社会主义核心价值观。
法治作文
中华优秀传统文化。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
如何将中国传统文化与社会主义核心价值观结合
五千年悠久灿烂的中华文化，为人类文明进步作出了巨大贡献，是中华民族生生不息、国脉传承的精神纽带，是中华民族面临严峻挑战以及各种复杂环境屹立不倒、历经劫难而百折不挠的力量源泉。
社会主义核心价值体系则是社会主义意识形态的本质体现，是全国人民团结奋斗的共同思想基础。
在社会价值观转型与重建的特殊时期，大力建设社会主义核心价值体系尤为必要和紧迫。
而构建社会主义核心价值观，必须要搞清楚传统文化与社会主义核心价值观的关系。
传统文化与社会主义核心价值观联系紧密，是相互融合，相互促进，相互联系的辩证统一体。
首先，中国传统文化是社会主义核心价值体系的重要源泉。
第一，中国传统文化为社会主义核心价值体系的形成提供了丰厚的文化基础。
中国传统文化深深地影响着国人的思维的方式和价值观念，已经与社会价值观、社会道德行为规范融合在一起，当今建设社会主义核心价值体系，也正是以中国传统文化作为历史文化背景的。
脱离传统文化而谈构建社会主义核心价值体系无异于构建空中楼阁。
没有传统文化作为依托的社会主义核心价值体系是无本之木，无源之水，不可能焕发出生命力与活力，也不可能有强大的向心力和凝聚力。
社会主义核心价值体系属于社会意识的范畴，是一种社会主义的观念体系。
这种观念体系是在特定的民族文化环境中发展起来的。
在马克思主义看来，任何时代的社会意识，都和以前时代的社会意识有着联系，它的产生和发展都要以前人所积累的思想材料作为前提。
社会主义核心价值体系正是植根于中国传统文化的沃土中，吸收了中国传统文化的合理成分，才形成和发展起来的。
因此，社会主义核心价值体系必须从传统文化中找到依托，更加注重与传统文化的融合，社会主义核心价值体系才能建立起牢固的根基。
第二，中国传统文化为社会主义核心价值体系提供不竭的营养。
传统文化不仅为构建社会主义核心价值体系提供源泉，更加为构建社会主义核心价值体系提供动力与方法。
因此，社会主义核心价值体系的构建需要从传统文化中汲取营养，用那些优秀的传统文化去阐释和丰富社会主义核心价值体系的内涵，使社会主义核心价值体系更具生命力与活力。
中国传统文化在几千年的发展中，逐渐形成了中国文化传统，它贯穿于中国人的价值观、思维方式、风俗习惯、道德礼仪等各个方面。
社会主义核心价值体系是社会主义主导价值观的理论体系，其中的各个方面都贯穿着中国文化传统。
如中国文化传统中的“刚健有为、自强不息”、“厚德载物、包容会通”、“见利思义、诚信为本”、“勤俭廉政、精忠爱国”、“仁爱孝悌、谦和好礼”、“克己奉公、修身慎独”等精神，通过改造融入了中华民族精神和时代精神之中。
其次，社会主义核心价值体系是对中国传统文化的继承和超越。
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，但是只有中国化的马克思主义才真正符合中国特色社会主义的发展方向。
中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体国情相结合，不断使马克思主义中国化。
从革命时期到建设时期形成了思想、理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。
比如，思想中提出的群众路线，充分体现了传统文化中“民贵君轻”的思想；理论的精髓实事求是与论语中的“知之为知之，不知为不知”的思想一脉相承；“三个代表”重要思想和科学发展观中都包涵着“民本”和“天人合一”的思想；基于“尚中贵和”思想，还提出了构建社会主义和谐社会的战略任务„„可以说，正是在中国传统文化的基础和启发之下，才不断赋予马克思主义思想新的富有中国特色的内容。
民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。
爱国主义精神，是中国传统文化的灵魂。
它围绕爱国主义这个核心，包含了团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等内容。
民族精神这些方面的内容，都是在中国传统文化发展中凝练下来的，是中国优秀传统文化的结晶。
如《墨子·兼爱上》：“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎
……视人家若其家，谁乱
视人国若其国，谁攻
故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。
”就表现出了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平的民族精神。
时代精神是一种反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范，是一个社会最新的精神气质和精神风貌的综合体现。
以改革创新为核心的时代精神是中国特色社会主义的文化特征和精神特征。
《周易》：“一阖一辟谓之变，往来无穷谓之通。
”“穷则变，变则通，通则久。
”汤《盘铭》：“苟日新，日日新，又日新。
”以改革创新为核心的与时俱进、求真务实、奋勇争先的时代精神，是推动时代发展进步的强大精神动力，是在当代中国人民的伟大奋斗中不断创造新的辉煌的力量源泉。
由此可见，在构建社会主义核心价值观的过程中，我们从传统文化上追根溯源，汲取优秀传统文化的营养，不仅不会是一种倒退和老生常谈，反而能发展和丰富社会主义核心价值体系的内涵，从而有利于社会主义核心价值体系的构建。
张岱年先生曾经讲:“民族凝聚力还有其精神基础, 亦即思想基础, 这就是能维系人心、增强民族团结的思想意识, 就中国而论, 这就是中国文化中的优秀传统。
”经历5000年风雨洗礼的中国传统文化，早已与中华民族的血液和灵魂融合在一起。
我们甚至可以说，社会主义核心价值体系的传统文化渊源是其拥有强大向心力和凝聚力的基础。
所以，要构建社会主义核心价值体系，就要更加强调其与中国传统文化的融合，更加强调传统文化的作用，这样才能广泛地引起共鸣，才能引起人们的认同感
社会主义核心价值观是指什么
包括哪些内容
急
学习十六届六中全会体会 文化是人类文明的思想火矩，是社会进步的精神源泉。
实现社会和谐，既需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撑、良好的文化条件。
党的十六届六中全会《决定》在党的文件中首次使用了“和谐文化”的新概念，明确提出了建设和谐文化的重大任务。
这反映了我们党对中国特色社会主义事业的新的文化自觉。
建设和谐文化既是优良传统的继承，也是现代文明的呼唤 和谐作为一种文化理念，是中国传统文化的重要命题与核心精神。
儒、道、法、墨等主要思想学派，对和谐思想都有深刻的阐发。
儒家提倡“和为贵”、“和而不同”，注重人与人之间的和睦相处。
道家则倡导合乎自然，“宽容海涵”，追求人与自然的和谐统一。
法家主张对个人、社会、国家三者关系正确定位，实现国家主导下的社会和谐。
墨家践行“兼爱”、“非攻”思想，墨子曾与公输班模拟对阵，“九攻九拒”皆胜，制止了楚国攻宋的战争。
可以说，中华文化能够生生不息，中华民族能够自立于世界民族之林，与传统的和谐精神有着密不可分的关系。
但传统的“和合”文化并不能为我们提供构建社会主义和谐社会的现成答案，当今时代的和谐文化必然是一种现代文化。
今天我们所倡导的和谐文化，不是“君仁臣忠”、“父慈子孝”式的纲常伦理，也不只是“和气生财”、“中庸平和”式的修身秘诀，而是建立在现代公民身份和平等人格基础上的文化。
这种文化具有很强的现实针对性。
如城乡、区域、经济社会发展不平衡，需要以和谐理念来协调；人口资源环境压力加大，需要以和谐理念来舒缓；一些社会成员诚信缺失、道德观念不强，需要和谐理念来规范；就业、社会保障、教育、医疗、住房等方面关系群众切身利益的问题比较突出，需要和谐理念来化解；提高公民的综合素质，需要提高全社会的科学文化水平；等等。
荷兰哲学家冯?皮尔森曾说：“文化”不是一个名词，而是一个动词；文化必须变得更有动态性，更注重未来取向。
从这个意义上来说，我们正在建设的和谐文化，是顺应现代文明发展趋势的主动选择，是随着时代发展而不断变化的“现在进行时”，这就必然与当前经济社会的发展阶段具有紧密联系。
如果没有和谐文化的参与，社会主义和谐社会的基本价值观就难以确立；没有和谐文化的支持，社会主义和谐社会的道德基础就会动摇；没有和谐文化的作用，社会主义和谐社会的存在与发展就会缺少精神支柱；没有和谐文化的浸润，社会主义和谐社会的创造活力就会衰竭。
所以，和谐社会建设需要和谐文化理念来引导，需要和谐文化精神来熏陶，需要和谐文化氛围来营造，也需要和谐文化秩序来维系。
建设和谐文化既是社会主义初级阶段的文化自觉，也是社会主义高级阶段的文化理想 乱丢垃圾，坐公交车抢座，排队加塞，大庭广众脱鞋脱袜、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有纠纷恶语相向……近日，中央文明办和国家旅游局公布了从网上征集的10类“中国公民出国（境）旅游常见不文明行为”，以上行为全部榜上有名。
一些中国公民在国外的旅游陋习，也引起社会公众尤其是网民的广泛关注和猛烈批评。
为何以前这些见怪不怪的陋习引起大家如此强烈的反应
是因为这些与现代文明格格不入的行为违背了中国“礼仪之邦”的传统美德
还是因为“家丑外扬”出了“洋相”，国人“爱面子”心理的反映
从文化心理的原因上来看，这是刚富起来的中国人对珍爱自身荣誉和尊严的自然追求，也是对这种破坏“和谐”的行为的本能反对，是一种对和谐理念的文化自觉。
改革开放以来，我国综合国力有了大幅度的提高，人民生活明显改善，社会政治长期保持稳定。
但我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，包括文化转型、素质提高、生存方式和行为方式转变的“人自身的现代化”与物质文化的发展相比还存在“文化滞差”。
在构建和谐社会的过程中，消除这种“滞差”的最佳途径就是建设和谐文化。
文化具有穿越时空、穿越社会形态的永恒魅力。
和谐文化始于初级阶段，又不止于初级阶段。
在未来发展到社会主义的高级阶段，和谐文化也是社会形态发展的重要文化基础。
这是因为，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，也是共产党人不懈追求的社会理想。
马克思、恩格斯早在《共产党宣言》中就直接提到“社会和谐”的概念，并阐述了和谐社会的最高境界是“自由人的联合体”的思想。
构建社会主义和谐社会，是一个波澜壮阔的历史进程。
建设和谐文化，不仅是建设中国特色社会主义事业的现实课题，也是达到社会主义高级阶段的重要任务。
建设和谐文化既是广泛性要求，也是先进性要求 文化如水，润物无声。
人的行为背后有文化，社会现象的背后也有文化，和谐文化的广泛性是不言而喻的。
在红绿灯前，所有的车都停下来，等待放学的小朋友排队走过；在欣赏音乐会过程中，观众们不交头接耳，不乱鼓掌，等演员谢幕后再退场。
这一幅幅和谐的动人画面，包涵着丰富的文化意蕴。
在价值观念中，人们自觉按照社会规则行事；从对社会的总体认识上，人们确信，遵守规则可以使社会对自己回馈以友善、诚信、便利和快捷；如此充满温情与信任的做法，行而久之就成为一种生活方式，进而成为一种和谐的文化现象。
英国文化人类学家泰勒曾将文化定义为“人的整个生活方式的总和”。
社会和谐的广泛性，具体地表现为社会成员的生活方式和在社会生活中所展现出的精神面貌。
和谐文化也具有先进性。
人类社会的发展，总是由失衡、混乱与和谐、有序这两种状态交替出现、过渡和存在的。
我们党所进行的一切奋斗，都是为了实现民族解放、国家富强和人民幸福，为了建设一个民主、自由、公正的社会。
我们现在所倡导的和谐文化，其中包含着对最大多数人的利益的关注，对人的生命存在、人的尊严和价值的关注，对自由、平等、正义以及幸福的追求，对人的全面发展的终极关怀，是走在时代前列的先进文化。
和谐文化既具有民族性的个性特征，也具有世界性的共性特征 故宫的核心建筑三大殿的名称，集中反映了“和谐”这一中国传统的哲学思想。
太和殿：天地祥瑞，喻人与自然和谐；中和殿：中庸平和，喻人世和谐；保和殿：心态和顺，身体安适，喻人的身心和谐。
太极图也画出了中国古人对立中求和谐、差别中求统一、矛盾中求协调的思维模式。
传统文化中的和谐思想深刻地影响着我们这样一个文明古国的发展节律，影响着我们民族的文化风范和精神韵味。
文化是跨国界的。
和谐思想在西方国家思想发展史上同样占有重要地位。
从古希腊哲学家毕达哥拉斯的“整个天是一个和谐”、柏拉图的“理想国”，到空想社会主义者傅立叶的“全世界和谐”、欧文的“新和谐公社”，都反映了人们对和谐美好社会的憧憬和探索。
不同文化的相互学习和借鉴，是文化发展的必要条件。
建设和谐文化，离不开与世界文化的交流和对话，离不开对各国有益文化成果的学习和借鉴。
面对世界各种思想文化相互激荡、相互融合的现实，我们的态度无疑应当是：以更加开放的姿态、更加广阔的视野，充分吸收和借鉴世界优秀文明成果，使和谐文化不仅深深植根于中华文化的沃土，而且适应世界发展进步的潮流，从而具有更加强大的吸引力和感召力。
建设和谐文化既需要构建社会道德体系，也需要构建社会主义核心价值体系 北京军区总医院外科专家华益慰视患者为自己的亲人，患者也把华益慰誉为“值得托付生命的人”。
这种和谐的医患关系来自于“医生的良知”。
一个民族的道德高峰，是由千千万万普通公民的良知堆积而成的；一个社会的和谐氛围，也是由千千万万普通公民的良知营造出来的。
道德规范可以使人们在一时一事上作出正确的道德选择，维系一个民族长期发展和存在的往往是人们内心的价值积淀，是社会的核心价值观。
建设和谐文化不仅需要构建健康的社会道德体系，也需要构建社会主义核心价值体系。
人是社会的存在物。
社会要和谐，就必须有共同的价值目标和行为规范。
没有全社会都认同的文化价值，就不会有社会的和谐。
我们正处在价值观念深刻变革的时代，不同文化和价值体系的比较和冲突，在社会生活中越来越明显。
同一社会虽然可以有多个层次多元并存的价值观念，但核心价值体系应当是共同和一元的。
这是一个社会保持健康、稳定、协调、和谐发展的根本保证。
社会主义核心价值体系，是社会主义制度的内在精神和生命之魂。
社会主义核心价值体系从马克思主义指导思想、中国特色社会主义的共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为社会主义荣辱观四个方面，构成了我们党带领全国各族人民团结奋进的精神纽带。
没有这一体系的引领，和谐文化建设就会迷失方向，失去根本。
建设社会主义核心价值体系，就是要把这些要求融入国民教育和精神文明建设的全过程，融入社会生活的各个领域、各个方面，使之真正成为引领全民族奋发向上、开拓前进的旗帜。
建设和谐文化既是全社会的共同责任，也是部队文化建设的重要任务 在二炮工程技术总队，书架上摆着全体官兵用青春和热血书写的51本《征战风采录》，网络上点击率最高的是战士们自拍自导自演的DV短剧，广播里播放着战士们创作演唱的歌曲，漫步在这个全军一流的绿色营区中，就会使人深深感受到一个现代文明军营的和谐之美。
和谐文化，重在建设，人人有责。
人民军队同样应当走在建设和谐文化的前列。
文化体现着军队的生存智慧，文化是军人奋进的号角。
同志早就说过，没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。
文化对部队思想政治工作的影响，就如“润物细无声”的春雨，可以起到潜移默化的作用。
和谐文化出凝聚力、出战斗力。
只有坚持用社会主义先进文化占领军营文化阵地，用社会主义核心价值体系教育引导官兵，努力创作反映时代精神、具有军旅特色的文化精品，为部队提供更多健康向上、陶冶情操、愉悦身心的精神食粮，才能创造促进和谐、凝聚军心、鼓舞士气的文化环境，巩固和发展团结、友爱、和谐、纯洁的军队内部关系，让广大官兵在工作生活中“各得其所”，在本职岗位上“各尽其能”，形成一个风正气顺、稳定有序、活而不乱的和谐局面。
有了身心和谐的官兵，有了官兵之间团结和谐的连队，有了同呼吸、共命运、心连心的新型军政军民关系，万众一心的凝聚力和无坚不摧的战斗力不就自然而生了吗
体现社会主义核心价值观的正能量的短句.
·生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海子·言不信者，行不果。
——墨子·民无信不立。
——孔子·走正诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。
——高尔基·诚信为人之本。
——鲁迅·精诚所至，金石为开。
——王充·如果要别人诚信，首先要自己诚信。
——莎士比亚·诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱塞·欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷·诚者，天之道也;思诚者，人之道也。
——孟子·小信诚则大信立。
——韩非子
为什么社会主义核心价值观没有公平的内容?
弘扬中国传统美德——诚信中华民族是一个具有五千年历史的古老民族，在历史的长河中积淀下许多为人所一生受用的真谛。
诚信——人们说的最多，追求最多的德行。
作为新一代的少年，我们更应该把诚信二字作为做人的基本原则。
宋庆龄奶奶是一个了不起的人物，在她当了国家的副主席后，她诚信的高尚品格仍不变。
一次，她去幼儿园对小朋友许下承诺，“六一”儿童节那天和小朋友们一起过节日。
可是那天天气突变，刮起了大风，下起了大雨，老师和同学们都以为宋庆龄奶奶不会来了，当她们失望地望着窗外灰蒙蒙的天时，宋庆龄奶奶的车奇迹般地出现在校园门口，孩子们惊喜地笑了，老师用激动的心情紧紧握住了宋庆龄奶奶的手，宋庆龄奶奶对老师说了一句话：“既然我说了，就得守信。
” 从宋庆龄奶奶的故事中，我们明白了，诚是诚恳，信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚信更是一根坚强不屈的脊梁。
诚信，是做人的根本，有时还真有点难，可是，我曾听过这样一个故事： 战场上，某战士为部队开拓前进道路，不惜以自己身体引爆敌人埋下的地雷，以致身负重伤，命在旦夕。
报纸上连续不断报导他的事迹，称他为黄继光式的英雄，当部队老将军得知这位战士生命垂危，将不久于人世时，便去医院探望，并给他颁发军功章，将军问战士还有什么话要说，战士说：“有句话，指挥员不让我说。
”将军问：“为什么
”战士说：“指挥员说已经报导了，全国都知道我是英雄了，说了影响免费范文网免费范文网不好。
”将军追问：“怎么回事，你说
”战士说：“我不是英雄，我是不小心，跌倒在地上，碰到地雷的。
”将军受到极大的震动，沉思良久，最后说：“把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵同样需要巨大的勇气，你仍是名副其实的英雄，军功章你受之无愧
” 泰戈尔说过：“虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
”是呀，谎言始终都是谎言，总有露馅的一天，何不学会诚信呢
诚信，可以让友谊加深，下面就来看看我的故事： 有一次，一位同学喊我去她家里玩，我经过家长的同意，答应了她的要求。
可是，天有不测风云，那一天，下起了大雨。
爸爸妈妈劝我不要去了，但是，我执意要去。
爸爸发怒了，说：“你要去自己去，看她来不来接你
”我独自走出家门。
在约定的地点，我看见同学的身影，便不顾一切的跑上去。
她见了我，激动的说：“我还以为你不来了呢
”从此我们的友谊更深了。
现在，我回忆此事，觉得非常值得，虽然爸爸骂了我，但是我用诚信的品格换取了真诚的友谊。
诚信犹如一潭清澈幽雅的湖水，宁静、淡泊、美丽，她总是以自己朴素而又洁净的面容向人展示着自己的美丽，可就是这样一潭清澈、幽雅、淡泊的湖水会让你的人生更加完美。
同学们，我们为何不做一个诚信的孩子呢
回答：孩子们每天都在成长，每天都焕然一新，然而，我们拿什么给我们的孩子呢
我们了解每天都在茁壮成长的孩子吗
我们该用什么样的心态和孩子们相处
怎样帮助孩子养成良好的行为规范
怎样对待孩子的需求
怎样开发孩子的学习兴趣
怎样建立孩子的自信心
怎样挖掘孩子的自我认知以及自我塑造能力
传统文化与青少年成长有什么关系
中华优秀传统文化以他庞大的知识系统为生命的成长与发育提供了优质的土壤与有效的营养。
世界观的树立、良好行为习惯的养成、心性各个方面的培育，包括人格的塑造、才华的挖掘、情绪的认知与管理、意志力的锻造、自我认识和自我管理能力的提高等等方面，都可以从中华优秀传统文化中找到充沛的资源。
接下来，我们从以上几个方面来展开探讨。
l榜样的力量我们所知道的古圣先贤就从优秀传统文化中脱颖而出的，既是优秀传统文化的既得利益者，也是优秀传统文化的传承者，孔子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子、孙子、张良、诸葛亮、王羲之、蔡伦、李世民、玄奘法师、吴道子、李白、杜甫、王维、孙思邈、苏东坡、欧阳修、韩愈、张载、周敦颐、王阳明、曾国藩等等，你还数出了哪些人
人在不同的阶段由不同的榜样所引导，我们的榜样或者说我们的偶像是谁
我们就会不知不觉地往对方的路上走，传统文化的成人之道就为我们提供了很好的榜样与道路。
墨子慨叹白绢染色，孩子的心灵就像白纸一样，我们在上面画什么，就会显出什么来，孟母三迁，就是害怕给孟子找错了榜样。
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”多少前贤用行动证明了这句话，比如玄奘法师，孤身一人穿过沙漠和崇山峻岭去印度求法，水囊还在沙漠里坏掉了，连续5天没有水，需要多大的勇气和智慧才能继续前行呀
而现在，都市中的我们只要一天没有水，就会闹翻天了。
孩子的学习能力非常强，学好很快，学坏也很快，有一个8岁的北京小女孩，看到了孔子的故事，就跟我说，她要以孔子为榜样。
这样的孩子多么可贵，这么小就懂得要以孔子为榜样。
你的孩子最喜欢的人是谁
你打算让你的孩子听谁的故事
以谁为榜样
跟谁学习呢
奥特曼
还是孔子
l审美能力及创造力的开发阅读改变生命，阅读可以从哪些方面改变我们的生命呢
比如说，我们每天读网络新闻、读电视剧、读游戏、读八卦和时尚，都是读，这些读物改变了我们什么呢
我们越来越浮躁，越来越势利，越来越没有耐心，甚至慢慢丧失了阅读的能力，现在的大学毕业生读不好一篇古文，写不出一手好字，更不用说一纸漂亮的文章以及浩然的正气开阔的胸襟远大的志向。
各位，你愿意你的孩子也慢慢变成这样吗
而我们的老祖宗们，从小学开始，他们称为蒙学，还在小学阶段，就从音韵声律上去感受我们的汉字之美，就开始“云对雨，雪对风，晚照对晴空……春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松……仁对义，让对恭，禹舜对羲农。
雪花对云叶，芍药对芙蓉……”各位，这些文字美吧
有画面感吧
这些文字已经有了天然的节奏吧
已经有了自然、历史和价值观吧
不要小看古人的智慧，就是一个看上去很简单的《千字文》，只有一千个字，也已经写出有关宇宙、物理、人情、历史等等方面的内容，等于写了一篇非常精简的“中国文化纲领要点”，虽然只写到了南北朝时期的梁朝。
《千字文》用的是六朝时期的骈文体，讲究对仗，讲究平仄韵律，讲究修辞和用典，各位，我们自己可以去动手写一写
如何理解中国优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉
十五致学,三十而立”，对家庭、社会、国家便要负“匹夫有责”。
这个责任，就如《左传》所说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。
”人的三不朽的人生价值与日月同辉。
树立不朽的人生观。
人观照自我生命价值，为实现人生价值所构成与自然、社会、人际互动的关系。
整体上说，由于家天下历史条件的限制，儒家思想的展开基本上是在小康的范围之内，三代之治成为最基本的政治理想。
近代以来，随着中西思想的交通，大同开始得到关注现实的思想家们的重视。
康有为著《大同书》，以西方平等、独立、人权、自由之说，激活传统的思想资源，如《礼记》中有关大同思想的论述和春秋公羊学中据乱世、升平世和太平世的三世之说，以及佛教众生平等之论，结合大同、太平和西方观念，赋予大同思想新的意义。
《大同书》的基本线索是，把人类之苦归之于九界，然后消除此九界归于大同。
所谓九界，即是九种分别：“一曰国界，分疆土，部落也；二曰级界，分贵、贱、清、浊也；三曰种界，分黄、白、棕、黑也；四曰形界，分男、女也；五曰家界，私父子、夫妇、兄弟之亲也；六曰业界，私农、工、商之产也；七曰乱界，有不平、不通、不同、不公之法也；八曰类界，有人与鸟兽、虫鱼之别也；九曰苦界，以苦生苦，传种无穷无尽，不可思议。
”“何以救苦
……即在破除九界而已。
”如破除男尊女卑、夫为妻纲之论，而行男女平等之实。
其余种族、国家等亦如之。
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长。
这是中华优秀传统文化的思想精华，是中华民族人文精神的基本理念与首要价值，是中华文化的时代精神与生命智慧，她是中华心、民族魂的体现，是当代核心价值观的重要源泉。
中华民族是善思的民族、智慧的民族，自古以来她为人类文化贡献了一系列思想大师、科技发明、艺术创造、文学名著，而居世界鳌头。
和合一词最早见于先秦典籍《国语·郑语》；“商契能和合五教，以保于百姓者也。
”和合父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的伦常道德，百姓得到保养。
稍后《管子·幼官》《墨子·尚同上》都讲和合。
和合的现代意义是指自然、社会、人际、心灵、文明间诸多形相、无形相冲突融合，与在冲突融合的动态变化过程中诸多形相、无形相和合为新事物、新生命的总和。
