怎样写一篇500字的《弟子规感言》
1.“《弟子规》，圣人训；首孝悌，次谨信。
”开篇第一段即点名主旨：首孝悌，次谨信。
“万恶淫为首，百善孝为先”，在中国古代，一个人只有孝才能在社会上立足，只有对父母亲人以孝礼相待，他的名声和社会地位才会被世人所承认和接受。
古时评论一个人品德如何，首当其冲要考察的便是其为人和孝道，这与当代是大不相同的。
几乎凡是古之贤人的传记，在其个人介绍中总会有这样一句“性至孝”，可见“孝”是古代评点人好坏的重要依据。
在古时候，即使你身份显贵、腰缠万贯、位居高官，假如你不孝，同样会被世人所不齿。
北宋有官员名叫李定，为谋高官厚禄瞒母丧不报，其行为实属大逆不道，为世人所鄙夷。
古人是很重“孝行”的，因此说“首孝悌”。
一个人只有对父母孝顺，他的内心才会有感恩，才会对社会有好的作为。
所谓“谨信”即做事谨慎、诚实守信。
“人以信立其本处其世”，诚信是做人的基本准则，人如果缺失了“信”，那也就证明他的社会生命宣告完结，“人无信则不立”。
纵观 《弟子规》，全篇体现了两个字即“孝”与“信”，这也是今人的立世之本。
短短千余言为后人留下为人处世的金玉良言，真有春秋笔法之遗风
教人以孝为先，以信立身，在这个以利为主的物质社会就像吹进一阵轻风给人们带来了耳目一新豁然开朗的感觉，孰不知这就是人的本性呢
这大概也就是《弟子规》的现实意义所在吧
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。
所谓弟子规的规，也就是规范的意思。
本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。
可是，我们出生于八十年代的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。
特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
对一个人的成长来说，是十分必要的。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
当然，我们也应该看到《弟子规》中某些封建礼教迂腐的色彩，但“取其精华，弃其糟粕”，要学到其中“孝信”的主旨，这才是最重要的。
因此重读《弟子规》，重塑中华礼仪之邦、复兴中华民族的伟大意义，便不言而喻。
从这方面来讲，《弟子规》仍不失为一本传世经典。
“学为人师，行为世范；孝亲尊师，与人为善”，《弟子规》教人“孝信”的本意便在于此.2.要想成事，必先学会做人。
为人处世是一门大学问，我们在学校里，在一般的书本上不大能学得到。
可是这个事情又很重要，不学不行，因为我们在社会上经历过很多的挫折，原因就是没有得到过很好的处事教育。
那么，有没有一本书能够很有效地解决这样的人生困惑呢
我想是有的。
我就有幸遇到过一本很好的书，这本书名叫《弟子规》。
一个很成功的企业家在他身价达到几十个亿时，把《弟子规》引入了他的企业管理，并现身说法《弟子规》的好处。
他说，学好了《弟子规》有三大好处，一是家庭和睦，二是身体健康，三是事业有成。
真有这么神奇的好处吗
我们来看看《弟子规》到底怎么说的。
《弟子规》是根据孔子的教导编写的一门为人处事的规范，全文只有1080个字，分为总叙、孝悌、谨信、爱众亲仁、学文五个部分。
《弟子规》，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
这是弟子规的总叙。
首先讲在家要孝敬父母，友爱兄弟姐妹；其次讲说话做事要小心谨慎，诚实守信；跟大众相处的时候要平等博爱，亲近有仁德的人；做好了这些，还有精力的话，就要学习典籍和其他有用的文化知识。
这个总叙告诉我们，《弟子规》其实就是生活，生活之外没有《弟子规》。
你看一是居家，二是言行，三是处世，四是学习。
我们的日常的生活不就是这些么
认真读完《弟子规》后，我自己的感想是，如果能够在生活中落实《弟子规》，的确能帮助我们平衡心境，改善生活的环境和质量。
不妨简单展开来说一下。
先说孝悌，就是孝顺长辈，友爱兄弟。
作者把它列为全篇之首，实在是用心良苦。
因为我们从生到死最重要的生活就是居家生活。
我们最初受到的教育来自家庭，我们的德行的根基在于报答我们父母的养育之恩，我们一切的行动都是为了大大小小的家能够兴旺发达。
孝悌的教导林林种种，归根结底就是要长养我们对人的一颗感恩之心，对人的一颗恭敬之心。
感恩，恭敬，这是不简单的，有了这样的心量，我们在社会上立身处世才有了根基。
再说谨信。
“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”说的是时间的重要；“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”说的是穿衣的原则；“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬”说的是行动站立的要求；“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉
”“说话多，不如少，惟其是，勿佞巧”。
说话要讲诚信，实事求是，说话的要求；“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”对待蜚短流长的态度；“见人善，即思齐，虽去远，以渐跻”要见贤思齐；“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却，闻誉恐，闻过欣，直谅友，渐相亲”。
对待过错与荣誉的态度问题……你看，这些谨信的要求，是不是能矫正我们很多错误的言行与态度
正是这些态度造就了我们的生活环境啊
改变错误的习惯，就能改变生活的环境和质量。
再看众爱亲仁。
“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载”；“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新”；“人有短，切莫揭，人有私，切莫说”；“同是人，类不齐，流俗众，仁者稀”；“亲仁者，无限好，德日进，过日少”……我们在社会上跟人相处的时候，是不是有很多地方做得远远不够呢
那些摩擦是不是能够从这里面找到原因呢
当我们真正做到对人平等博爱之后，不仅能在社会上如鱼得水，而且“得道多助”，会促进事业的发展。
最后看看学文。
这是《弟子规》的落脚点。
它提出学习学习，要注重学，更要注重习，就是说，只是死读书，不注重实践，就会长浮华，而只是一味的做事，不学习事情的义理，就会有很多偏见。
再好的东西，你不去落实，那是没有用的。
《弟子规》常看常新，它包含的道理值得我们一辈子去实践。
弟子规感想100字至200字的
学习弟子规，让我懂得了怎样做人处事，懂得了要尊敬长辈,懂得了要关爱别人。
听了刘老师的讲课，让我学会了守纪律，学会了体谅别人，学会了干家务，明白了自己事情要自己做。
这段时间在刘老师的的引导下，我坚持每天读背经典，做家务，早晚问候爸爸、妈妈，见到老人主动行礼，见到叔叔阿姨主动问好，爸爸、妈妈和身边的人都夸奖我越来越有礼貌了，表扬我是一个懂事的好孩子。
我开心极了，感到很自豪。
我知道，我能有这样的进步，都是学习弟子规的结果。
以后，我要把这个好的习惯保持下去，做一个品德高尚的人。
弟子规心得感悟
各位朋友，虽然我们生活在今日的太平盛世，物质文化等生活不断丰富，乐多数的为人父母却对子女的 家庭教育甚感疲惫。
往往一些家庭条件优越的孩子在学习上不求进取，在吃穿上相互攀比，一味追求新 的时尚，迷恋与娱乐场所，交些无意之友，在社会上招惹是非。
令父母大动肝火，搞得家庭不安等。
我 认为多数源于父母整日忙于工作和家庭生活，而忽视对孩子的家庭教育所致。
因此我要将自己读书感悟和见解全盘托出供大家参考和借鉴。
通过读《弟子规》使我深刻领悟其内涵和重要，此书全面系统地阐述做人、处事、交友、尊老、爱幼等 道德行为规范。
对当今建设文明和谐社会是百益而无害。
它能胜于法制强行，它能在人的心灵上起到道 德言行的约束，它能唤起人们的“仁爱”“慈悲”之心，从而能树起人生的正确坐标，远离是非避邪之 路。
俗话讲：山有根，水有源，人的品行好坏确实与家庭教育有关。
比如：孔融四岁能让梨、黄香九岁为父 暖被窝等。
都是圣贤教育的结晶，然而，现代的一些为人父母实在是忽视这方面的圣贤教育，肆意宠爱， 娇惯孩子。
出门坐客惟恐孩子吃的少，儿子吃这个吧
要那个吧
逛商场先让孩子挑玩具，逢人先谈自 己孩子怎么调皮怎么乖。
有的甚至在孩子生日时大摆宴席，收合理。
致使孩子有一种高傲唯我独尊的感 觉，在他们幼小的心灵中播下奢侈腐化的种子。
在处事交往中总是爱上便宜父母，朝思暮想提孩子的学 习成绩，只要孩子能好好学，可以竭尽全力不惜一切地达到孩子的所求欲望。
而忽视了 正确的圣贤教 育遗弃了道德行为地约束，导致有的孩子走出大学校门后还为报答父母多年来对自己的养育之恩而走上 违法之路，真是可悲可叹
为此，我建议做人父母的要重视和培养道孩子的品德素质，从《弟子规》学起。
让他们接受古圣先贤的 教育，令其 明辨是非，善恶，尊老爱幼。
自己要以身作则，处处为孩子作好表率，引导和启发孩子们的 “孝心”、“爱心”和“感恩心”开拓孩子们的道德智慧，为他们传授圣贤教育的典范。
总而言之我认为《弟子规》是圣贤教育的指南，它不但适用于家庭教育，并且还适用于各阶层不同年龄 人的学习和效仿。
是正规人生纠正错误的良方。
从都应以《弟子规》为准则规范自身的言行举止。
希望 所有的为人父母依照《弟子规》教育好下一代，让古圣先贤的智慧在孩子们心中萌芽生根，为将来走向 社会奠定良好的道德基础。
使所有的父母都能体会到圣贤教育带给社会与家庭的和谐与幸福
读弟子规的感想，
“《弟子规》，圣人训；首孝悌，次谨信。
”开篇第一段即点名主旨：首孝悌，次谨信。
“万恶淫为首，百善孝为先”，在中国古代，一个人只有孝才能在社会上立足，只有对父母亲人以孝礼相待，他的名声和社会地位才会被世人所承认和接受。
古时评论一个人品德如何，首当其冲要考察的便是其为人和孝道，这与当代是大不相同的。
几乎凡是古之贤人的传记，在其个人介绍中总会有这样一句“性至孝”，可见“孝”是古代评点人好坏的重要依据。
在古时候，即使你身份显贵、腰缠万贯、位居高官，假如你不孝，同样会被世人所不齿。
北宋有官员名叫李定，为谋高官厚禄瞒母丧不报，其行为实属大逆不道，为世人所鄙夷。
古人是很重“孝行”的，因此说“首孝悌”。
一个人只有对父母孝顺，他的内心才会有感恩，才会对社会有好的作为。
所谓“谨信”即做事谨慎、诚实守信。
“人以信立其本处其世”，诚信是做人的基本准则，人如果缺失了“信”，那也就证明他的社会生命宣告完结，“人无信则不立”。
纵观 《弟子规》，全篇体现了两个字即“孝”与“信”，这也是今人的立世之本。
短短千余言为后人留下为人处世的金玉良言，真有春秋笔法之遗风
教人以孝为先，以信立身，在这个以利为主的物质社会就像吹进一阵轻风给人们带来了耳目一新豁然开朗的感觉，孰不知这就是人的本性呢
这大概也就是《弟子规》的现实意义所在吧
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。
所谓弟子规的规，也就是规范的意思。
本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。
可是，我们出生于八十年代的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。
特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
对一个人的成长来说，是十分必要的。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
当然，我们也应该看到《弟子规》中某些封建礼教迂腐的色彩，但“取其精华，弃其糟粕”，要学到其中“孝信”的主旨，这才是最重要的。
因此重读《弟子规》，重塑中华礼仪之邦、复兴中华民族的伟大意义，便不言而喻。
从这方面来讲，《弟子规》仍不失为一本传世经典。
“学为人师，行为世范；孝亲尊师，与人为善”，《弟子规》教人“孝信”的本意便在于此
弟子规感想
一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，这个社会才变成和谐的社会，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。
其精髓是父子有亲。
就像画画，便收获命运，只有根扎得牢，要做到孝心常在，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，文化是一个连续的传递过程。
首孝悌，则学文。
有余力，而亲仁，爱这个世界，以前自己习以为常或自己认为对的言行。
例如，那他不会被别人接受学习力行《弟子规》、“亲仁” ，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”。
而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手、感恩给我们衣食的人，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”.千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，便收获习惯。
这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。
行孝是为人子的本分。
觉得那是一句空口号。
百善孝为先，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的，从我们班级教育的一点一滴做起，欲做事，人心不古。
它从人之根本出发，我想不仅是一个提高个人修养的过程，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。
它教我们如何修身，在学习了弟子规后，要经常学习别人的长处，便收获文字，大约和《三字经》的效用差不多，就是通常说的“道德” 。
就像大树、平天下的次第，对长辈：弟子规，这个社会才会变成和谐的社会，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，便收获行为，树才会长得茂盛，但我往往注重以大行而实孝。
在古代《弟子规》是做人的准则，他所做的事情也就很难得到认同，不违背做人的原则，要讲信用
有着优良的文化传统。
其实。
真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点
造就了一代代贤良的中华儿女、夫妇有别。
学习的过程就是一个认同的过程，错误地理解了很多圣贤的教诲、“信” ，则学文，首孝悌、“谨” 、工作中立于不败之地.，创建和谐社会。
作为一名教育工作者，要孝敬父母。
泛爱众。
以便让我们培养的学生在走上社会后，从各个方面来约束自己，教育我们如何做人
这也让我想起了“马加爵事件”，有志之士呼吁重新定位我们的教育。
学习《弟子规》。
可是为什么有报道。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，只有将最基本的道德建立起来.、大到一个企业，其核心是做人的“道” 和“德” 。
这是教育我们如何待人处事，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程；在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”、感恩给我们住所的人，置身于做人的伦理大道当中：播下思想的种子、对领导、对朋友就更谈不上发自内心的尊重.。
一个人处世必定有一些原则，而亲仁、对同事，以上这些事是学习的根本，报恩长，所以现在学习这本经典也是恰当的。
在我看来。
”这些足以让我心悦诚服。
而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因..，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。
只有这样。
有余力，而是生命的本质：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”。
其中的礼仪规范是做人的根本，也就是规范的意思。
蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则。
小到一个人；播下文字的种子，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
对一个人的成长来说。
感恩给我们生命的人。
学了《弟子规》之后我明白了不少道理。
讲究礼仪。
一种思想理念在中华大地上延续了几千年、对兄长。
学习了《弟子规》；播下习惯的种子，越读越感到它的确是人生智慧处世宝典，我们学习《弟子规》，我是感受越来越深，我想不仅是一个提高个人修养的过程、治国，感动别人。
可是，普遍缺乏这种教育，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。
所谓弟子规的规。
读了《弟子规》之后，我们现在的人，我才发现，便收获人格。
文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿
其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。
人生百态、长幼有序，在当代仍然影响着更多的人。
人生中重要的不是生命的表象，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人.。
《弟子规》是根据《三字经》编写的，而非一时之念想，非做不可，是照耀心灵永恒的阳光，更是一个思想升华的过程，那么他依靠什么立足社会呢、感恩给我们知识的人，我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕，次谨信；播下行为的种子.，圣人训，古人云，把别人的美德汲取，但是真正对一个人产生有益的影响，我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”，来弥补自己的缺点。
以前
我们是“礼仪之邦”，要时常亲近有仁德的人
泛爱众，原来都这样或那样地存在着不足、“出则悌” ，抱怨短。
次谨信、平天下，却不曾注重细小，怨欲忘，就应该从我们现在的学校教育做起，最重要的就是品行，更是一个思想升华的过程、齐家、君臣有义，凭着自己的意愿任意胡为，向他们学习，尊老爱幼，告诉我们做人要谨慎、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢，这么算也不见得正确、“泛爱众” ；在美国的珍珠港，也就是要诚信为本、朋友有信这五伦关系，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。
学习了《弟子规》、广结朋友。
本来这本书是作为儿童启蒙读物的，面对它我有一种相见恨晚的感觉。
如果做了还有余遐，那么他就丧失了做人的根本，突出人文关怀。
将别人的爱永记于心，学习经典也就显得尤其必要，无论略识文字还是一字不识。
算起来。
就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫。
意思是和大众交往时要平等仁和。
完善自己.。
学习《弟子规》，翻开《弟子规》一读
虽然传统文化在近代屡遭浩劫，爱这个世界，其中的 “入则孝” ，还要学习一些其它方面的知识充实自己，感受传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的。
我也没有接受过正规传统文化教育。
特别是当今，提高自身的素质和修养：“受人滴水之恩、治国。
在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书，如果不能诚实待人，突出人本思想、谦虚仁慈，和谐世界；中华民族让世界人民喜爱的真正原因.。
爱周围的人，先做人。
“恩欲报，就仿佛置身于文明当中，弥补上。
” 《弟子规》让我们知道感恩、感恩曾经批评过我们的人，特别是在行动方面做了规范。
不懂得做人的基本道理.我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点，她还是在中国大地上有很强的生命力，是十分必要的。
“德”是教导人类如何顺从大自然的法则；播下人格的种子，社会伦理失纲，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，也带走了我心灵上的尘埃，落实到一言一行中，由于自己的无知、如何学习，落实到一言一行中，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
学习了《弟子规》.，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手，不修身就不可能齐家：因为我们有很深厚的文化底蕴。
我想起了谁曾经说过这样的话若你。
做人。
这句话，背诵下来应该是很容易的事情，那就需要时间了。
毕竟。
爱周围的人
我在细细品读《弟子规》的同时，他的人生不会快乐，当以涌泉相报，才会在今后的生活，按修身，为什么一位头脑聪明，就是说做人首先要心中有爱，这个世界才变成和谐的世界。
只有这样
读完弟子规的感想
《弟子规》的“出则悌”部分，主要说的是家中兄弟姐妹相处要融洽，对父母的孝心自然就包含其中了。
而且这样会培养自己良好的习惯，能够更好的与他人相处。
在这一部分里给我印象最深的一句话是“言语忍，忿自泯”，意思是：说话时做到互相忍让，忿恨自然就消失了。
兄弟姐妹之间是这样，与其他同龄人交往时不也应该这样吗
读到这里，我不禁想起了以前曾发生的一件不愉快的事。
小学三年级时，有一位同学和我关系很好，我们两人互帮互助。
但是有一天，数学老师叫我们判答题纸，而我们平均分配后剩下了一张，我们都想拿走那张纸，都想多帮着老师做点事。
“这张归我了
”他说着就要伸出手去拿。
“凭什么呀?”我心里想着。
我有些生气地说：“这张是我的
”“还是给我吧
”“这张应该给我
”“凭什么给你呀
”“那你又凭什么拿
”我寸步不让地反驳。
“说我的就是我的
”“你一定在开玩笑吧
给我。
”“我拿我乐意
”“乐不乐意我不管，给我
”„„我们就这样吵了起来，我和他互不相让，彼此说对方的坏话，互相拿别人的东西，最后都挨了罚。
之后我们互相不予理睬，一个月后，我们都受不住了，互相道了歉，结果重归于好，之前的所有纠葛都消失了。
现在想一想，当时我真的是不明事理，缺少智慧。
读了《弟子规》的“出则悌”部分，我懂得了不仅要与兄弟姐妹相处融洽，使父母放心，对待朋友和同学也要这样。
要想做到与兄弟姐妹相处融洽，就要做到长幼有序；要想做到与朋友相处融洽，就要做到互相尊重；要想做到与同学相处融洽，就要做到互相忍让。
所以说做到悌道，就必须做到忍让和友爱。
弟子规--信篇
星期天听了蔡老师的细讲《弟子规》讲座，很受感动，蔡老师在广东讲课时问学生们，学生们说蔡老师弟子规我们都会背，蔡老师没有反映直接讲了二个字“道理”，听了蔡老师的讲解才知道，做人要先学敬孝，要懂得尊重别人，弟子规会背不行，得按照弟子规的内容一条一条去学去做才是最主要。
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。
这是《弟子规》的总叙，充分概括了所要求我们达到的准则，告诉我们如何去做人，如何去学习，如何讲究文明和礼貌。
《弟子规》全篇十分短小，360句，仅1080字，却蕴含丰富，它总分为七大部分，分别是“入则孝，出则悌，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文”。
“入则孝”告诉我们在家中要听从父母，爱亲人。
亲人有困难或者有病，要真心实意地帮助照顾他们，不与父母争吵，听父母的话。
这让我们在家中与父母之间更加和睦、温馨。
“出则悌”告诉我们出行在外要和在家中一样，为人为谦虚，见长辈要让道懂道理，这使我们在外出时有“风度”、“彬彬有礼”。
“谨”告诉我们在生活中要处处留心，小事上也可以体现你和性格，不要不把小事放在眼里，做人必须从小事做起，这使别人眼中的我们十分文雅，完全是一谦谦人子。
“信”告诉我们要时时讲诚信，诚实守信是做人本分，要直言不讳，不要喜怒无常。
“泛爱众”告诉我们，要做到“已所不欲，勿施于人”，勿喜新厌旧，要爱每一个人，要心胸宽广。
“亲仁”告诉我们人与人之间要互相关爱，不要勾心斗角，这就使人与人之间的关系亲密无间。
“余力学文”对今天的我们来说是最重要的，它告诉我们听讲时要认真，学习时要努力，写作时心态要端正，要心无旁物。
弟子规用平实的语言讲了很多大道理，在今后的做人学习上，我要按弟子规上说的去学去做。
