读了张继和他的枫桥夜泊的故事,你有哪些感想
很不错的一首诗，高考落榜时读它特有感触，伤感但又能感受到夜晚独自一人仰望远处胸怀大志……凝思的一种快感。
哈哈
读了枫桥夜泊这首诗我体会到了什么
一个秋天的夜晚,诗人泊舟苏州城的枫桥.江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着愁容的客子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境清远的小诗.题为“夜泊”,实际上只写出了“夜半”时分的景色与感受.诗的首句,写了午夜时分三种有密切关系的景象：月落、乌啼、霜满天.上弦月开得早,半夜时便沉落下去,整个天空只剩下一片灰蒙蒙的光影.树上的栖鸟也许被眼前这片灰影惊醒后发出了几声啼鸣.而“霜满天”的描写病不符合自然景观的实际情况,但却切合诗人当时的感受.深秋的夜晚寒意逼人,整个天空弥漫在一片霜华中,使得周围的一切都被蒙上了一层寂寥凄清的纱幕,而诗人面对眼前这一切,更油然而生一种孤寂的心情.诗的第二句描写了在朦胧的夜色中,透过雾气茫茫的江南,可以看到星星点点的几处“渔火”.“江枫”与“渔火”,一静一动,一暗一明.而作者却对着眼前这一切惆怅.诗的前两句布景范围很广,14个字写了6种景象,而后两句却特别疏朗,两句诗只写了一件事：卧听山寺夜钟,在月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象中,我们可以感受到作者孤寂惆怅的心情,但还不足以传达这种感情的神韵.而在暗夜中,人的听觉变得犹为敏锐,“夜半钟声”就更衬托了夜的静谧,而且也揭示了夜的深邃和清寥,这时诗人的那种难以表达的心情也就尽在其中了.短短4句诗,28个字,却洋洋洒洒得描绘出了一种优美的意境,这首唐诗很好地向我们展示了情景交融的精妙所在.人们都说唐诗是一座丰碑,一座令人神往的丰碑,使人想入非非.唐代诗人,超越了时代与生命,这一切都能以张继的《枫桥夜泊》中体现出来呀!
求一篇关于枫桥夜泊的散文
不朽的失眠 张晓风 他落榜了
1200年前。
榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字，单单容不下他的名字“张继”两个字。
考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。
奇怪的是，在他的感觉里，考不上才是天下皆知。
这件事，令他羞愧沮丧。
离开京城吧
议好了价，他踏上小舟。
本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡袍笏加身的荣耀。
然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。
船行似风。
江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰。
这天黄昏，船，来到了苏州，但这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。
夜泊枫桥 文 \\\/ cfdhtdh 生在塞北，自小就向往着江南，向往着江南的瓜洲渡口、枫桥夜泊、小桥流水、庭院人家。
可如今年已三十有二，还未能成行，不免在遥想中多了一些个遗憾。
有朋友是画家，走西北下巴蜀渡三峡的到过不少地方，这次又从苏杭归来，我欣然拜访，问其感想，不意竟是落寞神情。
忙问其所以然
他拿出一幅卷轴让我浏览，上题《梦里枫桥》。
我于国画不太通，只好勉力去看。
见浓烟淡墨的勾画了一番，却也是十分的美景。
向来知道水墨是写意的，我除了不知所谓的赞赏了一下子以外，没说别的。
他又拿出来一些照片，不痛快的说：“你看看，这些才是现实的枫桥
” 照片和画中完全是不同的两种境界，这着实让我吃了一下惊，问：“怎么是这个样子
”但说完马上就了解了他题款为《梦里枫桥》的原因了，不由得也叹上一口气。
梦和现实毕竟是有距离的。
我们喝着茶，抽着烟，谈着。
苏州横塘北端有枫桥镇，有枫桥、寒山寺等名胜。
枫桥是一座并不雄伟的石桥，它的出名，完全是因为唐代张继写过一首大是有名的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”这诗写的好，把游子的离愁别绪渲染得浓郁感人。
地因诗传，枫桥和寒山寺此后名气越来越大，慕名来游的人很多。
再加上自古江南出才子佳人，于是题诗填词者不乏其人，也就有了那许多的韵事。
但书里诗里的枫桥绝对不是现实的枫桥。
看图画里，朱门、白壁、浮屠、道堠，甚至满枝头的桃李花树，都是沉默的、恒态的存在着；而弯弯的流水、道上的匆匆行人，乃至传诵的名气，却都是喧闹的、变化的现象。
我说你看了不满意，也是很多慕景而去，败兴而归的一个故事；但你想过没有，那张继的诗名之大，使枫桥名满天下，再经过岁月人世的变迁，还能有原来的样貌么
更不能是梦里的样貌了。
那枫桥一带的桥、寺、塔，却不晓得自己就在名胜之地，仍然毫无骄色，默然存在着，就和以前并没有被人们赏识时一样。
几百年来匆匆的过客，散落了多少离愁别恨。
又人去踪绝了。
只有那超出墙头上的佛塔，和那蹲踞路旁的石堠，默默地印记着这些悲欢。
所以，你的心目中，永恒的是那些人化了的自然物，而人事纷纭、游子思归，不过是短暂的现象。
当你去过以后，永恒与短暂强烈的对比，难道不还是那些永恒的自然物，让人值得留恋么
我们有的时候向往自然的韵境，实际上是人化的自然或者是人工的自然物。
如果让那些时序的变化与桥塔的不变对比，仿佛是真正的自然（季节）变化反而不如人工建造的石桥朱塔来得永久了。
其实，和枫桥一样，我们着意之处不应该自然物、人工的景象或是人流的活动，而在于变和不变的思考和投入中。
这些小巧的景致，往往就让人如你表现在画笔下一样的能促人顿悟呢。
所以，你看过真实的枫桥，不喜欢，反过来画梦里的枫桥，正说明你保留了一些那些人类本性的暗示。
这样好，而且还能挖出更深的意蕴。
看你画面上呈现的，不就有那么的一股淡淡哀愁般的韵味么
是，固然欣喜，不是，更应该陶然在梦。
今夜，我也梦一下枫桥。
如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧
夜晚呢
夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。
然而，今夜是一个忧伤的夜晚。
今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，允许一个落魄士子放肆的忧伤。
江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。
这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮噬而一分一分消失的声音，而且眼睁睁地看着自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒上了，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。
然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊
江山睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。
惟有他，张继，醒着，夜愈深，愈清醒，清醒如败叶余落的枯树，似梁燕飞去的空巢。
起先，是睡眠排拒了他。
（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗
）尔后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自己验伤，有何不可
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。
有鸟啼，粗嘎嘶哑，是乌鸦，那月亮被它一声声叫得更黯淡了。
江岸上，想已霜结了千草。
夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。
在须角，在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。
江上渔火三二，他们在干什么
在捕鱼吧
或者，虾
他们也会有撒空网的时候吗
世路艰辛啊
即使潇洒的捕鱼人，也不免投身在风波里吧
然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧
今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。
只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没有福气去睡眠的一个…… 钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。
一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以警世。
钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。
在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。
钟声那么美丽，但钟自己到底是痛还是不痛呢
既然无眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。
然后，就把其余28个字照抄下来。
我说“照抄”，是因为那28个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显： 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。
1200年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进的那张金榜）曾经出现过的状元是谁
哈
管他是谁，真正被记得的名字是“落第者张继”。
有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗
不
我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。
枫桥夜泊描写了什么景色
抒发了作者什么思想感情
一、《枫桥夜泊》描写了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景色。
这首诗抒发了作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑之情。
二、扩展知识： 1、原词欣赏：枫桥夜泊 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
2、作品简介：《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。
在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。
不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。
寒山寺也因此诗的广为传诵而成为游览胜地。
3、作者简介：张继（约715—约779），字懿孙，唐代诗人，襄州（州治在今湖北省襄阳市）人。
生平不甚可知。
天宝十二年（公元753年）进士，曾担任过军事幕僚，后来又做过盐铁判官，也属于幕僚职务。
唐代宗大历年间担任检校祠部郎中（另外有史料记载为“员外郎”），祠部负责祠庙祭祀、天文方面的事。
《唐才子传》中说他“博览有识，好谈论，知治体”，提到他是一位重视气节，有抱负有理想的人，不仅有诗名，品格也受人敬重。
他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。
流传下来的不到五十首。
1观潮主要内容是什么20字
描写了被人们称为天下奇观的浙江钱塘江大潮的雄观的景象。
《观是人小学四年级上册第一单元“神奇的大自然”的第一篇精读课文。
在文中，作者不但运用比喻、形容、衬托等方法直接描绘了潮水汹涌澎湃、雷霆万钧的情状和声威，还从观潮的人数之多、热情之高间接地表现了大潮的奇特。
这样直接描写和间接烘托将钱塘秋潮这一天下奇观，生动形象的展现在读者面前。
枫桥夜泊编一个故事
夜泊枫桥 文 \\\/ cfdhtdh 生在塞北，自小就向往着江南，向往着江南的瓜洲渡口、枫桥夜泊、小桥流水、庭院人家。
可如今年已三十有二，还未能成行，不免在遥想中多了一些个遗憾。
有朋友是画家，走西北下巴蜀渡三峡的到过不少地方，这次又从苏杭归来，我欣然拜访，问其感想，不意竟是落寞神情。
忙问其所以然
他拿出一幅卷轴让我浏览，上题《梦里枫桥》。
我于国画不太通，只好勉力去看。
见浓烟淡墨的勾画了一番，却也是十分的美景。
向来知道水墨是写意的，我除了不知所谓的赞赏了一下子以外，没说别的。
他又拿出来一些照片，不痛快的说：“你看看，这些才是现实的枫桥
” 照片和画中完全是不同的两种境界，这着实让我吃了一下惊，问：“怎么是这个样子
”但说完马上就了解了他题款为《梦里枫桥》的原因了，不由得也叹上一口气。
梦和现实毕竟是有距离的。
我们喝着茶，抽着烟，谈着。
苏州横塘北端有枫桥镇，有枫桥、寒山寺等名胜。
枫桥是一座并不雄伟的石桥，它的出名，完全是因为唐代张继写过一首大是有名的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”这诗写的好，把游子的离愁别绪渲染得浓郁感人。
地因诗传，枫桥和寒山寺此后名气越来越大，慕名来游的人很多。
再加上自古江南出才子佳人，于是题诗填词者不乏其人，也就有了那许多的韵事。
但书里诗里的枫桥绝对不是现实的枫桥。
看图画里，朱门、白壁、浮屠、道堠，甚至满枝头的桃李花树，都是沉默的、恒态的存在着；而弯弯的流水、道上的匆匆行人，乃至传诵的名气，却都是喧闹的、变化的现象。
我说你看了不满意，也是很多慕景而去，败兴而归的一个故事；但你想过没有，那张继的诗名之大，使枫桥名满天下，再经过岁月人世的变迁，还能有原来的样貌么
更不能是梦里的样貌了。
那枫桥一带的桥、寺、塔，却不晓得自己就在名胜之地，仍然毫无骄色，默然存在着，就和以前并没有被人们赏识时一样。
几百年来匆匆的过客，散落了多少离愁别恨。
又人去踪绝了。
只有那超出墙头上的佛塔，和那蹲踞路旁的石堠，默默地印记着这些悲欢。
所以，你的心目中，永恒的是那些人化了的自然物，而人事纷纭、游子思归，不过是短暂的现象。
当你去过以后，永恒与短暂强烈的对比，难道不还是那些永恒的自然物，让人值得留恋么
我们有的时候向往自然的韵境，实际上是人化的自然或者是人工的自然物。
如果让那些时序的变化与桥塔的不变对比，仿佛是真正的自然（季节）变化反而不如人工建造的石桥朱塔来得永久了。
其实，和枫桥一样，我们着意之处不应该自然物、人工的景象或是人流的活动，而在于变和不变的思考和投入中。
这些小巧的景致，往往就让人如你表现在画笔下一样的能促人顿悟呢。
所以，你看过真实的枫桥，不喜欢，反过来画梦里的枫桥，正说明你保留了一些那些人类本性的暗示。
这样好，而且还能挖出更深的意蕴。
看你画面上呈现的，不就有那么的一股淡淡哀愁般的韵味么
是，固然欣喜，不是，更应该陶然在梦。
今夜，我也梦一下枫桥。
请给一句带秋字的古诗句
白马秋风塞外，杏花春雨江南1、待到重阳日，还来就菊花。
——孟浩然《过故人庄》 2、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
——张继《枫桥夜泊》 3、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——杜甫《山行》 4、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
——刘禹锡《秋词》 5、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
——刘禹锡《秋词》 6、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋》 ——李煜《相见欢》 7、树木丛生，百草丰茂。
——曹操《观沧海》 8、秋风萧瑟，洪波涌起。
——曹操《观沧海》 9、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
——范仲淹《渔家傲》 10、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 11、秋风吹不尽，总是玉关情。
——李白《子夜吴歌》 12、愁因薄暮起，兴是清秋发。
——孟浩然《秋登万山寄王五》 13、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
——杜牧《秋夕》 14、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
——杜甫《登高》 15、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
——柳永《小声甘州》（网上找的）学习进步~若觉得满意~请记得采纳~∩_∩
