教师节的感言
。
时光荏苒，转眼之间，二十年了，老师你还好吗
老师，我想对你说：你的音容笑貌，你的举手投足，时常展现在我的眼前；你的关心，爱护，一直萦绕在我的脑海里；你的循循善诱，谆谆教导，至今铭记在我的心中；你和我们一起时的一切，都如同昨日历历在目。
老师，我想对你说：是你给了我学习的自信；是你给了我生活的勇气，是你给了我发奋发图强的动力，是你给了我奔向好前程的希望。
老师，我想对你说：你是我开启智慧的敲门砖；你是我打开幸福之门的金钥匙；你是我生活航程中的引路人；你是我奏响人生乐章的指挥者。
老师，我想对你说：如果没有你，或许我就会自暴自弃；如果没有你，或许我就会那么沉迷下去；如果没有你，或许就没有我生活的前景；如果没有你，或许就没有今天的我。
老师，我想对你说：感谢你风雨之中为我的遮挡；感谢你冰天雪地之时给予我温暖；感谢你对我的培育之恩；感谢你对我的知遇之情。
老师，我想对你说：新年到了，祝愿你健健康康，幸幸福福，和和美美，快快乐乐地度过每天
好人一生平安
2。
老师，你会说英语、会有情感地朗读文章，会唱动听的歌曲，会画画，还会算难度很高的数学题，会……但你有一样不怎么会，而且是最重要的一点——笑。
你每天扳着脸走上讲台，我们刚下课玩后的愉快心情又被破坏了。
这时我多么希望你能笑一笑啊
开始上课了，你一直眉头紧锁，忽然叫起一个正在开小差的同学回答问题，那个同学丈二和尚摸不着头脑，答得牛头不对马嘴。
老师顿时火冒三丈，问他怎么回事。
“后面的同学告诉我的”，他解释道，全班哄堂大笑，但老师不笑，仍然眉头深锁，用箭一样的目光盯着我们，我们只好马上闭上嘴巴，正襟危坐。
这时，我们多么希望老师你也能笑一笑啊
这样，你的不快、同学们的不认真，也许就会在一笑之中飘然而去，我们与你的距离会因这一笑而变得亲近起来。
下课了，有很多同学跑上讲台，想跟你谈谈话，可一头忙碌的你一句：“什么事
”正欲张嘴的我们不好意思开口了。
那时，我们多想你笑着与我们放松地聊一聊啊
“笑一笑，十年少，我们学习会更好；笑一笑，真轻松，苦恼、伤心抛脑后。
”我以前也写过这样的儿歌或小诗，但都没敢唱，什么时候能在你面前开心地唱一唱呢
老师，我们知道你严厉是为了我们好，我们经常会惹你生气，但如果你时时刻刻都调整好心情的话，这点小事你不会在意的。
今后，我们会好好地学习，拿出良好的表现和最好的成绩给老师看，让老师开心，让老师微笑
3。
（诗歌形式，呵呵） 你说红苹果是果树， 吹出的泡泡 是一颗颗彩色的小太阳。
老师，我想对你说， 你是魔术师， 你托起了一个神奇的梦想。
你说孩子头上的蝴蝶结 是会转的螺旋桨。
于是那个爱美的小姑娘， 幻想有一天能飞到天上。
老师，我想对你说， 你是天使， 你洒下了一片青春和阳光。
你说向日葵是朝鲜族小姑娘， 头上顶着金黄金黄的洗脸盆儿， 笑微微地等待着 田野里归来的农民伯伯 洗一洗晒黑的脸庞。
老师，我想对你说， 你是园丁， 你播下的是种子和希望。
你说月儿光着脑袋， 没戴棉帽， 旁边两颗星星是冻红的耳朵， 他有一位狠心的后娘…… 于是那个爱淘气的小男孩， 摘下滑冰帽， 眼泪汪汪…… 老师，我想对你说 你是圣洁的安琪儿， 你已经撒下了憧憬和想象。
老师啊，我想对你说， 在孩子中间， 你是想象的风， 你是幻想的旗， 率领着天真， 率领着勇敢， 荡起如云的秋千， 登上开满鲜花的山岗…… 4。
（书信形式） 敬爱的王老师： 感谢多年来对我的辛勤培育。
如今，我即将离开你，离开‘××小学’，我心中真是有无比的激动、感激和舍不得。
说实在的，你是我在小学阶段最敬佩和喜欢的一位老师。
这不仅因为您的博学多才，还源于您对我的每一张笑脸和敢于承认错误的精神。
记得前几天，我不停拿着不懂的问题去打扰您，而您不仅不断的耐心为我讲解，而且脸上总挂有一丝笑容，在我们俩意见不和时，你不是一味的强调您是对的，而是与其他的老师讨论之后，认真的又一次给我讲解，使我心服口服。
有一次，我在学校问你题，题没讲完，就放学了，我心想：算了，明天再问吧
可您却邀请我到您家，这是我想都不敢想的愿望。
那天晚上，我一进您家，您脸上照旧挂着笑容迎接我，然后又关掉电视，给我讲题，讲完题，我又和您说了一会话，我知道，您是用自己休息的时间为我讲题的，一天下来，您一定很累，但还帮我讲题，这可能就是我敬佩您的原因吧
还有一点,就是您敢于在学生面前承认错误. 前几天,同学和您在一个词语上发生了分歧,您下课后,就和我们一起翻了字典，结果我们说对了，而您却没有一丝的不快，当时就对我门说：“这个词语非常特殊，单个放着，这个模样的模读‘mú’，但在大模大样里，这个模就读‘mó’，你看，我把这个都没搞清楚，你们可不要像老师一样犯下着个错误哦
”这时，您的脸上出现了一种滑稽的表情，弄的同学们哈哈大笑，在笑中，我感到，作为一位老师，能如此诚恳对待自己的错误，真是太了不起了，不过，我一定不会忘记您的
最后：祝您身体健康，工作顺利。
您的学生：强薇 5。
各位老师好`我是一名师大的学生
我新来到这个学校`想给我们班的老师说说我们同学的心声``
语文老师``我想对您说：老师，你在我们同学心目中是很不错的老师，讲课十分的生动，我们都听得津津有味，但是，您知道吗
您的声音太小了，如果外面的声音稍微大点，我们后面就听不太清楚了，所以，希望老师能提高自己的声音，就一定会少点不交作业的人名的
数学老师``我想对您说：老师，您是我们的班主任，讲课十分不错`虽然有些人听不懂，但是你并不生气，而是耐心的教导他们（它们）。
不过老师您似乎有点太偏袒女生了，上晚自习时，您叫一位女生来管我们，并且不管怎么样，她说得都对，您知道我们心里吗
所以我建议老师过几周轮换一个，这样似乎会好点。
English teacher:老师，您好
我很喜欢您，我想我们班很多同学都不是很喜欢英语的，但是在您的带领下，我们似乎吃了迷药，都喜欢上了这门课。
因为您付出了很多辛劳交我们，不过，您太直接了，您对一些成绩不是很好的同学当场批评，全班同学全都看着他，您知道他会怎么想吗
所以，我希望您改改
行吗
尊敬的老师们，以上就是我想对您们说的，纯属个人意见，希望老师能采取其中的意见
老师,我想对你说 [我要投稿][论坛讨论] 日期：2007-06-04 地址：真理中学99届 作者：阳 年级： 你说红苹果是果树， 吹出的泡泡 是一颗颗彩色的小太阳。
老师，我想对你说， 你是魔术师， 你托起了一个神奇的梦想。
老师我想对您说 你说孩子头上的蝴蝶结 是会转的螺旋桨。
于是那个爱美的小姑娘， 幻想有一天能飞到天上。
老师，我想对你说， 你是天使， 你洒下了一片青春和阳光。
你说向日葵是朝鲜族小姑娘， 头上顶着金黄金黄的洗脸盆儿， 笑微微地等待着 田野里归来的农民伯伯 洗一洗晒黑的脸庞。
老师，我想对你说， 你是园丁， 你播下的是种子和希望。
你说月儿光着脑袋， 没戴棉帽， 旁边两颗星星是冻红的耳朵， 他有一位狠心的后娘…… 于是那个爱淘气的小男孩， 摘下滑冰帽， 眼泪汪汪…… 老师，我想对你说 你是圣洁的安琪儿， 你已经撒下了憧憬和想象。
老师啊，我想对你说， 在孩子中间， 你是想象的风， 你是幻想的旗， 率领着天真， 率领着勇敢， 荡起如云的秋千， 登上开满鲜花的山岗…… 教师节感言 新闻来源：青岛广播电视报 日期：2004年9月8日 -------------------------------------------------------------------------------- 青年教师，请别辜负了锦绣年华又到教师节了。
按常理，似乎应该写一点赞美教师像蜡烛、似园丁的文字。
但我想，老是歌颂也未必就是好事。
不错，谁都承认，教师辛苦，教师的岗位也很重要。
惟其如此，我认为说几句劝谏、忠告的话，以使某些教师能够认清形势，以此为起点，摒弃不学无术之举，悉心钻研学问，倒是对教师群体更好。
何出此语
源于我身边的一些老师的得过且过的行为。
有些老师除了上课，或整天泡在网上，或闲暇时三五人谈天说地，悠哉游哉，不研究学问，也不充实知识。
这些年轻教师面对现在这么好的学习条件，自己那么好的青春年华，却虚度光阴，实在可惜、可叹、可气。
长期以来，一直有这样的说法：“要给学生一杯水，教师要有一桶水”。
相对于学生获得的“杯水”知识，教师必须拥有十倍、百倍于学生的“桶水”知识的譬喻，形象地反映了人们对教师知识存量的期望，也体现了传统社会一般的教师知识观。
在传统的社会里，教师的知识“一旦拥有，终身受益”。
因此，教师是知识的传播者，而学生只是接纳知识的容器。
知识垄断所孵化的“教育霸权”，强调的是对文本知识的服从和记忆，抑制和打击歧见和批判精神。
这种前提下，教师用“桶水”来分出“杯水”似乎绰绰有余。
而现在，在这个知识呈几何级数般增长的时代里，在新课改的教学氛围中，教师仅有“一桶水”是远远不够的。
如今，人类知识系统发生了两个重要变化：一是知识更新的速度越来越快，数量越来越多；二是知识传播途径越来越多，传播速度越来越快。
互联网技术、数字化技术日新月异，知识除了以传统的静态的文本形式存在之外，还可以以动态的超文本形式存在；知识可以共享，上网可以学到知识。
“社会学习化，学习社会化”。
在这样社会条件下，教师即使是学富五车，也很难说他就可以“晓知天下”。
教师要教给学生“一杯水”，其知识存量显然已不是传统社会下的“一桶水”的意义能涵盖得了的，必须变“一桶水”为“长流水”。
也就是说，教师必须变革自己的知识观，重新构筑新形势下的师生关系。
这种新的教师知识观要求教师必须树立终身学习思想。
要不断“自我充电”，不断提高自己的知识层次和辨证思维能力，保持任何时候都有源源不断的“长流水”。
唯有这样，才能不误人子弟，才能始终与时俱进，做合格的教师。
当今世界，科学技术飞速发展，新的教师知识观，既强调教师应该使自己成为科技发展的受益者，更强调应该敏锐地感知和吸收新知识、新思想并将其运用到教学实践中，把这种“长流水”变成为有益于学生发展成长的“鲜活水”。
还有，信息时代需要培育的是具有高度创造性和个性化的人，需要培育的是一种能够适应迅速变化、了解和适应未来的人。
因此，新的教师知识观，还强调教师应该系统地研究学生的身心发展规律，不断提高对学生认知规律的认识水平，把这种“长流水”升华为适合学生需要的“甘甜水”。
“一桶水”——“长流水”——“甘甜水”，她要求教师勤奋学习，广泛阅读，积累知识，增长见识，以完成新课改的教学任务，做一个合格、称职的教师。
亲爱的老师们，请别浪费读书长学问的时间。
文\\\/方剑
边城人物评析
边城人物评析如下： (1)翠翠： 翠翠是一个天真善良、温柔清纯、聪明乖巧的少女。
自幼父母双亡的她和外公相依为命，对外公关心备至。
因为外公不理解她的心事，虽然有外公无微不至照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀，内心无比孤独。
她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。
但少女的羞涩又使她难以明确表达。
面对爷爷的委婉引导，旁敲侧击的询问，虽心知肚明，却又闪烁其辞地表明态度。
最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来，没能告诉她要孤独地等到什么时候。
但她仍矢志不渝地等待着心上的人的归来，表现了她爱的执著。
总之，翠翠是一个善良聪慧温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是一个成功而又独特的人物形象。
(2) 爷爷： 爷爷是中国传统美德的典范。
他善良纯朴、热心好客、甘守清贫、尽职尽责。
对孙女无比疼爱。
为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。
在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病;在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑活、唱歌。
外公因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。
翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙，他给孙女讲母亲的故事，更让孙女感触不已。
对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。
他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。
节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。
可以说他是在孤独中死去的。
(3) 天保兄弟： 天保个性豪爽、慷慨。
他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。
他喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝回来，他不知道翠翠喜欢傩送，傩送也喜欢翠翠，在不知情中踏入了爱情的矛盾中。
后来他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥走车路占了先”，一定要弟弟先唱“一开口”，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情，后来他外出闯滩，一是为了弟弟的幸福，也是为了自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”，最后意外遇难，可以说是为了亲情和爱情而死。
也正是他孤独的归宿。
傩送也可以说孤独地追求爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。
最后也孤独地出走，不知道飘泊到什么地方。
升学宴学生致辞
让我们荡起双桨“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面倒映着美丽的白塔......这首《让我们荡起双桨》是我最喜欢的歌曲，它那优美的旋律时常令我如痴如醉。
打开收音机，那熟悉的音乐一次次再耳边响起，我仔细听着，在怕听错一个字，一个音符。
听着听着，在怕听错一个字，一个音符。
听着听着，我仿佛已经站在幽静的草地上，面对着微波粼粼的湖面，鱼儿正在湖中快活的游来游去，湖中，几只小船正在碧绿的湖面上荡漾，一切显得格外幽静，几个少先队员嬉戏着登上了小船，摇动着船桨，在湖面上留下一圈圈波纹。
湖面的白塔.绿树.红墙倒影在水中，远远看去好像，好似一幅秀丽的风景画。
音乐继续进行着，旋律忽然低沉，平缓了许多。
湖面仍是那么平静，虽然没有黄河的汹涌澎湃，长河的奔腾怒号，却有独特的韵味。
微风吹拂着湖面，十分幽静，只听见柳叶飘动的沙沙声，一切都美丽极了。
这意境似乎十分安静，又似乎非常欢乐。
歌曲放完了，但那美丽的幻想却不断地在我脑海中浮现，我喜欢这首歌，不光是因为它优美的旋律，动听的歌词，最重要的是它带给我的无限美好的遐想
师德师风 心得体会
我与苦难的亲密接触 处在弥漫一切的黑暗中时，挚一把火，发 现黑暗不过是畏光的孩子，一驱即散；在 奔腾的浪涛中，扬帆起航，看清汹涌的急 流不过是无奈的挣扎，难阴你我；茫茫的 苦难犹如墨色的天幕，我们对它发问：能 奈我何
不畏浮云遮望眼，苦难远没有它表现的那 般可怕，当你拾起勇气，奋起千钧之棒迎 向它时，或许你会因它的在堪一击哑然失 笑吧…… 苦难曾吓退过许多人，但它永远难不住那 些真的猛士：在清王朝腐蚀后的中华大 地，一个弥漫着硝烟的时代里，鲁迅看到 了四面八方扑来的列强凶兽，发现了国民 的麻木不仁正一点点吞噬着中华因这可怖 的困境里，他以笔杆做长鞭，生生凭一己 之力鞭醒了一个时代，唤醒了沉醒已久的 中华巨龙
列强猛兽原来是丧家之犬，麻 木不仁下藏着的是铁血柔情。
从此，玉宇 澄清了万里埃。
困境难不倒智士，苦难吓不退英雄，浩繁 衍的史册总有一片片遮去一切的乌云，但 也总会有一只手，拨开云雾，让大地重现 光明：史迁面对肉身的折磨不皱眉头，在 辉煌的史册面前，往日苦楚尽化为过眼云 烟；太白宦海失意，但在诗的春天里，那 段曾经难耐的严寒又成为他化为诗中之仙 的重要助力；带领红军战士过雪山 走草地，几多艰辛，然而比起那天安门城 楼上举国沸腾的壮景，乌蒙山只亦作一颗 泥丸…… “不畏浮云遮望眼。
”这诗句是多么地智慧 卓然。
不错，战胜人们的往往不是那看似 可怕的困难，而是人们那颗因为畏惧而不 住颤抖的心。
不禁想起那些可怜的人们：楚赵国君们国 惧怕秦人的争战，宁可割地换偷生，不知 生命便因此流逝；秦桧因面对金国铁蹄而 生的退缩，不仅害死忠良，更是遗臭万 年；慈禧太后正是没有认清形势的长远眼 光，在屡屡退让后，中华被列强分割。
可 怜的人们铸成可笑的错，困境中他们只会 退缩。
“不畏浮云遮望眼。
”其实，一切并没有那 么可怕，我们要做的仅仅是用光明驱走黑 暗，扬帆来抗击浪潮，在困难来临时，向 前踏出一步，朗声而呼：苦难永难奈我
我与苦难的亲密接触 处在弥漫一切的黑暗中时，挚一把火，发 现黑暗不过是畏光的孩子，一驱即散；在 奔腾的浪涛中，扬帆起航，看清汹涌的急 流不过是无奈的挣扎，难阴你我；茫茫的 苦难犹如墨色的天幕，我们对它发问：能 奈我何
不畏浮云遮望眼，苦难远没有它表现的那 般可怕，当你拾起勇气，奋起千钧之棒迎 向它时，或许你会因它的在堪一击哑然失 笑吧…… 苦难曾吓退过许多人，但它永远难不住那 些真的猛士：在清王朝腐蚀后的中华大 地，一个弥漫着硝烟的时代里，鲁迅看到 了四面八方扑来的列强凶兽，发现了国民 的麻木不仁正一点点吞噬着中华因这可怖 的困境里，他以笔杆做长鞭，生生凭一己 之力鞭醒了一个时代，唤醒了沉醒已久的 中华巨龙
列强猛兽原来是丧家之犬，麻 木不仁下藏着的是铁血柔情。
从此，玉宇 澄清了万里埃。
困境难不倒智士，苦难吓不退英雄，浩繁 衍的史册总有一片片遮去一切的乌云，但 也总会有一只手，拨开云雾，让大地重现 光明：史迁面对肉身的折磨不皱眉头，在 辉煌的史册面前，往日苦楚尽化为过眼云 烟；太白宦海失意，但在诗的春天里，那 段曾经难耐的严寒又成为他化为诗中之仙 的重要助力；带领红军战士过雪山 走草地，几多艰辛，然而比起那天安门城 楼上举国沸腾的壮景，乌蒙山只亦作一颗 泥丸…… “不畏浮云遮望眼。
”这诗句是多么地智慧 卓然。
不错，战胜人们的往往不是那看似 可怕的困难，而是人们那颗因为畏惧而不 住颤抖的心。
不禁想起那些可怜的人们：楚赵国君们国 惧怕秦人的争战，宁可割地换偷生，不知 生命便因此流逝；秦桧因面对金国铁蹄而 生的退缩，不仅害死忠良，更是遗臭万 年；慈禧太后正是没有认清形势的长远眼 光，在屡屡退让后，中华被列强分割。
可 怜的人们铸成可笑的错，困境中他们只会 退缩。
“不畏浮云遮望眼。
”其实，一切并没有那 么可怕，我们要做的仅仅是用光明驱走黑 暗，扬帆来抗击浪潮，在困难来临时，向 前踏出一步，朗声而呼：苦难永难奈我
老舍的作品读后感
书中故事发生在1930年的上海。
它以民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬的矛盾、斗争为主线、生动、深刻地反映了当时的社会面貌。
开始，赵伯韬拉扰吴荪甫进行公债投机，而吴荪甫又联合其他资本家组成，想大力发展民族工业，因而与赵伯韬产生了矛盾。
赵伯韬依仗外国的金融资本做后台，处处与吴荪甫作对，加上军阀混战、农村破产、工厂的工人怠工、罢工，尽管吴荪甫和同伙竭尽全力，拼命挣扎，最后也没有改变全盘失败的命运。
这幕悲剧说明，在帝国主义的侵略、控制、压迫下，中国的民族工业是永远得不到发展的。
吴荪甫是中国的一个失败了的英雄形象：吴荪甫具有两个方面的性格一、果敢、自信。
他的理想是发展民族工业，摆脱帝国主义及买办阶级的束缚，最终实现资本主义。
因此，在与帝国主义经济侵略的斗争中，他表现出果敢、自信的性格。
在与赵伯韬的斗法中，确实显示了他沉着干练、刚愎自用。
动摇、悲观。
公司的连连失败，沉重的一击之下，他那的动摇、悲观就暴露出来了。
当吴荪甫与赵伯韬的斗争中惨败时，他的悲剧命运也达到了高潮。
吴荪甫的性格充分显示出的两重性：一方面对帝国主义、买办资产阶级、封建主义的不满；另一方面对工农运动和革命武装极端恐惧与仇视。
一方面对统治阶级的腐败制度与军阀混战的局面不满；另一方面又依靠反动势力镇压工人农民运动。
两重性使得他处在一个非常微妙的夹缝中，同时也决定了他命运的必然悲剧结局。
有反帝反封建反官僚军阀政治的可能性，然而由于当时政治和经济上的种种关系，其反革命的一面又随着革命的深入而暴露出来。
宏大严谨的结构。
作品以吴荪甫为矛盾冲突的轴心，辐射出各种人物和事件。
几条线索错落有致地进行铺叙，其中以吴赵斗法为整个作品的主线，以此带动其他几条线索的展开，使之融合为一个有机的整体。
整个作品的情节发展十分紧凑，时间跨度小人物众多。
径纬交汇地建成了这部作品的“网状结构”。
采用传统的肖像描写、人物语言描写以及的方法刻画人物。
对人物下意识和幻觉的描写增强了整个作品心理分析的色彩。
运用象征主义的手法。
吴老太爷的一切言行总是围绕着一个总体象征展开。
是以北平一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
人性的丑恶在此暴露无遗。
要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。
祥子是社会悲剧、带有历史的必然性，精神悲剧、带有深刻的个体劳动者的思想印记，性格悲剧、性格软弱无能。
深深至根于市民文化中，还打上了半殖民的畸形发展的都市现代文明烙印。
北京味重，传统风俗文化，以通俗化得幽默为重要特征的讽刺色彩，语言具有鲜明地方特色。
边城，两组三人关系，两组对比，文化的悲剧 典型乡村文化小说、融纪实、纪梦、象征于一炉，诗意效果，文字的魔术师 家，描写的是“五四”之后，故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。
① 通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露、控诉封建大家庭、封建制度的罪恶； ② 歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争； ③暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。
① 高老太爷是家长制和封建礼教的代表。
他的主要性格特征是专制。
但他也有慈祥、温和、富有人情味的一面。
② 高老太爷这性格矛盾的两面，统一于他的维持、发展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。
③高老太爷是封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，是典型环境中的典型性格。
高觉新是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”。
一方面，他是一个受到“五四”新文化运动影响的青年； 另一方面，他又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷。
他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒然。
以致在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论根据。
就两重性格而言，这后一面占主导地位。
这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格。
家是一部具有巴金风格的现实主义作品。
描写了典型环境中的典型性格。
但和那种冷静客观地现实主义描写不同，具有很浓的抒情色彩。
主要的是抒情方式，则是人物的心灵倾诉，通过抒情。
充满感情的细腻的。
这种心理描写是人物发自肺腑的心灵倾诉，以女性居多，因而细腻而饱含感情，又因各人的性格处境而各具特色。
雷雨》剧作完全运用了三一律，两个家庭八个人物在短短一天之内发生的故事，却牵扯了过去的恩恩怨怨，剪不断，理还乱。
狭小的舞台上不仅突现了伦常的矛盾，阶级的矛盾，还有个体对于环境，时代强烈不谐调的矛盾，在种种剧烈的冲突中完成了人物的塑造，其实悲剧早已潜伏在每一句台词，每一个伏笔中，只是到最后时分才终于爆发出来，化作一场倾盆雷雨，无比强烈的震撼了每个人的灵魂。
剧本以扣人心弦的情节，简练含蓄的语言，各具特色的人物，和极为丰富的潜台词。
如刀刃一般在读者的心弦上缓缓滑过，那抖颤而出的余音，至今未息。
在自然景物、肖像描写方面，特别重视音响和色彩效果，不惜用浓墨重彩表现。
同时，还注意对人物的声音、气味、眼睛进行夸张的处理。
蘩漪是最有特色、个性最鲜明的人物。
她是以来追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表。
她敢爱敢恨，对周家人人都怕的周朴园，也不放在眼里。
当然，她对旧制度的反抗是有一种畸形的方式表现出来的，她在重压下，常常无助、自卑、甚至自虐。
这是蘩漪无法摆脱的弱点。
正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。
作者用力刻画了这个人物的内心世界。
她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。
在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。
而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。
周冲是一个受新思想、新文化影响下成长的青年。
他富于幻想、生性浪漫。
但他没有韧性，对封建制度的顽固性认识不足，这注定了他悲剧命运。
周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者，他们两个同样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，当他们的幼稚在残忍的现实面前被得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起。
四凤只是因为和周萍相恋，不料却卷入一场风波。
她本是个有着青春、活力的人，然而一连串的打击却使她的命运变得坎坷多难。
其实周冲化比四凤更加无辜，看上去他只是一个孩子，没有周萍的成熟，没有周朴园的罪恶，有的是他这个年纪该有的思想，憨厚，甚至在知道四凤同他哥哥恋爱时，不像繁漪那样妒火中烧，但是他对四凤还有一种执着，在四凤冲出去之后，他义无返顾去救她，致使自己也落个触电而亡的结局。
鲁侍萍，虽然处境艰难，但她凭借自身坚强的性格，不屈不挠走过了人生最艰苦的时期，可以说，她是一个顽强的女性。
侍萍的沉默却让我们不敢同样沉默地漠视命运。
在思想和艺术上都比更成熟 剧作选取了一个豪华大饭店和一个三等妓院作为强烈对比的场景，前者围绕一个交际花陈白露以及糜集在她周围的银行经理、富婆、面首、洋教授，展开了上层社会纸醉金迷的生活；而后者，则环绕着妓女翠喜以及一个被卖到宝和下处的女孩“小东西”的命运，揭示了人间地狱般的黑暗。
他舍弃了《雷雨》中太象戏的结构和用的过份的技巧，采取了与表现损不足以奉有余的社会形态相适应的横断面的描写。
用片断的方法，用色点点成光彩明亮的后期印象派图画的技法，写出社会的真实感， 《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。
这首诗写于1927年夏天。
当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。
《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。
这种情怀在当时是有一定的普遍性的。
《雨巷》运用了象征性的抒情手法。
诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。
这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。
富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。
诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。
因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。
这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚。
“我”似乎有着满腹的心事，无限的烦忧，但又不愿明说，或者是说不出来。
“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目标又显得那样遥远而渺茫。
“她”出现了，这或许是在幻觉中，或者是真的，但“她”的出现是那样地快，逝去也那样地快，一刹那间擦肩而过，消失在前方，“像梦一般的凄婉迷茫”。
“我”只有自怨自艾，自悲自叹。
诗中的“姑娘”，我们可以认为是实指，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。
但我们也可以把这位“姑娘”当做诗人心中朦胧的理想和追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。
戴望舒的诗深得中国古典诗词中婉约诗风的遗韵，又受到法国象征诗派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出孤独、抑郁和消沉的特点。
《雨巷》就是这样。
这首诗写的是梅雨季节江南小巷中的一个场景。
细雨蒙蒙中，“我”怀着一种落寞、惆怅的情绪和一丝微茫的希望，撑着油纸伞在悠长寂寞的小巷中踽踽独行。
诗歌中常见的意象有比喻意象和描述意象。
在《雨巷》一诗中，“丁香”可以看做是诗人迷茫的内心追求，它是比喻意象。
而这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。
例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象。
艾青的诗在形式上都具有这样的特点，即在奔放与约束之间取得协调，在参差与变化里取得一致，在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。
这首诗充分体现了这些特点。
它在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字数、行数的划一，但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的和谐。
大量诗作倾诉中华苦难，为了激发爱国，对民族奋起的预感，特征、意向的丰富性与形象性，富有蕴藉的意向具有独特的审美意象世界。
“农民的忧郁”、“流浪汉的心态”是他情感世界的主要特征。
独特的创作风格：现实性、理想性和现代性的有机统一。
追求感受力的统一，即感觉、情绪、想象和思想（理性）的综合。
形式自由奔放。
散文句式自由追求。
语言简洁、明朗。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。
“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。
他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更是一个失败的人，他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，也因为他还不算是个卑鄙的人，还有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。
这不上不下的位置是尴尬的。
很多学者把他与俄罗斯文学中的“多余人”的形象联系起来，但“多余人”的悲剧在于思想上开始觉醒而缺乏行动的勇气和历史条件，而“围城人”的悲剧在于他的庸常。
“多余人”会给人以时代的前卫和英雄的感觉，而“围城人”却跟我们一样，作为普通人徒劳于找寻解脱或依附。
但《围城》人物谱里更有独特意义的是孙柔嘉。
这个怯生生的小女生，这个似乎没有什么主见的小女生，这个小鸟依人地交付方鸿渐照顾的小女生，却是个最工于心计的人。
这种既柔又嘉、却暗自阴柔而且柔能克刚的人，就像一个甜蜜的圈套，却掌控着自己的婚姻、生活和命运，也掌控着方鸿渐的婚姻、生活和命运。
这是一个极具中国文化内涵的人物形象，中国道家文化中的所谓“阴柔”，中国政治文化中的所谓“权谋”，都可以在她身上找到影子。
《围城》中的文化讽刺更多的是基于中西文化冲突、碰撞的历史平台，一是以现代文化观照中国传统文化的某些弊端，如方鸿渐的父亲方老先生的迂腐，他推荐的线装书中“中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的”之类。
二是嘲讽对西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补丁，照式在衣袖和裤子上做了”，如曹元朗摹仿“爱利恶德”（艾略特）《荒原》的《拚盘姘伴》诗，又如买办张先生式的洋泾滨。
三是探讨对西方文明和西方文化的吸收中的荒诞，如方鸿渐在家乡中学演讲时所说的，“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。
一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。
”又如三闾大学中的“导师制”。
《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖
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