有哪些佛经是劝人戒色的
《楞严经》里有一章叫《四种清净明诲》有一大段专门是说淫欲的危害，劝修行人要断除。
引部分经文：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
”、“淫心不除，尘不可出。
”、“当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。
” 另外，劝人戒色的开示散见于很多佛经。
略举如下： 1、《月灯三昧经·卷八》：贪爱淫欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣。
2、《出曜经·卷四》：淫之为病，受殃无量，以微积大，渐致烧身，自陷于道亦及他人，不致究竟。
犹自饮毒复饮他人，是故说淫不可纵。
3、《大乘日子王所问经》：无耻若驼驴，不堪极秽恶。
斯人少智慧，不悟罪根深。
奔竞向女人，如狗便粪秽。
臭秽不可乐，愚痴所爱重。
不知淫欲过，如盲不见色。
愚痴著淫欲，如犬奔粪秽。
愚人贪爱味，于美起缠缚。
何异厕中虫，宁知是不净。
智者得解脱，女色不可染。
见彼生警怖，弃舍如坏尸。
4、《大宝积经·卷九十七》：当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过患。
5、《圆觉经》：若诸世界，一切种性；卵生、胎生、化生、湿生，皆因淫欲而正性命。
6、《法句譬喻经·卷四》：见色心迷惑，不惟观无常，愚以为美善，安知其非真
以淫乐自裹，譬如蚕作茧。
智者能断弃，不眄除众苦。
心念放逸者，见淫以为净，恩爱意盛增，从是造牢狱。
觉意灭淫者，常念欲不净，从是出邪狱，能断老死患。
7、《月上女经》：汝等昔或作我父，我或与汝昔为母；互作父母及兄弟，云何于此生欲心
8、《戒德香经》：不淫色者，不犯他妻，所在化生莲花之中。
9、《四十二章经》：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣
10、《八师经》：淫为不净行，迷惑失正道。
佛教戒色
夫妻之间正常的交欢是可以的，但是不能贪着。
贪着了就患色戒了。
有些有修养的居士，一生就一次交欢，为了传宗接代，以后都不在进行，生出来的孩子健康，善良，慈心，这个也算善业果报吧。
戒色名言。
你好【原文】 论语季氏第十六 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
” 【译文】 孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。
”希望可以帮到你
为什么佛教要求戒酒戒色
当初没有酒戒 不过有一位比丘喝醉了酒 犯了很多错 佛就制定了酒戒《分别善恶所起经》 佛言人于世间。
喜饮酒醉。
得三十六失。
何等三十六失。
一者人饮酒醉。
使子不敬父母。
臣不敬君。
君臣父子。
无有上下。
二者语言多乱误。
三者醉便两舌多口。
四者人有伏匿隐私之事。
醉便道之。
五者醉便。
骂天溺社。
不避忌讳。
六者便卧道中。
不能复归。
或亡所持什物。
七者醉便不能自正。
八者醉便低仰横行。
或堕沟坑。
九者醉便躄顿。
复起破伤面目。
十者所卖买谬误妄触抵。
十一者醉便失事。
不忧治生。
十二者所有财物耗减。
十三者醉便不念妻子饥寒。
十四者醉便嚾骂不避王法。
十五者醉便解衣脱裤绔。
裸形而走。
十六者醉便妄入人家中。
牵人妇女语言干乱。
其过无状。
十七者人过其傍欲与共斗。
十八者蹋地唤呼惊动四邻。
十九者醉便妄杀虫豸。
二十者醉便挝捶舍中付物破碎之。
二十一者醉便家室视之如醉囚。
语言冲口而出。
二十二者朋党恶人。
二十三者疏远贤善。
二十四者醉卧觉时。
身体如疾病。
二十五者醉便吐逆。
如恶露出。
妻子自憎其所状。
二十六者醉便意欲前荡。
象狼无所避。
二十七者醉便不敬明经贤者。
不敬道士。
不敬沙门。
二十八者醉便淫妷。
无所畏避。
二十九者醉便如狂人。
人见之皆走。
三十者醉便如死人。
无所复识知。
三十一者醉或得疱面。
或得酒病。
正萎黄熟。
三十二者天龙鬼神。
皆以酒为恶。
三十三者亲厚知识日远之。
三十四者醉便蹲踞视长吏。
或得鞭搒合两目。
三十五者万分之后。
当入太山地狱。
常销铜入口。
焦腹中过下去。
如是求生难得。
求死难得。
千万岁。
三十六者从地狱中来出。
生为人常愚痴。
无所识知。
今见有愚痴无所识知人。
皆从故世宿命喜嗜酒所致。
如是分明。
亦可慎酒。
酒有三十六失。
人饮酒皆犯三十六失 。
能给点一些关于静心 戒色的古代名句不
《羊皮卷》是戒色励志最好的语录。
佛经经典名句关于爱情的
佛经里关于爱名句没有，有是你想要的那种。
给绍下仓央嘉措的情诗： 我问 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 ********************************************************** 第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
******************************************************************** 见与不见 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜
