书法中谁经常临摹智永千字文，它适合初学者吗
临摹它需要注意些什么呢
个人认为初学书法者不宜从智永的千字文开始，主要因为智永的书法强项不是楷书，在楷书中用笔变化加多。
初学书法应该从盛唐时期的楷书开始。
可以从欧阳询的《九成宫醴泉铭》开始，也可由颜真卿的楷书开始。
精美的唐楷大家还有褚遂良、薛稷等都可开始练习。
临帖的方法
临帖的方法大致有以下几个过程： （一）读帖 “读帖”不是像读书那样看帖上所写的文字的内容，而是分析这本字帖的风格特征。
分析一下笔画的起笔、收笔、藏锋、露锋、方圆及转折等运笔特点，结体的松紧、收放以及正侧、疏密等组字特点，字与字之间、行与行之间的章法特点。
读帖就像交友，第一次见面仅记大致轮廓，久而久之，只要一想起帖，帖中各字形象就立即在脑海里自然浮现。
甚至每写一个字，帖上的字形就已出现在纸上，写字似乎成了摹字了，对初学者的帮助相当大。
因此，我们在临帖前要养成读帖的良好习惯。
（二）对临 “对临”是对照字帖逐笔临写。
初学者可选“米字格”或“九宫格”练。
这样比较容易找到字帖上相对应的位置及笔画的大小。
但它仅仅是初学者的扶手，不能依赖，基本了解并掌握对临方法后，应直接在方格内临写。
对临最好先易后难，先临简单易写的字，或按部首归类练习，然后再选临左右结构、上下结构等具有典型性的范字，由浅入深，最后再按字帖上的顺序通临。
对临要求勤字帖。
看一笔写一笔，对初学者来说容易找到正确的位置，但容易使笔画间的笔意联系隔断，因此最好将互为呼应的几笔一次完成。
随着临习熟练程度的提高，逐渐减少看帖的次数，最后看一字写一字。
对临过程中，如发现某字没写好，可紧接着再临写同一个字，这叫连临。
连临要在临前对照字帖找出上一个字的病因，然后再写第二个。
如果连写几个仍不见效，且又找不出原因，可摹写一遍后再写。
一本字帖从头至尾临一遍，称“一通”。
临完一通后可在末尾记上年月、姓名、帕名及第几遍，古人称其为“窗课”、“功课”。
保留功课可以检验自己进步的轨迹。
对临比较熟练了，可以进行意临。
（三）意临 意临，是看着字帖临出了自己的特点。
意临是结束形似阶段后的新开始。
描红、影摹、对临都要求形似，形似是解决“入帖”的技法问题，临得与颜真卿、柳公权一样，哪怕能以假乱真，还不是自己的字，是人家的“体'．所以光“入帖”还不够，还要“出帖”。
“出帖”是要离开所临字帖的形貌，要遗貌取神。
“意临”就是要在临习时掺入已意，或得其意而忘其形。
这就像漫画家笔下的画像，一望便知是某人，但与那人的照片又不完全相同。
意临出来的字与原帖的字相比，在似与不似之间。
临帖而不全像帖，叫出帖。
（四）背临 背临是不看字帖，把帖的神貌在笔下反映出来。
背临着要对此帖的技法熟练掌握，并能举一反三，甚至连字帖上没有的字也能写出来，而且风格基本相近。
这时可以换帖了。
一般情况下，每天坚持临帖 l － 2 小时，快则半年，慢则一年，即可完成入帖到出帖的过程。
如果临了相当一段时间仍无法人帖，建议考虑换帖，找自己喜爱的字帖临习，千万不要在“一棵树上吊死”。
（五）换帖 换帖的几种选择： 1. 同类帖的转换 同类帖，是指同一书家的不同碑帖。
如果原先临颜真卿《勤礼碑》的，可改换成临颜真卿的《东方画赞》、《麻姑仙坛记》或《多宝塔》等。
同类帖的转换，对同一书家风格演变有更深的理解。
2. 不同类帖的转换 不同类帖，指不同书家风格类的帖。
如，改颜为柳，或改柳为颜。
学颜、柳的目的是为了解决笔法问题。
可是楷书结构最完备当属欧阳询，故临习欧体对楷书结构的奇巧严密大有好处。
但欧体写久了会刻板，也可临习一下阔绰温润的虞世南《孔子庙堂碑》以增其趣。
3. 为学行书作准备 如果练习楷书毛笔字的目的是为了练行书的话，那么颜、柳的楷书与行书毛笔字之间似乎有条沟壑，颇难逾越。
它们之间的桥梁有二：一为禇遂良的《雁塔圣教序》，由于它的笔势极富变化，婀娜多姿，可以克服颜、柳笔画的板实僵硬，从中化出许多风格来，因此禇字被称为“广大教化主”。
宋代大书家米芾就有“学禇最久”的经历。
二是智永《真书千字文》。
它实际上是行楷书体，与东晋王羲之行书一脉相承。
因此也是由楷书过渡到行书的桥梁之一。
4. 换临魏碑 魏碑是北魏碑版楷书，风格多变，与唐楷不同。
临魏碑利于从唐楷中跳出来形成自己的风格。
但魏碑良莠不齐，不能随便乱临。
初学者可选比较规整的郑文公碑》、《张猛龙碑》、《元怀墓志》、《张玄墓志》等。
有些魏碑造像题记是石工直接操刀作笔刻凿而成，有不少错别字，甚至漏刻错刻的，具有较强的鉴别能力者才能借鉴吸收，不可拿来就学。
什么时间让孩子开始练习钢笔字比较好
自己回答别复制
怀素（737～799） 中国唐代书法家。
俗姓钱，字藏真，湖南零陵郡人。
主于唐玄宗开元二十五年(737)，立于德宗贞元十五年(799)。
因他三家为僧，书史上称他“零陵僧”或”释长沙”。
怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。
后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。
可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。
他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。
好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。
他的草书，出于张芝、张旭。
唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。
评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。
” 怀素自幼聪明好学，10岁时“忽发出家之意”，父母想阻也阻止不了。
他在《自叙帖》里开门见山他说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅文暇，颇喜笔翰。
”他勤学苦练的精神是十分惊人的。
因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。
后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨， 就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。
芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。
由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，乾脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。
他写完一处，再写另一处，从未间断。
这就是有名的怀素芭蕉练字。
在长安怀素声誉青云直上，歌颂他草书的诗篇有37篇之多。
他的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。
其中《食鱼帖》极为瘦削，骨力强健，谨严沉着。
而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾。
真是各尽其妙。
米芾《海岳书评》：“怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。
”唐代诗人多有赞颂，如李白有《草书歌行》，曼冀有《怀素上人草书歌》。
怀素晚年是在四川成都宝国寺生活的。
他是东塔律宗的律师。
与法砺律师的“相部律宗”、道宣律师的“南山律宗”鼎立为三大律师。
用什么方法才能写好毛笔字
写的最好的话需要练多长时间
你先找本你觉得比较喜欢的字帖进行临摹，要有耐心和恒心，等你临摹到很熟练这字体时可以发挥你自己的特性。
关于多长时间能练好就要看你的天赋和恒心了，快的话几个月能写出好的毛笔字，长的要3-4年，有的甚至10年8年也写不好，只要你有这兴趣有恒心就肯定能收到很大的收获的。
我写字老是横竖写不直啊 要怎么训练
临帖，是很重要的学习方法，将字帖置于案前，观察字的形态、结构、笔划，领会其精神，再下笔仿写。
临帖，容易掌握字帖的笔意，但对把握字的结构位置不足。
（先看看什么是临帖）对临将范本置于眼前，开始时须看一笔写一笔。
背临不看范本，只凭印象将诸字临写下来。
意临临写范本时，追求行气及整体的神韵和意境。
开始学就要对临，不要急，可以自己买一本这样的教材和字帖，慢慢的练。
下面是怎样选帖。
碑帖是我国历代书迹保存和流传的重要形式。
碑是指碑版刻石。
或者说是经过加工而竖起来的石版，俗称立碑，从我国最古的石碑上看，都没有刻上文字，竖石仅是作为某种标记，或者说作为某种记号而已。
从秦始皇时开始就在石碑上刻上了文字，以纪其功绩。
到了汉代时，碑的应用就很普遍了，作为上层的官吏要刻石立碑纪其政绩，作为民间百姓为了纪念贤哲或亡故的先人而在庙堂、道旁或墓前竖碑，这时才称为碑。
藏碑最多的地方，称为碑“。
西安市的碑林就算是较大而闻名于世。
帖是把前人的手迹摹刻在石版或木板上，再拓印成帖，即叫做字帖。
帖起源于唐代，从李世民开始了广泛应用。
碑帖的用途，在于临习和欣赏。
我国的碑帖极其丰富，不可能遍临千帖，所以要有目的、有重点的选择范本作为学习楷模。
要求：应当选用古代优秀的碑帖和字体。
一般应先学楷书，它点画规范，笔法丰富，结构端正，法度规矩，集中体现了书法艺术用笔、结构的法则，最便于初学者打基础。
应该选择古代流传下来的、经得起历史考验的、高水平的第一流碑帖来学习。
这对学到正确的用笔法度和结体原则等书法的基本功及探索书法艺术的规律都有很大的帮助。
风格上，由于我国书法流派众多风格各异，要选取有代表性的、难易适度的、适合自己、自己也喜欢的。
下面介绍一些碑帖供选择：楷书类：1、《北魏郑文公碑》2、《北魏元怀墓志》3、《魏张猛龙碑》4、《魏崔敬邕墓志》5、褚遂良《大字阳符经》《雁塔圣教序》6、欧阳询《九成醴泉铭》7、虞世南《孔子庙堂碑》8、颜真卿《勤礼碑》、《告自帖》、《麻姑仙坛记》、《颜家庙碑》、《李玄靖碑》9、柳公权《玄秘塔碑》《神策军碑》10、赵孟頫《三门记》《胆巴碑》隶书类：1、《乙瑛碑》2、《礼器碑》3、《张迁碑》4、《石门颂》5、《曹全碑》6、《史晨碑》行书类：1、王羲之《兰亭序》《圣教序》2、李邕《李思训碑》3、颜真卿《祭侄稿》4、苏轼《寒食诗帖》5、黄庭坚《松风阁诗》6、米芾《蜀素帖》《苕溪诗》草书类：1、 皇象《急就章》2、 王羲之《十七帖》3、 孙过庭《书谱》4、 张旭《古诗四帖》5、 怀素《自叙帖》《圣母帖》《大、小千字文》6、 黄庭坚《李白忆旧游诗》《诸上座帖》7、 王铎的草书篆书类：1、《散氏盘》2、《石鼓文》3、《峄山碑》4、李阳冰《三坟记》上面的帖，书店里是可以买到的，网上也有，不过还是书店里比较保险的。
满意请采纳
临帖的好处都有啥
临帖是历代书法家一致公认的学习书法的必经过程和行之有效的方法。
历朝历代的书法家也总结出了很多的临帖方法。
笔者认为，按照由浅入深、由低到高、由易到难的顺序，可以分为摹临法、对临法、指临法、心临法、背临法、意临法、集临法、创临法等几种方式。
所谓摹临实际上和描红差不多，就是把帖衬在可透性比较好的纸下复印式地描写，大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等，都必须按帖子的式样去写，不得自由发挥，否则养成随意的坏毛病将无缘走进书法艺术的殿堂；对临就是把字帖放到眼前，对照着临写，类似于照猫画虎一般，必须要力求“像”，临的时候不一定要整篇或整幅地抄，最好是化整为零，一个字一个字地反复写，学会先过单字关，这个阶段要特别注意的是尽可能地弱化临写者的个人喜好而逼近原帖，即“不可有我在”；指临顾名思义就是不用纸、不用笔，边看边用手指在空中比划，这种方法比较简便易行，也是最偷懒的一种方法，随时随地都可以使用；心临法就是把已经读过的帖子用心去想，不断思考琢磨，就像过电影一样，把它的模样储存在记忆里；背临相当于小学生默写，即合上帖子凭记忆书写，这样可以避免依样画葫芦的习惯，训练强迫默记的能力，做到对帖子烂熟于胸，达到惟妙惟肖、形神兼备；意临即临摹一件作品，不要求字形上的酷似，而是追求神态的相似，根据个人的特点，学取其中适合自己的部分，或取笔法、或取墨法、或取章法、或取风格，真正把某家的长处融汇到自己的作品中来，给人的感觉有点似而不似、不似而似；集临法就是运用书写比较熟练的而自己又喜欢的字、句子，集成对联或文章，如《圣教序》、《千字文》就是如此；创临即所谓的“舍形而求神”、“不可无我在”，既攻其一点，又旁及其余，融会贯通，并结合自己的艺术素养和才能，逐渐形成自己的风格面貌，开始走向自由创作的新境界。
临贴首先要掌握正确的用笔方法。
用笔是书法的灵魂，是“千古不易”之事。
赵孟钏担言：“临书是在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。
”用笔不当，则会一窍不得，学书就成无源之水、无本之木。
方法得当，往往可取得事半功倍的学习效果。
临帖不能全线出击，须各个击破。
要按照“永字八法”的规矩和要求，从点开始，不厌其烦，一个比画一个比画地过，每个笔画都练熟了，再开始练结字，单字的练习重在结构，可以选择从相同偏旁、相同结构练起，触类旁通，举一反三，这样有利于加快学练的速度。
临帖不能只在乎数量，更要注重提高质量。
临帖一本，书观百家。
临写的过程其实也是一个思考、比较、记忆的过程。
每临一遍都要确有所得，临写的越像，说明观察的越细，琢磨的越透。
通过手、眼、脑的运动，把字帖的形象刻在自己的心里。
长此以往，循序渐进，有助于消化吸收，就能把字写活，写出一种生命状态。
临帖不能一味“傻临”，要学会巧取。
拿到一本帖子，如果只顾埋头抄写，常常会出现停滞不前的现象，于是便感到枯燥无味，会有几分心灰意冷，甚至对习书失去信心。
这时就要改变往常的思维定式，坚持把临――读――临有机结合起来，边读边临，边临边读，还可以尝试更为灵活有趣的方式，如听听古典音乐，放松一下心情，旋律的那种起伏跌宕也许会带来一些启示，使临写有节奏感，充满快意；或出外寻师访友，交流一下心得，也许会豁然开朗，茅塞顿开，产生“听君一席言、胜读十年书”的良好效果；或有意识地参加各种笔会，加入书写团队，采取集体临写，耳濡目染，口传身教，营造出一种良好的氛围，增强外在的推动力，从而增加自我学习的浓厚兴趣；或打打太极拳，那一招一式有时会让人产生丰富的联想，就像王羲之见白鹅戏水之姿而悟出“浮鹅沟法”，颜真卿观屋漏痕、锥画沙而使笔法出神入化，怀素看夏云海涛便领悟出草书的大气磅礴。
如果达到这个境界，枯枝、笤帚皆能成书。
临帖更不能一曝十寒，要持之以恒。
台上一分钟，台下十年功。
临帖应该是一个长期的艰苦的过程，不可能一劳永逸，必须经常临、反复临，坚持学书不止，临帖不已，积少成多，集腋成裘，跬步千里，常临常新，自然会手随眼高，眼使手灵，心手相应，才能奔汇于腕底，充实于纸面，在书写时得心应手、挥洒自如。
