贴在卧室的名言警句
百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) C 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) E 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) F 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) M 满招损,谦受益。
(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) P 皮之不存,毛将焉附
(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 前事不忘,后事之师。
(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。
(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 穷则变,变则通,通则久。
(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福
(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 山不厌高,水不厌深。
(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡) 山高月小,水落石出。
(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。
(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。
(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。
(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》) 十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。
(论语) 士为知己者死。
(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) W 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游) 文武之道,一张一弛。
(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备) 物以类聚,人以群分。
(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。
(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子) 学而不厌,诲人不倦。
(孔子) 学然后知不足。
(礼记) 学无止境。
(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
(秦观) 有志者,事竟成。
(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。
如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。
(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。
(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。
(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。
(孙子兵法) 知识就是力量。
(培根) 知无不言,言无不尽。
(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游) 至长反短,至短反长。
(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(晏子春秋) 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来 为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
—— 罗素 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 国耻未雪，何由成名
—— 李白 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
—— 陈辉 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
—— 吴玉章 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
—— 苏霍姆林斯基 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
—— 裴多菲 为祖国而死，那是最美的命运啊
—— 大仲马 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
—— 阿·托尔斯泰 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
—— 聂鲁达 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
—— 居里夫人 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。
—— 奥斯特洛夫斯基 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
—— 马雅可夫斯基 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。
—— 别林斯基 爱国主义的力量多麽伟大呀
在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢
在它面前，人本身也算得是甚麽呢
—— 车尔尼雪夫斯基 科学没有国界，科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐 夜视太白收光芒，报国欲死无战场
—— 陆游 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
—— 肖邦 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
—— 巴甫洛夫 为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
—— 果戈理 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
—— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 知耻近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知耻。
—— 王通 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
—— 罗大经 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
—— 徐特立 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德谟克利特 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
—— 萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
—— 卢梭 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
—— 约翰·洛克 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
—— 彼得·阿柏拉德 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
—— 达尔文 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
—— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大
傅雷家书的论文有谁会写
600字就差不多了
百年树人——读《傅雷家书》有感 俗话说：十年树木，百年树人。
培养一个艺术家也如是，因为对于一个艺术家来说，不仅要求熟练驾驭本专业的技巧，还要有广博的文化知识，更重要的是要具备高尚的道德情操。
著名钢琴家傅聪接受了父亲良好的教育，在这一点上得到了充分的验证，一本《傅雷家书》记载这一史实。
傅雷，傅聪之父，是我国著名的学者、艺术理论家和翻译家。
他渊博的学识、独到见解以及缜密严谨的学风，对艺术真理的赤诚追求，直接地影响着傅聪的演奏艺术。
傅聪三四岁即表现了出色的音乐天赋，8岁学习钢琴。
1953年在第四届世界青年联欢节上获三等奖；1955年在第五届肖邦国际钢琴比赛上获第三名，是最早为国争光的音乐家之一。
傅聪的成长渗透着父亲的谆谆教诲和身体力行的榜样的影响，《傅雷家书》中有一句名言“做人第一，其次才是做艺术家，再其次才是做音乐家，最后才是做钢琴家。
”，代表了傅雷的最核心的教育思想。
温习这些历史的记述，对于现今广大的琴童来说，有深远意义。
“家书”之道德教育道德教育是傅雷教育思想的核心，他反复强调儿子要树立远大的志向，要把祖国和人民的利益放在首位，防止个人膨胀，成为心胸广阔，磅礴大器的艺术家。
我一生任何时期也没有忘却对学问的忠诚。
学问第一、艺术第一、真理第一，这是我至此没有变过的原则。
一个艺术家必须能把自己的感情升华，才能于人有益。
少年得志，更要想到，盛名之下，其实难副，更应该战战兢兢，不负国人的期望。
（1954.3.24）你不是想抱着一腔热情，想为祖国，为人民服务吗
孩子，一个空有爱同胞热情是没用的，必须用事实来使别人受到我的实际帮助，这才是真正的道德实践。
（1955.4.20）我完全信任你,我多少年播的种子,必有一日在你身上开花结果——我指的是一个德艺具备，人格卓越的艺术家
（1954.9.4）“家书”之个人修养对于一个艺术家，个人修养十分重要。
傅雷也非常注意这方面的教育，比如如何对待荣誉，如何对待挫折，甚至行为举止，书写文字都有严格的要求。
在傅雷看来，作为一个艺术家仅仅具有本专业的技术，是远远不够的。
因此他不断要求儿子多读古文、小说或欣赏美术作品等，以使自己具有广博的知识。
《世说新语》大可一读，我常常怀念两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰。
为学最重要的是通，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；通才能培养气节、胸襟、目光。
通才能成为大，不大不博就有坐井观天的危险。
（1955.4.20）读俄文别太快，太快了记不牢，将来又要重头来，犯不上。
一开始必须从容不迫，像应付考试般临时强记是没用的，切记切记
（1954.2.10）“家书”之音乐演奏对于身为音乐家的儿子，傅雷更有许多具体的要求。
由于傅雷本身也是一名出色的音乐鉴赏家，所以提出的意见也往往能切中要害，确切适用。
弹琴不能徒恃感觉。
那些心理作用太容易变，通过理性的整理、归纳，才能深深的化入自己的心灵，成为你个性的一部分，人格的一部分。
（1954.8.11）自己没有强烈的感情，如何教看的人被你的作品引起强烈的感情?自己胸中境界倘若不美，人家看了你的作品怎么会觉得美呢?对付你的精神要像对付你的手指一样，时时刻刻注意放松，这个心理卫生的功夫对你比练琴更重要，因为练琴等成绩以心理的状态为基础。
（1954.10.22）希望《傅雷家书》能对所有学琴者，特别是尚在音乐之路上“奋斗”的学琴者有所警醒和启发。
学问第一、艺术第一、真理第一，这是我至此没有变过的原则。
——傅雷人一辈子都在高潮、低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
一个人唯有敢于面对现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
（1954.10.2）我祝贺你有跟自己斗争的勇气，一个又一个筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超越小我之上，辛酸的眼泪是培养心灵的酒浆。
（1954.4.20）自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。
这是做人的基本作风，事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
（1954.4.7）说话时手要垂直，人要立直，这种规矩成了习惯，一辈子都有好处，出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。
这与群众情绪大有关系，应及时注意。
（1954.8.16）
关于童年名言
1.鼎足而立：像鼎的三足分立那样,比喻三方面对立的局势.——众多的山峰,高峰俊骨,鼎足而立,撑起青天. 2.一劳永逸：劳苦一次就可以永远安逸. ——美国国务卿奥尔布赖特的中东之行,誉之为从根本上解决美伊之间的矛盾,海湾地区的局势也不会从此一劳永逸. 3.首当其冲：比喻最先受到攻击和遭遇灾难.——第二世界大战时,德国展开了潜艇战,于是使用水声设备来寻找潜艇,成了同盟国要解决的首当其冲的问题. ——据专家测算,在首都市内的空气污染中,汽车尾气的排放可算首当其冲,竟占了污染总量的百分之四十五.----------如果把我们班的男生一字排开,那他便首当其冲地映入你的眼帘. 4.巧夺天工：人工的精巧胜过天然.形容技艺精妙.大多指工艺美术、园林等.——翘首西望,海面托着的就是披着银发的苍山.苍山如屏,洱海如镜,真是巧夺天工. 5.颐指气使：说话只用面部表情来示意.形容有权势的人傲慢的神态.——在课堂上,老师不仅认真仔细地进行讲解,而且还颐指气使,示意大家积极发言. 6.炙手可热：意思是刚一挨近就热得烫手,比喻气焰盛,权势大,使人不敢接近. ——家用电器降价刺激了市民消费欲的增长,原本趋于滞销的彩电,现在一下子成了炙手可热的商品.——近几年,知识经济成了炙手可热的话题. 7.倾巢而出：全体出动.多用于贬义.——在澳门回归祖国的日子里,许多单位的干部都倾巢而出,参加清洁马路的活动. 8.登堂入室：比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到了高深的地步.也续写作 升堂入室.——当这名小偷登堂入室,准备再次盗窃王云家的财物时,被刑警当场逮个正着. 9.万人空巷：家家户户的人都走出了巷子和胡同.形容庆祝、欢迎的盛况轰动一时 的情景. ——这部精彩的电视剧播出时,几乎万人空巷,人们在家里守着荧屏,街上显得静悄悄的. 10..耳熟能详：听得多了,也就能详尽地说出来. ——好的文章只要读得多了便耳熟能详. 11.万马齐喑：比喻死气沉沉,令人窒息的沉闷局面.——改革开放以来,全国不少单位引进了竞争机制,使很多人才脱颖而出,万马齐喑,可喜可贺. 12.莘莘学子：莘莘,众多.——那是一张两人的合影,左边是一位英俊的解放军战士,右边是一位文弱的莘莘学子. 13.深孚众望：很使人信服. ——这次选举,本来他是最有希望的,但由于他进来的所作所为深孚众望,结果落选了. 14.梁上君子：躲在屋梁上的先生.窃贼的代称.——李登辉妄言台湾与大陆是国与国关系,并说这是代表民意,企图将自己装扮成梁上君子,真是无耻到极点. 15.休戚相关: 休,喜悦.戚,忧愁.彼此间祸福互相关联——我们教育工作者应该懂得：发展学生的智力,必须与培养学生的非智力因素结合起来,因为二者休戚相关,紧密相联的. ——在茫茫沙漠中,缺粮少水,我们大家只有休戚与共才能共渡难关. 16.美轮美奂：形容华丽的房屋高大而众多.——博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品,上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生,美轮美奂. 17.始作俑者：第一个制作殉葬的土木偶的人.比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风 气的开创者.——谭嗣同愿作为变法牺牲的始作俑者,相比之下,康有为梁启超二人确乎少些刚烈.——他为邀请外国俱乐部队来访的始作俑者,该公司担心客队不能尽遣主力上阵. 18讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了. ——美国对别国的人权问题说三道四,横加指责,而对本国侵犯人权的行为却讳莫如深. 19.文不加点：是指文章一气写成,无需修改,形容文思敏捷,写作技巧纯熟.——古人写文章都是文不加点,今天的人读起来很吃力.——他写稿子常常是文不加点,笔走龙蛇,简直使人无法卒读. 20.不刊之论：形容不能改动和不可磨灭的言论.不刊,不能消除,不可删改. 21.弹冠相庆：弹去帽子上的灰尘,表示庆贺.形容因即将做官而互相庆贺.也指坏 人准备上台.——斯韦思林杯终于回到了我们的怀抱.当普天弹冠相庆里,人们不由得不佩服蔡振华在用人上的眼光和胆量.——今年学校又新建住房4栋,五一前后又有一百二十六名青年教师将乔迁新居,个个都弹冠相庆. 22.涣然冰释：涣然,消散的样子.冰释,像冰一样消融.形容疑虑、误会、隔阂等 完全消除. ——诚然,这并不意味着所有烦恼只需哈哈一笑便能涣然冰释,笑只不过是改变情绪的一种方法. 23.大方之家：原指深于道术的人.后来指精通某种学问或技艺的专家. 24.不耻下问:是指不以向地位比自己低的知识比自己少的人请教为耻辱. ——他是个计算机专家,又会两种外国语,我们这些初学计算机的人要虚心向他求教,不耻下问.——我们一定要谦虚谨慎,不耻下问,认真学习别人的先进经验,把工作做得更好. 25.趋之若鹜：像鸭子一样成群的跑过去.比喻很多人争着去.——齐白石画展在美术馆开幕了.国画研究院的画家竟相观摩,艺术爱好者也趋之若鹜. ——《正道沧桑》演出后,一时间观众趋之若鹜,报刊好评如潮. 26.苦心孤诣：苦心是指费尽心思.孤诣指独到之处,别人所达不到的境地.整个成 语的意思是指费尽心思,刻苦钻研,在学问技艺等方面达到别人所不及的境地.——《傅雷家书》是一部充满着父爱的教子之作,作者真可谓苦心孤诣,呕心沥血. 27.明日黄花：过了重阳节的菊花.意思是即将枯萎,没有什么可赏玩了.比喻过时 的事物.——李大伯拍着孩子们的肩头,语重心长地说：你们是明日黄花,是祖国的未来和希望,一定要珍惜时间,努力读书啊. 28.琳琅满目：满眼都是美玉.比喻精美的物品,美好的文章或有用的人才很多. 29.望其项背: 能够望见别人的颈项和脊背,表示赶得上或比得上.项,脖子.背,脊背.一般用于否定形式. 30.比翼双飞：特指夫妻亲密无间,形影不离.——比翼双飞两状元——记我市理科最高分获得者吕静姝、王晓波 31.耳提面命：不但当面告诉他,而且凑近他的耳朵他讲.形容严厉而又恳切地教导. ——他是我最真诚的朋友,经常对我耳提面命,使我能够在工作中少犯许多错误.——教育要讲究方式方法,不能总是耳提面命,摆官僚作风. 32.不易之论：不可更改的言论、说法.形容言论、意见非常正确.——实践是检验真理的唯一标准,这的确是不易之论. 33.豆蔻年华:专指代女子十三十四岁.——这位老人唯一的儿子正值豆蔻年华,却因盗窃和打架斗殴而被判刑4年. 34.青梅竹马：形容小儿女天真无邪,一起游戏. 35.自食其果：自己吃下自己种出来的果子.比喻自作自受.——如果对中国政府的严正声明和强烈抗议置之度外,一意孤行,必将自食其果. 36.毫发不爽：一点也不差.毫发,毫毛和头发,形容极其细微. ——小王今天淋了雨,周身湿透,毫发不爽,应赶快吃点防感冒的药. 38.首鼠两端：形容两者之间犹豫不决或动摇不定.首鼠：犹豫,进退两难. ——1999年产值要超历史,创税也要超历史,长江机床厂确立的这个目标,真可谓是首鼠两端,不同凡响. 39.如蚁附膻：就像蚂蚁附着在有膻味的东西上.比喻臭味相投的人追逐某种丑恶、 污秽的事物.也用来指趋炎附势,追名逐利的卑劣行径. ——一曲曲古老的音乐带着古文明的气息在大厅里回旋,满座的听众如醉如痴,如蚁附膻. 40.气冲斗牛：形容精神旺盛,意气高昂,或非常生气,愤慨之极.——西湖胜景中最能让中国文人气冲斗牛的,是白堤和苏堤. 41.如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里,比喻受到教育和感化.——今天天气真好,我们在操场上,真是如坐春风. 42.不以为然：是含有认为不是、不对的否定的意思.——某些不遵守交通规则的人,对于闯红灯总是不以为然,认为只要不朝汽车撞,总会没事的. 43.鼎力相助：敬辞,大力帮助（表示请托或感谢时用）. ——你有什么困难尽管说出来,我们一定鼎力相助. 44.醍醐灌顶：纯酥油浇到头上.佛教比喻以智慧灌输于人,使人彻底醒悟.——一番耐心的开导如醍醐灌顶,许队长心头的种种疑虑全都消释了. 45.不足为训：不值得作为遵循和仿效的做法.——事故的隐患越来越明显,厂领导还是认为不足为训,以致酿成了8．19大火.——这点小错误还算不上什么,不足为训,您不要老记在心上,畏首畏尾是干不好工作的. 46.暴虎冯河：赤手空拳打老虎,没有渡船要过河.比喻有勇无谋,冒险行事.——打仗需要有勇有谋,切不可暴虎冯河. 47.付之梨枣：指刻板刊印书籍.——别人投我以木瓜,我们也要付之梨枣. 48.耳熟能详：听得多了,也就能详尽地说出来. ——好的文章只要读得多了便耳熟能详. 49.宵衣旰食：天不亮就穿衣起床,天晚了才吃饭.形容勤于政务.——我们中学生要宵衣旰食,努力学习,掌握本领,将来为祖国建设作出贡献. ——专家们特别指出,推广普通话是我们目前当务之急的大事. 50.期期艾艾：形容口吃. ——如今,他的脸上早已没有了刚下岗时期期艾艾的神情,浑身上下都透着成功者的自信. 51.抵掌而谈：形容高谈阔论,话极投机.抵掌：击掌,鼓掌. 52.官样文章：指有固定套式的例行公文.引申为没有实际意义的虚文滥调.——应用文,比如合同调查报告总结等官样文章,一般不使用文学语言. 53.丁公凿井：春秋时宋国有一个姓丁的人凿了一口井,可以省出一个劳力,就对人 说：吾穿井得一人.话传来传去就变成了凿井时在井里得到一个人. 54.半斤八两：比喻彼此一样,不相上下.——陕西剪纸粗犷朴实,简练夸张,同江南一带细致工整的风格相比,真是半斤八两,各有千秋. 55.汗牛充栋：形容藏书很多. ——在东湖高新技术开发区中,像我们这样的大学生汗牛充栋,比比皆是,根本算不得什么. 56.对床夜雨：风雨之夜,两人对床共语.形容亲友或兄弟久别相聚,倾心交谈. 57.去天尺五：比喻离宫廷极近.天,指宫廷. 58.二三其德：形容没有一定的主张,三心二意. 59.方外之士：超然于世俗礼教之外的人.也指僧人、道人.方外：世外. 60.非池中物：不是久居池水中的东西.比喻有远大抱负的人. 61.不名一钱：一个钱也没有.形容极其贫穷.名：占有. 62.美女簪花：形容书法的 隽秀多姿,如同美女戴花. 63.千载一时：一千年才有这样一次时机.形容很难遇到的机会. 64.破镜重圆：比喻夫妻失散或离异后重又团聚. 65.牝鸡司晨 ：母鸡报晓.旧时比喻妇女掌权当政. 66.藕断丝连：莲藕已经折断,丝还连着.比喻表面上断了关系,实际上仍有牵连. 多指男女之间情意未断. 67罄竹难书：磬,尽.把竹子用完了都写不完,形容罪行多,写不完.——他自从去年到任以来,为老百姓做了许许多多好事,其政绩可谓罄竹难书. 68.囊中盛锥：口袋里藏锥子,藏不住.比喻硬出头,管闲事. 69.合浦珠还：比喻人去而复回或东西失而复得. 70.差强人意：差,稍微,比较的.强,振奋.原来指能振奋人的意思.现在形容某 人某事大体能使人满意. 71.络绎不绝：形容行人、车马来往不绝,连续不断.——在党和政府的关怀下,救灾物资络绎不绝地到达灾区,灾民们终于有了欢声和笑语. 72.评头品足：原来指无聊的人评论妇女的容貌.现在泛指对人对事说长道短,挑剔 毛病. ——文艺晚会结束后,评委们经过一番评头品足,反复比较,终于确定了获奖名单. 73.半青半黄：是指庄稼半熟半不熟,也可以比喻其他事物或思想未达到成熟阶段.——他气得脸色半青半黄,嘴唇哆嗦了半天,什么话也说不出来. 74.良莠不齐：比喻好人坏人混杂在一起. ——我们对入校新生进行了一次摸底测试,结果是成绩悬殊,良莠不齐. 75.祸起萧墙：祸乱从内部发生.——没想到,由于楼房的工程质量不过关,结果造成严重事故,真是祸起萧墙. 76.见异思迁：形容意志不坚定,喜爱不专一.也指不安心工作,见到别的工作就想 改行. ——他在填报高考志愿时,又想报北京大学,又想报南京理工学院,真是见异思迁. 77.亦步亦趋：意思是老师走学生也走,老师跑学生也跑.比喻自己没有主张,或为了讨好,每 件事都顺从别人,跟着人家走.——正视先进国家的先进技术,亦步亦趋,博采众长,为的是发展自己. 78.指手画脚：原来指一边说话,一边做各种动作.现在多指不负责任地乱加指点、 批评,或任意发号施令. ——每天早晨,他都要一个人跑到花园里,指手画脚地练动作,抑扬顿挫地背台词. 79.付之一笑：用一笑来对待它.形容不屑于理会.——他待人态度谦和,不论遇到谁,都付之一笑. 80.一蹴而就：一抬脚就成功.形容事情轻而易举,一下子就能完成. ——吴教授真不愧为丹青妙手,在他的笔下,一幅画三下两下便一蹴而就了. 81.屡试不爽：多次试验都不错.爽：差错.——在最近十多年里,各种语文教学方法如雨后春笋般涌现,有的取得了巨大的成功,有的却屡试不爽,效果不尽如人意. 82. 耳熟能详：听得多了,也就能详尽地说出来. ——好的文章只要读得多了便耳熟能详. 83.脍炙人口:原来比喻美味人人爱吃,后来比喻美好的诗文人人称赞传颂. ——反对腐败的口号一经提出,就产生了脍炙人口的影响. 84.萍水相逢:比喻素不相识的人偶然相遇.例句所谈的是久别重逢,并不是彼此素不 相识,不应当使用萍水相逢来形容,可以改为不期而遇.——我们俩分别将近十年,想不到在这里萍水相逢. 85.正襟危坐:的确是形容恭敬严肃的样子.但由于它的字面意思是正正衣襟,端正地 坐着,因而这个成语只能用来形容坐着的人,不能形容人的站相或者走相. ——铃声一响,欧阳教授便正襟危坐地走上讲台. 86.励精图治:形容振奋精神,力求把国家和地方治理好.主要指精心治理国家,适用对象极为有限. ——我国历史学家励精图治,为我们留下了众多的历史著作. 87.生吞活剥:比喻生硬地模仿、搬用别人的理论、经验、方法等. ——帮助别人,要心平气和地摆事实讲道理,不能暴风骤雨般生吞活剥地去解决问题. 88.倾巢而出：全体出动.多用于贬义.——在澳门回归祖国的日子里,许多单位的干部都倾巢而出,参加清洁马路的活动.
关于善良的名人名言中国版
善良的心地,就是黄金。
——莎士比亚 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
贝多芬 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
伊索 【君子养心莫善于诚。
】--《荀子.修身》【真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
】--《庄子.渔父》 【两心不可以得一人，一心可得百人。
】--《淮南子.缪称训》 【至诚则金石为开。
】--《西京杂记》 【多虚不如少实。
】--（宋）陈敷 【事实常没有字面这么好看。
】--鲁迅 【见其诚心而金石为之开。
】--《韩诗外传》 【人之为善，百善而不足。
】--（宋）杨万里 【锄一恶，长十善。
】--《宋史.毕士安传》 【诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
】--（宋）杨时 【世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。
】--（清）申居郧 【真诚才是人生最高的美德。
】--（英）乔叟 【世上的言语，本无所谓奇警与平凡。
一句话所以成为奇警或成为平凡，视其与真实的内容相符与否而定。
】--徐懋庸 【有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。
建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。
】--傅雷 【良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
】--（英）毛姆 【我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是知道而已，不是实感。
】--丰子恺 【只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。
良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。
】--（法）卢梭 【要让新结识的人喜欢你，愿意多了解你，诚恳老实是最可靠的办法，是你能够使出的最大的力量。
】--（美）艾琳.卡瑟拉 【推心置腹的谈话就是心灵的展示。
】--（苏）温.卡维林 【实话可能令人伤心，但胜过诺言。
】--（苏）瓦.阿扎耶夫 【质朴却比巧妙的言词更能打动我的心。
】--（英）莎士比亚 【老老实实最能打动人心。
】--（英）莎士比亚 【我要求别人诚实，我自己就得诚实。
】--（俄）陀思妥耶夫斯基 【真实与朴实是天才的宝贵品质。
】--（苏）斯坦尼斯拉夫斯基 【真诚是一种心灵的开放。
】--（法）拉罗什福科 【真诚是通向荣誉之路。
】--（法）左拉 【金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢
】--（英）哈代 【诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。
】--（英）托.富勒 【诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
】--（美）爱默生 【一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。
】--（印度）泰戈尔 【你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。
】--（波斯）萨迪 【诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。
】--（英）约翰逊 【你在个人生活或工作当中，可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。
但是，在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。
】--（美）艾琳.卡瑟拉 【人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。
谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。
】--（尼日利亚）哈吉.阿布巴卡.伊芒 【对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。
美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
】--（法）纪德 【我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
】--（德）贝多芬 【具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。
】--（法）巴尔扎克 【善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
】--（法）卢梭 【在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
】--（英）罗素 【越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。
】--（法）米列 【当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
】--（俄）列宁 【当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。
】--（俄）柯罗连科 【诗人之所以成为诗人，就在于努力使自己的灵魂摆脱一切与虚伪世界相像的东西……他是纯洁的，他是天真的。
】--（德）席勒 【真正的蒙味主义并不去阻止传播真实的、明白的和有用的事物，而是使假的东西到处流行。
】--（德）歌德 【人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
】--（英）培根 【质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
】--（英）莎士比亚 【一颗好心抵得过黄金。
】--（英）莎士比亚 【出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。
】--（印度）泰戈尔 【虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
】--（印度）泰戈尔 【诚恳。
不欺骗人；思想要纯洁公正；说话也要如此。
】--（美）富兰克林 【味着良心做事是不安全、不明智的。
】--（德）马丁.路德 【没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
】--（俄）列夫.托尔斯泰 【本性流露永远胜过豪言壮语。
】-（英）莱辛 【太阳既不会夸大，也不会缩小，有什么就照出什么，是什么样子就照什么样子。
】--（苏）高尔基 【真实之中有伟大，伟大之中有真实。
】--（法）雨果
关于成长的名人名言
莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞 《满江红》 盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人 。
－－陶渊明 一年之计在于春，一日之计在于晨－－萧绎 不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也－－王充《论衡》 知之为知之,不知为不知之,是知也。
—— 孔子《论语·为政》 玉不琢，不成器。
人不学，不成行。
—— 韩婴《韩诗外传》 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹 《偶成》 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
韩愈《进学解》 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨
不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。
——（俄）普希金 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
—— （英）罗素 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
——贝弗里奇 青年是我们的未来，是我们的希望。
—— （俄国）斯大林
和成长有关的名言
成长的励志名言1、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
3、莫找借口失败，只找理由成功。
(不为失败找理由，要为成功找方法) 4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
8、人之所以能，是相信能。
9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种的人一定能含笑收获。
14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要等待机会，而要创造机会。
18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
20、做对的事情比把事情做对重要。
21、人格的完善是本，财富的确立是末。
22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
28、失败是什么
没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
33、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
—— 屈原 34、莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞 《满江红》 35、盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人 。
－－陶渊明 36、一年之计在于春，一日之计在于晨－－萧绎 37、人能尽其才则百事兴。
—— 孙中山 38、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
—— 管仲 39、长才业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
如何做到育人之道,以德为本
立德：树立圣人之德。
《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废。
”疏：“立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。
”（《辞源·合订本》）可见，古人早已认识到树立高尚的道德是非常重要的，广而施之，可以惠及社会，可以泽及未来 。
我国古代的教育思想就有重立德的传统。
《大学》第一章开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”所谓“明明德”，就是修明最高最大的德行，“止于至善”是要把这种高尚的道德修明到最完美的境界。
孔子也说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”（《论语·述而》）这些都是把道德放在首位，把立德作为教育的首要目的。
当今的中国，正处在社会的转型期，外来思想与传统文化发生激烈碰撞，有些人盲目崇洋，有些人墨守成规，有些人无所适从，有些人迷失了自我。
再者，随着市场经济大潮的冲击，社会上滋生了拜金主义、享乐主义、急功近利等思想。
在这样的背景下，教育已不再是一方净土，教师队伍中也出现了一些不良的现象。
因此，重视师德，加强德育，就显得尤为重要和紧迫。
一．立师德以为范 “学高为师，身正为范”，立师德，就是树立教师良好的德行，为人师表，做人楷模。
乌申斯基说：“教师的人格，就是教育工作的一切。
”教师具备怎样的道德品质，不仅仅是教师个人修养的问题，而且关系到熏陶和培育出怎样的人的问题。
青少年学生在生理、心理和思想等方面还不够成熟，正处于人生观、世界观、价值观形成的重要时期，有较强的模仿性和很大的可塑性。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”作为“人类灵魂工程师”的教师，身教比言教更重要，其自身的一言一行、品行修养必然会对学生良好道德的形成产生潜移默化的影响。
它是一种无声的教育，它爆发的内驱力不可估量。
教师要求学生做到的，自己要率先做到；要求学生不能做的，自己坚决不能做。
教师的修养、人格，不仅会直接影响学生在校的成长，而且很可能会影响学生的未来乃至终生。
因此，教育工作者必须时时处处严于律己，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，加强师德修养，树立高尚师德，为人师表，以德为范。
二．重德育以树人 教育是一项培养人才造就人才的事业。
那么，人才的衡量标准是什么
我国古代讲“德才兼备”，现代提“四有”新人。
可见“德”乃人才的首要条件。
教育也是一项艰巨而长期的工程。
“十年树木，百年树人”，培育人才是长久之计，不可能一蹴而就。
人才的培养，有它自身的规律可循。
所谓“欲速则不达”，不能急于求成。
但是，在现实的教育中，急功近利的现象仍较普遍存在：重智育轻德育，片面追求高分数、升学率……学生全面发展的教育目标被忽视，学生道德等素质的发展被削弱。
据调查，目前我国中小学生厌学现象十分普遍，不少学生精神空虚，青少年犯罪率居高不下……这些已成为社会上令老师和家长头痛之事。
从人才成长的规律看，德和智是相辅相成，不可偏废的。
英国教育家洛克说过：“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。
”因此，学校德育可以通过培养学生良好的习惯品质促进学生德智体美劳全面和谐发展。
胡锦涛在全国优秀教师代表座谈会的讲话中指出：“要坚持育人为本，德育为先，把立德树人作为教育的根本任务。
”因此，学校教育要重视并加强德育工作，注重培养学生学生良好的道德素质。
