我当海西文明小标兵 作文
2009年我市精神创建 取得的主要及明年的工作思路 2009年全市精神文明工作以科学发展观为指导，围绕市委、市政府“保增长、重民生、求先行”的部署，紧紧抓住思想道德建设根本，深化拓展精神文明创建工作，有下十二项工作取得较大进展。
为推动龙岩在“两个先行区”建设中求先行、当前锋营造了良好思想文化氛围，提供了强有力的精神动力和坚强的道德支撑。
一、精心组织文明城市创建活动和迎检工作，首次获得“省级文明城市”荣誉。
根据市委确定的创建文明城市工作目标，按照《福建省文明城市测评体系》要求，精心组织好文明城市各项创建活动和迎检考评工作，同时加强对文明县城（区）的创建工作指导。
三年来创建文明城市工作的重大进展，市委、市政府对迎检工作的高度重视，卓有成效的工作，全市干部群众的广泛动员和参与，软件备查资料的精心准备、现场考评点高水平提升和周密安排均受到了省考评团一致好评。
在8月26日全省精神文明建设表彰会上，我市荣获“福建第二届（2006—2008年度）文明城市”荣誉称号。
文明城市创建工作取得突破性进展，实现了市委提出的创建目标。
武平县被授予全省第二届 “文明县城”；新罗区、上杭县、连城县被授予第十届“创建文明县城（区）工作先进县城（区）；19个行业系统、145个单位、18个村镇、25所学校、8个社区、25位同志分别被省委、省政府授予“精神文明建设各类先进称号。
八个共建对子16个单位、9位同志被授予军民共建先进集体和先进个人。
二、认真做好2006—2008年度市级精神文明建设各类先进推荐考评工作，全面提升创建水平。
组织全市开展精神文明创建活动和各类先进考评工作，优选、审核、公示了2006—2008年度市级精神文明建设各类先进候选名单，并广泛征求了各级领导机关，各有关部门和社会各界的意见。
把评先评优环节作为深化精神文明建设的重要过程、有效载体和重要推动力量。
文明单位的荣誉感、社会影响力、环境建设、文化建设、责任意识、先行先试观念、示范带动作用显著增强。
11月召开全市精神文明建设工作会暨先进命名表彰会，进一步总结经验、宣传创建典型、理清思路、明确创建目标。
全市共表彰市级文明单位292个、文明乡镇34个、文明村65个、文明学校79所、文明社区24个、创建文明行业工作先进单位64个、文明行业12个、52位基层先进个人。
三、广泛开展全国“双百”、全国、省、市道德模范推荐评选活动，促进新风尚进一步形成。
按照中央、省文明委的统一部署，发动全市100多万人（次）群众积极参与全国“一百位为新中国成立以来做出突出贡献的英雄模范人物和一百位新中国成立以来感动中国人物”候选人投票活动。
开展全国第二届道德模范、省首届道德模范和“我推荐、我评议身边好人活动”候选人推荐工作，漳平市和平镇村民陈大杰入选全省见义勇为道德模范、龙马准备有限公司总经理张桂丰入选全省诚实守信道德模范提名奖，5人入选“福建好人榜”。
向道德模范和先进典型学习活动声势较大，全面启动了 “龙岩市助人为乐模范”、“龙岩市见义勇为模范”、“龙岩市诚实守信模范”、“龙岩市敬业奉献模范”、“龙岩市孝老爱亲模范”等五个类别的道德模范评选活动，以评促学、以学带创，在全社会形成“学习道德模范，争当文明市民，构筑和谐社会”的良好氛围。
四、中心城市建设展现新面貌、城市管理工作取得新进展。
三大板块建设,“绿、亮、美”工程项目进展迅速，城市管理机制改革迈出可喜步伐，城市交通秩序、市容市貌、集贸市场、占道经营、违法建设、建筑工地、娱乐场所、网吧的管理进一步加强，市民的人居环境质量进一步提升，城市形象得到优化，为文明城市创建提供了扎实的基础条件。
五、深化“迎讲树”活动，推动志愿者服务活动广泛开展。
围绕“迎国庆、讲文明、树新风”广泛开展社会志愿服务的工作部署，大力开展以“争做志愿者，创造新生活”主题活动，普及志愿服务理念，努力推动志愿服务社会化、经常化。
依托青年志愿者、红十字志愿服务队、社会义工、老干部服务志愿者、巾帼志愿者、工会维权志愿者、社区服务志愿者等各类社会志愿者队伍，成立了以文明办牵头和民政、工会、共青团、妇联、科协、残联、红十字会、老龄办参与的服务活动协调领导小组。
明确了工作职责、工作内容。
广泛开展调研、动员、报名、培训等工作，并在重大活动、社会公共服务，维护公共秩序，优化公共环境等方面初步开展了社会志愿服务行动。
六、深化未成年人思想道德建设，推动特色工作开展。
强化未成年人校外活动基地建设，在全省率先出台了教育基地管理办法。
“走进红军十个一”、“做一个有道德的人”、“相约夏令营，快乐过暑假”等系列主题活动成为未成年人工作品牌。
大力推广未成年人思想道德建设特色工作经验，召开了全市文明办系统未成年人思想道德建设特色工作经验交流会，对永定县开展心理健康辅导教育、上杭县开展“著名苏区好学生”评选、新罗区利用暑期开展 “文明风夏令营”活动、武平县开展“文明单位为未成年人服务活动”、漳平市文明行为规范养成教育、长汀县“三红精神教育”、连城县军校共建的做法进行了学习和推广，力促我市的未成年人工作特色更加鲜明，更有活力，更有成效。
七、弘扬中华民族优秀传统文化，广泛开展“我们的节日”主题活动。
突出抓好春节、清明、端午、中秋等传统节日系列纪念活动，进一步引导人们认知、传承、弘扬优秀民族传统文化，丰富广大群众的节日文化生活，生动开展以爱国主义为核心的民族精神教育。
清明节通过祭奠先烈、先贤、中华经典诵读等形式表达“缅怀先烈、爱我中华”的节日主题；端午节组织龙舟竞渡、端午诗词吟诵、歌咏赛、“我也来包粽子”等富有特色的文化活动，增强广大市民特别是未成年人对社会主义价值观和民族文化精神的认同感。
八、着力打造闽西文明创建特色品牌，深化千里文明长廊创建。
在市文明委领导的亲自部署、推动下,各部门紧紧围绕工作中心，确定了文明长廊建设近期重点推进的36大项、160个分项工作项目。
以项目为抓手，着力实施生态文明交通环境，安全畅通交通秩序，污染整治、绿化美化，集镇乡村文明创建，行业系统文明服务，现代农业示范推广等六大工程。
市委领导组织召开了三场协调点评会，市委专门印发了关于《进一步深化创建闽西千里文明长廊建设工程的意见》，市文明委对工作责任进行了分解，各主管局、各县（市、区）根据工作职能对工作进行了全面的部署推进。
各县（市、区）、市直各有关部门在文明长廊工程创建中，做到“三个重在”，即重在提升，做到精心设计，认真规划，体现文化品位；重在创新，做到立足实际，讲求科学，体现创建特色；重在成效，做到注重点面结合，形成规模和“动感效应”。
10月份市委文明办协调有关部门进行了全面的督查，进一步推进了千里文明长廊工作的项目的落实。
九、“文明风激情广场大家唱”活动遍布城乡，极大地丰富了市民的精神文化生活。
重点在活动内容、活动场地、资金扶持、示范培训上进行了指导。
大力倡导文明风激情广场大家唱开展 “经典红歌”、“百首爱国歌曲”演唱活动，突出“老区”群众性文化活动特色，陶冶市民情操。
在东城街道街心激情广场大家唱活动点基础上新培育了“登高之声”、“龙津河畔”、“虎岭之声”、体育中心、人民广场、龙岩大道等6个示范点。
特别是龙岩大道、人民广场活动点每天千人演唱、跳舞，更是形成了较大规模的唱红歌健身活动热潮。
十、文明行业、文明风景旅游区、军警民共建、文明标兵车争创活动蓬勃开展，社会服务和示范作用进一步增强。
围绕实施“旅游强市”战略，打造“红色旅游”工程，有效促进文明风景旅游区建设各项工作。
6月份在古田会议纪念馆召开创建文明风景旅游区工作暨先进命名表彰会议，表彰了10个市级文明风景旅游区。
总结交流创建经验，研究部署新一轮文明风景旅游区创建工作。
古田会址景区获得全国第二批创建文明风景旅游区工作先进单位和全省文明风景旅游区的称号，龙石空洞风景名胜区、冠豸山景区、土楼景区等3家单位获得全省创建文明风景旅游区工作先进单位称号。
11月份召开军警民共建座谈会，推进军警民共建活动形式内涵不断拓展，各共建单位突出共同学习实践科学发展观、突出共促共建帮扶、突出弘扬老区和古田会议精神，全市共有8个共建对子16个单位、9人被表彰为省级军民共建先进集体和先进个人。
11月召开“创文明行业、建满意窗口”座谈会，签订行业责任书，部署深化行业工作。
以明察暗访、人大代表、政协委员的监督、举行座谈、公交企业、出租车行业内部争创与全市共创相结合，万名市民议公交等形式，深化了推动 “争创文明标兵车，争当文明驾驶员”活动的持续开展，增加了线路，改善了车容车貌，优化了服务，让老百姓得到了实惠，也受到了省文明城市考评团和省文明委的好评。
十一、争创“文明生态村”、开展“十在农家”、“文明示范五榜”主题活动，为推进农村文明创建注入新内涵。
组织县（市、区）文明办领导开展全市“文明生态村”和“十在农家”创建观摩交流活动，开拓思路，开阔视野，进一步推进新农村建设和实现全面小康的进程。
在多年来全面部署，突出抓点，好在生态，力创特色的基础上，重点观摩点评了各县（市、区）推荐的14个示范村，对生态意识教育，生态产业发展、生态环境建设、生态景观营造，“家园清洁行动”展开，“十在农家”主题活动，“文明示范五榜”展示宣传等进行了推动。
通过观摩交流、创建点评，对农村文明创建活动和新农村“乡风文明”建设的工作侧重点，有了新的更深刻的认识。
上杭古田镇、新罗区红坊镇、永定县湖坑镇、长汀县策武南坑村等被中央文明委表彰为全国创建文明村镇先进村镇，漳平永福和10个新农村建设示范村被评为省级文明村（镇）。
十二、深入学习科学发展观，扎实推进文明办队伍建设。
全面开展深入学习和实践科学发展观教育活动，注重抓思想的统一认识、抓问题的剖析、意见的征求和差距的整改落实，注重打造“文明新作为”意识，全系统干部职工形成自觉践行科学发展观的共识。
围绕科学发展观学习教育活动，开展“海西应先行、闽西当前锋、文明新作为”主题实践活动，进一步改进作风、激发干部的活力，增强工作执行力、创造力，群众性文明创建活动的组织协调水平和对基层创建的指导力度得到了进一步提升。
明年工作思路 1、持续深化群众性创建活动，积极推动形成新一轮创建热潮。
早安排、部署，启动新一轮（第十一届）文明城市创建工作。
着眼于2011年全国文明城市、文明村镇、文明单位评选，围绕巩固创城成果、建立长效机制，以文明城市创建带动其他各项基础性创建工作。
对照全国、全省《文明城市测评体系》，制定新一轮创建规划，进一步增强全市上下创建力度，进一步明确创建工作思路，进一步深化文明城市创建活动，在改善群众生活质量、提高市民文明素质、提升城市整体形象上实现新发展。
按照梯次推进、整体提升、全面发展的工作思路，在巩固、深化、拓展、延伸上下功夫，不断提高全市精神文明创建工作水平。
龙岩中心城市巩固提升、深化创建，争创全国级文明城市先进市；武平、上杭、新罗、连城锲而不舍、提高水平，总结经验、创新思路，力求有新发展；永定、长汀、漳平加大力度，追赶先进，扎实开展争创先进活动。
2、持续深化闽西千里文明长廊创建工程。
按照市委张健书记在市文明委会和全市表彰会上提出的闽西千里文明长廊“创建要坚持项目带动、品牌带动” 的工作要求，扎实抓好36项167个示范点的提升工作。
在巩固成果的基础上，继续深化创建，充实新的内容。
明年在原有的活动基础上，重点有新拓展，突出抓好县乡公路、旅游公路，并向闽粤赣省级边界拓展延伸。
组织“文明长廊”沿途各乡镇开展镇容村貌整治、集镇和新村建设、高优农业产业开发、文化教育基础设施建设等工作，确保整体面貌和形象有较大改变。
解决城乡环境的脏乱差问题，把国、省道公路沿线建设成为环境优美、秩序良好、服务优良、设施完善、管理规范的“千里文明长廊”。
在闽西千里文明长廊沿途组织实施精神文明建设项目工程，不断扩大精神文明建设的社会影响力和感召力。
充分发挥精神文明建设活动中心在宣传党的农村政策、丰富农村文化生活等方面的积极作用，加强对上杭、连城、长汀的“百县千乡宣传文化中心”的监督、检查和指导，抓好宣传文化中心的建设、使用、管理。
加强与厦门区域共建协作项目继续建好一批精神文明建设活动中心项目。
3、持续提升文明城市管理水平，完善文明城市创建点评制度。
推动解决群众关心的热点、难点问题。
针对城市管理中存在的薄弱环节和突出问题，给与更多的关注。
进一步强化城市环境卫生、交通秩序、集贸市场、建筑工地和文化娱乐市场等管理，市区联动、部门联动，形成合力，提高城市管理水平，提升城市的形象和品位，努力营造舒适靓丽的城市环境。
积极开展创建国家“卫生城市”、“园林城市”、“旅游城市”活动。
强化城市管理新措施，抓好城市管理综合整治的协调，建立文明城市创建新机制，实行“文明城市创建点评制度”。
依托精神文明创建活动考评委员会，组织人大代表、政协委员加大对中心城区的环境卫生、绿化美化、建筑工地、交通秩序、市场管理、河道卫生、文明行业（窗口）、文化市场等开展视察和考评、点评，查找工作差距，消除薄弱环节，促进创建工作的进一步落实。
4、持续培育一批各种层面、各具特色的工作创新项目。
（1）继续打造“文明风--激情广场大家唱活动”。
唱响具有浓郁闽西特色和时代特色的成就之歌、精神之歌、文化之歌，使“文明风激情广场大家唱”成为社区居民参与精神文明建设的有效载体，成为展示和传播优秀文化的重要场所。
（2）弘扬优秀传统文化和传统美德，更深层次地挖掘传统节日的文化内涵，大力开展与传统节日相关的特色活动，引导社区居民过好“我们的节日”，构建和谐家庭、和谐社会。
（3）广泛开展道德模范评选活动。
精心组织我市首届道德模范、推荐评选表彰工作，继续开展“我推荐、我评议身边好人”活动，办好公民道德宣传日活动，推动公民道德建设，推进社会主义核心价值体系建设。
（4）广泛开展“讲文明、树新风、迎世博”活动。
认真组织“共铸诚信”、“百城万店无假货”、“六进社区”、创建文明风景旅游区、“创文明行业、建和谐海西”竞赛等活动，引导人们讲公德、守秩序，树立文明闽西的良好形象。
（5）深入开展“宣传闽西、服务海西”志愿服务活动。
扎实推进大型社会活动志愿服务、扶危济困志愿服务和应急救援志愿服务，壮大志愿者队伍，完善志愿服务体系，不断推动城乡志愿服务工作。
开展关爱“空巢老人志愿服务行动”。
5、持续推进未成年人思想道德建设，积极探索未成年人工作新载体。
结合爱国主义教育、科普教育，重点抓好新罗区铁山教育基地、武平博物馆等未成年人教育基地建设。
进一步丰富展出内容、完善基本陈列、改进展示手段、拓展教育功能，增强未成年人教育基地的吸引力、感染力。
深化推进“走进红军十个一”特色主题活动，广泛开展“爱祖国、爱福建、爱家乡”主题教育活动。
把主题活动与创建文化社区、文明家庭等群众性创建活动结合起来，纳入学校德育工作计划和学生综合社会实践内容，促进活动长期深入开展。
以“三爱”为主题，深化“做一个有道德的人”活动，开展感恩教育活动，净化社会文化环境，推动未成年人思想道德建设工作，延伸到各个领域、各个行业，覆盖社会全体成员。
6、持续推进农村精神文明建设，突出生态文明村创建。
把生态文明建设作为农村精神文明建设的一项重要内容来抓。
以“闽西千里文明长廊”创建为抓手，以城乡共建为重点，把创建活动覆盖到全市乡村，把全国革命老区、客家文化、生态旅游作为农村精神文明建设的重要内容，开展“魅力乡村”、“特色乡村”和“文明生态村”、“文明示范五榜” 、“十星级文明户”的示范村创建活动。
倡导乡风文明，树立农民新观念。
继续推进新农村建设试点村、各级文明村开展“先行一步、更深一步”、“十在农家”、“文明示范五榜”、 “信用村”、“信用户”、 “五好文明家庭”等评选活动，着力在沿公路干线、沿旅游景点、沿重点乡镇打造一批精品村，树立农村示范典型。
围绕实现城乡优化环境，推进农村环境卫生基础设施建设，广泛开展“洁我家园、共创文明”，大力开展城乡环境综合整治，实施“洁我家园、共创文明”工程，提高文明创建水平，不断推进农村精神文明建设上新台阶。
7、持续培育宣传基层精神文明建设先进典型。
在新一轮创建过程中，发挥老典型的示范作用，培育一批新的先进集体和模范个人；大力宣传先进典型的经验做法，发现和培育科学发展的带头人、文明建设的热心人、和谐共建的有心人，推动典型带动群众积极参与精神文明建设，推动文明创建工作更好地扎根基层，深入群众，形成浓厚氛围。
明年3月份与市妇联联合表彰“五好文明家庭户”100户、“五好文明家庭标兵户”10户。
8、持续拓展创建新项目，开展“全民阅读”活动。
积极组织文明行业、文明单位、文明村镇、文明学校、文明社区（小区）广泛开展全民读书活动，在全市营造全民阅读、终身学习的良好社会氛围。
将“全民阅读”活动与农家书屋工程建设、与迎世博会等重大活动相结合，与推进基层文化阵地建设相结合。
开展内容创意出新、形式不拘一格的读书活动，如 “每天阅读一小时、轻松工作50年、快乐生活一辈子”、 “评选我最喜爱的十大好书”、“藏书与阅读推荐书目”、“经典诗文朗诵”、“海西劳动感言”、“中小学生现场作文大赛”、“好书进社区”、“读书与人生征文”等，举办与读书活动有关的演讲、论坛、展览、文艺演出等，想方设法吸引人民群众踊跃参与，真正体现全民阅读的特点，使读书真正成为老百姓自发和自觉的行动，成为公众获取知识，启迪智慧，激发创造力的重要途径。
关于春节的童谣
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关于人生感悟的古诗句有哪些
【第1句】→今天子的生日子特别的高兴。
从早来，就向一只欢乐的小鸟快地在家里跳跃，尽情的欢唱，用载歌载舞来形容绝对不为过。
孩子心灵中的期盼是可想而知的，随着年龄的增长，世界在心里越来越奇妙，充满了梦幻的境界，期盼有朝一日，成为社会大厦的建设者，成为一个优秀的人才。
【第2句】→也许是女孩儿都爱漂亮，小外孙女从小就爱干净，爱漂亮。
每次出门儿，她的衣服都是自己选来选去的，帽子也挑来挑去的，穿戴完了，还得在镜子面前照照，等你夸她漂亮了，这才高兴。
你在脸上或者手上擦点护肤品，她看见了就得要点，自己也在脸上手上来回地擦。
【第3句】→外孙丁知可，小名可可，今年芳龄四岁，是我们居住的院落里的知名人物。
据负责接送他的爷爷反映，他在幼儿园知名度也颇高。
每天一进园，幼儿园的老师阿姨纷纷打招呼：丁知可早上好。
更有年青漂亮的老师一把搂过猛亲他的小脸蛋。
【第4句】→小孙子人比较聪明，能说会道，在班级中学习成绩优异，担任着学习小组长，在同学心目中很有地位的。
今年四年级，十一周岁生日，同学们纷纷表示祝贺。
所以，家里筹备着一场特殊的生日庆典宴席，为孩子的生日来临而庆贺。
【第5句】→我的小外孙长就副带爱相的模样，圆滚滚的脑袋，大大的脑门，黑溜溜的眼睛，长而深的眼梢，看人时虎虎有生气，开心一笑就眯成了两弯月牙儿，俏皮的小鼻子配着圆润如花骨朵的小嘴巴，真是人见人爱的大众宝宝，他妈妈的几个女朋友怀孕时都纷纷索要他的“玉照”，说是每天看着他的照片，就可以克隆出同样漂亮的宝宝。
【第6句】→外孙女绒绒，已经半岁了。
还是在医学确认受孕的当天，我们正好从安徽老家赴京过春节。
顿时，喜讯飞向了山西的爷爷奶奶家。
乐坏了我们吴、谢两大家子所有人。
【第7句】→外孙模样长得好，是这小子得天之独厚，人家的爹妈长得都不赖，种瓜得的当然是瓜哟。
且可可的父母一个是汉族，一个是回民，地域跨越南北，从优生的角度来说是占了天时地利人和。
因为朝夕相处，在我这个奶奶（按我们老家习俗，外公外婆也称为爷爷奶奶）眼里，丁知可之童趣之可爱，可真是不胜枚举。
【第8句】→孙女顺产于北京海淀医院。
乳名绒绒。
绒儿出生时身长49厘米，体重3165克。
粉嫩的皮肤，乌黑的头发，大大的眼睛，圆圆的脸蛋，朗朗的哭声，我们、包括医护阿姨们见了也情不自禁地多看上几眼。
【第9句】→自从绒儿呱呱坠地的那一刻起，我们就开始抱着她唱着儿歌，跳着舞蹈，摆弄五颜六色的各式玩具。
我们整天忙忙碌碌，但心里却是喜滋滋的。
我们喜欢看她在摇篮里呼呼酣睡的样子，乐意闻一闻从她小小身躯里散发出的诱人的奶香。
【第10句】→小外孙从婴儿时就颇有幽默感，才五六个月大时，在他妈妈怀里看见我伸手要抱，我刚接过来，他立马转身投向他妈妈，反复再三,在我与他妈妈之间转来转去，然后挥舞着小手为自己的小闹剧乐得咯儿咯儿的，把我们逗得开心不已。
人家小孩子“七坐八爬”，是两手与两脚落地往前爬，可可则是把小手趴在地上，小屁股一翘一翘向前耸，活像蚕宝宝在拱动，极其逗人。
【第11句】→绒儿出生五十天，我们离京回宣。
每周都要和绒儿QQ视频一次。
绒儿只要有点滴进步、有趣的事儿或玩新的玩具，女儿都会拍成视频和照片传给我们欣赏。
虽然我们远隔千里，但依然能够享受到天伦之乐。
每每看到她笑靥灵眸、举手投足，听到啊哦咿呀、大呼小叫，着实牵动着我们每一根跳动的神经，让我们充满了无限的欢欣和幸福。
【第12句】→我的女同事们最喜欢把小外孙放在宽大的办公桌上，在桌子前端放上糖果，然后一起为他蠕动的爬行笑弯了腰，他在笑声中颇受鼓舞，小屁股拱得更起劲了，让这几个年轻的奶奶直笑得一个个花枝乱颤。
【第13句】→随着时间的推移，小孙女的动作也开始丰富多彩了。
可以做到俯仰自如，手脚麻利地蹬被子、扯袜子，玩玩具。
四个多月就能听从妈妈一些简单的指挥，由仰躺翻身俯卧，迅速地支起上半身。
现在无论躺着、趴着，还是坐着、站着，手脚一刻也不停顿，活泼极了。
上个周末的一段视频更叫人难忘。
她独立地坐着，双手击拍黑白电声键盘，可能是左手拍打键盘用力过重而感觉到有点儿疼……不知她是啥意思，期间抬起左手看了两次，之后又高兴而激情地继续拍打键盘，好不专心致志，叫人怜爱有加。
【第14句】→小外孙才一岁时就表现了独特的识别能力。
一次，我老父亲来了，吃饭时，刚会走路的可可蹒跚着举着老花眼镜，走到老爷爷身边，呀呀的叫着，要老爷爷戴上。
当时茶几上摆着几副眼镜，这小不点儿居然没有搞错。
【第15句】→平时，小孙女最惹人喜爱的就是笑了。
她笑有四景：抿着嘴笑的时候，两只眼睛眯成一条缝，含着温馨；微微张开一点儿樱桃小口笑时，两只大眼睛忽闪忽闪的，透着妩媚；张着嘴放声大笑时，整过圆脸胖乎乎的堆起来了，柳叶弯眉一挑一挑的，秀出俏皮；连续笑起来，伴随着两个小酒窝的深浅变化、海豚音的悠扬绵长、手脚不停地舞动踢伸，释放兴奋，也由不得你不与之共鸣。
【第16句】→不久，我小弟弟来家玩，把手机放在茶几上，来了电话，小外孙赶紧拿起手机送给舅爷爷。
我们想看看他是碰巧还是真分得明白，便把家里几个人的手机都摆在一起，要他一一拿给我们，当时才一岁两个月的可可，一个个对号入座，一点都不含糊。
他妈妈大为惊奇：“我都弄不清哪个手机是哪位的，他何是搞得咯个清楚
”【第17句】→钗头凤，小酥手，笑靥脸。
满面稚气引开怀。
掬复掬，爱意浓。
一腔亲情，万米海深。
痴痴痴
母挽女，丝相连。
恰是衔虫育小燕。
世间情，唯此亲。
有心向前，又恐夺情。
怕怕怕
【第18句】→小外孙说话并不晚，大约一岁半左右，爷爷奶奶爸爸阿姨叫得清清楚楚，且嗓子清亮，咬字一个个脆鏰鏰的。
怪就怪在别的小孩子都是先会叫妈妈，对着他妈妈的百般哀求“可可，叫一个妈妈哟”。
【第19句】→家有小外孙女，累是累了点儿，可有时看着孩子一天天懂事儿了，心里也是很开心的。
【第20句】→小外孙女八、九个月的时候刚刚会爬，为了能让她参加她们家小区举办的幼儿爬爬比赛，我们没事就逗着她在爬爬垫上练习爬行。
看着她用一条腿用力，另一条腿不会用力，一拱一拱的样子，有时弄不好还轱辘个个儿，真是好笑。
【第21句】→小外孙眨着黑亮的眼睛不是叫阿姨，就是喊爸爸，越要他叫，他越是奶奶、姐姐喊得欢，气得他那还有几分孩子气的妈妈泪珠子往下掉，他则咯咯笑着往他妈妈怀里拱，一副我逗你玩呢的模样。
用他山东奶奶的话说“这小子贼着呢”。
【第22句】→去年端午节的时候，我们一家带着小外孙女去苇塘打粽叶子，说是打粽叶子，其实就是想利用休息日带孩子出去玩玩儿，让小外孙女也到大自然中去历练历练
一看到一望无际的芦苇荡，大人心情开朗，小外孙女也显得格外高兴，特别活泼。
特别是让她拿着用芦苇做的风筝照相，孩子乐得那个开心啊
【第23句】→小外孙说话应对极快，常常说的你一怔一怔的，想不通这小脑袋瓜什么时候装了这么多词语。
譬如，他要爷爷给他拿拖鞋，爷爷没找到，他不满意爷爷的无能：“拖鞋都看见你了，你还没看见哟”。
我批评他把麻将当积木玩，搞脏了、摔破了。
“奶奶，你看哪一个麻将弄脏了、哪一个摔破了
”直说得我这个不善于斗嘴皮子的奶奶一愣一愣的，只得惺惺然说“这臭小子
”【第24句】→小外孙女在我们的身边悄悄地成长着，每次女儿来都说孩子有新的变化了。
孩子十二、三个月的时候，就开始冒话儿了，也开始蹒跚地学步了。
开始的时候都是简单的一个字，模糊地往外蹦，到现在已经能说简单的话儿了，但就是姥姥、姥爷说不清，管姥姥叫“咬咬”
【第25句】→小外孙与其它小朋友一样喜欢出去玩，他会很文明地要求：“奶奶带我去散步，好吗
”可可的散步是颇有质量的，路边的花草，天上的太阳、月亮、星星都是他观赏的对象。
他一会儿闻闻桂花，告诉我“奶奶，桂花的香味像奶糖呢”，一会儿指着天边的月亮“奶奶，月亮是从那座高楼上爬出来的吧
”晴天，他会抬头看看天空感叹：天上好多好多白云哟。
【第26句】→小外孙女从小就爱看《花园宝宝》和《天线宝宝》幼儿益智片，“拜拜”、“再见”这是她最先会说的两句话，“再见”说不好，只会说“见——见——”，每天只要我一穿衣服上班走，她都会喊“拜拜”或者“见——见——”的，而且还从动画片里学的，给我一个飞吻。
现在已经会说“再见”了。
【第27句】→一天清晨,雨过天晴。
小外孙站在床上拉开窗帘，看着地上雨水中零落的山茶花瓣，随口就吟出“夜来风雨声，风落知多少”。
当时才三岁的可可不但记住了这首诗，居然还能触景生情活学活用，真叫我吃了一惊，赶紧趁着他有兴致，一首首叫他背，竟然都记得滚瓜烂熟。
【第28句】→小外孙女特别喜爱音乐和幼儿舞蹈。
还不会走哪，只要音乐或者歌曲一响起来，浑身就开始动，而且节奏感很强，动作都能和上拍节了。
会走了，更是爱蹦爱跳，音乐一响便开始跳起来，随着音乐节奏的快慢，动作也有急有缓，更让人惊奇的是，动作都是自编自演，也很优美。
十五、六个月的时候，只要电视里有唱歌的，最后歌曲的尾音，她都跟着能“啊——”地和上去。
现在有些歌曲她都能跟着蹦出几个字的歌词了。
看到电视里钢琴或者古筝演奏，她也学着人家的样子，两只手在电视柜上来回的弹着，身体也来回地晃着，好是讨人喜欢的。
【第29句】→小外孙上幼儿园后，呆在家里的时间不多。
每日早出晚归。
星期六也呆在幼儿园。
平时在家，当然也要玩玩闹闹。
与一般孩子不同的是，他总是很主动很自觉地取下小黑板，用粉笔画画、写字，或者搭积木、玩拼图。
常常坐一个多个小时不挪窝，那份专注与执着完全不像个四岁的顽童。
【第30句】→每次带小外孙女去商场室内公园或者游乐场，小外孙女都会尽情地表现。
商场里的摇滚音乐一响，她便从你怀里挣脱下来，自己在地上开始跳，看到服务员冲她笑，有时逗她打招呼，她便跟人家“你好、你好”地打招呼，临走了还跟人家又是“拜拜”又是“再见”地，还来一个飞吻，逗得大家都喜欢她。
有时带她到外面，只要看到人，都跟人家“你好，你好”地打招呼。
【第31句】→这一段时间，小外孙对写字发生浓厚的兴趣，不管认不认识的字，都写在黑板上，写了又擦，擦了又写，满手满脸的粉笔灰，出点汗就成了大花脸。
可可妈妈心疼儿子，夺过他的粉笔，要他歇歇，他就势坐在地上哭喊：人家要学习，你也不让
那股自觉好学的劲力真不像个小屁孩。
【第32句】→小外孙女刚会走就能开电脑关电脑了，两只小手在电脑键盘上打得有模有样的，有时看到电脑静默时间长了出现护屏了，她便跑去动一动鼠标。
开电视，关电视，调台更是不在话下。
她妈妈有个苹果平板游戏机，教了她几回，便自己能看图片和视频了，更厉害的是，连我都弄不明白那个东西，人家竟能拿着那个给我们照相和录视频。
后来我看她太溺爱玩儿游戏了，就让她妈妈给收回去了
不能陪伴在亲人身边的无奈的诗词
5、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
6、夕阳西下，断肠人在天涯。
7、乡书何处达，归雁洛阳边。
8、相见时难别亦难，东风无力百花残。
9、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尺花飞尽，借问行人归不归
10、阴月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
11、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
12、稚子牵衣问，归来何太迟
共谁争岁月，赢得鬓边丝
13、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
14、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。
明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事常向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟
15、村童看见我却不能相认，笑着问我这客人是从何处而来。
16、但愿人长久，千里共婵娟。
宋·苏轼《水调歌头》 17、独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何在
风景依稀似去年。
唐·赵瑕《江楼感怀》 18、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
19、渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
20、多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。
21、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
22、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
23、故园眇何处
归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
24、海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
25、建康中秋夜，为吕叔潜赋一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥，被白发欺人奈何
乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑，人道是清光更多
26、彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。
明月如霜，好风如水，清景无限。
曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
紞于三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。
夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
27、戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
28、闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
学唱当地戏曲等各种健康有益的传统文化民俗活动的感言
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
目录 概述 文化特征 历史沿革 文化传承 国际影响 传统文化纵览1、简介 2、诸子百家 3、琴棋书画 4、传统文学 5、传统节日 6、中华诗词 7、中国戏剧 8、中国建筑 9、汉字汉语 10、传统中医 11、宗教哲学 12、民间工艺 13、中华武术 14、地域文化 15、民风民俗 16、衣冠服饰 17、四大雅戏 18、动物植物 19、古玩器物 20、饮食厨艺 21、传说神话 22、神妖鬼怪 23、传统音乐 24、中国对联 概述 文化特征 历史沿革 文化传承 国际影响 传统文化纵览1、简介 2、诸子百家 3、琴棋书画 4、传统文学 5、传统节日 6、中华诗词 7、中国戏剧 8、中国建筑 9、汉字汉语 10、传统中医 11、宗教哲学 12、民间工艺 13、中华武术 14、地域文化 15、民风民俗 16、衣冠服饰 17、四大雅戏 18、动物植物 19、古玩器物 20、饮食厨艺 21、传说神话 22、神妖鬼怪 23、传统音乐 24、中国对联 编辑本段概述 提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。
有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同。
从洪秀全的金田起义、曾李的洋务运动、康梁的维新变法、何子渊的教育革新、再到孙中山的民主革命，从动刀动枪、师夷制夷、公车上书、毁除科举，再到武装起义，直至满清王朝的覆灭，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归——目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于中国传统文化的影响，这也是中华五千年文明的魅力所在。
也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时。
人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。
以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。
然而，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。
在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁。
北京大学一位著名教授曾感叹到，现在人的行为连道德底线都没有了。
编辑本段文化特征 文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。
在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。
在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。
可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。
1．儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。
孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。
所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。
2．什么是道家
所谓道家，最初见于汉代司马谈《论六家要旨》。
司马说：“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。
“知变，因变，应变”可谓道家之特长。
3．佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。
佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。
佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。
中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。
这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。
英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。
”世界需要中国古老文化理念的推广和实践；已被费黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。
作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。
传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。
这难道不是我们共同的期盼吗
中国传统文化的核心究竟是什么
她能有如此强大的生命力和挽救社会的作用
传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。
在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。
其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
显著特点 1，世代相传。
中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在 不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2，民族特色。
中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3，历史悠久。
有五千年的历史。
4，博大精深。
“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
编辑本段历史沿革 中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。
中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。
那么什么是文化呢
又如何理解何谓传统文化呢
“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。
据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。
从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。
1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。
在中国，“文化”一词，古已有之。
“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。
《说文解字》称：“文，错画也，象交文。
”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。
“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。
”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。
其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。
中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。
探究传统文化，首先应该全面考察中国文化生成与演进的环境。
中国位于亚洲东部、太平洋西岸，西北深入亚洲内陆，是一个海路兼备的国家。
中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。
中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。
东部的农耕经济又占优势，这是中国传统文化赖以生存和发展的主要经济基础。
中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农业文明。
编辑本段文化传承 与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。
所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。
一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。
可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。
特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。
在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。
由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。
更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远离自己的信仰，沦为上帝的罪人了。
但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，基督教和天主教、伊斯兰教，都没有发展前途，因为它们都不能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。
中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。
在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。
在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。
现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。
用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。
再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了；第三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。
以上各点，都是中国传统文化的优势所在。
中国传统文化，还有语言和文字上的优势。
编辑本段国际影响 二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持中国的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。
美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6.9万件\\\/天。
美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会动乱的根源。
他们开始在东方文化中寻找救世的良方。
许多著名大学纷纷开汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。
“911”事件以后，世界局势动荡不安，恐怖行动时有所闻，海湾地区战火未熄，多少人生活在不安和恐怖之中。
自由竞争发展的结果不可避免地要升级为斗争，斗争再进展就是战争。
不论冷战、热战，结果都是怨恨越积越深，报复一次比一次惨烈。
消除冲突，促进世界和平成为各国人民的共同愿望。
冲突双方需要的不是报复，而是宽恕、忍让和反省。
这正是中国传统文化所倡导的。
反之，且看巴以冲突逐步升级的恶果——越来越多的人民在爆炸中无辜丧生、自然环境严重破坏、经济环境遭受重创…再发展下去，后果不堪设想。
传统文化究竟是不是过时
对当代社会还有没有价值
编辑本段传统文化纵览 1、简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
2、诸子百家 1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 2．道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥） 3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 5．名家（邓析、惠施、《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．小说家（吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》） 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备） 11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳） 3、琴棋书画 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。
《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
4、传统文学 主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
5、传统节日 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。
汉民族传统节日近50个。
如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。
每个地方还有地方和民族的特色。
6、中华诗词 古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。
7、中国戏剧 昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏|京戏脸谱。
中国传统文化之昆曲 8、中国建筑 长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑、故宫······ 9、汉字汉语 汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等…… 10、传统中医 中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》 11、宗教哲学 佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。
12、民间工艺 剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
13、中华武术 太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。
14、地域文化 中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化…… 15、民风民俗 礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。
中国传统文化 16、衣冠服饰 汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。
唐装（汉族盘领袍）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。
中国传统服饰汉服 17、四大雅戏 花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。
18、动物植物 龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。
松、柏。
19、古玩器物 玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。
20、饮食厨艺 出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌 21、传说神话 女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武··· 22、神妖鬼怪 神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥··· 23、传统音乐 是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。
可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。
传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。
如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。
相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。
传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。
实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。
且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。
杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。
“戏曲” 戏曲“四大声腔” 四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响； 昆山腔，经改良，艺术上，有开创。
弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢； 梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。
皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮； 西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。
声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
24、中国对联 对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶。
它是中华民族的文化瑰宝。
对联起源秦朝，古时称为桃符。
关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。
时间跨度为先秦、两汉至南北朝。
在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。
流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。
如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。
至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。
《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。
”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。
”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。
”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。
”（ 律偶，格律诗中的对偶句。
这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。
曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。
另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
