学习笛子有哪些九大好处
学笛子的9大好处1、学习竹笛可以锻炼肺活量。
肺活量是指在不限时间的情况下，一次最大吸气后再尽最大能力所呼出的气体量，这代表肺一次最大的机能活动量，是反映人体生长发育水平的重要机能指标之一。
我们平时是用胸肺呼吸，吹笛子的时候要用腹式呼吸，腹式呼吸即我们睡觉的时候的呼吸，它和瑜伽、太极拳的吸气运气的位置相同，气沉丹田，类似中国古代传统的调息法——吐纳。
“老子”推崇“道法自然”，他提倡如婴儿一般的呼吸，即腹式呼吸。
竹笛可以调整呼吸，学习控制自己的气息对身体大有好处。
有很学生因为自己比别的孩子长高了很多就来问我，“练习竹笛会不会促进身高?”这个科学上没有研究过，总地来说吹笛子的孩子身体素质，精力比一般的孩子要好很多，而且更加活泼，健康。
2、学习笛子可以长寿。
学习笛子可以使内呼吸道通畅，能够促进血液循环提高肺活量、增强免疫力， 可以将身体的毒素快速带出，并对瘦身帮助很大，降低心率，这也是吹笛子的人会长寿的原因之一。
竹笛因为要靠气息去控制乐音的音色、高低、平稳，因此练习的竹笛的孩子身体更好。
不知道大家注意没有，一般笛子老师都有很好的体力和强健的体魄。
前段时间，还掀起了一场老人学笛的热潮，许多60多岁的老人报名来学竹笛。
3、学习笛子可以提高儿童的语言表达能力。
吹笛子的时候，特别是吐音，花舌等，需要舌头的灵活运动。
所谓“舌大口小，语不能了，舌小口大，言语轻快。
”虽说有些儿童语言表达能力不强，但儿童在学习笛子以后，锻炼了舌头，说话自然也就伶牙利齿些了。
4、学习笛子可以提升儿童的气质。
当然，学习任何一门乐器都可以提升孩子的气质，但是民族乐器对孩子的影响是其他乐器无法代替的。
竹笛有南北之分，北方称梆笛，梆笛育人高亢、坚韧;南方称曲笛，曲笛育人涵养、儒雅。
你会发现学笛子的孩子，言谈举止温文尔雅，又不失刚正不阿的坚韧性格。
5、学习笛子可以让儿童充满自信。
孩子多一技之长，多一份自信。
在校园、家庭中孩子会一技之长更容易受大家的喜爱，性格会更加的阳光。
6、竹笛的价格相对平价。
一般200—500元就可以买到还不错的笛子，几千元的当然也有，已经是名家级别了。
而钢琴、大提琴、小提琴这些乐器的价格不菲，动辄上万，甚至几十万。
7、竹笛小巧，携带方便。
出去考级、演出、或者旅游、出远门，不需要带着笨重的琴，把笛子拆成两截，放在包里就可以走了，一般小包都放得下。
或许有些学过乐器的家长会有深刻体会，每年考级，在考级现场，较大的乐器搬来搬去，又会因为移动而跑音，一支笛子就显得方便了很多。
8、竹笛易上手，容易入门。
竹笛相对西洋乐器的单簧管、双簧管、萨克斯等吹奏乐器要容易，相对琵琶、二胡这些民族乐器也相对容易一些，除了古筝，能很快入门的就是竹笛了。
一般反应快的孩子很快就能学会，既增加音乐学习的兴趣，又增添了信心。
9、一通百通的乐器。
竹笛是民族管乐的一种，它属于一个基础型的乐器，学会了竹笛以后，葫芦丝、巴乌、箫、埙等民族管乐的很多乐器你都能无师自通，当然琴行里卖的那种小陶笛更是不在话下。
乡愁的感受
乡愁是一支清远的笛子，总在有月亮的晚上吹起。
乡愁时淡时浓，挥之不去，呼之不应。
乡愁是一种感受，一种怀念，一种祭奠，一种伤怀，一种若有若无的惆怅。
乡愁是雨，无边丝雨细如愁乡愁是花，春城无处不飞花……这就是乡愁，淡淡的乡愁。
用笛子吹出一曲完整的曲子，大概要学多久啊
从什么都不会开始
结合其他人的回答看一下吧。
我是自学的，艺成之后收过几十个萍水相逢的徒弟。
说实话，能吹一首简单的曲子。
大概得掌握以下基本的几项吧。
1，看懂萧的指法表，把每个音都吹响（音高正确）。
至少一个八度吧，即低音6到中音62，懂点基本乐理，能看懂谱子。
知道怎么根据曲谱来演奏。
这点儿，玩的时间长了的人。
可以凭感觉跟着曲子吹。
时间：1，有人指导你，大概两个礼拜。
（当然不会好听，好听还得半年）2，自己肯努力，寻找各种资源学习，大概一到，想好听得一年到两年。
3，三分钟热度，瞎玩的，大概的一年（纯业余，时间长了也能好听，但还是业余，水平就那么高）
学萧怎样选箫，什么调好听些
几孔的适合初学
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
目录 概述 文化特征 历史沿革 文化传承 国际影响 传统文化纵览1、简介 2、诸子百家 3、琴棋书画 4、传统文学 5、传统节日 6、中华诗词 7、中国戏剧 8、中国建筑 9、汉字汉语 10、传统中医 11、宗教哲学 12、民间工艺 13、中华武术 14、地域文化 15、民风民俗 16、衣冠服饰 17、四大雅戏 18、动物植物 19、古玩器物 20、饮食厨艺 21、传说神话 22、神妖鬼怪 23、传统音乐 24、中国对联 概述 文化特征 历史沿革 文化传承 国际影响 传统文化纵览1、简介 2、诸子百家 3、琴棋书画 4、传统文学 5、传统节日 6、中华诗词 7、中国戏剧 8、中国建筑 9、汉字汉语 10、传统中医 11、宗教哲学 12、民间工艺 13、中华武术 14、地域文化 15、民风民俗 16、衣冠服饰 17、四大雅戏 18、动物植物 19、古玩器物 20、饮食厨艺 21、传说神话 22、神妖鬼怪 23、传统音乐 24、中国对联 编辑本段概述 提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。
有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同。
从洪秀全的金田起义、曾李的洋务运动、康梁的维新变法、何子渊的教育革新、再到孙中山的民主革命，从动刀动枪、师夷制夷、公车上书、毁除科举，再到武装起义，直至满清王朝的覆灭，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归——目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于中国传统文化的影响，这也是中华五千年文明的魅力所在。
也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时。
人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。
以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。
然而，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。
在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁。
北京大学一位著名教授曾感叹到，现在人的行为连道德底线都没有了。
编辑本段文化特征 文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。
在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。
在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。
可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。
1．儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。
孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。
所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。
2．什么是道家
所谓道家，最初见于汉代司马谈《论六家要旨》。
司马说：“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。
“知变，因变，应变”可谓道家之特长。
3．佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。
佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。
佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。
中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。
这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。
英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。
”世界需要中国古老文化理念的推广和实践；已被费黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。
作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。
传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。
这难道不是我们共同的期盼吗
中国传统文化的核心究竟是什么
她能有如此强大的生命力和挽救社会的作用
传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。
在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。
其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
显著特点 1，世代相传。
中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在 不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2，民族特色。
中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3，历史悠久。
有五千年的历史。
4，博大精深。
“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
编辑本段历史沿革 中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。
中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。
那么什么是文化呢
又如何理解何谓传统文化呢
“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。
据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。
从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。
1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。
在中国，“文化”一词，古已有之。
“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。
《说文解字》称：“文，错画也，象交文。
”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。
“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。
”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。
其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。
中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。
探究传统文化，首先应该全面考察中国文化生成与演进的环境。
中国位于亚洲东部、太平洋西岸，西北深入亚洲内陆，是一个海路兼备的国家。
中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。
中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。
东部的农耕经济又占优势，这是中国传统文化赖以生存和发展的主要经济基础。
中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农业文明。
编辑本段文化传承 与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。
所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。
一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。
可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。
特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。
在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。
由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。
更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远离自己的信仰，沦为上帝的罪人了。
但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，基督教和天主教、伊斯兰教，都没有发展前途，因为它们都不能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。
中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。
在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。
在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。
现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。
用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。
再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了；第三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。
以上各点，都是中国传统文化的优势所在。
中国传统文化，还有语言和文字上的优势。
编辑本段国际影响 二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持中国的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。
美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6.9万件\\\/天。
美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会动乱的根源。
他们开始在东方文化中寻找救世的良方。
许多著名大学纷纷开汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。
“911”事件以后，世界局势动荡不安，恐怖行动时有所闻，海湾地区战火未熄，多少人生活在不安和恐怖之中。
自由竞争发展的结果不可避免地要升级为斗争，斗争再进展就是战争。
不论冷战、热战，结果都是怨恨越积越深，报复一次比一次惨烈。
消除冲突，促进世界和平成为各国人民的共同愿望。
冲突双方需要的不是报复，而是宽恕、忍让和反省。
这正是中国传统文化所倡导的。
反之，且看巴以冲突逐步升级的恶果——越来越多的人民在爆炸中无辜丧生、自然环境严重破坏、经济环境遭受重创…再发展下去，后果不堪设想。
传统文化究竟是不是过时
对当代社会还有没有价值
编辑本段传统文化纵览 1、简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
2、诸子百家 1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 2．道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥） 3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 5．名家（邓析、惠施、《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．小说家（吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》） 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备） 11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳） 3、琴棋书画 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。
《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
4、传统文学 主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
5、传统节日 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。
汉民族传统节日近50个。
如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。
每个地方还有地方和民族的特色。
6、中华诗词 古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。
7、中国戏剧 昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏|京戏脸谱。
中国传统文化之昆曲 8、中国建筑 长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑、故宫······ 9、汉字汉语 汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等…… 10、传统中医 中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》 11、宗教哲学 佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。
12、民间工艺 剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
13、中华武术 太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。
14、地域文化 中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化…… 15、民风民俗 礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。
中国传统文化 16、衣冠服饰 汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。
唐装（汉族盘领袍）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。
中国传统服饰汉服 17、四大雅戏 花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。
18、动物植物 龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。
松、柏。
19、古玩器物 玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。
20、饮食厨艺 出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌 21、传说神话 女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武··· 22、神妖鬼怪 神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥··· 23、传统音乐 是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。
可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。
传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。
如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。
相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。
传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。
实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。
且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。
杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。
“戏曲” 戏曲“四大声腔” 四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响； 昆山腔，经改良，艺术上，有开创。
弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢； 梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。
皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮； 西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。
声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
24、中国对联 对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶。
它是中华民族的文化瑰宝。
对联起源秦朝，古时称为桃符。
关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。
时间跨度为先秦、两汉至南北朝。
在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。
流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。
如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。
至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。
《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。
”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。
”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。
”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。
”（ 律偶，格律诗中的对偶句。
这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。
曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。
另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
写一篇从小到大经历的人和事及感悟
仅供参考
我的故事 人生是条长河，涓细流，有的是 滔滔江水，有的是风静，有的是波涛 汹涌……不同环境，各异的际遇，塑造着 万千种人生。
成长中有说不尽的悲欢离合 ，道不完的曲折离奇。
这里有个平凡的成 长故事，回头看看，那是一串深深的脚印 …… 一个生长在农村的小男孩，和其他小孩一 样的爱玩，一样的贪吃，一样的淘汽…… 记得七岁那年，这个淘气的小男孩带着全 村的小孩子，想把一台拖拉机推着了，说 是要把大家运到城里去，结果拖拉机真的 发动了起来，小孩子们手舞足蹈，一齐欢 呼万岁。
还没来得及爬上去，拖拉机像一 匹脱疆的野马，怒吼着直上前冲，前面就 是队里的仓库，这时大伙才意识到事情的 严重，吓得四散逃窜，有的哇哇的哭了起 来，随着轰的一声，仓库被撞了个大窟窿 ……事后，小孩子们一个个被大人们揪了 出来，不管是在被窝里装睡，还是爬到龙 眼树上躲藏，有的钻进瓜棚里被发现，有 的从牛舍里被拖出……小孩子们都小，结 果一顿鞭子了事。
有的脚上几年后还有这 深深的烙印。
回想起这事，若干年后还感 到后怕，这是不懂事换回的教训啊
很快，这小男孩读上了小学，和村里的伙 伴们一样，每天过着无忧无虑的日子。
高 高兴兴的上学，放学帮家里放放牛，做做 饭，钓钓鱼……淘气的时候会到河里去游 游泳，摸摸虾，打打猎，摔摔跤……那时 光过得飞快，简直不知愁为何物
小学很快毕业，这个小男孩以全镇最好的 成绩考上了全镇最令人羡慕的重点中学
那兴奋的劲儿自不用说了
可还没高兴完 ，就传来一个令全家不安的消息，父亲在 外头的公司被人家骗了笔巨款，公司不得 不宣布破产
从此父亲总是郁郁寡欢。
家 里没有了经济来源，只靠家里的几亩薄田 维持着全家的生计
那日子自然是不好过 。
福无双至，祸不单行，那小男孩的父亲 忧思成疾，终于病倒了，这真是雪上加霜 。
母亲为了照顾父亲，家里的田地也都荒 芜了
医疗费和住院费多得叫全家喘不过 气来。
家里的日子变得越发的艰难。
小男 孩在学校里倒也懂事，默默地忍受着不幸 带事来的痛苦，从不会向家里要一分钱， 也不会在家人前喊一声苦。
因为他知道学 费还是带病的老爸不知从哪里东拼西揍借 来的，可以继续读书已经十分的不易，他 学习更是变得越发的勤奋，成绩总是名列 前茅
那时学校有几块菜地，学生们可以自己种 菜买给学校，六分钱一斤。
就是这个时候 ，小男孩学会了种菜，每周可以赚到两块 钱，那可算是一笔可观的收入了，基本上 可以应付学校的伙食了。
学校每个月收九 块钱的伙食费，若是不吃早餐，刚好够交 。
翻地，浇水，播种这些活虽然很辛苦， 可也难不倒这个农村出来的小男孩。
看着 自己的成果，心里倒是有几分成造感
可 令这个小男孩最头痛的就是每期一次的订 校服，虽然只是十几块钱，可对于他来说 会是个天文数字
好在当时学校也不强调 人人要订。
他也不想在家人面前提这事。
看着别人穿上崭新的校服，他是多么的羡 慕，自己也只好躲到一边，暗暗伤心，谁 叫自己家穷呢
另一件事就是学校开家 长会，其他的家长很少缺席，唯独他的爸 爸从没出席过
每次都是当老师表扬的时 候却找不到家长
的确，这个小男孩奖状 每期都是一叠叠的，除了得到同学们的羡 慕目光之外，对于他已经没有任何的意义 了。
要是奖人民币那该多好啊
那怕是一 块钱。
那些日子，要是每周能吃上几块肥 肉，那已经是非常难得了。
由于不吃早餐 ，身体出现了严重的营养缺乏，处在发育 时候的小男孩发觉自己比同班的同学很快 矮了一截，面色发青，时常会因饥饿而感 到头晕目眩，位置逐渐由后面坐到了第一 排。
心里除了难过还是难过，可那有什么 办法呢
看着学校的小买部各色的面包， 那会是多么奢侈的美食，可袋中毕竟没有 多余的硬币，一毛钱一大个也买不起啊
每次走在那里过去，只能闻闻那可人的味 道，再也 不敢多看一眼，生怕自己控制 不了难耐的饥饿
亲爱的面包，各色的美 食，静静的趟在玻璃厨柜里，它们那里知 道小男孩复杂的心思呢
冬天来了，小男孩已经变成了一个聪明机 灵的少年，山上的天气异常的冷，对这个 身穿单薄衣裳的少年来说，可是一件天大 的好事，尽管冷得直打哆嗦，落叶松被冻 得大量落叶，那可是采收落叶的大好机会 。
山上一片金黄色，地上到处是落叶。
那 种收获的喜悦不亚于农民秋天的收获，这 个少年的眼中仿佛看到了不是落叶，而是 解决生活困难的人民币。
的确，这些松叶 卖给学校可以赚好多钱。
（当时学校收五 块钱一担）星期天，别的同学都回家团聚 去了，只有这个少年呆在山上，一个上午 ，整个山坡的落叶被扎成一捆捆，山上像 是被打扫过似的。
少年已经忘了自己是在 从事高强度的体力工作，渴了喝点山泉， 饿了摘点野果充饥。
地上已经没有什么落 叶，看看树上还有不少枯枝，把它们打下 来，也可以扎成好几捆。
有一棵大松树， 实在太高了，上面满是枯枝，实在是太诱 人了，可是用竹杆怎么也够不着，放弃吧 ，反正今天的收获已经够大的了，可以赚 够两个月的伙食了。
可当这个少年想到一 直想买的四角号码字典却一直没买成时， 于是狠下心来，爬上了高高的老松树，在 上面往下看，脚都有点软了，天气虽然那 么冷，他紧张得手心直冒汗。
突然，脚下 踏的枯树杆被踩断，双脚踏了个空，本能 的反应使他手往上抓，幸好抓到了一条粗 大的树枝，下到地面，他深深地吸了口冷 气，庆幸捡回了条小命。
这时脚下不知怎 么回事，整个裤脚被血染红了，把裤脚卷 起，才看见脚上被划了一寸多长的深深的 口子，大概是刚才踏空时被断枝刮伤的。
好在这种伤平时并不少见，找点草药包扎 了事。
那里离学校不远，来回几次就可以 把这些一捆捆的战利品挑回学校。
想到可 以赚到十几元钱，脚上那点小痛早就忘得 一干二净。
把所有的战利品挑回学校，街 上已经是华灯初上，整个学校冷冷清清的 ，只有几个住校的老师和几个没回家的学 生。
这个少年形单影只，已经累得动弹不 得，来回几次，挑着百多斤的担子走山路 ，脚上磨起了泡，那对不合尺寸的解放鞋 ，几个脚趾都不太自觉的跑出来了，肩上 磨掉了两块皮，又红又肿，若是只痛上一 两个星期，几个脚趾都不太自觉的跑出来了，肩上 磨掉了两块皮，又红又肿，若是只痛上一 两个星期，就得谢天谢地了。
回到宿舍， 感到全身都虚脱了。
又冷又饿，饥肠漉漉 ，那时要是能洗上一桶热水澡，吃上一碗 白饭，那也许是天下最好的享受了。
可是 到那去弄啊
学校饭堂大门紧锁，学校在 半山腰上，到大街上得走一个小时的路， 就算出到外面，又有什么用呢
身上已经 无分文可用了，家里父亲看病已经是个很 大的问题
那能向家里要钱呢
饿吧，喝 点水也许能饿到天亮。
洗了个冻水澡，冷 得全身起满了鸡皮疙瘩，牙齿打起架来。
喝了点冻开水，再也想不了那么多，倒在 床上便睡，也许是累得散了架了，居然能 睡到天亮。
在困境中的人往往有超乎常人 的忍耐力，这一点都不假
就在这种十分 艰苦的环境下渡过了整个初中阶段
少年 已慢慢长大，变成了一个眉清目秀的小伙 子。
升上高中，父亲的病更重了，趟在床上动 弹不得，一切的生活已经不能自理，吃拉 洗穿得一个人时刻照料，还常常无端的发 脾气。
家里的活就快忙不过来，田地眼看 就快荒芜，小伙子怎么还坐得住呢
每逢 周末，一下课就步行三十多里路赶回家去 ，十几亩地的插田施肥，除草打虫，家里 的农活几乎全包了，还得走六七里路到镇 上帮父亲买药买菜。
星期天，又得赶回学 校，要是遇上天气不好，路滑难走就得摸 黑赶路，一步三滑直到晚上九点多才跌跌 撞撞地回到学校。
每逢星期一上课，他居 然端端正正的坐在座位上睡着了，好几次 ，被老师提问时，是旁边的同学推醒才慌 忙站起来，答非所问的乱说一通，惹得全 班哈哈大笑
记得有一次化学老师问一摩 尔等于多少，小伙子居然说等于九元八角 ，全班同学笑得东歪西倒，而他还在睡梦 中没醒来
好在他平时的成绩不错，老师 没有责怪。
老师后来知道了小伙子的家里情况，也是 很同情，可也无能为力，叫他注意学习和 身体
征得老师同意，这个小伙子在学校 成立了个勤工俭学小组，在学生会的组织 下，为全校师生理发，兼买一些日常学习 用品。
于是一到放学，便忙得不亦乐乎。
每次理发只收两角，比街上的一块钱便宜 多了。
师生们常常排队等候，小伙子请来 几个吉它好手，大家倒乐也融融。
一个晚 上下来便能剪十几个，那可是一笔不小的 收入，实在忙不过来，这小伙子便又请了 几个助手。
一帮小青年在一起，天南海北 ，又弹又唱，欢声笑语此起彼伏，这里便 成了他们快乐的学习天堂
很多学生便义 务前来帮忙，他们打趣的说“这可是他们 寻找快乐的好地方啊
”除了赚够伙食， 还可以帮助一些家庭特别困难的学生，这 多有意思啊
在农忙的时候，班上一些好 朋友们便会主动来帮收割。
暑假来了，这 个小伙子便会跑到工厂去打工，为了多赚 点钱，不惜在几间工厂里奔走熬夜，那点 苦对于上山砍柴来说已经算是够轻松的了 。
一个假期下来，学校的学费和一个学期 的伙食便有了着落
看着个别没钱交学费 的同学，有时还能资助他们一点呢
工作 花去的时间太多，成绩慢慢的退步了，小 伙子开始有点紧张起来，以前他从不会为 成绩发愁，只能用晚上的时间去学了，可 是高中课程毕竟很多，真是有点吃力了， 怎么办呢
晚上吧
可九点钟宿舍已经关 灯，学校是绝对不给外出的。
真头痛
噢 ，有了，打手电筒在被窝看书是不会被值 日老师干涉的，好
就这么办
这办法真 灵，成绩很快又上来了
但这样也不是绝 妙的好办法，很快，看黑板越来越模糊， 小伙子知道自己近视了。
天啊，配眼镜吧
得花很多钱，不配吧
老师的讲课越来 越听不明白了
真头痛
最后省吃俭用， 还是决定配。
有什么比学习更重要呢
一 直以来，在最艰难的日子里，一种生活的 勇气默默的支持着他。
小伙子从来没有对 学习放弃过，除了学习好必修课，图书馆 里的工作人员常常看到他借去各种的书籍 。
他还学习了种养、绘画、书法、吉它， 笛子、小提琴……这些习惯直到若干年以 后出来工作，还一直保留着。
常常听到一些埋怨的声音，说社会不公， 人情太冷，家庭太严，自己太苦……仿佛 世界都欠他似的。
看看这个故事，不知会 否有点改观呢
这些磨练，人生冷暖的各种滋味，唯有心 知。
它使一个人在逆境中成长
不会为得 失所累，不会为名利所烦，心平气和，笑 看人生
在日后的工作中，这个历经磨难的小伙子 ，学会了忍耐和礼让，懂得了宽容和乐观 ，不管遇到什么困难，勇往直前，义无反 顾，总是以乐观的精神，坦然处之。
一点 小小的挫折，算得了什么
被别人的误解 和冷眼，也不是什么大事。
因为他知道， 一个人能够生存，已经是很大的幸运，活 着就是希望
有的人轰轰烈烈地在自己的 事业上创造着辉煌的人生，有的人虽然是 平平淡淡，可勤勤恳恳的奋斗在自己的工 作岗位上，他们同样是伟大的，成功的人 生，同样是可歌可敬的人生
岁月如歌，年轮无情，但愿这小小成长故 事，能与你一同成长，风雨共勉
以《生命的感悟》为题 写一篇作文。
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昨天夜里响了今年的第一次春雷，春已经深了，一直不知道荼縻是什么样子的花，“春到荼縻花事了”，大约应该繁复艳丽，如一切末世的风格吧。
在众多的花花草草，新叶子已经茁壮成长，向往着夏天了。
寂寞的是老叶子，窗下的大香樟，似乎一夜之间，老叶子全部变成通红的颜色，下垂在风里，摇摇晃晃，泼的一声，轻轻地断裂凋落下来。
未掉的时候，就像是花儿一样鲜艳了。
香樟是冬夏常青的树木，一向不知道的是，熬过了北风严寒雨雪的天气，在春天里凋落了。
如此轻率，就好像锣鼓点子京戏的大团圆剧情里面，一声笛子的呜咽，脆弱地羞于见人，别过脸去，悄悄地走了。
热闹的仍旧热闹着，顾及不到这里，那心情是寂寞还是从容，只有自己知道了，人到老年恐怕也是如此生命的感悟流星划破天际，与岁月的长河承接递进。
看不尽的尘烟，游不尽的河。
掬一捧清水，品味生命漫溯；拾一粒卵石，抚触时间的脉络。
一叶卷知天下秋，寒鸦一渡冰雪舞。
感悟生命不由从连绵上浮起，从一脉一络中渗出，隐于细微。
生命的长河倒映出红花绿叶飘零积雪，变迁就着畔边丝丝色泽渐渐地前行，直至荡出星星点点涟漪，吞没视线。
大江东去，璀璨的生命镌刻着历史的痕迹，激荡着颗颗璀璨的珍珠。
当你明白人们活着的信念，多半是为了得到赞美，获得更多人的承认；当你发现你所承担的角色有高低之分时，你要快乐、勇敢、自珍，不要因为职业的低微而轻放自己，不要因为些微的不如意而自卑自弃，更不要因生活中出现的某种小插曲而暗淡生命。
你要怀有健康而珍惜的目光善待自己的生命，你应该用自己的热情去维护、浇灌自己的生命之花。
你的信念首先要告慰自己，不要因生活中小小的不如意而私下扭曲生命的辉煌，更不能轻言放弃生命的脉搏。
生命不是苦中醇蜜，烦中取乐，不是看花绣花，不能雾中看花，游戏生命；生命是由铁到钢的锻造过程，生命是走向人生辉煌的风帆；生命需要道路如高天，智者如流云。
生命犹如过往云烟，是短暂的，也是美好的，就象一样东西走红一样，红极而白，不被看好，但红过了一段时间，又被看好。
生命就是这样，当你有了，你就没有了。
在你留意生命、珍惜生命的旅程中，你会发现，当生命被生活推向极致时，往往会展现出一些从容之美，临乱世而不惊，处方舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲风霜雨雪；你就会更明白，只有抱着一颗常人的平常之心，去看待生命，去珍惜生命，生命才会更有意义。
生命是美好的，当一个生命依恋另一个生命时，相依为命，结伴而行，会感觉到世界真的很美好，天空是那么的蓝，大地是那么的纯洁；会明白在这个世界上，自己曾经是多么孤独的漂流者，才会知道在这个世界上需要珍惜和感激，才会感到生命是那么的珍贵。
有时候觉得生命总是走得很累，迈步之前需要选择岔口，立起航向，每走一步，都需要调整步伐，追赶前列。
走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看生命路上的那一串串自己的脚印，与他人一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸，或许会迷惘，或许会生出丝丝的愁怅。
生命需要用真心演绎，需要尽全力走好每一步，需要用心呵斥，那生命的道路就是美的极致，每朵花都有其独特的色彩，每颗星都有其光芒的璀灿，每缕清风都会送来凉爽，每滴甘露都会滋润原野，都会留下不朽的诗篇。
生命是一个旅程，如果能够乘兴而行，不管路途多么遥远，都是幸福而饶有风味的。
如果能够体会乘兴而行是一种奔放的生活情趣，那么尽兴而归即体现了果敢、利落、勇于放弃的生活态度，蕴着处世济身的大智慧。
生命是短暂的、无常的，没有一个人敢保证自己能够活到明天，所以每个人都应该学会珍惜，学会充分利用生命的价值。
如果有一天，清晨起来，你突然想到泰山顶上看日出，沿着石阶走了很多层，清脆的鸟鸣和清新的空气已足以让你惬意万分，那么，你尽可以将你的脚步打住。
站在山腰看日出一点也不逊色，展现在你眼前的未尝不会是一道绝美的风景。
你没有必要将自己搞得太累，太牵强，你要做的是唱着歌下来，悠然地走好下山的路。
我们是生命的过客，辽远的天空留不下飞过的迹痕，带走的不过是些微的记忆。
当我们停留在生命的指针重合的那一瞬，这些微的记忆将带我们回到降生的瞬间，夕阳的迷雾仍在搂抱着眷恋。
生命会前行在历史的脉络上，沿途拾起一枝一叶，留待回忆，世界的存在会清晰而具体；生命会走进时间的大门，让夕阳给出记忆的钥匙。
那捆记忆的柴火那么静静地躺在地上，等生命去抽取沿途拾来的枝枝叶叶，在夕阳的指尖静静回忆。
追寻你的梦想，去你想去的地方，做一个你想做的人，因为生命只有一次，亦只得一次机会去做你所想做的事。
感受生命，珍爱生命，生命之花盛放出永不凋谢的花朵
曹文轩的草房子里的好词好句
《草房子》中的好词： 结结实实 昏昏欲睡 大模大样 乌溜溜 金泽闪闪 莫名其妙 如痴如狂 龇牙咧嘴 秋风乍起 朝夕相伴 忽明忽暗 绘声绘色 自作多情 隐隐约约 无恶不作 波光粼粼 如梦如幻 摩挲 挥霍 流火 迷离 恍惚 韧性 纯净 古朴 鼓舞 火辣辣 轰隆隆 红艳艳 绿晶晶 汗淋淋 水淋淋 齐刷刷 《草房子》中的好句好段： 1、白雀还是那个样子，只是好像清瘦了一些。
她一出现在桑桑的视野里，桑桑就觉得天地间忽然地亮了许多。
白雀走着，依然还是那样轻盈的步伐。
她用双手轻轻抓着被放到了胸前的那根又黑又长的辫子，一方头巾被村巷里的风吹得飞扬了起来。
2、当时，那纯洁的白色将孩子们全都镇住了。
加上秃鹤一副自信的样子，孩子们别无心思，只是一味默默地注视着。
但在仅仅过了两天之后，他们就不再愿意恭敬地看秃鹤了，心里老有将那顶帽子摘下来看一看和摘下那顶帽子再看一看秃鹤的脑袋的欲望。
几天看不见秃鹤的脑袋，他们还有点不习惯，觉得那是他们日子里的一个不可缺少的点。
3、冬天过去，细马已基本上能听得懂油麻地人“难听的”话了。
但，细马依然没有去学校上学。
一是因为，邱二妈并未提出让他再去读书，二是细马觉得，自己拉了一个学期的课，跟是不可能再跟上了，除非留级，而细马不愿意这样丢人。
细马还是放他的羊。
虽然细马心里并不喜欢放羊。
4、没过多少天，谏树苗就怯生生地探出头来，在还带着凉意的风中，欢欢喜喜地摇摆。
这个形象使秦大奶奶想起了当年也是在这个季节里也是同样欢欢喜喜摇摆着的麦苗。
她就很想用她的拐棍去鞭打这些长在她地上的辣树苗—她觉得那些树苗在挤眉弄眼地嘲弄她。
5、那是一九六一年八月的一个上午，秋风乍起，暑气已去，十四岁的男孩桑桑，登上了油麻地小学那一片草房子中间最高一幢的房顶。
他坐在屋脊上，油麻地小学第一次一下就全都扑进了他的眼底。
秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去，梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。
这个男孩桑桑，忽然地觉得自己想哭，于是就小声地呜咽起来。
6、那天下大雨，秃鹤没打雨伞就上学来了。
天虽下雨，但天色并不暗，因此，在银色的雨幕里，秃鹤的头，就分外的亮。
同打一把红油纸伞的纸月与香椿，就闪在了道旁，让秃鹤走过去。
秃鹤感觉到了，这两个女孩的眼睛在那把红油纸伞下正注视着他的头，他从她们身边走了过去。
当他转过身来看她们时，他所见到的情景是两个女孩正用手捂住嘴，遮掩着笑。
秃鹤低着头往学校走去，但他没有走进教室，而是走到了河边那片竹林里。
7、男孩们等得无聊了，有几个就走上了河这边剩下的那一段桥，在大家担忧与恐惧的目光里，装成若无其事的样子，直走到尽头。
几个女孩就惊叫一声，不敢再看，把眼睛闭上了。
其中一个男孩，还故意向后仰着，然后做出一个正向水里跌倒又企图不让自己跌倒的样子，惊得大家都站了起来。
其实，他们离尽头还有一大步远呢。
8、贫穷的油麻地在新鲜的阳光下，生发着各种各样的心思。
其中最大的一个心思就是办学，让孩子们读书。
而在选择校址时，从上到下，几乎无一例外地都将目光投到了这个四面环水的宝地。
于是，人们一面派人到海滩上割茅草，一面派人去让秦大奶奶搬家。
然而，当十几船堆得高高的茅草已经令人欢欣鼓舞地停泊在油麻地的大河边上时，秦大奶奶却就是不肯离开这片土地。
9、秦大奶奶的那幢小草房，在西北角上龟缩着，仿佛是被挤到这儿的，并且，仿佛还正在被挤着，再坚持不住，就会被挤到河里。
这幢小草房，是油麻地小学最矮小的草房，样子很寒伧。
它简直是个赘瘤，是个污点，破坏了油麻地小学的和谐与那番好格调。
10、桑乔却一开始就对秦大奶奶感到不快。
那天，他视察他的校园，来到这片艾地，见到那个低矮的小屋，从心底里觉得别扭。
加上听了老师们所说的那些关于秦大奶奶的支离破碎的话，就觉得油麻地小学居然让一个与油麻地小学毫无关系的老太婆住在校园里，简直是毫无道理、不成体统。
他看着那个小屋，越看越觉得这屋子留在校园里，实在是不伦不类。
他穿过艾地走到了小屋跟前。
那时，秦大奶奶正坐在门口晒太阳。
11、桑桑把信揣到怀里。
桑桑走出树林时，忽然觉得自己是电影里的地下工作者了。
他有一种神秘感、神圣感，还外加一种让他战战兢兢的紧张感。
他上路时，还探头探脑，四下张望了一下。
这完全没有必要，因为周围根本无人，即便有人，谁会去注意他呢? 12、桑桑的母亲知道桑桑有了下落，心里的火顿时又起来了。
对阿恕的母亲说，让桑桑回来睡觉。
但当她将桑桑从阿恕的床上叫醒，让他与她一起走出阿恕家，仅仅才两块地远之后，就用手死死揪住了桑桑的耳朵，直揪得桑桑呲牙咧嘴地乱叫。
13、桑桑看到，白雀走到岸边时，眼睛朝刚才发出笛音的那棵谏树下看了一眼。
当她看到了谏树下已空无人影时，她向对岸到处张望了一下。
而当她终于还是没有看到人影时，不免露出怅然若失的样子。
14、桑桑在校园里随便走走，就走到了小屋前。
这时，桑桑被一股浓烈的苦艾味包围了。
他的眼前是一片艾。
艾前后左右地包围了小屋。
当风吹过时，艾叶哗啦哗啦地翻卷着。
艾叶的正面与反面的颜色是两样的，正面是一般的绿色，而反面是淡绿色，加上茸茸的细毛，几乎呈灰白色。
因此，当艾叶翻卷时，就像不同颜色的碎片混杂在一起，闪闪烁烁。
艾虽然长不很高，但杆都长得像毛笔的笔杆一样，不知是因为人工的原因，还是艾的习性，艾与艾之间，总是适当地保持着距离，既不过于稠密，却又不过于疏远。
15、台上的演出继续进行。
台下的人暂时先不去想白雀，勉勉强强地看着，倒有了一阵好秩序。
演员们也就情绪高涨。
那个男演员，亮开喉咙大声吼，吼得人心一阵激动。
本是风吹得树叶响，但人却以为是那个男演员的声音震得树叶“沙沙”响。
桑桑把胡琴拉得摇头晃脑，揉弦揉走了音。
只有蒋一轮，还是心不在焉，笛子吹得结结巴巴，大失往日的风采。
人也没有从前一吹笛子就一副得意忘形的样子，显得有点僵硬。
16、同桌等秃鹤快要追上时，将帽子一甩，就见那帽子象只展翅的白鸽飞在了空中，未等秃鹤抢住，早有一个同学爬上课桌先抓住了，秃鹤又去追那个同学，等秃鹤快要追上了，那个同学如法炮制，又一次将那顶白帽甩到了空中。
然后是秃鹤四处追赶，白帽就在空中不停地飞翔。
这只“白鸽”就成了一只被许多人撵着、失去落脚之地而不得不停一下就立即飞上天空的”白鸽”。
17、秃鹤的秃，是很地道的。
他用长长的好看的脖子，支撑起那么一颗光溜溜的脑袋，这颗脑袋绝无一丝瘢痕，光滑得竟然那么均匀，阳光下，这颗脑袋像打了蜡一般地亮，让他的同学们无端地想起夜里，它也会亮的。
由于秃成这样，孩子们就会常常出神地去看，并会在心里生出要用手指头醮了一点唾沫去轻轻摩挲它一下的欲望。
18、晚上，桑桑在花园里循声捉蟋蟀，就听见荷塘边的草地上有笛子声，隔水看，白雀正在笛子声里做动作。
今晚的月亮不耀眼，一副迷离恍惚的神气。
桑桑看不清蒋一轮与白雀，但又分明看得清他们的影子。
蒋一轮倚在柳树上，用的是让桑桑最着迷的姿势:两腿微微交叉着。
白雀的动作在这样的月光笼罩下，显得格外的柔和。
桑桑坐在塘边，呆呆地看着，捉住的几只蟋蟀从盒子里趁机逃跑了。
19、微风翻卷着荷叶，又把清香吹得四处飘散。
几支尚未绽开的荷花立在月色下像几支硕大的毛笔，黑黑地竖着。
桑桑能够感觉到:它们正在一点一点地开放。
20、五月，是收获麦子的季节。
像往年一样，油麻地小学的师生们都得抽出一些时间来帮油麻地地方上割麦子或帮着拣麦穗。
这一季节，是孩子们所喜欢的季节，他们可以到田野上去，借着拣麦穗的机会，在地里说话、争论一个问题，或者干脆趁老师不注意时在地上抱住一团打一架，直滚到地头的深墒里，然后再神秘地探出头来看动静。
女孩们就会一边拣麦穗，一边将地边、田埂上一株蓝色的矢车菊或其它什么颜色的小花摘下来，插到小辫上。
21、细马似乎很喜欢这儿的天地。
那么大，那么宽广的大平原。
到处是庄稼和草木，到处是飞鸟与野兔什么的。
有那么多条大大小小的河，有那么多大大小小的船。
他喜欢看鱼鹰捕鱼，喜欢听远处的牛哞哞长叫，喜欢看几个猎人带了几只长腿细身的猎狗，在麦地或棉花地里追捕兔子，喜欢听芦苇丛里一种水鸟有一声无一声的很哀怨的鸣叫，喜欢看风车在野风里发狂似地旋转……。
他就在这片田野上，带着他的羊，或干脆将它们暂时先放下不管，到处走。
一切都是有趣的。
他乐意去做许多事情:追逐一条狗，在小水塘里去捉几条鱼，发现了一个黄鼠狼的洞，就用竹片往洞的深处挖……。
22、雨沙沙沙打在竹叶上，然后从缝隙中滴落到他的秃头上。
他用手摸了摸头，一脸沮丧地朝河上望着。
水面上，两三只羽毛丰满的鸭子，正在雨中游着，一副很快乐的样子。
