每个人在成长的道路上，或多或少地感受过孤独，试以“我的孤独”为题，写一段话，字数不限。
我的孤独孤我来说，是一位之客。
一不注意就潜入了我的生活。
当我无法与同学打片，独自坐在窗口，我看到了孤独；当我因思念亲人而流泪时，我看到了孤独；当我考试失败，被家人责怪时，我也看到了孤独。
所以，我讨厌孤独，因为有它的地方，就有我的伤心。
但自从学习了课文《孤独之旅》之后，我也慢慢去尝试享受孤独，才发现，原来孤独也是一种美。
在孤独中，我可以冷静地思考问题；在孤独中，我可以回忆美好的事物；在孤独中，我也可以反思自己的行为。
是孤独让我学会了怎样与同学融洽相处，是孤独让我学会了怎样面对离别，是孤独让我远离孤独……
文革时期的材料，和一些感想
文章主题 本文用清新淡雅的笔墨。
写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。
湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。
通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。
突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。
表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
赏析 本文是张岱小品的传世之作。
作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。
作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。
不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。
舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。
本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。
作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。
还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。
全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。
“痴”字（以渔者的身份）表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。
课文研讨 整体把握 《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。
对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。
时间是“崇祯五年十二月”。
西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。
而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。
这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。
一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。
此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。
惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。
然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。
此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。
及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢
他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
希望对你能有帮助~~
援疆工作感言精选
援疆工作感言精选 下文是聘才小编为你们收集的援疆工作感言精选，欢迎阅读 几个月前，我远离亲朋好友，远离生活40余年的中原大地，来到西域边陲小县伊吾，开展为期三年的援疆工作。
从开始的陌生到逐渐适应到爱上这里，人生有了一番不同的体悟。
走进伊吾，在这个海拔1700米的五类高寒之地，我深深体会到它的美丽与清静。
伊吾县，隶属哈密地区，是新疆的东大门，古西域的重要门户，丝绸之路北道的重要驿站，人口只有两万多，却生活着汉族、维吾尔族、哈萨克族等15个民族的兄弟姐妹，辖国土面积近两万平方公里。
全县最高处喀尔里克山托木尔提峰海拔4888米，最低处的淖毛湖盆地海拔只有260米。
这里有茫茫戈壁，也有冰川、沙漠、草原，还有47万亩的胡杨林。
县城里没有茶馆、桑拿、足疗、歌厅等休闲娱乐设施，每天早晚定时散步成为援疆干部的主要“活动项目”。
忙碌的工作结束后，更多的是寂寞的生活。
夜，静寂;山，无言。
只有那满天的星星在窃窃私语。
一个人独行，仰望湛蓝的天空，欣赏清朗的月光，听到自己丈量岁月的脚步声声。
回到住处，笔尖在纸上沙沙作响，静静聆听内心的呼唤。
夜深了，万籁俱寂，思想也沉静下来。
回首过往，人生的脚步，走得太匆匆。
曾经在意的、纠结的东西，也许只是生命某一个阶段的感受，过去了，放下了，浑身轻松。
于是，停下来，笑看风云;坐下来，静赏花开;沉下来，感悟人生;定下来，静观自在。
闲暇时，抬头看伊吾天空的白云，缥缈者、奔放
关于微笑的感悟
《温暖的微笑》 我们为每一天的工作和生活而忙碌，在忙碌和高压的生活中，微笑是一件能让人愉悦的“装饰品”。
因为如果你微笑，全世界的人都会和你一起微笑。
美国两位心理学家做过一个“微笑实验”：一个人对着来往的人们微笑，另一名研究人员偷偷观察人们的反应。
他们发现，一半以上的人看到别人的笑脸后，会回应一个微笑。
这是因为人们会不自觉地主动模仿周围人的面部表情，从而让自己更好地融入社会。
因此，微笑是会传染的。
一个自然流露的微笑，胜过千言万语，能拉近人与人之间的距离，使彼此之间备感温暖。
重压生活下的我们，习惯了把生活的繁忙和疲累写在脸上，习惯了抱怨快乐稍纵即逝，甚至潜意识里认为“世态炎凉”、“人心不古”……其实，不用多，只要一个小小的微笑，你就会发现，整个世界都将因你而改变。
甚至可以说，笑容比穿着更为重要，它将照亮所有看到它的人，像穿过乌云的太阳，带给人们温暖。
每天送家人一个微笑，单调的家庭生活也会多一些惊喜；别人发牢骚时，微笑着耐心倾听，相信问题会变得容易很多；听到别人对你的误解一笑了之，愤怒和怨恨也会不知不觉溜走。
微笑，微笑，对别人微笑、对自己微笑，对生活微笑、对生命微笑……当微笑真正成为一种人生态度时，那是对生活巨大的热忱和豁达。
为什么竞争高于合作
竞争与合作并不是一对“敌对兄弟”，竞争离不开合作。
因为有合作才能优势互补、取长补短、收拢五指、攥紧拳头、形成合力。
既竞争又合作，才能突破孤军奋战的局限，实现双赢或多赢。
在常人看来，竞争与合作是一对“敌对兄弟”，“一山不容二虎”嘛
这一点被眼下我国葡萄酒市场异常激烈的竞争所印证。
从市场之争到标准之争，从品牌之争到原产地命名之争，在葡萄酒这个不大的领地王国里，刀光剑影，杀声阵阵，正演绎着一场场悲壮的战争。
固然，市场经济条件下，同行竞争在所难免。
有不少人认为，“同行是冤家”，竞争双方似乎注定是利益截然对立的“冤家”对头。
竞争就是不能有合作，不是你死，就是我活。
同行之间，难道非得势不两立、拼个你死我活不可吗
其实，树有长短，人分高低，水有清浊，面分丑俊，芸芸众生忙碌在大千世界，他们都离不开竞争与合作。
竞争与合作永远是紧密相连的一对联体兄弟，是两种不同的人际互动关系。
我们通常说的竞争，是两个或两个以上的个人或群体，在某项活动中力争胜过对方的行为。
即双方争夺一个目标，且只有一方得胜，一方失败。
合作是两个或两个以上的个人或群体，为实现共同目标在某项活动中联合协作的行为。
双方有一致的目标，而且双方共享结果。
对于企业也是如此。
物竞天择，优胜劣汰不仅是自然界的法则，也是市场经济的基本规律。
竞争才能激发动力、增强活力，促使企业不敢稍许懈怠，不断推进科技进步，改善经营管理，降低成本，提高质量，增加效益。
竞争是企业成长壮大的根本途径，也是一个行业能够健康发展的前提，搞市场经济不能没有竞争。
然而，竞争离不开合作。
参与合作的企业将比那些独行侠 式的企业占有更大的优势。
因为有合作才能优势互补、取长补短、收拢五指、攥紧拳头、形成合力。
马克思说得好，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。
美国可口可乐公司与百事可乐公司曾为了争市场而展开了半个世纪的激烈竞争。
可它们的竞争是“未必要打倒敌人”。
当大家对百事可乐—可口可乐之战兴趣盎然时，双方都是赢家，因为饮料大战引起了全球消费者对可乐的关注，大家都来喝可乐。
可乐大战给我们的启迪是，并非只有“消灭”对手，才是促进自身发展的惟一途径。
在有些情况下，接受对手的存在并善待竞争对手，也同样能够促进自身的发展。
目前，我国葡萄酒业东西地区的竞争逐渐加剧。
西部企业利用价格作为竞争手段以低价进攻市场；而东部老品牌企业利用品牌优势不甘示弱、积极迎战。
在你来我往的激烈市场竞争中出现了“煮酒论英雄”等不和谐的音符，有的企业使用造谣、诽谤等违法手段去中伤对方，有的不惜付出巨大的代价，“舍命”相拼。
同室操戈，相煎何急
在这种残酷的竞争中肯定没 有赢家。
河蚌相争，渔翁得利，在“东西对抗”的阴影下，洋酒露出了微笑。
要彻底扭转这种局面，必须学会合作，在公平竞争的同时，保持良好的合作态势，逃脱愈演愈烈的降价漩涡。
再比如“神州”和“万家乐”是旗鼓相当的两家大型热水器生产厂家。
“神州”的广告语为“款款神州，万家追求”，而“万家乐”的广告语为“万家乐崛起于神州”。
他们各自的广告语中都包含了对方的产品品牌。
这样双方都能扬名获利。
你把客户送到我这里，我把客户送到你那里。
两种热水器迅速走进千家万户，为两家企业带来丰厚利润。
他们在竞争中合作，实现了双赢。
实践证明，既竞争又合作，就能突破孤军奋战的局限，把自身优势与其他企业的优势结合起来，把双方的长处最大限度地发挥出来，既提高自己也提高别人的竞争力，实现双赢或多赢，才是最终目的。
================================================== 竞争不忘合作，主要是帮助学生正确对待生活中的竞争与合作，学会在竞争中合作，在合作中竞争。
因为，现代社会既有竞争又有合作，竞争与合作是每个人都面临的共同课题。
只有正确认识和处理竞争与合作的关系，才能树立起正确的竞争意识与合作观念。
本项目由以下两个层次的内容组成。
第一层次“感谢对手，主要是帮助学生了解竞争具有积极的意义，培养学生的竞争意 识，学会在合作中竞争。
（1）呈现了反映学校日常生活竞争现象的四幅照片，包括知识竞赛、足球比赛、拔河比赛和考试，然后引导学生观察、列举生活中的竞争现象，以此切人本层次内容。
（2）总结概述指出：竞争与合作相伴相随，竞争也是生活中的一种普遍现象，自然界和人类社会都存在着激烈的竞争，竞争的形式多种多样。
（3）列举了一个发生在北方某大城市里王、赵两商家竞争的事例，自然而然地提出了探究的问题：既然市场竞争是激烈而残酷的，那么王经理为什么还要帮助对手、感谢对手呢?在此基础上，教材正文指出：我们需要合作，也需要竞争。
如果没有竞争，合作就会缺乏生机与活力，就会变成一潭死水。
（4）概述了竞争的积极作用： A．竞争能激发个人的主动性和积极性，提高学习效率和工作效率，促使人的潜力得到充 分发挥，使人们不断进取，奋发向上； B．二是在与竞争对手的比较中，能发现自身的不足，取长补短，使自己进步、发展得更快。
取长补短、携手共进，是我们在合作中竞争的目标。
（5）设置了小栏目“名人名言，引用列宁的话进一步说明竞争还有其他的积极作用，从而帮助学生树立竞争意识。
（6）设置了小栏目“相关链接”，借用动物界的事物说明：一种动物如果没有对手，就会变得死气沉沉；同样，一个人没有对手，那他就会甘：平庸，养成惰性，最终导致庸碌无为。
（7）通过漫画的形式提出了学生反思的问题：“自己在生活中遇到过什么样的竞争对手?又是怎样看待竞争对手的’’通过活动使学生初步懂得：生活中应如何处理与对手的关系，从而也自然地过渡到下一层次的学习。
第二层次“竞争最理想的结果是双赢”。
本层次主要是帮助学生正确认识竞争与合作的辩证统一关系，使之竞争不忘合作，合作竞争求双赢。
（1） 列举了某保温瓶厂利用虚假广告宣传等不正当手段进行竞争的实例，提出让学生思考讨论的问题： A．说一说：你赞成该厂的竞争手段吗?是怎样认识该厂的竞争目的的? B．议一议：我们应怎样正确对待社会生活中的竞争?问题一是针对某保温 厂的做法提出的，问题二是引导学生就如何进行竞争展开讨论。
（2）总结：一是没有合作的竞争只能造成协作双方的两败俱伤，特别是那种置道德不顾的不正当竞争，其最终结果只能是害人害己，教育学生要反对不正当竞争，：竞争意识。
二是竞争与合作是对立统一的关系，在合作中有竞争，在竞争中有合作，教育学生竞争不忘合作。
因为，竞争与合作是统一的。
合作不能没有竞争，没有竞争合作是一潭死水，合作是为了更好地竞争，合作越好，力量越强，成功的可能性就越大；竞争不能没有合作，没有合作作竞争是孤单的无力的竞争，是“你死我活”或两败俱伤。
（3） 举了一家百货公司友好竞争的事例，该公司不是挤压对手而是主动向对手伸出友谊之手，结果是赢得了许多竞争者的支持。
以这个案例为切入点设置了思考的问题： A． 该百货公司是怎样处理与竞争对手关系的? B． 在今后生活中，打算怎样处理竞争与合作的关系?引导学生感悟优秀的竞争者总是把竞争看成是乐事。
C． 阐述了竞争对手不能相互排斥，造成两败俱伤，而要相互促进、共同提高的“双赢”理念，指出了“双赢是竞争最理想的结果，良好的合作创造双赢。
我们只要在法律和道德允许的范围内，按照平等、公平、诚信的原则去进行竞争，：在这过程中双方相互激励、相互帮助、取长补短，大家都会有所收获，都能得到提高，这才是竞争中合作的真谛。
最后倡导学生既要树立敢为人先、不甘落后的竞争精神，又要树立协作、互助的合作意识。
这既是本层次的结束语，也是“竞争不忘合作这一项目的落脚点。
（4）创设了一个问题情境，让学生“说一说：是合作重要，还是竞争重点。
这个活动主要是为了加深学生对合作、竞争重要性的理解认识。
其实合作与竞争都重要 ，关键是引导学生在现实生活中如何正确处理竞争与合作的关系 1.管仲和鲍叔牙。
管仲家贫，自幼刻苦自学，通“诗”、“书”，懂礼仪，知识丰富，武艺高强。
他和挚友鲍叔牙分别做公子纠和公子小白的师傅。
齐襄公十二年(前686年)，齐国动乱，公孙无知杀死齐襄王，自立为君。
一年后，公孙无知又被杀，齐国一时无君。
逃亡在外的公子纠和小白，都力争尽快赶回国内夺取君位。
管仲为使纠当上国君，埋伏中途欲射杀小白，箭射在小白的铜制衣带钩上。
小白装死，在鲍叔牙的协助下抢先回国，登上君位。
他就是历史上有名的齐桓公。
桓公即位，设法杀死了公子纠，也要杀死射了自己一箭的仇敌管仲。
鲍叔牙极力劝阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公为齐国强盛着想，忘掉旧怨，重用管仲。
桓公接受了建议，接管仲回国，不久即拜为相，主持政事。
管仲得以施展全部才华。
2.三国时期,曹操手下的张辽,乐进共守合肥.一次孙权发乒十万来攻,二人是五子良将之二,同等功绩,以前素有矛盾,但面对强敌,仍能互补互助,共进共退.终于大破敌军. 3.古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中．由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡．这便是有名的鲇与效应． 1.在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。
龟兔赛了多次，互有输赢。
后来，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。
这就是“双赢”，竞争对手也可以是合作伙伴。
俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。
纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗
2.台湾广告界有句名言：与其被国际化，不如去国际化。
3.其实，树有长短，人分高低，水有清浊，面分丑俊，芸芸众生忙碌在大千世界，他们都离不开竞争与合作。
竞争与合作永远是紧密相连的一对联体兄弟，是两种不同的人际互动关系。
1.有一年世界原油价格大涨，哈默的对手对东欧国家的石油输出量都略有增加，惟独哈默石油输出量明显减少，这让许多人非常不解。
黑人记者杰西克·库思千方百计找到了哈默，就这个问题请教他。
哈默说了一段让他终生难忘的话：“关照别人就是关照自己。
那些总想在竞争中出人头地的人如果知道，关照别人需要的只是一点点的理解和大度，却能赢来意想不到的收获，那他一定会后悔不迭。
关照是一种最有力量的方式，也是一条最好的路。
” 2.马克思说得好，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。
聪明的人不但要积极与伙伴合作，也要勇于与竞争对手合作并从中获益。
3.美国商界有句名言：如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。
现代竞争，不再是你死我活，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是单赢，而是双赢和多赢。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊读后感600字
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 弟子规注释： 1. 凡：概括词，指所有的、一切的。
2. 道字：说话。
道，说。
3. 重：慎重、稳重。
4. 舒：缓慢、从容。
5. 急遽：急速。
遽，急忙。
6. 模糊：不清楚。
7. 彼说长，此说短：指说人是非。
彼，那个。
此，这个。
长，长处、优点。
短，短处、缺点。
8. 莫：不要。
9. 闲管：管闲事。
译文： 凡是说话，要慎重考虑且态度从容；不可太急太快，不可模糊不清。
听到别人说长道短；跟自己无关，就不要多管闲事。
参考故事： 恶语伤人 五百世为狗 迦叶佛住世时，有个少年比丘（和尚）声音清雅，擅长赞呗（歌咏赞佛的偈颂。
呗，bài），大家都很喜欢听。
有个声音沙哑的老比丘，少年比丘羞辱他的声音有如狗叫，而不知道老比丘噎是个证悟罗汉果位的圣者。
老比丘问少年比丘：“你认得我吗
” “我早认识你了，你是迦叶佛时的比丘。
”少年比丘回答。
“如今我已证得阿罗汉果，佛门行仪，全都具足了。
”老比丘说。
少年比丘听后才感到惊恐自责。
由于他口出恶言，五百世中常出生为狗。
直到遇见舍利弗，才得解脱。
那时有一群商人，前往他国做生意，他们养了一只狗。
半路休息时，狗偷吃了商人带的肉。
商人们发现后，气恨得争打这只狗，狗儿被打断腿，丢弃在荒野。
舍利弗用天目看到这只饥饿垂死的狗，来到狗的身边，给它食物，并为它解说微妙佛法，狗死后投生到舍卫国的婆罗门（印度贵族）家里。
一日，舍利弗独自托钵乞食，婆罗门看见了问他：“尊者一人独行，没有沙弥（出家受十戒，还没受比丘戒的男子）随行吗
” 舍利弗说：“我没有沙弥，听说你有个儿子，可以出家当沙弥吗
” 婆罗门说：“我有一个儿子，叫做均提，年纪还太小，难供使唤，再长大一点，就送你做沙弥。
” 到孩子七岁时，舍利弗又来请求，婆罗门就把儿子交给舍利弗，让他出家。
舍利弗为他讲解种种妙法，他很快就开悟，证得阿罗汉果。
均提沙弥证悟后，看到自己过去世的恶口因缘，又看到他前世是一只饿狗，被舍利弗恩师所救，今世又教他证悟果位，脱离苦海。
均提沙弥决定今生永做舍利弗的沙弥侍者，以报师恩。
初中第一学期结束你有啥感想作文
眨眼，六个春夏秋冬与我擦肩而过，2011，我已升入了初中，第一次体验到了初中学习生活后的充实与快乐。
虽然初中的课业繁重，但我们深信，饱尝磨砺后，我们才会更坚强，更出色
坐在标有初一八班门牌的教室里，看着高了许多的课桌，那是什么感觉
无以名状，那是自豪感，成就感的交织，但更重要的是，看见眼前的一切，我的肩上多了一份责任，一份梦想。
我要坐在这间教室里，为了我的梦想，扬帆，起航……江山代有才人出……升入初中的第一次月考之后，我真切的领略到了——初中真可谓是人才济济啊。
稍不留神，成绩就会下滑。
想永远让人看着自己出色的成绩，却望尘莫及，真的很难。
学习，并不简单啊
第一次月考，我的成绩不是很理想，但我也找到了适合我的学习方法，期待下次能取得好成绩
朋友，认识你真好
为了让新初中的学习生活更有趣，每个人也都交了或多或少的几个朋友，郁闷时有个倾听者，愉快时有个分享者。
茫茫人海中，我也不愿做个独行者，因此，我也找到了几个“臭味相同”的玩伴，和他们在一起，不会觉得烦，不会觉得吵，新初中能认识你们，真好
以柔克刚，老师，你无敌了
再说说我们的老师吧，个个温文尔雅，却不失气质。
外在美与内在美的完美结合，外表温柔，做起事来雷厉风行，远远胜过那些总是板着脸的老师，笑容灿烂，温婉大方，相信，用以柔克刚这个词来形容再好不过了吧，我的老师，无敌啦
……对于初中的生活，我一言难尽，如今，第一学期结束了，我们也已经完成了小学向初中的过渡，这段时间，我收获了知识，收获了友谊，真的很好，写下这段文字，记录我精彩的初中生活
急求广陵散听后感
可以参考一下读后的感觉曾多次在自我求解的思索炼狱里挣扎穿行，多次浸浴冰水，又反复炙烤于烈焰。
当心性密集的象群触碰在感觉的地平线上时，我最先的反应是挣脱求离。
我矛盾辗转，战栗直透心尖，思索巨蹄的飓风摧毁蹂躏着原本的思想观感，劫后幸存的心性或支离褴褛，或细致光滑，或经典八卦，直是我再也无力去逐一细解。
尽管无需担心附庸风雅之讥，但要写得“尽善尽美”些，最好换个别的题目。
细想此刻的心境，的确没有能力以这命题而作篇文，况且，而今古典几乎成了被遗忘的陈迹，只有极少数的人在其间劳作或徘徊。
至少现在如此，哪一天即便有复古潮流泛滥而来，这些古旧的陈迹在现代光怪陆离背景的映衬下，也显得是奇罕且落寞的罢
心情，思绪，我的灵魂的空旷和茫然。
就像一鸿无由而来涓泉的源头，近在咫尺，可测可探。
然而这流向却又很长很长，长得可以以岁月丈量而又无从丈量起。
潺潺缓缓的，淡淡浅浅的，像一根被烟尘所蒙的筝弦，在颤悠悠地弹奏着一支无端无倪回环不已的曲子，令心顿生“大梦谁先觉
平生我自知”的苍茫之感。
这弦在悠悠时光的流走里，那么坚持而韧性地弹奏着，没有些许犹豫，难道这弹奏是有所呼唤，有所期待么
也许这呼唤和期待，只是种另类的理想和幻想，空想和假想，是追求，是不可企及的盼望和愿望。
是如你我一样平凡众生的灵魂慰籍和生之原动力。
姑且就把这慰籍和原动力称之为梦罢。
所谓梦，原本就是心灵苦难史。
在角色的变换里，始终不变的是走出泥沼的呼吁和脱困的方向。
一缕纤细却不失激越悲愤的《广陵散》，义无返顾地将现今与那个特定时代的历史性断裂衔接起来，将人格力量的显现与人文精神的张扬，从“沉沦的现实和彻底的绝望”渡向“彼岸那飞升的理想和触摸未来的强烈热情里。
”对于这筝曲里所隐透出的豪情高洁令我汗颜，酒气冲天令我不敢深入。
这是一方特殊的心灵世界和人格天地，即便是仰望一下，也会对比出我们所处时代的平庸，我能呼喊出什么声音呢
即便呼喊出来，又显得是多么地不合时宜
有什么比这曲更优美更令人信服地阐诉了艺术性的神圣，人文精神应有的现今所处的时代，红尘驿道上纸醉金迷，人喧马鸣，唯有《广陵散》以孤隔清绝的音色，不屈不挠地传递着亘古“孤独的悲泣和呐喊”，近似于无家的宿命。
我只能眼巴巴看着它孑孑而来，踏荒而去，觉悟于现今人格的媚俗与扶摇，叹息人文的平庸与虚情。
同时，那些充满真实美好的，充满怜天悲悯的情怀，如身无所居的弃儿，没有归宿且极度渺茫。
隔着历史的河流，在流淌着幽幽弦音的远古废墟上，有着“时无英雄，使竖子成名”的一声嗟叹
这叹息同这婉转而高亢的音色一般，引起心声回鸣。
成了千百年来许多既有英雄梦，又有寂寞感的历史人物的共同心声。
在这心声里，是有着“吾知吾不言”的态度，还是有着“从心所欲，不逾矩”的缘故
选择了舍生取义的人，对整个政治斗争的胜负并不起多大作用，它只代表了一种个人的意义。
舍生取义的人只是因为无法忍受苟活。
然而，在某种意义上来说，那种位移了人格本质的苟活，比舍生取义需要更大的勇气。
其实，在某种程度上，我们每个人几乎都是在苟安，都是在苟活，都是在苟且偷生。
在许许多多环境下，许许多多事情上，都不得不妥协，不得不隐忍，不得不放弃任何一种选择……难道不是这样么
《广陵散》是某一位历史人物消迹后无奈的痛苦呻吟，是黑暗中的一隙光亮，还是在火中重生的凤凰
这样的理解也许只是种“片面的深刻”。
只是正视了人性深处的难题，等同于正视人性本质的矛盾性和危险性。
而《广陵散》的弹奏者在弹吟曲子的同时，更在倾吐着自我的人生观念和人格风骨。
如果仅仅就这曲子技巧而论，揣摹弹者指尖的虚实变化，不就违了这曲所要表达的本意么
只有把理想信仰与生命合而为一的人，才会把生命的本真，人格的尊严，人文的精神转化成弦音里荡气回肠的无限风光
《广陵散》是一位顶着黯淡历史风云前行的独行客，那心弦里弹吟着的袅袅铮铮的孤独与苦涩，只有心弦自知罢
这自知带着种前世的命定。
在所有的毫不妥协的抗争里，可以一再看到这个命定的影子。
“千古绝响之为虚妄，正于希望相同
”当我准备收尾这篇文字时，在那筝弦激越悲愤的间隙，我听到了心底里传来的微微叹息声……
