关于国防的名言有哪些
1、军民鱼水情深，共建美好家园。
2、开展国防教育，增强忧患意识。
3、牢记历史耻辱，铸就现代国防。
4、牢记历史教训，不忘警钟长鸣。
5、落后就要挨打，忘战必有危机。
6、发扬革命传统，争取更大光荣。
7、警钟长鸣耳边，国防牢记心间。
8、搞好拥军优属，加强军民团结。
9、国防关系人人，人人心系国防。
10、国防教育是全社会共同的责任。
11、国家安全是全社会的共同责任。
12、加强国防教育，共筑钢铁长城。
13、加强国防教育，构建和谐社会。
14、加强国防教育，弘扬奥运精神。
15、加强国防教育，建设和谐社会。
16、加强国防教育，增强国防观念。
17、加强国防教育，振奋民族精神。
18、加强人防建设，提高综合国力。
19、莫忘历史屈辱，铸就现代国防。
20、能战方能言和，自强才能自立。
21、宁可备而不不可战而不备。
22、掌握国防知识，提高国防素质。
23、致富不忘国防，和平不忘忧患。
24、学习国防知识，共铸钢铁长城。
25、学习军事知识，掌握卫国本领。
26、增强国防观念，履行国防义务。
27、增强国防意识，激发爱国热情。
28、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
29、强国必先强民，强民必先强心。
30、人民的国防，需要人民的力量。
31、少小立志报国，长大踊跃从军。
32、手牵手铸国防，心连心奔小康。
33、提高国防意识，激发爱国热情。
34、维护世界和平，反对侵略扩张。
35、增强国防意识，维护民族尊严。
36、确立依靠全民办国防的大国防观。
37、巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国。
38、为建设一支强大的国防军而奋斗。
39、国防建设跟得上，和平发展有保障。
40、国防建设千秋业，盛世中国万代兴。
41、国防建设要与经济建设协调发展。
42、党政军民思国防，陆海空天筑长城。
43、保家卫国守国门，一生从军终不悔。
44、保家卫国终不悔，驰骋疆场献青春。
45、公民当思天下事，国防强弱系安危。
46、苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。
47、国防关系千万家，安全责任重如山。
48、国防教育是建设和巩固国防的基础。
49、国防连着你我他，安宁维系千万家。
50、国防意识人人有，国防法规人人守。
51、国防是国家生存与发展的安全保障。
52、居安思危固国防，富国强军奔小康。
53、同谱爱国拥军曲，共唱华夏和谐歌。
54、图复兴，强国防，壮国威，保民安。
55、宁可百年无战事，不可一日无国防。
56、千军砺志卫祖国，万众齐心拥长城。
57、人民武装人民建，建好武装为人民。
58、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
59、世界一日不太平，国防一刻不放松。
60、拥军就是筑长城，爱军就是爱国防。
61、拥政爱民始于心，卫国戍疆践于行。
62、忧患意识心中系，社稷兴衰赤子牵。
63、携笔从戎终不悔，驰骋疆场献青春。
64、军爱民、民拥军，军民团结一家亲。
65、激发爱国热情，自觉履行国防义务。
66、国泰民安必思危，强军备战防未然。
67、海防边防空中防，军民齐心筑国防。
68、家不可一日无粮，国不可一日无防。
69、家事国事天下事，国防建设是大事。
70、军民共济云帆壮；风雨相携海宇平。
71、军民结合，平战结合，寓兵于民。
72、军民拧成一股绳，共创双拥模范城。
73、开放不忘固国防，发展不忘兴武装。
74、军民情，警民情，处处凝聚爱国情。
75、军民同心奔小康，举国合力铸国防。
76、军民团结如一人，试看天下谁能敌。
77、知荣辱，树新风，国防教育记心中。
78、中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
79、铸牢军魂跟党走，苦练精兵谋打赢。
80、着眼保护人民利益，建立强大的国防。
没有文化的军队是愚蠢的军队，谁的名言
文化教育思想：没有文化的军队是愚蠢的军队 没有文化的军队是愚蠢的军队是关于建设有文化的军队的重要性的具体表述。
1944年10月30日在陕甘宁边区文教工作者会议上作了《文化工作中的统一战线》的讲演，强调了文化工作的重要性，着重指出，“我们的工作首先是战争，其次是生产、其次是文化。
没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。
” 建立有文化的军队，是建军思想的重要组成部分。
工农是革命军队的主要成份，他们由于长期遭受封建地主阶级和资产：阶级的统治，不识字、无文化，这种状况对于他们提高觉悟，掌握军事技术妨碍极大。
因此，早在人民军队初创时期就把提高部队文化水平作为重要任务提了出来，把建设有文化的军队，作为我军建设的重要组成部分。
从红军时期开始，就一直重视军队内部的教育普及，在干部战士中开展文化和宣传工作，以提高干部和战士的政治觉悟和文化水平。
一方面开展教育活动，组织干部战土学习文化知识，另一方面在军队中办学校教育，大量培养掌握军事和其他专业知识技能的干部。
红军时期即在苏区建立了红军大学和无线电，卫生等专门学校，抗日战争时期，在延安办起了抗日军政大学等层次不同的指挥与专业技术学校，逐渐形成了一整套人民军队的文化教育工作的制度、措施和方法。
在建设一支有文化的人民军队思想的指导下，从红军至八路军、新四军到中国人民解放军，文化建设都始终是这支新型人民军队自身建设的重要任务。
革命文化是革命的有力武器，它使这支军队产生了一往无前压倒一切敌人的精神，取得了革命战争的胜利，解放了全中国。
建国后，基于建设一支革命化、现代化、正规化的国防军的需要，更加强调文化工作是军队建设的重要任务。
1966年5月7日再次指出，军队应该是一个大学校，要学政治，学军事，学文化。
建设有文化的无产阶级新型人民军队的重要思想，至今仍是我军现代化建设的重要指导思想。
有关国防的诗句
没有永远的朋友，也没有永远的敌人
关于国防的诗歌
清晨 七百个清晨 你自晨曦中醒来 拥抱旭日耀眼的光彩 黄昏 七百个黄昏 你在夕阳下眺望 耳边是东海千年的波涛 豪情 是青春的音符 壮志 是人生的画笔 无畏故乡的别离 亦何惧征程的远途 远途 身后有母亲的慈目 远途 前方有同胞的渴慕 堂堂七尺男儿身 巍巍万丈护国心 天也妒 天也妒 天涯征程显风流 英雄自古少年出 今日济济一堂 明日国之栋梁 两载兄弟情 一朝别离难 铁血戎马英豪胆 何惧热泪送别离 今日送君千万 明朝随君远征 自此明珠满神州 家国更添乾坤寿 一朝功成名就后 共把美酒话从头 东海波涛万年涌 厦门月圆无止休 不言戚戚别离语 却唱乘风破浪少年游。
让人知道西方文化的名人名言
关于文化的名言 1、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。
——里德 2、文化的进步乃是历史的规律。
——约翰·赫尔达 3、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。
——马大·安诺德 4、文化开启了对美的感知。
——爱默生 5、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。
——阿诺德 6、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。
——森谷正规 7、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。
—— 8、一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。
—— 9、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。
——爱献生 10、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。
——黑塞 11、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。
——印度 12、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。
—— 13、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。
——马洛利 14、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。
——雅各布。
布克哈特 15、人是文化的创造者，也是文化的宗旨。
——高尔基 16、人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。
——《世俗智慧的艺术》 17、克服民族性是文化的胜利。
——爱献生 18、道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。
——Charles Darwin 19、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。
—— 20、不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。
——邱吉尔西方文化根源和希腊有一定联系，推荐一下这些名言。
关于文化所指的是哪些文化——教育——风俗——饮食，有点模糊。
可以在其他地方查询一下。
亚里士多德（希腊）即使上帝也无法改变过去。
苏格拉底（希腊）最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
苏格拉底（希腊）当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
苏格拉底（希腊）世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。
为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
苏格拉底（希腊）自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
柏拉图（希腊）我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。
苏格拉底（希腊）世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。
为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
苏格拉底（希腊）自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
柏拉图（希腊）我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。
苏格拉底（希腊）逆境是磨练人的最高学府。
苏格拉底（希腊）假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
苏格拉底（希腊）许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。
跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
德谟克里特（希腊）勇气减轻了命运的打击。
德谟克里特（希腊）能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
柏拉图（希腊）无论如何困难，不可求人怜悯
柏拉图（希腊）耐心是一切聪明才智的基础。
亚里士多德（希腊）吠犬之用，胜于睡狮。
亚里士多德（希腊）勇敢乃是自信与害怕中间之道。
苏格拉底（希腊）一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
德谟克里特（希腊）大的快乐来自对美的作品的瞻仰。
德谟克里特（希腊）不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。
赫拉克利特（希腊）如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候，是幸福的。
苏格拉底（希腊）只期盼少许，才能接近最高的幸福。
苏格拉底（希腊）世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
柏拉图（希腊）尊重人不应胜于尊重真理。
德谟克里特（希腊）不要企图无所不知，否则你将一无所知。
阿基米德（希腊）即使对于君主，研究学问的道路也是没有捷径的。
亚里士多德（希腊）学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
亚里士多德（希腊）求知是人类的本性。
柏拉图（希腊）我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。
亚里士多德（希腊）有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术
我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
亚里士多德（希腊）教育并不能改变人性，只能改良人性。
亚里士多德（希腊）教育是廉价的国防。
亚里士多德（希腊）教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
苏格拉底（希腊）不懂得工作真义的人，视工作为苦役。
柏拉图（希腊）开始是工作的最重要部分。
亚里士多德（希腊）长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
亚里士多德（希腊）劳动的目的是为了获得闲暇。
柏拉图（希腊）意志不纯正，则学识足以为害。
柏拉图（希腊）技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能作正确的判断了。
柏拉图（希腊）不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
柏拉图（希腊）如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。
柏拉图（希腊）许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
苏格拉底（希腊）许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。
路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
亚里士多德（希腊）在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
（希腊）亚里士多德教育是廉价的国防 。
（希腊）柏拉图子女教育是社会的基础。
（希腊）柏拉图未出生比未受教育好，因为愚昧是灾患的根源。
（古希腊）亚里士多德教育应由法律规定，并且应是国家的事务 。
（古希腊）柏拉图除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任。
苏格拉底（希腊）谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
苏格拉底（希腊）我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
柏拉图（希腊）不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
亚里士多德（希腊）对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
亚里士多德（希腊）人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
柏拉图（希腊）舍善而趋恶不是人类的本性。
亚里士多德（希腊）善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
亚里士多德（希腊）如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
亚里士多德（希腊）邪恶事件起因于邪恶。
亚里士多德（希腊）人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
德谟克利特（希腊）寻求善的人只有费尽千辛万苦才能找到，而恶则不用找就来了。
苏格拉底（希腊）真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
德谟克里特（希腊）坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。
德谟克里特（希腊）智慧有三果：一是思虑周到，二是语言得当，三是行为公正。
---德谟克里特（希腊）身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。
柏拉图（希腊）好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
柏拉图（希腊）智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
亚里士多德（希腊）聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。
与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
赫拉克利特（希腊）教养是有教养的人的第二个太阳。
苏格拉底（希腊）想左右天下的人，须先能左右自己。
苏格拉底（希腊）知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
苏格拉底（希腊）好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
苏格拉底（希腊）在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
德谟克里特（希腊）节制使快乐增加并使享受加强。
德谟克里特（希腊）要留心，即使当你独自一个人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
柏拉图（希腊）拖延时间是压制恼怒的最好方式。
德谟克里特（希腊）身体的美若不与聪明的才智相结合，是某种动物性的东西。
柏拉图（希腊）语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。
所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。
柏拉图（希腊）先从人世间个别的美的事物开始，逐渐提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上进，从一个美形体到两个美形体，从两个美形体到全体的美形体；瑞从美的形体到美的行为制度，从美的行为制度到美的学问知识，最后再从美的学问知识一直到只有以美本身为对象的那种学问，彻悟美的本身。
柏拉图（希腊）美是真的光辉。
柏拉图（希腊）当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
亚里士多德（希腊）美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
苏格拉底（希腊）纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
苏格拉底（希腊）知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
德谟克里特（希腊）希望获得无义之财是遭受祸害的开始。
苏格拉底（希腊）谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
亚里士多德（希腊）德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。
前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
柏拉图（希腊）最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
亚里士多德（希腊）一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
柏拉图（希腊）人心可分为二，一部较善，一部较恶。
善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。
亚里士多德（古希腊）记忆为智慧之母。
希腊知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困希腊如果没有正义，勇气不是美德
