心性论的儒家
关于儒学为什么在先秦诸子之学中脱颖而出成为雄霸中国古代社会两千多年的主流意识形态的问题，长期以来学术界一直有不同的说法，但是关于这个问题可以言说的空间依然较大。
儒学成为主流意识形态有两个至关重要的原因没有引起论者的注意：一是儒学是古代士人阶层社会角色认同和文化认同的话语表征，因而最能代表士人阶层的意愿与利益；二是儒家一直扮演着统治者与被统治者之间的“中间人”或“调节者”的角色，故儒学最符合文化霸权形成的一般规律。
中国古代的 “儒” 字最初是指从巫、史、 祝、卜等原始宗教的职业中分化出来的 一批知识分子。
《说文》： “儒，柔也，术士之称。
” 钱穆解释说 “ 柔乃儒之通训，术士乃儒之别解。
” 这是说，“儒” 这一名词基本上有两个含义：其一是“柔” ， 即柔和、温和；其二是“术士”，即有一定 专业知识和技能的人士。
只是那时的所 谓专业，不过是古书所说“助人君顺阴阳以教化者也”。
即帮助统治者因循天道去 教化老百姓的人。
因此，原始意义上的“儒”，是古代具有宗教性、政治性和教化 职业的知识分子的通称。
随着中国古代理性及人文思想的觉醒， 早期的“儒”，开始从原始礼仪巫术中分化 出来，并向两方面发展：其中一部分， 利用他们所掌握的原始礼仪和宗教方面 的知识，成为国君诸侯的宰辅，退休或 辞官后，又多为政府进行乡闾子弟的培 养和教育；一部分则利用他们所具有的“ 礼”的知识和经验，成为专门为贵族相礼的实践家 。
因为“儒”具有从事道德教化的含义，因 此，《周礼‧地官‧大司徒》把“儒”与“师” 联系起来。
“师”、“儒”的任务，就是通过教化而使万民安定，使社会和谐。
这种教 化，主要是道德教育，同时也包括文化 知识的传授。
以上供参考。
读完孟子的经典名言说说名言中涉及的人格修养对你有何启发
我们就会百倍努力的去奋斗，如此的决心和意志，必然能接近成功
希望大家一样，能保持警醒，远离虚浮的享受，多追寻精神的追求，用
感觉自己很容易受周围人行为和情绪的影响，所以想要修养下心性，想看佛家的经书或者儒家的书。
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道可道，非常道，最优角点解大多是未知的，只能通过万民无数次的试错来寻找。
当最优角点解从无数失败案例中浮现出来，其他人模仿之，就成新的生产生活方式，所以中庸和辩证法大多是幻想，而通过道家的“我无为而民自化”寻求最佳角点解才是正道。
所谓磨练儒家心性也只能成为民自化的一种方式，根本不是普世真理，
请问，什么叫“心性”
中医所说的“心性”是什么
道教中的“心性”是什么
请举例详细解释和说明。
什么叫“心性”
1.性情;性格。
2.中国古典哲学范畴，指心和性。
战国时孟子有尽心知性之说。
其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。
宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。
程颐、朱熹等以为性即天理，心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。
故心性有别。
陆九渊则主张心即理也，认为心性无别。
其说虽不同，而均属唯心主义。
清初王夫之和后来的戴震等人对心性作了一些唯物主义的阐说。
后人亦以心性之学称宋明理学。
中医所说的“心性”是什么
中国传统的儒家心性修养理论和中医学理论,二者在健康认识方面基本吻合,合称为儒医理论。
道教中的“心性”是什么
