安全教育,社会主义核心价值观主题的目的小学
）做好分层教育。
遵循教育规律生身心发展规律，研究制定年级、不同学段的德育具体要求和常规，按梯次递进结构形成规范化和序列化的德育内容及实施要求。
小学阶段教育学生初步培养爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的情感；树立基本的是非观念、法律意识和集体意识；懂得做人做事基本道理和社会生活基本常识教育，养成良好的行为习惯。
（二）融入课堂教学。
充分发挥课程的德育功能，将社会主义核心价值观的内容细化落实到各学科课程的德育目标之中。
加强品德与生活、品德与社会、思想品德、思想政治课程的教育教学，以及综合实践课程、校本课程等课程体系建设，重点加强德育、语文、体育、艺术等课程教学的管理和评价，引导各学科教师依据课程标准和学生实际情况，设计相应的教学活动，在传授知识和培养能力的同时，将情感、态度、价值观自然融入课堂教学全过程。
积极开展学校课程的教学研讨，增加优秀传统文化课程内容，分阶段有序推进学校优秀传统文化教育，提高学科育德实效。
（三）融入社会实践。
将社会主义核心价值观细化为贴近学生的具体要求，引导广大学生将核心价值观转化为实实在在的行动。
组织学生广泛参加“学雷锋”等志愿服务和社会公益活动,保证每个学生在每个学段至少参加1次学工学农体验式劳动。
组织学生前往社会实践基地或青少年校外活动中心，开展富有吸引力的教育实践活动。
在集动手、劳动、军训、协作、宣传教育为一体的实践基地中加强社会主义核心价值观教育，引导学生走向社会、了解社会，让学生在丰富多彩的实践活动中培养发现问题和解决问题的能力，强化劳动习惯、合作精神和生活技能，增强对社会的责任心和使命感。
二、将社会主义核心价值观融入到各项主题教育活动中 （一）开展“学习身边好人·争做道德模范”实践活动。
充分利用感动中国十大人物、道德模范、身边好人、美德少年等先进人物的感人故事，引导广大学生学习领会他们所走过的艰辛历程和背后的精神内涵，感悟人生和生活的真谛，增强对祖国和时代的责任感和使命感。
运用班级道德讲堂，以班级为单位，以学生交流感想、自我宣讲为主要形式，宣传社会主义核心价值观，营造“学雷锋·做有道德的人”的浓厚氛围。
（二）开展“敬老·爱老·助老”主题活动。
广泛开展孝敬教育，弘扬中华孝道，加强以孝道为基础的家风家教建设，培养学生的孝心、爱心，形成孝顺父母、尊重师长、爱老助老的社会风尚。
以孝敬父母、关爱老人为主题，书写自己或身边发生的孝敬父母、关爱老人的故事，表达尊敬长辈、帮助老人的切身感受。
传播经典家风，弘扬中华民族优秀治家传统，在家风中传承民族信仰，进一步增强社会主义核心价值观的感染力。
（三）开展各类读书活动。
强化学生的阅读意识，培养学生读书习惯和能力，形成人人好读书、读好书的浓厚氛围，丰富学校文化内涵，深入推进素质教育。
举办寒暑假读书活动，精心设计寒暑假读书活动方案，引导更多的青少年学生利用假期，参与内容丰富、形式活泼的读书活动。
倡导广大中小学生阅读传统经典和文化，进一步培育和践行社会主义核心价值观。
（四）开展重要事件和纪念日教育活动。
以节日、宣传日、纪念日为契机，组织学生开展道德实践活动，把社会主义核心价值观融入活动中。
利用劳动节、抗战纪念日、国庆节、“九一八”国耻日和南京大屠杀等纪念日培养学生的爱国情怀；利用母亲节、父亲节、教师节开展感恩教育活动，培养学生服务人民的意识；利用国际禁毒日和全国法制宣传日开展实践活动，增强学生遵纪守法的观念；通过考试纪律教育，培养学生诚实守信的美好品德；通过组织学生假期社会调查等实践活动，加深学生对社会主义核心价值观的认识和理解。
适合在班上朗读的句子和感悟有哪些
我曾经听一些小学家长尤其是低年级的家长在交流时说，不能让孩子在入学前提前识字， 那样老师在教生字的时候他就不学了。
我非常不认可这种观点，如果孩子能提前认字，能更好更早的培养孩子的阅读兴趣，每个孩子都有好奇心，如果他能早认识一些汉字，他会好奇的阅读一些文字和一些自己喜欢的小故事。
儿子调皮好动，让我很伤脑筋，后来在网上无意中看到台湾师大教授王贵才倡导孩子读经典的一个讲座，他说从小读经典的孩子，将来他的学习、做人都不会让家长发愁。
台湾的先生在大陆演讲中也多次倡导中国的孩子要想更好的成长从小要多读中国的传统经典。
做为一个并没有教育经验的家长，我虽然不能全盘接受他们的教育观点，但是我认为他们的很多教育理念是值得我们借鉴的。
我决定让孩子从幼儿园中班下学期开始背诵，先是让他背一些简短的，慢慢的在背一些篇章长的。
背诵了一段时间后，不到5岁的孩子当然不愿意背这么拗口、枯燥的文字，每次要求他读和背诵的时候，他都哭闹，他妈妈也开始反对我，甚至和我吵架，我现在想想都不知道自己是怎么狠心让他坚持背下去的，如果是现在我可能都不会再有当时“逼”他背诵经典的那种“狠劲”。
他怕黑，当他不愿意背，哭闹的时候，我就把他关在卫生间里，关在门外面，那个时候儿子经常是一边哭，一边背，后来，他知道哭闹都不起作用了，只好按我的要求背。
我也知道一个4岁多的孩子，背诵古文是多么的拗口和枯燥，为了尽可能激发他背诵的兴趣，我每次陪着他背，给他比赛，看看谁背的快，如果是短的篇章，每天要背几条，如果是古文，每天根据文章的长短决定背一段还是两段。
第二天接送他去幼儿园的路上我和他在复习巩固前一天背过的东西，孩子的记忆力的确是比我们这些大人好，我前一天陪着他背过的文章第二天就已经忘的差不多了，但是他前天晚上背的还不是十分熟练的文章，第二天却记得滚瓜烂熟，这也让他小有成就感。
从开始诵读的时候，我就要求他必须看着书一字一字的读，他妈妈对这种做法不理解，觉得只要孩子能背下来看不看书上的字，无所谓。
我告诉她：如果孩子只是闭着眼背，即使把这篇文章背熟了，你把文章拿到他面前他却不知道写的是什么
这样背诵的同时他也认识了很多的汉字，包括我们也不认识的生僻字。
有时候，感觉他背累了，我就给他玩些游戏，比如我当老师坐在客厅当中的沙发上给他讲读他还没有背下来的文章，他扮演校长坐在旁边听课，他当时虽然还没上一年级，让我惊讶的是，他居然给我要笔和笔记本，说是校长听课都要做笔记，他当时坐在旁边，边听我讲读，还不时的在笔记本上画着什么，那听课的做派颇有校长的风范。
当我讲读完，欢迎校长讲几句话时，他随口就运用以前背过的一则：子曰“，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是无忧也。
”当时他说完这番话，我非常吃惊，我觉得在这种场景中，他引用的这则论语非常合适，孩子的领悟能力是我们这些成人都想不到的。
这种游戏既让他得到休息，又激发了背诵的兴趣。
慢慢的他也习惯了这种背诵，甚至他自己总结了出了背诵的窍门。
他除了背诵《论语》，还背诵了、、的部分篇章，在幼儿园大班的时候，他在班里背诵和的长篇叙事诗，让台下的小朋友听着一脸茫然。
随着他背的东西越来越多，也越来越有成就感，他隔几天就会问我：老爸，我现在能背多少字了
到了小学二年级，他已经能背诵《论语》全部，、《中庸》、《弟子规》、《三字经》全篇，《道德经》、《孟子》、《庄子》的部分篇章及《滕王阁序》、《陈情表》、《出师表》等多篇古文；唐诗、宋词200多首。
背诵古文经典达到了两万六千多字。
为了激发他背诵的兴趣和巩固他背过的文章，有时我根据他背过的东西，变成知识问答题，让他和他妈妈站在客厅的当中，谁先回答对，谁就往前走一格，他妈妈当然不是他的对手，每次宣布他获胜后，都要请他”上台”发表获胜感言，对他进行“现场采访”，他也能活学活用，他的回答常常让我感到惊叹，感觉的孩子的领悟能力真的出乎我们做家长的意料。
去年的这个时候，我陪他去济南参加由省文明办和文化厅举办的全省《论语知识大赛》，少儿组比赛，在去的路上，我问他“爸爸让你背了这么多东西，你也怨恨爸爸吗
”他摇摇头说，不。
他说：自己要是不会背这么多东西就没机会去济南参加比赛。
遗憾的是他以一点小小的失误落后于一个十六岁的女孩，获得了第二名。
尽管是第二名，他在台上回答问题的表现和自信却得到了评委们更多的掌声和肯定。
央视纪录片《家风》观后感500字
最近，纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。
这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。
观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。
儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。
《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。
士人君子修身力行，务求平实，切忌好高骛远。
无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。
孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。
” （ 《孟子·离娄下》 ）诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。
传统社会孕育出“天人合一”的思想。
曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。
从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动” ，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。
诚信经营，铸就高尚情操。
宋明以来， “尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。
民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。
民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。
由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。
良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。
时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行” 、“圣人可学可至” 、 “人无信不立”等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。
《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。
方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。
纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力” ，还是川黔交界的禁售发水米的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。
忠孝传家久。
《家风》下集以“传承”作为题目，通过采访社会贤达、收集名人轶事、探求社会治理的古老智慧，引导人们传承中华民族优良道德传统。
片中的亮点之一就是京剧谭门第七代人物谭正岩的讲述，他提到祖上以“百行孝为先”作为训诫后人的格言警句，培养儿孙的规矩意识，从生活细节入手，做一个有“家德”的人。
长辈抚养晚辈，晚辈回报长辈。
人伦情怀萦绕其间，无法割舍。
孝道，不仅要求奉养长辈，而且强调尊敬长辈。
从个体的心灵感受而言，孝道要求道德主体的反省与自觉，为孝行提供真切的心理支撑，而不能将孝行流于形式，即所谓“忠者，其孝之本与
” （ 《大戴礼记·曾子本孝》 ）古人将这里的“忠”解释为“敬” 。
敬是孝的根本。
真正的孝应当是孝敬。
片中，谭孝曾带领谭正岩等人去看望谭元寿，接受家族传统的熏陶—— “孝和义，于家表现为相亲相爱，尊老爱幼，于国那就是报效祖国，国比天大” 。
两千多年来，士人君子“移孝为忠” ，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相关，开明的统治者“求忠臣于孝子之门” ，将家庭伦理延伸到国家治理技艺，早已成为中国优秀传统文化和社会共识。
今天，在社会主义核心价值观的指引下，我们应当继承其中符合时代主旋律的有益成分，引领社会思潮、凝聚社会共识，促进文化综合创新。
廉洁奉公，警示后人。
古人遵行孝道，旨在维系家庭伦理。
在家国同构的格局中， “熟人社会”势必要求广大成员廉洁奉公，更好地维护家族和国家的利益。
毋庸讳言，古人遵循“学而优则仕”的教诲，认为跻身仕途可以光耀门楣。
然而古人更看到贪污腐化的巨大危害，主张“临财毋苟得” ，反对唯利是图；主张“以义制利” ，反对见利忘义；“以财发身” ，反对为富不仁，贿赂营私。
堂堂正正做人，清清白白做事。
士人君子信奉“富润屋，德润身”的准则，当面对个体之利与个体之义发生冲突时，理应成全后者。
正如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云。
” （ 《论语·述而》 ）清末名臣曾国藩为教育后代，将其在双峰荷叶堂所建的住宅命名为“八本堂” ，教导子女“居官以不要钱为本” 。
传承家风，挺立道德主体，求名当求万世名，计利当计天下利。
片中列举了吴越王钱镠的后人如何在《钱氏家训》的感召下取得令人瞩目的辉煌成就，仅在宋朝就出现了三百五十名进士，近代以来在五十多个国家有将近两百位院士。
家训犹如祖宅珍宝，亘古弥珍。
在传统社会中，家风是指一个家庭或家族传承延续的美好风尚。
它潜移默化，深入人心，早已成为中华民族强大的精神基因。
在探寻中国历史和社会治理的演进轨迹时，我们不难发现，家风的孕育和传承，不仅可以为个人的健康成长提供切实保障，更能促成一个家庭、家族甚至地区的持续繁荣。
家风不同于宗教诫命和国家法律。
它不必借助强力手段，就能达到善世化俗的效果。
今天，我们更应正视理解“国有国法，家有家规”的时代价值，为中华民族伟大复兴提供精神动力、智力支持和制度保证。
“家风”是“人文化成”的重要组成部分。
古人云： “上所化曰风，下所习为俗” 。
“风俗”不是强制灌输，而是引领时尚，开启风气。
曾国藩有言： “风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
”这也正是《家风》这部纪录片引发强烈反响的根源所在。
国防安全讲座观后感500字
国防教育是公民学习和掌握国防知识的主要来源，它可以促进国防意识和国防精神的强化和巩固。
国防知识是公民为了履行国防义务所应当了解和掌握的基本理论和基本常识。
只有熟悉掌握一定的国防知识，才能进一步强化国防观念，自觉履行国防义务，担负起保卫祖国的神圣职责。
我们青少年在学习科学文化知识的同时，通过参加国防教育能提高政治思想觉悟和道德素质从而增强对国防的义务感、责任感和坚决保卫祖国的坚强意志。
每年九月第三个星期六是全民国防教育日，这是和平年代历史对现实的警醒，俗话说;“人无远虑，必有近忧。
”我们怎能忘记那段沉重屈辱的历史?八国联军入侵中国，还不是因为当时国力薄弱，清zf腐败无能吗?到头来落得个割地赔款，卖国求荣的下场，园明园被洗劫一空，多少珍贵的文物流失海外，这是多么沉痛的教训啊!俗话说落后就要挨打，只要我们国力强盛，军事过硬，众志成城，就能立于不败之林。
爱国主义教育是国防教育的永恒问题，国防教育的核心就是爱爱国主义教育，国防教育的内容是爱国主义教育最生动的话题。
我们应该牢记无数先烈们为了中华民族的解放，不惜献出自己宝贵的生命，邱少云、江姐、董存瑞等先烈的名字将永远刻在中国历史的丰碑上，二万五千里长征，更让世人见证了中国人民坚韧不拔、不屈不挠的精神，这是历史留给我们的一笔宝贵财富，激励着我们牢固树立爱国主义思想，增强国防意识。
感恩体会感谢，，1000字，，，
什么是感恩，感恩就是对他人、社会和自然给予自己带来的恩惠和方便在心里上产生认可并意欲回馈的一种认识，一种情怀和行为，说白了就是知恩，报恩，对恩惠心存感激之心的表示。
在当今社会，已经快要成为“独生子女”主导的时代，由于部分家庭对独生子女的娇惯和溺爱、滋长了他们孩子们的自我意识，一切活动都以自己为中心，在家中是“小皇帝”，在学校则目空一切，眼中只有自己。
一部分同学已失去起码的道德准则和历史责任，不懂得感恩了。
在家里，吃饭时最好的菜他一人独享，电视遥控器他一人主宰，时不时还给父母脸色，不知感恩父母；在学校，坐在宽敞明亮的教室，生活在花园式的校园，不知感恩社会；在课堂上，教师上课他打瞌睡，甚至在说悄悄话，传小纸条，教师苦口婆心的规劝，他视为耳边风，不知感恩教师。
据报道：四川一位84岁的老人王儒臣捐资助学，13年来先后资助了40名贫困学生完成学业，其中有10名是大学生，如今他双目失明，卧病在床，却从未收到受其恩惠而完成学业的大学生来信，更别说来人探望了；沈阳一名17岁的少年韩磊，为了救一名溺水的20岁的青年，献出了宝贵生命，而被救者却悄无声息地离开了，英雄家庭明确表示不要赔偿，只希望对方能提供证明，可被救者始终不肯露面；张家口的一位67岁的赵老先生在北京某大学门口拉小提琴，为在北京读书的儿子筹集学费，老头在街头卖艺三年，儿子却在大学“玩潇洒”，进舞厅，到高档酒吧。
而这些行为已严重践踏了我们社会道德准则，让社会、家长、学校痛心万分。
大家都知道：西方国家有个“感恩节”，在英国 ，很多古老的教堂石碑上都刻着：思考与感谢。
实际上就是在提醒人们：思考我们有的，并培养感谢的态度。
我们中华民族更具有“感恩”的传统，有着几千年的文明礼仪之史。
“滴水之恩，当涌泉相报”，知恩图报是我们中华民族美德。
父母养育了你，你应该懂得感恩；老师用辛勤的汗水哺育你，你应该懂得感恩；祖国给了你幸福的童年，你要懂得感恩，地球母亲给了我们灿烂的笑脸，我们要爱护他，更应该懂得感恩。
感恩，是一个人的基本素质。
一个缺乏爱心，不懂得感恩惜福的人，长大后不可能懂得体谅、关心他人，不懂得孝敬父母、尊敬师长，也难以与人交往、融入社会，更说不上爱同学、爱母校、爱国家、爱民族；感恩，是一种礼仪，一种健康的心态，是一种做人的境界，也是一种社会进步、现代文明的体现。
因为感恩可以让这个世界一天天美丽起来，让人与人之间一天一天更加温馨起来。
感恩更是一种责任，感恩是社会上每个人都应该有的基本道德准则，是做人的起码的修养，是一个人的责任意识、自立意识、自尊意识和健全人格的体现。
一个不懂得感恩的人，何谈对社会和人民有责任感呢
一个连感恩意识都不具备的人，何能成为一个有高尚道德品质的人呢
孔子曰：“仁者爱人”只有懂得爱的人才会懂得珍惜，才会善待自己，善待他人；只有懂得感恩的人才会懂得付出，有了感恩之心，才会觉得自己有责任去回报社会，对自己所做的事负责。
常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。
常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难者或绝处求生的人们伸出援助之手，而且不求回报。
常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。
常怀感恩之心，我们也会逐渐原谅那些曾和你有过结怨甚至触及你心灵痛处的那些人。
常怀感恩之心，我们更能够生活在一个感恩的世界，才能对生活对人生充满希望，才会理智地面对人生旅途中的一切挫折和不幸，才能从容地面对一切思想上的是是非非，才能带来他人对自己的尊重与感激。
同学们，今天我们不是缺少感恩之心，而是缺少去发现感恩的心灵，我们都有一颗感恩的心。
邹越老师《给心灵解码，给智慧加油》的演讲不正是深深地激荡着我们每个人的心房吗
疯狂英语演讲者王铭峰老师与我们面对面交流，不是又一次打动我们的心，让我们热泪盈眶吗
我们要学会感恩，不要再以为所有的事情都是理所当然的，其实一切都是来之不易的；学会感恩，不要再认为父母的付出是理所当然的事情，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，而且还要将我们养育成人；学会感恩，少一点以“自我”为中心，多一些关爱他人，用你的爱心换回他人的真心；学会感恩，感谢大自然赐予我们澄澈的蓝天、明媚的阳光和新鲜的空气。
学会感恩，人生将沉淀一份理性、生活将增添一份从容，前进的路才会一路阳光。
谁言寸草心，报得三春晖。
感激生育你的人、感激抚养你的人、感激教育你的人、感激关怀你的人、感激帮助你的人、感激鼓励你的人，等等……愿我们每一位同学都能学会感恩，都能有一颗感恩的心，都有发现感恩的心灵。
让我们每一个同学都能生活在感恩的和谐的环境中。
谢谢大家
《养成良好习惯》读后感
教师是课程改革主力军。
教师的状况如何，直接关系到课改成败。
只有创新意识、敢想敢创造的教师，才会培养出有创造性的学生；只有个性的教师 ，才会培养出有个性的学生。
因此，建设教师队伍、完善教师队伍，发展机制，是提高每一位教师综合素质关键。
我学习了《关于加强中小学校教师队伍建设的意见》后，深得启发，我想就其中的“加强教师队伍建设”来谈谈心得体会： 一、 建设教师队伍要构建合理评价机制 每一位教育工作者都能体会到，课改也得到大家广泛支持。
但在学校里，在新闻媒体中也屡屡看到，学校加班、加点，学生作业负担过重，体罚学生等违规现象。
造成这些现象原因有多种，但其中重要原因还是“升学率”是学校一切工作指挥棒。
考试成绩还是评价教师好坏重要指标。
教学任务繁重，升学压力过大，工作超负荷运转，是当前许多中小学教师真实生存状态。
爱因斯坦曾指出：“负担过重必然肤浅”教师通过培训和学习，接受了新理论。
但在实际工作中，由于压力太大，教师往往不敢运用创造性的教学思想、方法去教学。
建设教师队伍，要对教师工作构建合理评价机制。
《基础教育课程改革纲要（试行）》指出：“改变课程评价过分强调甄别与选拔功能，发挥评价，促进学生，发展教师，提高和改进教学实践功能。
”评价是改进教育教学的动力和源泉。
目标是为了促进教师工作。
评价是为教育教学服务，其目的在于提高教育教学效果。
要充分发挥评价功能，不要把评价当做筛选与甄别的工具，要把评价功能转向为导向、激励等功能。
评价应处处体现以人为本，思想要关注个体处境和需要尊重和体现个体差异，激发个体和主体精神，以促进每个个体，最大可能地实现其自身价值，要逐步建立以教师自评为主，校长、教师、学生、家长共同参与为辅。
二、建设教师队伍要建立形式多样的培训、学习机制作为工作在教学第一线教师，要适应 新课程改革的需要，必须更新观念，不断提高自身素质。
同新课程一起成长，以适应新课程对每一位教师的要求。
《基础教育课程改革纲要（试行）》提出：“要使学生具有爱国主义、集体主义精神。
热爱社会主义，继承和发扬中华民族优良传统和革命传统；具有社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德，逐步形成正确世界观、人生观、价值观；具有社会责任感，努力为人民服务；具有初步创新精神、实践能力、科学和人文素养，以及环境意识；具有终身学习基础知识、基本技能和方法；具有健壮体魄和良好心理素质，养成健康审美情趣和生活方式，有理想、有道德、有文化、有纪律一代新人。
”这些，学生应具备素质，教师首先要具备。
然后才能教得好学生。
教师“一次教育终身受用”，单一性思维已落后于时代。
以教师为中心，“师道尊严”，思想必须扬弃。
教师在教育改革中要建立形式多样的培训、学习机制。
建设教师队伍要针对教师工作特殊性，建立形式多样，培训学习机制，学校要以新一轮基础教育课程改革为契机，全面提高教师综合素质。
三、建设教师队伍要完善以人为本和民主管理机制 教育面向的主体是学生，进行课改的对象也是学生。
而看学生成绩优劣，更多时候，还是从考试中来衡量。
所以现在众多家长观念还未转变，他们还是看孩子的学习成绩是不是能得高分、满分。
家长们普通认识，考上名牌大学才有希望。
家长们这一观念和态度，不但直接影响学生，对老师也会产生一定压力。
建设教师队伍，要为教师工作努力营造宽松向上的内外环境, 完善以人为本，民主管理机制。
首先学校要努力营造积极向上，大力宣传素质教育重要性，要使家长普遍认识到新课程改革处处体现了“以人为本”。
教育改革是为了让学生适应未来社会发展需要，是全面贯彻素质教育“以德育为中心，以培养学生创新能力为重点”。
其次，学校要完善以人为本，民主管理机制。
作为教育管理者要努力为教师营造和谐内在环境，主动为教师排忧解难，要完善以教代会。
民主管理机制任何改革措施，要充分尊重教师，体现民主。
要认识到教师是课程改革积极支持者、推进者和具体执行者。
教师只有在宽松文化氛围里，才敢于表达思想，才有可能与他人合作，积极探索改革途径，寻找稳妥方法，从而敢于改革，勇于尝试，使得课改有条不紊地进行。
课程改革是循序渐进过程，只有完善教师队伍建设机制，才会让这一处处渗透“以人为本”的新理念的教育改革取得预期效果；才能使教育课程改革成功。
学习型城市学什么
主讲人简介：\ 浙江工业大学人文学院教授，中国比较文学教学研究会副会长，浙江省文史研究馆馆员。
从事比较文学与世界文学的教学与研究。
著有《比较文学基础》、《比较文学读本》、《比较文学原理的实践阐释》等著作。
\ 20世纪60年代，一位名叫罗伯特?哈钦斯的美国学者第一次提出了“学习型社会”的理念。
20世纪70年代初，一本名为《学会生存》的书由联合国教科文组织国际教育发展委员会编著出版。
书中将“学习型社会”定位为日后社会发展的方向。
从那时起，“学习型社会”的理念就逐渐得到广泛认可，并在世界各地传播。
很多国家在制定教育发展规划时，都将“学习型社会”作为衡量社会进步的一项重要指标。
\ 社会是多元的，学习也是多元的。
学校是学习的场所，社会也不例外。
俄国作家高尔基在《我的大学》中，就描写了他在社会这所人生大学的生命足迹。
学习的多元性带来了阅读的多元性，从传统的文字阅读到如今的网络阅读，从过去徜徉于文本之间到如今徜徉于光与影之间，阅读正经历一场变革。
说：读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
既强调了实践在学习中的重要性，也强调了学习的多元性。
\ 2008年，瑞典文学院将该年度的诺贝尔文学奖授予法国作家克莱齐奥，而克莱齐奥的获奖感言却是：我们还得继续读小说
可见阅读对人的成长有多大的影响，因为一本好书往往能改变人的一生。
一个民族的精神境界，一个人的人文自觉，很大程度上取决阅读水平。
人们常说：知识改变命运，而知识往往从阅读而来。
没有阅读，获得知识的渠道就减少了许多。
有了阅读，才会获取知识，掌握本领，改变人生
\ 阅读能培养我们的人文情怀。
中国古代文学家欧阳修说：“立身以立学为先，立学以读书为本。
”德国大诗人歌德认为：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
”人类已有几千年历史，先哲不在，我们无法与之沟通。
先哲的书还在，我们就有了沟通与对话的桥梁。
阅读先哲的书，就如同站在他们的面前，聆听他们的教诲，目睹他们的音容笑貌，并与之沟通对话。
我们对他们的了解和认识，都是通过阅读来实现的。
\ 我们所言的阅读指的是经典阅读。
眼下，我们生活在一个以大众文化和大众传媒为主体的快餐文化时代。
在这个快餐文化占压倒性优势，经典被遗忘在脑后的时代，阅读面临着经典与快餐之间的艰难抉择。
阅读经典本是天经地义之事。
遗憾的是与浮躁的社会风气相撞。
在一切向快餐文化看齐的环境下，从希腊起源的欧洲文明，从黄河起源的中国文明，从恒河起源的印度文明，从尼罗河起源的埃及文明，从两河起源的巴比伦文明，以及代表了这些文明的经典著作，都被以追求享乐与感官刺激为主旨的快餐文化所取代，被尘封在历史的角落之中。
\ 《李尔王》是英国作家莎士比亚的四大悲剧之一。
剧中人物有如下独白：“亲爱的人互相疏远，朋友变为陌路，兄弟化为仇雠；城市里有暴动，国家发生内战，宫廷内潜藏着逆谋；父不父，子不子，纲常伦纪完全破灭
”这是我们走进这部悲剧，理解这部悲剧的钥匙。
这段独白道出了原始资本积累时期社会的黑暗、道德的沦丧、人心的险恶、家庭伦理关系的泯灭。
\ 《红楼梦》是中国作家曹雪芹的名作，书中的《好了歌》就是我们走进这部伟大作品的钥匙：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了
古今将相在何方
荒冢一堆草没了
世人都晓神仙好，只有金银忘不了
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了
痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了
”人生的无常，事态的炎凉，都浓缩在这辛酸的诗句中。
\ 也许有人要问，阅读经典是很好，但读了之后又如何
是啊，我们生活在一个浮躁的时代，一个功利的时代，一个镀金的时代，一个物欲横流的时代，一个远离经典的时代，一个少有人作深层思考的时代，一个疏远了哲学、历史和文学的时代，一个不再有产生大师土壤的时代，一个被快餐文化左右的时代，一个人人为我，我不再为人人的时代。
读书无用论沉渣泛起，上大学不再改变命运，读书为何
\ 我认为，阅读经典，虽然不能立竿见影，却能潜移默化。
经典阅读是一个自我陶醉的过程。
不可能读一两本就解决就业问题，不可能读一两部就解决房价问题，不可能读一两本就解决腐败问题，不可能读一两部就解决情感问题。
阅读是一个过程，过程大于结果。
过程就是享受，过程就是收获
我特别赞赏那句广告语：“人生就像一次旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景，以及看风景的心情
”良好的心境决定一个人的生活品质。
\ 阅读经典，虽然不推波助澜，却能平缓焦虑的内心。
生存压力、就业压力、愈见恶化的贫富差距、频繁见于媒体的一夜成名、一夜暴富和影视体坛明星出嫁巨富的报道，加剧了人们的对自身未来的恐惧感和焦虑感。
经典的阅读不为这些眼前的烦乱推波助澜，不为这些灯红酒绿火上浇油，而是使人平缓自己焦躁的内心，在一种细细品味中感悟人生，平衡自我。
平缓的心态决定生命的质量
\ 阅读经典，不作用于感官，却能激活心灵。
在一个于酒吧间、夜总会、KTV等多元娱乐场所追求享乐的时代，一个为了缓解竞争压力试图通过感官刺激寻求宣泄的时代，一个包括读书人在内的绝大多数人都无法平静下来的时代，经典阅读或者尝试着阅读经典也许能使人坐下须臾，或许这须臾的阅读不能给人带来感官上的刺激，或许这短暂的阅读能激活人们日渐麻木的心灵。
阅读点亮人生并非空穴来风。
\ 一个人不可能登遍所有的山，会当凌绝顶并非登顶一方含义，书读的多了，对外面的了解就多了。
经典阅读是对巨人的阅读，经典阅读是与巨人的对话，是巨人使你站在他的肩膀上看世界，是巨人使你站在他的高度上看人生，高度和视野将为你的生命增辉
\ 在有限的生命中，我们不可能走遍世界上的每一个角落。
对世界的认识，往往都是通过阅读来实现的。
一个人的经历，阅历占据重要的比重。
在知识经济全球化时代，没有阅历的人就等于没文化。
一个没文化的人要想在竞争中体面地生存下去是艰难的。
阅历是生中一笔宝贵的精神财富，它将使一个人受益终身
\ 活到老，学到老；活到老，读到老
阅读是短暂人生中最宝贵的食粮，阅读是有限生命中最美好的记忆。
阅读提升人的品味，升华人的情操。
阅读会使生命绚丽多姿，有滋有味。
与先哲对话，与巨人畅谈，与古人论今。
在精神世界的海洋中遨游，将提升决定我们成败的情商，将使我们成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人
（本文系浙江工业大学人文学院王福和教授在《杭州》杂志社主办的第九期“西子大讲堂”上的演讲）（《杭州》
