、软弱无能，在位后期处处受母后牵以至最后抑郁而终，享年24岁，葬在安陵。
惠帝死后，继续掌握了长达八年的实际政权所以说不是他不想让自己的儿子继位，而是他根本没办法。
补充： 死后继位的是他的儿子，不是。
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汉朝（西汉）开国皇帝 （高祖）（我国历史上第一位平民出身的帝王）汉朝（西汉）第二位皇帝 （惠帝）（高祖长子，所生）汉朝（西汉）第三位皇帝 （）汉朝（西汉）第四位皇帝 （）（惠帝子。
原名刘山、汉朝（西汉）第五位皇帝 （文帝）刘恒（高祖刘邦四子，母薄氏） 追问： 但是历史上，却不承认他的孩子有即位的年份，汉朝第三位皇帝却是汉文帝
回答： 汉惠帝刘盈有六个儿子（都是后宫的宫女所生），先后有两个在吕后称制时被立为皇帝，前少帝后来被废，后少帝在位一直到吕后去逝时，因为吕后在时为他娶了吕家的女儿为皇后，在平定诸吕后，功臣们和皇族们害怕将来吕家还会壮大，而仅废皇后又怕小皇帝疼爱老婆而怀恨在心，因此功臣们和皇族们便诬蔑说惠帝没有儿子，现在的皇帝是吕后从民间找来冒充惠帝的儿子即位的，因此他们便罢黜了少帝，迎立代王刘恒为帝，即汉文帝。
由于后来的皇帝要表明他们即位的正统性，功臣和皇族们要表明罢黜了少帝的合法性，所以他们便极力宣传惠帝无子这个说法，也由于后来的文帝、景帝成就很大，深得民心，所以惠帝无子这个说法便深入人心，留传下来。
追问： 那么：刘恭与刘弘是不是刘盈的亲身儿子
怎么只有2个，其他4个呢
回答： 对于刘弘等人是否真的不是汉惠帝的儿子，有争论。
虽然《史记》等著作说刘弘等乃吕雉杀其生母，命刘盈收为自己的儿子。
但有观点认为这不能说明刘盈不是刘弘等人生父，认为是汉惠帝与宫女生下的孩子，可能是朝臣害怕少帝成人后为吕氏翻案而找的托辞。
）刘弘在位的时候掌权的吕后死亡。
周勃、陈平铲除了吕后家族的势力罢黜了刘弘，肯定不会在去扶持吕后亲孙子也就是汉惠帝刘盈的其他几个儿子继位了。
其它4个都只是封王。
提问者 的感言： 总算知道曲折的原因了
西方结婚时的誓言
西方婚礼誓言 我她（他为我的妻子（丈夫），从今天开始相互拥有、相持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开 西方婚礼誓词（新郎 新娘 牧师对话） 版本一： 牧师：你愿意娶这个女人吗
爱她、忠诚于她，无论她贫困、患病或者残疾，直至死亡。
Doyou（你愿意吗）? 新郎：Ido（我愿意）
牧师：你愿意嫁给这个男人吗
爱他、忠诚于他，无论他贫困、患病或者残疾，直至死亡。
Doyou（你愿意吗）? 新娘：Ido（我愿意）
版本二： 牧师:问(男)：×××你愿意承认接纳×××为你的妻子吗? (男)答：我愿意 牧师:问(男)：你当以温柔耐心来照顾你的妻子，敬爱她，唯独与她居住。
要尊重她的家庭为你的家族，尽你做丈夫的本份到终身。
不再和其他人发生感情，并且对他保持贞洁吗
你在众人面前许诺愿意这样吗? (男)答：我愿意。
我×××愿意承受接纳×××做我的妻子，和她生活在一起。
无论在什么环境，都愿意终生养她、爱惜她、安慰她、尊重她、保护她。
不和其他人发生感情。
牧师问(女)：×××你愿意承认×××为你的丈夫吗? 女)答：我愿意。
牧师问(女)：你愿意到了合适的年龄嫁给他，当常温柔端庄，来顺服这个人，敬爱他、帮助他，唯独与他居住。
要尊重他的家族为本身的家族，尽力孝顺，尽你做妻子的本份到终身，并且对他保持贞洁
你在众人面前许诺，愿意这样吗? (女)答：我愿意。
我×××愿意到了合适的年龄嫁给他，承受接纳×××做我的丈夫，和他生活在一起。
牧师：请新郎新娘交换信物。
西方婚礼誓词(英文版)~! The Wedding (Tom and Mary ) Priest: Tom, will you give yourself to Mary, to be her husband, to live with her according to God’s word? Will you love her, comfort her, honour and protect her,and, forsaking all others, be faithful to her,so long as you both shall live? Tom: I will. Priest: Mary, will you give yourself to Tom, to be his wife, to live with him according to God’s word? Will you love him, comfort him, honour and protect him, and, forsaking all others, be faithful to him so long as you both shall live? Mary: I will. Priest: Families and friends, you are witnesses to these vows. Will you do everything in your power to uphold Tom and Mary in their marriage? All: We will. Tom: I, Tom, in the presence of God, take you, Mary, to be my wife; to have and to hold from this day forward, for better, for worse, for richer, for poorer, in sickness and in health, to love and to cherish, so long as we both shall live. All this I vow and promise. Mary: I, Mary, in the presence of God, take you, Tom, to be my husband; to have and to hold from this day forward, for better, for worse, for richer, for poorer, in sickness and in health, to love and to cherish, so long as we both shall live. All this I vow and promise. Priest: God of steadfast love, by your blessing, let these rings be for Tom and Mary, a symbol of their love and faithfulness through Jesus Christ our Lord. Amen. Tom: I give you this ring,as a symbol of our marriage. With all that I am and all that I have .I honour you; in the name of God. Amen. Mary: I receive this ring as a symbol of your love and faithfulness to the end of our days. Mary: I give you this ring as a symbol of our marriage. With all that I am and all that I have. I honour you; in the name of God. Amen. Tom: I receive this ring as a symbol of your love and faithfulness to the end of our days. Priest: Before God and in the presence of us all, Tom and Mary have joined hands and made their solemn vows, promising lifelong faithfulness to each other. In the name of God, I declare them to be husband and wife. What God has joined together, let no one separate. Tom and Mary: God of tenderness and strength, you have brought our paths together and led us to this day; go with us now as we travel through good times, through trouble, and through change. Bless our home, our partings and our meetings. Make us worthy of one another’s best, And tender with one another’s dreams. Amen. All: Grown our lives with your goodness; sustain us all our days with your love. Priest: Bless Tom and Mary with wisdom and pleasure.Be their friend and companion in joy, their comfort in need and in sorrow. And when this life is ended welcome them into your presence, there with all your people to praise your holy name: All: Blessed be God; Father, Son and Holy Spirit, as in the beginning, so now, and for ever. Amen.
离开这个部门了，跟领导告别说什么。
留个好印象吧，无论领导平时待你如何，毕竟是领导，说点客气的话，比如感谢领导一直以来对自己的关心和帮助，在工作上给予支持和指导让你受益匪浅之类的
你莫走这首歌表达了什么感情
各走这首歌，他表达了呃，他失去了自己喜欢的人，想要努力的追回来，但是心里想要他不要走，可是他已经走了，没有办法挽回的，可惜内心的绝望
退伍老兵写给留队老兵的寄语，大约五十到一百字左右
摘录：读根鸟有感“当一个人对一个处于逆境中的人产生扶持、援助之欲望，并实施了自己的高尚的行为之后，他的心里一定回感到有一种温热的的暖流富有炽感地流过，从而让自己的灵魂得到了净化”————曹文轩心中的大峡谷遥远而美丽，心中的女孩儿飘渺而迷人，根鸟放弃过、坚持过、体验过、享受过……他经历的一切一切由一个梦而起，小说归根是小说，充满了并不真实的幻想与浪漫。
我不可能经历到这样的事，永远不可能。
即使这是真的，我也决不会在这样急速奔跑的社会中抽出时间去追逐一个纯粹的梦，我想，谁都不会的。
我们是麻木的，天上飞着白鹰：哦……鹰啊，还是白的，挺新鲜，飞去吧，我还有事要干。
梦里有让自己砰然心动却不曾相识的人：我怎么会梦到这样的人呢?他谁啊…算了，不想了..累死。
脑子中出现美丽的大峡谷：嗬，景真是不错，这会是哪呢?人做的梦还真是奇怪啊…………有谁想过去追逐它们呢?那么，作者曹文轩究竟写这篇纯美的小说干什么呢……我想，他要说的一个是信念，一个是情感。
根鸟的信念是一次次丢了又拣回来的。
他一直在追，但是现实又经常羁绊他的脚步。
摔倒时他无比的狼狈，如同一个醉汉醉倒在街上，拿着酒瓶狞笑着唱着自己也听不出调的歌，样子恶心而难以理解，冰冷而无比孤独。
当他又找到信心向前进时，他那放光的眼睛俊朗而坚定不移，但又迷茫而忧虑不堪。
到达目的地的时候，拿起镜子照自己的脸，经历了这么多，自己变了么?于是笑着对镜子里的自己说：变了，我变得淡定了。
因为一切的困苦都会让人变的更成熟。
这也许就是一个人抱着信念行路时所要经历的吧：摔倒决不能就地躺下，要撑着地，站起来。
根鸟是个逐渐走向成熟的青少年，这时的他像我们一样，感情丰富，容易爱，希望爱，追求爱。
当他面对喜欢的女孩的时候眼神中透着可爱的羞涩，想看身边的她却不敢转头，当女孩子接受他时又怀着诚挚的心与女孩在一起。
这感情，实在明亮，实在纯洁，但，实在难寻。
当根鸟离她远行，独自面对生活时，他总会回忆起她，回忆起那份感情，即使在黑夜里，在寒冷中，嘴角也会泛起甜甜的笑，笑里有思念，有幸福，也有分离的
