高中生 高一 非要闹转校 近两个月来成绩退步一百多名...怎么劝
一、由孩子对学校情况的描述中，看出几个问题：1、天天早上六点起跑操 十点半睡觉—————即使孩子能做到 倒头就睡着，准时按点醒，孩子的睡眠时间也只有七个半小时。
对于高强度脑力活动的孩子来讲，这样的安排是不合理的。
2、不准家人看望—————孩子需要时间来适应。
换言之，最初这两个月，恐怕还难以适应。
会有强烈无助、甚至恐惧感。
3、吃饭食堂没凳子—————即便是正规军队，也只有在野外拉练时，才吃饭没有凳子坐。
三年吃饭没凳子，必然导致胃下垂（各人下垂程度会有不同）。
蹲着吃，也许会好一些，有俗话说“蹲着吃饱，站起刚好”。
（人类发展的大潮流，是坐着吃饭，中外都这样。
）4、规定时间必须搞定饭—————如果之前吃饭，比较从容，有细嚼慢咽的科学进食习惯，那么，目前将被迫改掉好习惯，这同样需要时间来适应。
（不要与士兵相类比，须知，军队的第一位是“备战”，而不是首要考虑士兵的健康。
）5、半个月放两天假—————如果作为孩子的父母，您的单位，连续三年都这样安排休息日，我想，您也会有些吃不消。
假使您在最初就了解到单位有这样的规定，恐怕您也要反复权衡，要不要在这种单位工作。
您是如此，孩子也是如此，有怨言、有抵触，这很正常。
综上，（1）要理解孩子对学校的强烈负面感受。
（2）要做好孩子受三年委屈，甚至可能付出健康代价的心理准备。
（3）要祈祷学校发善心，保证饭菜的质量。
二、从您的话语中看，需要提醒您几点：1、不管从他们的升学率 还是三年过后学生的感言中，都能听到学生对于学校的理解。
—————升学率高，并不能说明，学校的不合理规定是正确的。
换言之，在上面那一大段中指出的几个问题，与升学率高低，并没有确定无疑的因果关系。
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同样，毕业的学生，对于学校的理解，也并非是对学校不合理做法的认同。
更多的 是这样一种心态：“结果是好的，过程不完美也就不计较了，毕竟已经过去了”。
2、他们班有好多下县农村过来的 依旧学习劲头十足。
—————先苦后甜，先甜后苦，这两种感受是不一样的。
解放初期，穷人们很开心、很幸福，曾经的富人们很苦恼，很紧张，很委屈。
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3、来这里不是听说教的，而是解决问题的。
—————坦率地说，我觉得这句话有些画蛇添足了，您说呢
三、我深深地同情这个孩子，也仅仅是 为了孩子。
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您可以按我说的去做：1、和孩子好吃好喝一顿。
而后，坐在一起谈话，就像对待朋友家的孩子 那样的态度，亲切、和蔼，没有一丝威严。
2、谈这些—————首先，谈最上面一段那五点，不妨谈得更详细些、更感性些。
对孩子表明，您认为这些问题确实很让人郁闷和苦恼，甚至很让人愤怒。
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其次，话锋一转，谈最初考这所学校的初衷，谈目的。
之所以到这里就学，目的何在
难道是为了好吃好喝好睡好玩好开心吗
当然不是。
目的是为了能考取好的大学。
人生总是有曲折坎坷的，凡事不可能都称心如意，而人生的幸福就在于 虽然磕磕绊绊 但最终实现了自己的目标，比如考学、比如你长大了以后的恋爱，比如你日后的事业等等，都是如此。
（要尽可能多说一些，说“恋爱”是很有必要的，这会使孩子感觉您把她看作是大人，肯和她平等相待，而这有助于让她成熟、坚强起来）。
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再次，横向比较。
虽然也有孩子转校，但也有很多孩子留下来，并且在进步。
你最初排名在20以内，这说明你是很优秀的，也说明你完全具备 适应这里教学方式的素质，现在你落后了，并不是别人比你强、比你聪明，只不过是你自己情绪不太好 影响了学习状态而已。
就凭你的聪慧，只要想通了，名次上去还不是很容易的事情，何况还有三年时间呢，谁笑到最后还很难说呢。
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又再次，纵向比较，上下五千年，纵横海内外，文人武将政客明星，受过委屈的遍地都是，这叫什么
这叫历练。
咱们就把这三年当作人生的第一次历练，练什么
连意志、练耐心、练坚强。
早练早成功啊
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再再次，反论。
咱转校了会怎样
挺没出息啊，呵呵呵，以前你的同学肯定会这样想，瞧她考上那学校，也是运气，这不 才两个月就灰溜溜转校了。
别人笑话倒也无所谓，不伤咱皮毛，关键是，这南北确实有差距啊，是吧。
那些毕业了的孩子 都说北边好啊。
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不过呢，实事求是说，人家南边也有上了好大学的。
那你看呢，你看怎么办
反正我感觉南边总是把握性差点儿，你看呢
要不咱冒险试试去南边
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和你商量一下，你看这样好不好，你自己考虑考虑，咱们先在北边再试试。
毕竟去了南边 再回北边就难喽。
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最后，商量的口吻鼓励。
“咱这样，我不勉强你，你呢，也先冷静冷静。
反正 我是很看好你的，咱们一向都很牛的嘛，是吧。
我觉得吧，咱咬咬牙，在北边再试试，当然了，不是整天哭鼻子的试，咱也哭了不少日子了，咱歇歇 呵呵呵。
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咱们咬牙、定心，认认真真过一两个月，看看到底能不能撑住。
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你看呢 嗯
3、自己的话，要说清楚。
态度要和蔼不急躁。
要观察孩子的反应，她有诉说的欲望，就疼爱的看她说，她说的 都不要立刻反驳，要多点头 表示理解 表示认同，而后 再和她商量 谈自己的分析和看法。
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4、最终目标—————孩子咬牙跺脚，“我好好坚持两个月，长这么大 我第一次跟自己较回劲儿
屁大的事情
”5、附注：坚持两个月之后，仍无法适应。
应接受现实，转校。
—————期间，多鼓励，不责怪。
多倾听，不唠叨。
生孩子是啥感受,
你好，痛。
第一个阶段：宫缩初期的阵痛。
这个阶段和痛经的感觉类似，温水煮青蛙的痛，对有痛经经历的女人这不算什么。
第二个阶段：宫缩加剧，骨缝开到3指前的痛。
这个阶段是待产，在病房内，还没到产室。
我持续了十几个小时，如果把每一刻的痛单独拆出来，真不算什么，没有剧烈痛经那么厉害，完全可以忍受。
但是阵痛会一阵比一阵厉害，想着每隔几分钟就要这么痛苦一次，而且会一次比一次厉害，就会因恐惧而颤抖。
我开始的时候还在床上躺着，后来就坐立不安了，坐在床边，再后来坐在椅子上，疼的时候就用手臂扳着椅子靠背，再再后来只能蹲在地上了，那时候大约是开到1指半。
我弟弟弟妹来看我，我赶他们走，一是怕我这模样太丢人，二是怕给弟妹造成阴影。
最后快到3指的时候，我实在挺不住了，蹲在地上把着椅子边，下一波阵痛还没到我就浑身发抖了。
大夫来视察，我差点就给大夫跪下，求大夫给我剖了
后来大夫看我这模样发善心提前进了产室，挂了止痛的点滴，打了催产素，这才又能继续生产。
总结下：这个阶段的痛是持久的，每个痛单拆出来不算什么，但是持续十几个小时，真得很难忍受下去。
这个过程我有哼哼，哼哼有助于减痛。
题外话：立马想到共产党被特务严刑拷打逼供，反复折磨那种状态，比这不知道要重口多少倍，我肯定一开始就招
第三个阶段：分娩痛。
因为点了镇痛药，体力有所恢复，这个阶段坚定信心很重要，我当时对自己说，从古至今，女人都要经历分娩，别人能生，我也一定行。
医生让我怎么用力我就怎么用力，我妈还在产室外面跟我喊，像拉粑粑那样用力......那时的我一心就想着怎么用力，而且还有护士的鼓励，吸足一口气，用力，就快出来了，就这样，反复几次，孩子就生下来了。
说实在的，没有感觉到有多疼，孩子顺利分娩，我全身都放松了，不知道有多开心啊
至于侧切缝合什么的，都是小CASE，有局部止痛。
我分娩阶段大约经历了3到4个小时，没怎么哼哼，更没喊，就是用力憋劲那种声音。
总结：分娩的时候会点滴止痛药，这时候更多是兴奋，医生怎么说就怎么做，配合着用力，完全可以忍受。
很难想象，过去的女人没有止痛药没有催产素，自然开到10指分娩，要承受多么剧烈的痛，我妈妈真伟大啊
关于自然灾害的观后感
随着时间的不断变迁，时至今日，地球上的灾难与日俱增，各种灾荒、恐荒、地震、海啸接肿不断，城市中的雪灾、旱灾、火灾、水灾屡见不鲜，人的生命极为脆弱，随时可能因为各种人为或天灾而丧失生命，看灾难影片观后感。
人为的因素，我们根据种种规章制度的完善可以有效防止一部分对人身将会造成的伤害，保护人们的生命权力不受侵犯，而面对突如其来的天灾，则是毫无办法，天灾一来往往是大面积的死亡伤害，大自然的威力让人类谈虎色变。
有没有改变天灾的方法呢?有
那就是深入教育，改变人们的恶习，积极行善，重视因果则无往而不利，天灾根本不会降临到人们的头上
菩萨畏因、凡夫畏果，当灾难降临时，人们四散奔逃，为了宝贵的生命尽力去争取生存的机会，然而，果报面前，很多人还是难逃一死的宿命。
既知如此，何必当初?人呀，如果知道不去行善而每天造恶会有如此恶报的话，就不会往死路上去走了。
可惜的是，正是因为无明无知，众多的凡夫们每天还是造着种种的恶业，行善之人被嘲笑，老实巴交，傻瓜一个。
然而，行善之人自得天佑，造恶到头就是悔恨，谁傻谁不傻，相信就不用说了吧?当地震火山喷发，路面裂开、海水扑卷而来，人们四处逃命的时候，你可否在脑海中出现这样的状况---人们杀鸡杀鸭，宰猪宰羊，屠牛屠狗，烫死老鼠踩死蟑螂蚂蚁的时候，这些可怜的众生何尝不是一样在圈里地上四处奔逃甚至无处可逃时给你下跪满面是泪的时候，我们有发过善心网开一面饶它们不死吗?没有
为了我们的私心口欲，屠刀毫无人性地插进去结束了它们的性命，脚也追着无数的蟑螂蚂蚁不把它们踩死誓不罢休。
今天，我们在地震火山海啸的面前，为了保命而显得这么的狼狈，不也和那些有生命的动物们一样吗?我们可以找借口说那些是低等物命，哪能和人相提并论?错了，佛说过，一切众生平等，这些物命都是以前做了坏事而于六道轮回中的生命，它们也有血有肉，有知觉，也懂得爱惜生命。
如果人类觉得自己比它们强大而任意妄为去随意伤害它们宝贵生命的话，那果报现前的大自然的威力比我们强大得千百万倍，我们是不是也该听天由命让这些火海烈焰将我们熔化?如果是的话，那我们为什么还要逃呢?正因为人们的恶行恶业，上天给予灾难性的惩罚，这，就是我们所说的难以抗拒的大自然的力量
究其原因，正是人类自作自受所得来的，若要消除这些灾难，还要靠我们大家提倡善行，不造恶事，大力弘扬善心善事，自然会获得好的果报。
或许有些人并不相信因果之说，那是很愚蠢的。
佛教中有这么四句偈：纵经百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受
我们可以看得到的果报比如人类因为采山伐木而造成山泥倾泻把山下的屋子埋葬；或是形成沙尘暴或者山洪等自然灾难。
我们都说是因为采山伐木过滥，不重视环境保护而带来的恶果。
很明显，这就是一种因果，采山伐木为因，后面的自然灾害是果，因果因果，世上没有无因之果。
又比如在我们的日常教育中，如果能像古时的贤人那样知书达礼，有德有能的话，那社会风气也一定很好。
古时提倡：不吃嗟来之时
是一种很有骨气的高尚品质。
今天，若是有人在社会上以这种态度出现的话，一定会被讥笑成为疯子傻瓜。
世人如果知道人的生命不止一世，而是轮回不息并且善恶有报的话，相信他们也不敢造恶，而是尽力为善以积下辈子的福报了。
的确，若人不为将来打算，则不为聪明的人。
当地震等灾难来临时，我们每个人都勿忙逃命，再多的钱在此时也是起不到任何作用。
为了逃命，根本不可能把那些身外之物带在身上，随手抓一件衣服就往门外冲了。
而在灾情发生时，平时的地位高低贵贱，在此时都无影无踪，人们更多的是团结一心，共同寻求度过厄难的方法. 我们都知道临急抱佛脚这句话，灾难降临时我们才想去解决它，这是非常要不得的。
因为一个所起的作用不大，再就是与我们做人的宗旨不符。
须知滴水虽小，日久可以穿石。
我们明白这个道理，就要在社会上广泛弘扬善法，弘扬正气
人心决定我们的一切。
在战斗中，有了高昂的士气就无往不胜。
不论是世界上的哪一个人，都希望可以和谐快乐地生活下去，人们都害怕死亡，都希望长命百岁。
那就要行善，把快乐带给别人，让别人快乐，然后自己也能接受到快乐的回报
人在世上的意义就是要利益别人，把快乐散播开来，让世界充满爱
在我看来，做佛事法事在一定程度上能起到一些作用，然而，要息灭世界上的各种自然灾难，主要还是要靠我们大家积极行善，一个社会，如果行善的人多，自然没有什么灾害；而如果行恶的人多，自然人心恐惧，惶惶不安。
佛教可以用四句偈来概括：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教
在生活当中，我们个人要提倡诸恶莫作，众善奉行，人人自我完善，社会自然和谐美好；然而，这在佛教看来，还属于小乘的法，要趋入大乘，就要尽量去帮助他人，做有益于社会，有益于大众的事。
即使是在公交车上，遵循中国的传统美德让座位给老人妇孺也是一件善事。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之
一举一行，皆是我们种下的因，善恶不论大小到头来终会有报。
举个例子来说：比如我们天天重视环保，让大家不要砍树，不要破坏自然环境，其实就是在唤起大家不要作恶事的心；成立动物保护协会，也是培养大家的慈爱之心；见人有困难，雪中送炭，解人燃眉之急等等。
见人行善要赞叹，力所不逮的我们要群起而助之，使善心善行落实于社会的方方面面、角角落落。
善心善行由我做起，一个人就是一盏灯，可以点燃十盏、百盏的灯，然后这十盏、百盏的灯又去点燃千盏、万盏的灯，果能如此，世界岂能不温暖和谐，自然灾难哪敢出现它的身影?《太上感应篇》说：祸福无门，惟人自招，佛经上也说种因得果，就好比世人所说的种瓜得瓜、种豆得豆。
因果是不会错乱的，绝不会出现种瓜得豆、种豆得瓜的现象，一丝一毫清清楚楚。
我们了解知道个中情由之后，为了我们今后的幸福生活，自当努力改恶行善，不仅于个人自身有利，也有利于社会，有利于大家。
往昔佛在世时，在阿阇世王攻打舍卫城之前，佛的头痛了三天，为什么呢?释迦牟尼佛在凡夫因地时，曾经投胎转世在一个小村庄的人家，家门前有个很大的鱼池，全村人民眼看鱼儿长大，大伙子连忙团结一条心，用鱼网把鱼池的鱼虾一同捞上岸来，大家共同分发一大分，其中有个小男孩不懂事，看到一只3斤多重的大鱼儿，好奇又好玩的心情，用一支小木棍往大鱼儿的头部连敲三下，只看见大鱼儿在地面痛苦的挣扎一番。
村庄的百姓将鱼虾分发后，各自带回家分享一顿丰富的美餐。
那位小男孩就是释迦牟尼佛的前身，今世感召头痛连续三天，这就是果报不昧的写照；释迦族五百余人全遭琉璃王大军所灭亡者，释迦族五百余人正是过去那村庄的人民百姓，网罗鱼虾而杀食的大众，那群投胎转世的鱼虾正是琉璃王所率领之大军，那条大鱼儿就是琉璃王，因为释迦牟尼佛仅敲打鱼儿三下之恶因，没有参与吃尽一切鱼虾之分，所以只感召头痛三天果报，因果就是如此的公平与不会错乱。
而当时神通第一的目犍连不忍心看到王舍城的人被杀光杀尽，便利用神通把王舍城的五百人装进钵盂当中收藏在半空之中，待人散去之后将盂取来将人放出时，却见所有人已化为一滩血水。
这个事例就是告诉我们神通大不过因果业力，一饮一啄莫非前世定，也即是因果之写照。
因此，如何改变消除业患，就是必须大力提倡人人行善。
善行之处，善神拥护，自然无有各种灾难。
希望大家都懂得因果，奉行善行，做有利于人、有利于社会的事，其实在行善的同时，也就是在消除业障积累福报，做利益自己的事。
怎么能不欢天喜地?
关于弘扬善行与美德的句子
【内容摘要】 1、成人善事，其功更倍；动人善愿，其量无涯。
2、德行善举是唯败的投资。
3、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
4、行的成绩便是知，知的作用便是帮助行，指导行，改善行。
5、艺术家创造出美的形象，以之美化人类的心灵，使之向善，此即谓之美育...1、成人善事，其功更倍；动人善愿，其量无涯。
2、德行善举是唯一不败的投资。
3、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
4、行的成绩便是知，知的作用便是帮助行，指导行，改善行。
5、艺术家创造出美的形象，以之美化人类的心灵，使之向善，此即谓之美育。
6、入善人之室，如入芝兰之室。
7、让我们用喜悦的心善待每一天。
8、点亮心情，点亮梦想，善待生命，善待时光。
9、对别人之善，就是对自己之善。
10、美善铺就，百载朝锦暮绣。
11、结善缘广交朋友，献爱心扶贫济世。
12、善让我们看到恶的可憎，从而弃恶从善。
13、名声之善恶存乎人。
14、见善则迁，有过则改。
15、用意深而劝诫切，为言信而善恶明。
16、明智的用钱可以是很大方而对人民有利的，至于不明智的用钱则是一种对公共的善毫无利益的阔绰。
17、善为国者，藏之于民。
18、若你能善用钱，钱就能买到快乐，而善用的意思就是说，要知足，要不贪，要操纵欲望，不要让欲望操纵你。
19、财富的用处是消费，而消费的目的是为了光荣或善举。
20、悯济人穷，虽分文半合，亦是福田；乐与人善，即只字片语，皆为良药。
21、救济穷人便可赎罪，正如水可以灭火一样。
任何以善行回答别人的人，都是为将来着想，如果他一旦陷入困境，他也会得到帮助。
22、你如想做完善的人，去卖掉你的一切，把银子散给贫人。
23、凡是在大运亨通的时候不作善举的人，待至毫无办法的时候，他就爱上困难了。
24、我不但要信仰，而且要实践——我要身体力行；我不但要宽恕，而且要爱人——我要忘却得失；我不但要言传，而且要身教——我要感化众人；我不但要关怀，而且要挽救——我要助人为乐；我不但要梦想，而且要实干——我要广施善行；我不但要施予，而且要效力——我要服务终生。
25、你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。
26、积善之家，必有余庆。
27、企业最大的善是承担自身的责任，对社会尽义务。
28、以免疫系统角度看，常常行善，有益于增强身体免疫力。
29、行愿无尽，为善最乐。
30、做善事，力能为者，认真为之。
不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之，或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心之功德。
31、感恩是万善之核，感恩是信义之本。
32、每一点善意都会有回报。
33、慈，是人对社会的爱心；善，是人精神上的良知。
34、积德行善才能真正把企业做大，可以拓宽企业的无穷边界，帮助社会在转型期的良性发展。
35、爱，是人心向上的力量，也是人的自我完善。
36、人，多做好事，多行善，不仅仅是心灵高尚纯洁的表演，同样，也是让自己的灵魂得到安静。
37、苦难有时是心向善的催化剂。
38、他们对财富的追求，是要得到一种为善的工具。
39、现在我们帮她（他），将来同样帮我；大家共结善，泥土变黄金。
40、一点善心，一点善行，对人生的影响可能会超出你的想象。
41、快乐与痛苦，幸福与不幸都无法避免，更重要的是善待自己，更善待他人。
42、人生的一切希望最终以至善为归宿，是人类追寻的最终目标。
43、扶贫不仅仅是行善，更是社会责任。
44、慈心为人，善举济世。
45、传家有道惟存善，处世无奇但率真。
46、悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字片言，皆为良药
向上向善向美作文
奋上中华儿女几千年来与然拼搏而储蓄形成的核心精神;崇德向善，是中华发展历史的光辉结晶。
奋发向上的精神，促进了社会人文的发展;崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。
我们的党，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严;我们的党，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。
奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业的强大动力。
我们今天的道德讲堂以“奋发向上、崇德向善”为主题，共有六个流程，分别是“自我反思、唱一首歌曲、学模范、诵一段经典、发善心、送吉祥”。
让我们进入第一个环节，进行一次深刻的反思：“心诚不诚”、“情真不真”、“行正不正”在大家反思的时候，老师讲了一个故事：在一档综艺节目中有一个问题是：电梯里总有一面大镜子，那个大镜子是干什么用的呢?回答踊跃：用来对镜检查一下自己的仪表;用来看清后面有没有跟进来不怀好意的人;用来扩大视觉空间，增加透气感……多次启发后，主持人终于说出了非常简单的正确答案：肢残人士摇着轮椅进来时，不必费心转身即可从镜子里看见楼层的显示灯。
原来是这样!原本活泼靓丽、机智风趣的嘉宾们多少有些尴尬，其中有一位颇有些抱屈地说：那我们怎能想到呢?
汤姆叔叔的小屋读后感
读国近代史后，我认识了一位了不起的美国总统就是奴隶制维护美国统一的一代伟人——。
但是大多数人肯定不知道，在林肯主张废除奴隶制的时候，还有另一股力量也在掀起美国废奴运动的高潮，它来自斯托夫人的一部书，一部反映黑奴制度的巨著——《汤姆叔叔的小屋》。
这本书犹如平地一声霹雳,震撼了美国社会。
书中为人正直、心地善良、笃信宗教的汤姆叔叔；有勇有谋、聪明好学的混血奴隶乔治；唯利是图、冷酷无情的奴隶贩子黑利；人性泯灭、天良丧尽的雷格里；有正义感、但随波逐流的圣克莱尔等栩栩如生的人物给我留下了深刻的印象。
当全文读完，我的心也为之阵阵震颤，泪水已镶嵌在了眼角，说真的，这种滋味和上次读《悲惨世界》时候的感觉是如此相似，是深深烙刻于心底的疼痛，不好受。
虽说结尾是快乐美好的，但我对主人公汤姆的去世感到无比伤感。
的确，黑奴的遭遇是多么悲惨。
文中描述了像烈格雷这种残暴凶恶的奴隶主，经常殴打黑奴，强迫黑奴做不愿做的事情。
也有运气好的，可能会遇到像圣克莱尔和小乔治这样宽容博爱的主人，但他们的身份仍然只是奴隶。
可悲啊
拥有白色皮肤的人为何心却狠得像黑色的恶魔
他们只知道自己是个人，需要他人的尊重，但却把黑人当作了一件任人买卖欺凌的商品。
为什么不过是肤色不一样，他们的命运就要有如此的天壤之别呢
黑人与白人到底存在什么样的差距，为何黑人就要成为白人的奴隶呢
从书中主人公汤姆——一个可敬的黑人身上，我丝毫没有看出白人与黑人的差距，反而看出了汤姆的吃苦耐劳，精明能干，可以说他比任何一个白人都能干。
同样是人，为什么白人就可以随意凌驾于黑人之上，白人有什么理由剥夺黑人的自由?总之我没有找到能证明这一切的理由。
相反我又一次从汤姆大叔身上看到了一些白人所没有的宽容、博爱的思想和一颗充满爱的心。
可见黑人与白人之间是平等的，没有低下和高尚之分。
就像法布尔曾在他的《昆虫记》里写到他对生命的看法，“万物都是平等的，不管它是多么微小，至少它是生命。
” 不知不觉又想起了林肯总统，那个曾经的鞋匠的儿子，当他当选美国总统的时候，那些自以为上流社会所谓优越的的人对他不屑一顾，鄙视他是一个鞋匠的儿子。
并且在他当上总统时，有人扔鞋子侮辱他，认为他不配，但林肯宽容大度，最终以自己的宽容与智慧赢得了大家的信任和爱戴。
不仅这样，林肯还解放了黑奴，揭露和控诉了蓄奴制的罪恶，而且为美国的发展做出了卓越的贡献。
由此可见，出身卑微的不一定低下，出身高贵不一定就高尚，从这儿就反映出人与人之间是平等的，这是亘古不变的真理。
无论你是什么肤色的人，无论你是什么出身，无论你是什么种族，都是一样的，在这大千世界中没有高贵和低下，没有最好和最差，因为人人都是平等的。
---------------------------------------------《汤姆叔叔的小屋》叙述的故事发生在奴隶社会。
故事的主角是一个名叫汤姆的壮年黑奴，他聪明、老实、虔诚、能干，但主人还是因为债台高筑，把他卖给了奴隶贩子黑利。
好景不长，汤姆的新主人不久便在一次意外事故中身亡。
于是，他又被卖到了凶残的种植园主雷格尔手里，最后惨死在他的毒打之下。
汤姆品德高尚、心地善良，最后依然落得一个悲惨的结局。
我有时在想，汤姆就像唐代梅妃江采萍一样是生错了朝代的：唐爱牡丹，宋爱梅，梅妃似乎更应该出生在几百年后的宋代。
可能汤姆也应该把自己出生的日子往后推些年，在奴隶制被废除之后，在那些被鄙视的黑奴们受到与他人平等的待遇之后。
奴隶们生来就不被当做人来看，通常是按照马匹的价格来衡量他们人身的价值
表面上，那些可怕的罪行都是残暴的奴隶主所为，但归根结底，最终导致一个个黑奴家破人亡的凶手，恐怕是早已被废除了的奴隶制度。
《汤姆叔叔的小屋》揭露了奴隶制度的黑暗与邪恶，许多像汤姆这样善良的人们都只能拥有一个悲惨的结局，可能汤姆也只是其中的一个例子罢了
就像书中圣·克莱尔对奥菲利亚说的那样：“这只是你从窗帘缝里看到的一个例子罢了。
” -------------------------------------《汤姆叔叔的小屋》通过对汤姆和乔治?哈里斯夫妇这两种不同性格黑奴的描述，告诉读者：听从奴隶主摆布的汤姆难逃死亡的命运，而敢于反抗、敢于斗争的乔治夫妇得到了新生。
这本书之所以令我感动，是因为它真实地描写出当时美国旧社会的黑奴悲惨况，故事中的汤姆叔叔无论身在何处、什么情况都非常乐于助人，而且汤姆叔叔除了乐于助人这个优点外，他还十分善良、忠诚、能干、精明……还任劳任恕地替谢尔比先生管理庄园。
还有伊丽莎，她为了自己的儿子哈里不被谢尔比先生买掉，只好连夜逃走。
不惜为了儿子选择了一条既遥远又艰辛的道路，天天都要担心受吓，并且还要逃避一路上奴隶主的疯狂追捕，况且丽莎的本性就是善良、胆小怕事，所以丽莎为了儿子将母爱发挥到了极点。
还有最值一提的善良、天真、纯洁，汤姆叔叔的好朋友吉琳。
吉琳她有着天使一般的美丽的脸庞、纯洁的心灵，能够不分彼此地，平等地对待每一个人，无论是白人、黑人、好人、坏人、或其他人，要是他们有困难或需要帮助，她就会尽自己的所能去帮助他们。
看了这本书后，我从汤姆叔叔身上看到了善良、能干、精明，还有吉琳平等对待每一个人和乐于助人的好品质，同时也看到了世界上的假丑恶。
对美国历史也有了更深的理解，原来世界不是到处阳光一片，还有很多的阴暗面，还需要我们不断的努力，只有这样，才能避免这样的悲剧在现代社会重演。
-------------------------------前些日子，我拜读了斯托夫人的成名之作《汤姆叔叔的小屋》。
它不仅向人们展示了一个感人泪下的故事，更是两个民族、两个地域之间的精神斗争。
一个，来自于异域的种族，他们的祖先生长于赤道烈日之下，从本土带来迥异专横的性格，并将其遗传给子孙；另一个，是一个文明而信奉基督的社会，有这所谓的绅士和上等血统，高声呼喊“仁义道德”，其实连他们所谓真正的基督徒也在干着摧毁他们圣经的事。
非洲，在人类早期蒙昧时代，开创世界文明和人类进步。
近几百年来，却倒在文明而信奉基督的人类脚下，流含流泪，徒劳地乞求怜悯。
在她宽大的臂膀里，曾经怀抱过最早的文明时代；如今，在她乌黑的大眼睛中，却透过无情铁蹄践踏的影子。
想想吧
那些可爱的孩子，一生下来就沦为奴隶，他们的一切只属于他们的主人，那些所谓主宰着他们命运的主人。
乌黑的眸子变得浑浊，忍受着主人的随意摆布，似乎生下来丑一点还幸运些，那样，或许就不会被努力贩子们看上，从而成为他们利益的牺牲品，但是，孩子丑了，主人就会像看待怪物一样看待他们，就会想方设法地把他们买了，不管怎样，都免不了一场骨肉分离，黑人的命运就是那样地悲惨。
而那些年轻的小伙子，也将为自己的身强力壮、机灵灵活而付出代价，被买到南方去，奴隶主们像野狗一样，吸蚀着他们的鲜血，知道生命的最后一刻。
人们像买家具或狗一样买他们，可能还不如那样珍惜和怜爱。
或许，有些人自认为已经领悟到了奴隶们的痛苦与所受的不公，他们根本不知道，自己其实已经习惯了有奴隶的日子，是啊，他们已经习惯了，习惯了对奴隶的呼风唤雨，习惯了对奴隶的掌控，一旦没有了奴隶他们就会像丢失了奶嘴的孩子，失去了允吸，也就失去了活力。
他们已经紧紧依靠与奴隶，是那种一旦不对他们进行残暴就会失去很多。
然而，这个世界上还是有真正心地善良的人。
小伊娃——她是个真正的天使，在她心里，上帝创造这个世界的时候，为了给予他们不同，将他们的皮肤划分成不同的颜色并放在不同的区域，人和人是平等的，人和人的灵魂更应该是平等。
她真正了解到黑人的痛、黑人的悲惨，甚至是那些他们自己都还没意识到的，小伊娃确实是个天使，一个美丽的天使。
她爱身边的一切，爱上帝，爱所有的人，她的心纯洁无杂质，她的心只懂得怎样去解救别人，上帝却亲手杀死了自己女儿，她终于无情地离开了这个需要她来解救的世界。
我们似乎应该想一想汤姆大叔的悲惨遭遇的原因。
每个人都有自己的灵魂和躯体，残酷的奴隶制社会就是要我们交出自己的躯体乃至灵魂，汤姆大叔宁肯自己的躯体受到残暴地折磨，也不愿像奴隶主屈服，交出自己的灵魂。
在我们的生命里，自己的灵魂是一定属于自己的。
灵魂，是我们的精神，是我们的意志，汤姆大叔的悲惨遭遇，或者在白人意义上的错，不就是没有拿出不属于别人而属于自己的东西吗
为什么不想想，抢或强占别人的东西是属于不道德的
不过，作为那所谓的征服者和狠心的主人，那个强势民族终于对广阔的非洲上的人民发了善心；人们已经意识到，对一切国家而言，保护弱小比欺凌弱小高尚得多。
感谢上帝，奴隶贸易终于在这个世界上寿终正寝了
------------------------------------- 最近，我读了斯陀夫人的《汤姆叔叔的小屋》。
其中，为人正直、心地善良、笃信宗教的汤姆叔叔；有勇有谋、聪明好学的混血奴隶乔治；唯利是图、冷酷无情的奴隶贩子黑利；人性泯灭、天良丧尽的雷格里；有正义感、但随波逐流的圣克莱尔等人物给我留下了深刻的印象。
但使我最难以忘怀的是聪明活泼但野性十足，后来被调教得自尊爱人得黑奴小姑娘托普西。
托普西是黑人里最黑得了，一双圆圆的明亮的眼睛像玻璃珠子一样闪闪发光，外貌有点怪，脸上的表情是精明与狡吉的奇妙组合，像个小妖精似的。
她爱偷东西，偷了之后还撒谎，摆出一副无辜的表情；她品行不端，对所有惹她的人实施报复，恶作剧；她会趁着主人出去，疯闹几个小时，把家里弄得乱七八糟。
她的主人想尽了一切办法惩罚她，教育她，试图改变她的不良习惯，但没有用，这只是因为没有爱
想想吧
这原本可爱的孩子，一生下来就沦为奴隶，她的一切只属于他们的主人，那些所谓主宰着她命运的主人。
她从小就在奴隶主的打骂中成长，令她养成了说谎、偷东西的坏习惯，把她原来那美好、纯洁的心灵玷污了。
在这种毫无尊严，经历着骨肉分离，整天遭受鞭打的情况下，怎么才能拥有高尚的品德和坚定的信仰呢
只有纯洁，美好，无私的爱才能拯救她的心灵
当天使般的伊娃对她说爱她的时候，托普西的眼睛里蒙上了泪水，她的心灵受到了一缕爱的阳光。
果然，托普西以后变好了，她努力争取关爱别人。
这是打骂，说教永远达不到的效果，充满爱的一句话超越了一切
这就是爱的力量
在我们的生活中，也有许多像托普西一样的孩子。
他们品行不良，没有爱心，不可理喻，那么千万不要厌恶他，用爱去理解，宽容，剥去绿色嫩芽外的一层枯黄的东西，用爱来感化麻木的心灵。
要永远记住：爱的力量是巨大的，至高无上的
--------------------------------【备注】以上文章仅作参考，给你一些灵感。
希望你会满意。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为的感想
三国诸葛亮文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
这句话讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。
这句话值得让同学们知道并铭记在心。
\ 我们学校曾经把学生日常行为规范三令五申，但同学们违纪者仍然大有人在，有的只是违犯一些非常小的过失，比如跳窗，乱扔果皮、塑料袋等。
这些现象虽然越来越少，但毕竟仍然存在。
可以设想，这些同学在违犯这些“小”的过失之时，极有可能是心存侥幸的：“小事一桩。
老师又没看见。
”\ 这种侥幸心理害人不浅。
失之小节，也许是酿成大错的开始，因为一个人良好的素养往往体现在小节上，正所谓，“勿以恶小而为之”。
反之，自律，自爱，自尊，自强，时时处处从“小”做起，也许正是长大成材的良好开端，正所谓，“勿以善小而不为”。
\ 当然，这一切并不一定要老师必须看见。
违犯“小”的错误，即使“老师看不见”，仍然是一个铁定的错误；做了“小”好事，有了“小”的增益，即使“老师看不见”，仍然是一个可喜的长进。
\ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
同学们如果把三国诸葛亮这句话置之座右，奉为处世箴言，必然会增益良多，长进良多
志愿者服务心得体会 500到1000字
做志愿者这一年多以来，我一直为可以有很多兄弟姐妹感到很开心。
因为我一直觉得既然可以做志愿者应该都是看透了，人世间很多功利才会来做这些，在旁人眼里觉得是傻瓜做的事情。
那么在我的眼睛里就没有人与人之间的高低贵贱的区别。
志愿者的管理其实是一门科学。
其实现实的情况也不一定和想象的那样单纯。
不知道我是不是该说，其实，所谓的志愿者人群有大部分是来凑热闹的，甚至有些人是带着各种各样的目的来的。
但是我一直觉得不管是带着什么目的加入进来。
只要做的事情是对有帮助，可以帮助到需要帮助的人，不对志愿工作大方向有影响，我们就应该学会包容。
现在的志愿者工作其实是处在一个非常关键的时刻。
通过热闹的2008年。
已经有很多人提出了2008年为志愿者元年的说法。
这其实对志愿者事业是一个非常好的契机。
其实现在是更需要的是对志愿者工作进行规范的时候了。
只有进一步规范化管理，将来才可以做到真正实现志愿者，可以真正服务于社会的目的。
可是现在志愿者团队可以说是穷出不层，很多时候，穿上一件写有志愿者字样的衣服，挂上一个牌子就说自己是志愿者；扯起一个旗帜就称自己是一个团队。
很多自称为团队的，其实就那么一两个人。
在这里当然并没有其它的意思，但是说句心里话。
这样的情形对将来志愿者工作其实是很不利的。
那些所谓的不规范的志愿者的行为，其实也给将来志愿者工作带来了负面的影响。
所以我有几个想法： 一、探讨和总结什么是真正的和文化。
人们到底为什么要来做志愿者
是应该引发更多人来思考的一个问题。
在这一段时间，我和北京的志愿者杨涛夫妇一直在合作策划一个叫“聚源入川”的活动。
也就是由此思考引发出来的一个人文公益活动，我们把和水文化相结合。
水是生命的源头，也应该和水一样，是人们的生活状态达到一定境界后，一种人性最质朴的回归。
汶川、北川一带原本就是传说中的故乡，也是中国水文化的发源地。
地震在这里发生后，把那么多人心里面如水的情怀都震发了出来。
大家不顾一切奔往四川做志愿者。
那么我们不应该让人们心里，已经引发出来的善心随着地震的过去，而又隐藏回去。
我们应该把这种每个人心里面，最美的一面更多更好的提炼，让已经离我们远去的生命不至于白白的牺牲。
二、完善志愿者考评认可机制，但是更重要的是给予志愿者发自内心的认可，志愿者的心其实是很敏感。
如果面对的人不是真诚的，会被很快觉察出来。
他们当面不会说什么，但是现实中会采取的态度。
只有当各个部门真正把志愿者当朋友，当兄弟看待时，志愿者也自然会认真做好很多事情。
三、规范志愿者培训机制，设计确实可行的志愿者培训课程。
让每一个刚刚来做志愿者的人们，可以明确的知道自己该干什么，可以做什么，怎么去做。
四、认真的给来参加的成员志愿者工时记录，因为做的时间的长短，是唯一可以量化衡量志愿者工作的标准。
那么只有那些真正从事时间长的志愿者才可以真正沉淀下来。
也才可以真正通过时间的考验，来让真正优秀的志愿者升华。
现在志愿者工作浮夸风其实非常盛行，很多所谓的明星志愿者居然是被包装出来的。
然而经过一定的了解后，知道真相后，反而对志愿者工作是一种打击。
我们应该通过真正实实在在的工作来规范志愿者工作。
五、政府应该为志愿者工作提供实质性更强的支持。
比如提供相对固定的办公场地，和一些办公设施。
志愿者和很多志愿者团队，可以用自己的时间和金钱来无偿服务社会，但是同时也都不约而同的在团队发展到一定时候，面临生存的问题。
因为在团队组建初期，大家凭着最初的热情可以不顾一切，志愿者可以一次甚至十次的付出。
但是不帮助他们解决一些最根本的问题，也是很难坚持下去。
志愿者团队就象是一个铁打的营盘流水的兵。
我们要做的工作应该是怎么把那些，真正拥有志愿者精神的人留下来。
