对杜甫的生平感悟，400字左右
千余年来，以他崇高的人格和伟大的诗篇坚定着人们生活的意志，培养着人们高尚的情操。
身上集中了我国封建时代知识分子最可宝贵的性格，他的一千四百多首诗就是这种性格的最鲜明、最完美的表现。
这些诗尽管带着一些时代和阶级的烙印，但是它们的万丈光焰永远也不会熄灭，杜诗的艺术魅力也永远不会消失。
面对现实的态度是构成人格的一个重要因素。
不论现实多么黑暗，政治多么腐朽，社会多么凋敝，杜甫决不在它面前闭上眼睛，而是大胆地予以揭示，表示自己的态度，指出解决的途径。
杜甫一生做官的时间不算长。
他三十五岁那年，在游历了吴越之后满怀希望地来到长安，“自谓颇挺出，立登要路津”。
但不论是应诏就选、投待干渴，或者是直接向皇帝献赋，都没能使他摆脱坎坷的境地。
他深深地感到理想与现实的矛盾，他说：“主上顷见征，做然欲求伸。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
”在当权者的冷遇下，在困苦生活的磨练中，杜甫一天天清醒起来。
不但不是醉后狂言，反倒说明对现实取得了清醒的认识：“德尊一代常坎坷，名垂万言知何用
” 杜甫看出自己和统治者之间的距离。
表示出要离开他们了。
杜甫所达到的这个思想高度，我国文学史上不少诗人也曾达到过。
杜甫杰出的地方在于他突破了所好’，”的思想，始终采取面对现实、投身政治的积极态度，而把个人的穷达放在极其次要的地位。
黄彻、碧溪诗话。
卷十云：“其穷也未尝无志于国与民，其达也未尝不抗其易退之节，早谋先定，出处一致矣。
”实在是中肯之论。
这首诗为什么会那样激动人心呢
就是因为这种积极的入世思想，面对现实的精神，以及虽被排除在政治之外，也非要过问政治不可的执着态度打动了我们。
这首诗是杜甫四十多年生活经验的总结，也是他后来为人处世的准则，它记载着思想的转变和成熟。
诗里说： 杜陵有布在，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成落落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
再穷、再老也不肯放弃他的理想，拙就拙到底，愚就愚到底，“取笑同学翁，浩歌弥激烈
”这是何等的坚定顽强；在当权者的冷淡、同辈的嘲笑和艰苦的生活中，杜甫也曾动摇过：“非无江海志辅洒送日月”，但是“终婉巢与由、未能易其节”，仍然要百折不挠地投身到政治中去。
杜甫这样做，决不象那般蝼蚁辈是为了自求其穴，为了形庭分帛，也不是一人一姓的利益，而是为了整顿乾坤接济苍生。
在他的心目中国家和人民的利益是高于皇帝一人一姓的利益的。
“穷年忧黎元，叹息肠内热”，这才是推动杜甫积极从政的原因。
所以他越是看到政治黑暗，就越不肯避开，越是看到民生疾苦，就越忘掉了个人的不幸。
正是在这种思想的映照下，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这短短的十个字才显得格外耀眼。
它们不仅控诉了社会的不平，更让我们感到杜甫面对现实的勇气。
我对杜甫经历的感受
中国有句古话：“自古寒门出贤士。
”在戏剧舞台上，我们见多了吕蒙正、邹应龙这样少年孤贫而终成大器的人。
因为读书读的好，为人正派，他们总能得到美貌而富有的千金小姐的眷顾，而终究又金榜提名，在连捡块抹布都要用兰花指的极精致化的舞台上，你看不到饥饿、贫穷的可怕，而每读到杜甫的作品，我总是感到困顿两个字像一只无形的手紧紧的扼住杜甫的咽喉。
不管是作家还是诗人，他们都是用两条腿走路的：一是生活，另一条是对生活的思考。
“走进杜甫，犹如走进一座大山”，每当隔一段时间再读杜甫的诗，少了崇拜的热情，多了几分冷静；少了热血沸腾，多了一分莫名的悲哀。
红烧是一道杂文，涮火锅恰如随笔，烂炖的大锅中当然是长篇小说。
那么清炒是一盘诗。
杜甫的诗犹如在烈火中，在灼热的炊具中翻来覆去，清清淡淡。
正因为如此，才使杜甫的躯体乃至整个心灵都细腻起来：他想到的不只是自己，更多的是百姓。
面对这样一个勇士，我在也不能说什么了，我不想高唱他是多么伟大，多么的忧国忧民。
因为这样一哄而上，读了会让人很烦腻。
文学创造上的雷同与平庸，也是一种资源危机。
然而他还是死了，死在了那个跟他的生命与信念一脉相承的时代。
那个寒门贤士注定饱受煎熬的时代，这个未仍将从他的笔下汲取奋进的力量，这也可以慰藉作家苦难的心灵。
也许这就是他最终极的人生，尽管不算圆满。
简评 本文堪称短小精悍,文中精品.笔锋犀利而不失雅丽娴静,格调哀婉亦不失清丽.作者用她精炼的语言,完美的修辞,展示给我们她心中的杜甫是一座大山,一曲悲歌. 马学迪 品读屋檐下的彷徨者 46级文科实验班 商晓萌 有句佛语说：掬水月在手。
也就是说从另一个角度有时可以办到根本不可能的事。
同样，当我们虔诚地拜读杜甫的诗作时，一个鲜活的形象也可以很生动的跃出于面前。
杜甫不同于李白，他把自己推到一个压抑的屋檐下。
背负着对国家和人民的沉重责任感，杜甫凝视着流血流泪的大地，忠实的描述着时代的面貌和人民内心的悲苦。
杜甫的诗犹如大唐由盛到衰可悲历史的一面镜子折射着他不同时期的真实景观和社会生活矛盾。
又如一个历史宝库，包含着浑涵汪洋、千汇万状的丰富内容。
“国破山河在，城春草木深”和“百水暮东流，青山犹哭声”的忧过忧民的深衷和“为人性僻耽佳句，语个惊人死不休”的鸿鹄壮志，形成了他沉郁顿挫的独特格调和精益求精的诗艺，也铸就了这位彷徨者无数铿锵凝练脍炙人口的绝妙好辞。
于是他便成了诗中的圣人。
他的诗便是他的情感发泄，发泄他对现实的不满而又无可为的无可奈何。
读他的诗，俨然在接受清除心灵污垢的洗礼，高档格调的文辞、深刻压抑的真实的真实感情在读者的心中荡起一圈圈涟漪。
于是人们便想起了大海的浩淼，想起了弯月的宁静，也想起了杜甫经历了一个什么样的时代。
血雨腥风、横尸遍野、国将不国的的残酷现实和他忠效国家，利国利民的凌云壮志南辕北辙相去甚远。
眼巴巴的望着望着水深火热中的百姓，无可奈何的抚摸着早已裂碎的心，轻拢一下疯狂缠住眼的发丝，他在彷徨，也许在痉挛，他意识自己到在退却，但他已经没有勇气像鲁迅那样去呐喊，于是他只能记自己的见闻和感受，留给后人一篇篇“诗史”。
杜甫的人格魅力便得到了更艰难的提纯，直升一个令无数英雄竞折腰的境界。
在“敢辞茅苇漏”时，却能“已喜禾黍高”，在“吁嗟乎苍生，稼墙不可救”时，要“安得诛云师，畴能补天漏”------贯古玉今的文人墨客中又有几人欤
于是人们便同情起杜甫灰色黯淡的人生。
在此，我只想引用一句“志人幽士莫怨嗟，古来才大难为用”。
志比天高，才高八斗的杜甫生在现在也许好些罢。
求关于李白杜甫人生经历的感悟，800字左右，感激不尽
1、 李白和杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座并峙的高峰,我们分别称他们为“诗仙”“诗史”一个高扬浪漫主义风帆；一个手握现实主义大笔。
二者皆是以诗人的个人特性结合时代特点而自成一家的。
一个冠以“伟大的浪漫主义诗人”一个冠以“伟大的现实主义诗人”，为“中国诗歌史上的双子星座”。
讴歌理想，抒发悲愤、蔑视权贵，追求自由、揭露现实，抨击时政 、情绪起伏，充满矛盾是他诗歌的主要特点 李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。
他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快。
李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
豪放是李白诗歌的主要特征。
除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。
善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。
他的想象，极其丰富，几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。
现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。
他常常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。
他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。
他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。
杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。
杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。
根据他们的诗风写吧，李白的理想，杜甫的现实。
2 我眼中的李白和杜甫 小时候，常听大人们说起李白和杜甫，那时，我幼小的心灵便留下了对他们的绝对信任和崇拜。
终于，我也可以歪着小小的脑袋，扬起那嫩嫩的嗓音，朗诵着他们的诗了。
整天与小草小虫结伴的我，蓦然闯入这诗的国度，顿然觉得眼前样样新奇，常懵懵懂懂地啃着这些诗句，但也逐渐有所领悟——似乎更喜欢李白，因为总觉得佩着长剑浪迹江湖的李白使人生更快意。
而杜甫，那个苍老憔悴的瘦老头，与其相伴的却只有“白头搔更短，浑欲不胜簪”、“万里悲秋常做客，百年多病独登台”、“亲朋无一字， 老病有孤舟”的悲叹
当独钟李白成为习惯后，我的阅读也便失去反省的能力了，直到再次读李白的《与韩荆州书》后，我才开始重新思考心里给他们俩的定位——李白傲慢非凡、轻蔑权贵，果真如此吗
在《与韩荆州书》中，他不也对韩荆州歌功颂德吗
难道仅因一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”便给贴上了“蔑视权贵”的标签
才开始慢慢领悟到，李白愤慨而又不失豁达地喊出“安能摧眉折腰事权贵”之言，其中固然有对权贵高力士之流的切齿之恨，而更多的则是对一生抱负横遭摧折后的无可奈何。
应该说，李白是封建社会千千万万怀才不遇、沉浸于小我之中而抑郁不能的文人之一。
他的可贵之处在于无论外界如何残酷，也不能磨灭他“天生我才必有用”的强烈自信，更不能淡漠他对奢华生活的愉悦和激情，这正是他比同时代其他文人高明的地方。
然而，杜甫这个一度被我蒙上灰色色彩的诗人，却以他伟大光明的照射，强烈震撼了我的心灵。
杜甫也有怨恨、有不平，然而他不只陷在个人痛苦的荒园中彷徨企盼，低徊欲绝而淡漠了那个多灾多难的社会，在杜甫后半生，无论在个人生活怎样困难的处境中，他都能严肃正视现实，始终热情地关注民族命运和民生疾苦。
对杜甫而言，自我固定是一座大山，可现实世界永是映衬一切的青天。
他的抛却“小我”而关心大众的人格升华，是同时代诗人所不能比拟的。
更令人感叹的是，在那凄风冷雨人难寐之夜，杜甫非但没有顿生对天下人怨恨冷漠之心，反而由己及人，甘心牺牲自我而筑起“大庇天下寒士俱欢颜”的大厦，这是怎样的一颗心
对童年的我而言，李白和杜甫是梦；对现今的我而言，他们是真，或许仍是梦，可这是我用自己的眼睛看他们。
——我崇拜李白的似长江大河之才华，但我更敬慕杜甫那颗悲天悯人的沉郁灵魂。
2篇文章供参考，你的认可是我解答的动力，请采纳。
杜甫的坎坷一生
1.杜甫长安应试，落第。
后来向皇帝献赋，向贵赠，过朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙）的小官。
这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。
而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
2.安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。
他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。
后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。
由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。
杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。
其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
“三吏”：为“石壕吏”，“新安吏”，“潼关吏”；“三别”：为“新婚别”，“无家别”，“垂老别”。
3. 随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。
严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。
后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。
这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。
杜甫的《登高》写一300字感悟
前四句写登高见闻。
首联对起。
诗人围绕夔州的环用“风急”二字带动全联，头就写成了千古流传的佳句。
夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。
秋日天高气爽，这里却猎猎多风。
诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味。
诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。
其中天、风，沙、渚，猿啸。
鸟飞，天造地设，自然成对。
不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”；“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。
经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。
更值得注意的是：对起的首句，未字常用仄声，此诗却用平声入韵。
沈德潜因有 “起二句对举之中仍复用韵，格奇而变”（《唐诗别裁》）的赞语。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。
诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。
“无边”“不尽”，使“萧萧”‘滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸索之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝：壮志难酬的感怆。
透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。
前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。
“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。
“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。
“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。
“悲秋”两字写得沉痛。
秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。
诗人把久客最易悲秋，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。
此联的“万里”“百年”和上一联的。
“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推徘不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。
诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增人悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
尾联对结，并分承五六两句。
诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。
本来兴会盎然地登高望远，现在却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。
前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。
诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。
首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态：一一得到表现。
次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充，三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。
四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。
这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。
此诗八句皆对。
粗略一看，首尾好象“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。
仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。
不只“全篇可法”，而且 “用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。
它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
对杜甫的认识和评价200字
杜甫，其一生正如大唐由盛而衰的命运般崎岖多舛。
而生在苦难中的他依然不减忧国忧民悲天悯人的伟大胸怀，令后世更为敬重，尊为「诗圣」。
成长於大唐盛世的杜甫，年少便怀有经世济民的大志，希望能行儒家兼善天下的理想，诗中不时显出自己雄心壮志，如在早期作品中「会当凌绝顶，一览众山小。
」一句，便可见其以圣人之志来要求自己。
可惜，时代却不允许他一展「致君尧舜上，再使风俗淳。
」的抱负。
杜甫来到长安，愿一展鸿鹄之志却多次谋官不就，这一待就是十年。
天宝五年到十四年间，他看透官吏腐败，也深尝了民间百姓疾苦，写下著名的〈丽人行〉来讽刺权贵的奢靡，以及描述连年征战悲苦景象的〈兵车行〉。
从个人的悲惨际遇推及百姓的痛苦，同时殷切忧虑国家前途。
安史之乱前社会的现实景象在「朱门酒肉臭，路有冻死骨」一句中反映无遗。
杜甫走过了艰辛的日子，以「天地一沙鸥」作为自己飘摇一生的注脚。
虽然於当世不得志，但诗歌集大成的艺术成就不仅树立了许多典范，写实的风格更影响了中唐的新乐府运动和宋朝的古文运动。
而杜甫悲天悯人的夙昔典型依旧长存於世，深深影响著后代的文人，如南宋爱国诗人陆游及民族英雄文天祥等，皆从杜诗中汲取了精神力量，写出了伟大的诗句，更以生命为历史谱出不朽的乐章。
杜甫人生感悟诗句
读辛弃疾的诗使人感悟世事的悲凉
