新教育之路感悟：什么是责任
爱的教育读后心得 我觉得安利科是个孝顺的孩子，也是个善良的孩子。
他天真、活泼、好动，我发现，在他生活的周遭有许多关怀他的好朋友，时常鼓励他，安慰他，所以他才可 以顺利成长，也可以从中获取经验。
我看这本书，我体会到同学之间的关爱和照顾，我也从中知道老师对同学的关爱和教导。
这让我想起以前教导我的四年级老师，她长的非常漂亮，是一位新来的老师，他对我们很好，就像安利科的班导师一样的慈祥
老师非常温柔，但生气时就非常……….，在她教导我们的期间，我发现老师很少打人，她顶多只有念个几句而已，有时还因为被我们气到不知要如何教导我们。
我记得有一次老师气到不知要如何开导我们，在课堂上发了十分钟的呆，她原本想大声的斥责我们，但她没有，只是一直跟我们讲道理，讲著讲著深情的泪水从眼框中留了出来，而我当时只想安慰老师，心里也知道错了
从那一次经验中，我知道老师有多麼用心的在教导我们，关心我们，就像安利科看到躺在病床上的老师一样，有多麼感人多麼温馨
「爱的教育」这本书，我觉得很好看，每一篇都在教我们做人的道理，里面有欢乐、有悲伤、眞的很有教育价值
最让我感动的是第九十四页「伍蓝地的妈妈」这篇，伍蓝地的妈妈真的好伟大，竟然为了伍蓝地苦苦的向校长哀求，希望校长让伍蓝地从返校园，但伍蓝地实在太不应该了
竟然看见母亲苦苦的哀求也不为所动，看到这一篇，让我觉得真的好感动
父母对孩子的用心，我想是世界上最为宝贵的吧
这本书内容丰富，里面有许多很好的例子，让人觉得这本书具有非常高的教育意义，这本书让我体会到什麼是同学之间无法摧毁的友谊，什麼是师生之间的关怀，什麼是父母永无止境的爱
这些都是具有很高的价值，我相信有了这些东西的人，一定是世界上最富有的人
希望这本书可以继续传给下一届的学弟学妹们，让还不知道什麼是爱的人明白，爱有多麼重要
有多麼珍贵
《爱的教育》读书感悟，一句话。
急
爱是教育的根底，爱是正大无私的奉献。
《新教育之梦》读后感:“心”花开处,梦想成真
[《新教育之梦》读后感:“心”花开处,梦想成真] “心”花开处，梦想成真 ——读朱永新老师的《新教育之梦》有感 “教育因为有了理想而更有目标，更有理性，《新教育之梦》读后感:“心”花开处,梦想成真。
”“理想因为有了教育而薪火相传，色彩斑斓。
”“我们不仅要把理想播在学生的心中，更要把理想珍藏在自己的梦中
”捧读着朱永新老师的《新教育之梦》一书，我有深深的感触，也激发了我内心深处蕴藏的那份渴望。
朱教授怀着一颗对教育理想的赤诚之心，以诗一般的语言向我们描述着“新教育”的理想境界。
“人要会做梦。
优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。
当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义”。
尽管说梦想与现实之间的距离有些遥远，但我们生活着就要怀有梦想，工作着还要编织理想，并努力去实现理想。
一、做“理想教育”的追求者。
苏霍姆林斯基说过，孩子在离开学校的时候，带去的不仅仅是分数，更重要的是带着他对未来社会的理想的追求。
教授强调也只有教师的社会责任感才能塑造学生的社会责任感。
教师要有担当，要勇于承担面对社会教师所应该担负的责任，有社会担当的教师才会培养出具有积极的生存心境，以积极的人生态度对待社会的人。
教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师。
做一个有思想的教育者， 用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变；行动改变，命运改变”；用思想陶冶学子的心灵。
只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。
在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的—不可重复，不可替代，无比井贵的生命。
所以，“对一个教师的成长来说，坚韧不拔的意志力非常重要。
” 二、做“理想教育”的探索者。
在书中，朱教授明确指出：“知识不过是智者的载体，学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取只是过程中所得到的获取知识的能力。
教师传授知识，是给学生进行智力体操的训练，目的是为了让孩子们的思维能力、想象能力和创造能力得以反战，读后感《《新教育之梦》读后感:“心”花开处,梦想成真》。
通过智育，让学生养成良好的学习习惯和自学能力，并具备持久的学习兴趣、浓厚的学习情感、坚韧的学习意志，为他们今后终身学习奠定坚实的智力和能力的基础。
” 海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。
一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。
“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和学生间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。
这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。
教师此时有‘一桶水’也是不够用的”（《给教师的一百条新建议》），面对我们的学生，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的学生啊，我们常常有无所适从的感觉。
这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的学生了。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误中学习，在合作中学习，在探究中学习。
三、做“理想教育”的实践者 理想的教师应当是一个充满爱心，受学生尊重的老师。
朱教授在阐述“理想的智育”其中提出这样一个观点：“理想的智育应该注重协调和谐，融德智体美劳诸育于一体，着眼于学生的全面发展，着力于‘合格＋特长’的个性养成。
”我也十分赞同这一观点，理想的智育不能狭隘的理解为成绩好就行了，我觉得它应该与德、智、体、美、劳融为一体，试想如果我们培养出来的学生只有成绩好，其他方面都不行，这是我们所期望看到的吗
《新教育之梦》告诉我，智育不能独领风骚，也不只是一串阿拉伯数字，或是一纸文凭，一张入学通知书，它“应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础”；德育不再是空中楼阁，它还应让学生“自警、自诫、逢励”，在“陶冶情操、磨砺意志的过程中形成‘不教之教’的自律习惯”，让学生在“自然的活动中养成德性，在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界”；体育不只是追求四肢发达，它应“体现奥林匹克精神，培养学生在人生路途上追求‘更快、更高、更强’，并能完善自我，体现人性之崇高”；美育不只是提供休闲消遣，它“应该引导和教育学生热爱生命，珍惜生命，享受生命，优化生命，激扬生命”。
〔《新教育之梦》读后感:“心”花开处,梦想成真〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
读《爱的教育》有感
铸就“四自”品行，书写完美人生——‚四自‛德育启动仪式上的发言 尊敬的老师、同学们：下午好
新的学期，新的要求，新的期盼。
撤市建区，教育局提出了‚加快转型升级步伐，推进优质均衡发展，致力美丽校园建设‛的新思路，要求我们学生‚铸就‘四自’品行，书写完美人生‛。
我校积极响应教育局的号召，明确提出了‚在反思中成长，建设美丽校园‛的新要求。
强化质量监控，建设幸福课堂；深化课题研究，活化德育形式；丰富网站资源，建设数字校园；加强宿舍管理，提高服务质量；加强岗位管理，实施评价引领；加强校园安保，建设和谐校园；释放正能量，促进大发展。
这里，我主要就‚铸就‘四自’品行，书写完美人生‛德育主题活动的开展，对同学们提几点要求： 一是‚生活上自理‛。
学会简单的生活自理，按时起床，自己穿衣，会整理书包和叠被子，能自己洗澡，会洗个人的小物件。
不挑食，不浪费粮食。
遵守交通规则，走路时右侧通行，知道红灯停、绿灯行。
尽量不用家长陪伴上学，和家长一起走路时，要自己背书包。
坚持做力所能及的家务，自己的衣服自己洗，会做简单的饭菜。
讲究卫生，主动清扫居室和教室。
有礼貌，大人不在家时会招待客人，不随意给陌生人开门。
能独自购买果蔬、食品及生活小用品，有节约意识，不乱花钱。
一个人在家时，能料理自己的生活。
二是‚学习上自主‛。
按时完成作业，书本干净整齐。
在课堂上认真听讲，勤于思考，踊跃发言。
认真学习学校开设的各门功课。
初步养成爱读书的良好习惯。
喜欢阅读课外书籍，对社会上的热点问题有自己的思考和见解。
学会课前预习，对将要学习的内容做好充分准备。
既能独立思考问题，又善于合作学习。
参加一定的社会实践活动，不断提高动手实践的能力。
勇于解决学习上的疑难问题。
三是‚思想上自信‛。
衣着整洁，精神饱满。
上课积极发言，敢于发表不同意见。
热爱生活，积极参加各项有意义的集体活动。
乐意跟老师及同学相处，喜欢自己的班级。
会欣赏自己，知道自己的优点，并不断发扬光大。
有毅力，有耐力，有执着的追求。
有克服困难的勇气和决心，在困难面前不低头。
受挫后不自卑，不气馁。
具有钻研精神，不达目的不罢休。
有理想，对未来充满信心和希望。
四是‚行为上自爱‛。
遵守社会公德，在公共场所不大声喧哗。
讲究文明礼貌，不骂人，不说脏话。
进出教室不拥挤，楼道走廊行走时慢步轻声靠右行。
不乱扔废弃物，保持公共场所的整洁。
不折花，不践踏草坪。
认真上好自习课，不做与学习无关的事。
学习和生活有规律，不做有害自己和他人的事。
诚实守信，不说谎，言行一致。
乘车时先下后上，尊老爱幼，主动为老幼、孕妇和病残者让座。
不上不良网站，不读不良书刊，不去不良场所。
最后，希望各位同学做到如上几点。
争做文明好少年。
谢谢
2013年3月15日
入学教育感悟
入学教育是每个求学阶段印象最时刻的一次教育课，教授们深进浅出的出色演讲，我感觉醍醐灌顶，我从一个酩酊浑噩的懒人变得学会思考自己的人生和如何充实地度过枯燥的生活。
肖小河教授用自己的正在研究的科研课题为实例，提出了临床引导科研，科研支持临床的可行性和重要性，鼓励我们为中医的发展做出贡献。
祥教授告知我们要做新时代的科研人，就要学会三能，能表达，能沟通，能相处;三动，动口，动脑，动笔;三会，会问，会沟通，会查文献。
还教我们如何在科研中发现题目，他指出题目要从一点一滴的小事当中积累，并通过自己的亲身经历从复杂乏味的的图书馆打印工作中发现题目，然后构思方案后成立了排版小组的事例，我们要从身边的小事做起，而且要学会独立思考，他的这类方在我脑海中留下了深入的印象，而且更重要的是他提到当我们的专业与自己的理想不符合时的作法是要把不感爱好的课题与感爱好的知识联系在一起，不但可使我们研究做得更远，还可能增加更多的创新点。
他还教会我们与导师沟通的技能，进步自己科研能力的方式，快速查阅资料的渠道，论文的写作技能及如何，科研和生活中所持有的心态，无一不是对我们往后研究生的生活起侧重大的引导和指向作用。
他还以本身游泳为例，教我们一些运动的技能，并鼓励我们学会强体健身，做到精神抖擞，碰到困难要有强健的身体和强大心里作为支持，最后他通过对现状和趋势的分析，提出了新情势的要求计算机技能和外文的纯熟把握，这对我们学中医的人将面临着中医走向国际化的一代人，无疑犹如重棒一击，发人深醒，催人奋进!
观看《中小学教育新课堂》的读后感
一千个读者有一千个哈姆雷特，自己读文章读书的感觉是和别人不一样的，写读后感最好是实际写自己的感悟。
首先，要读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
读《爱的教育》的收获和感受
收获:爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。
其实他的意义已经融入生命。
就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。
当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。
读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。
安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。
最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
\ 如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。
但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。
就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿；那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。
反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。
于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。
这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。
在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
\ 如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。
也许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。
当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。
同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。
我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。
爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
\ 感受:书中叙述之爱，师生之情，朋友之谊，社会之同情，都已近于理想的世界。
虽是幻影，但使人读了觉到了理想世界的情味，以为世间要如此才好。
于是不觉就感动得流泪 .
