艺术真实与真实生活的关系论文一千字
一、二者的基本概念。
1、生活真实。
生活真实是文学理论概念。
文学作品中“狭义的生活真实”，主要指实际生活中客观存在的人和事，即人物和事件合乎生活的常情常理，也就是合乎客观生活的规律和法则。
也就是我们常说的“原生态”，是原汁原味的生活，是没有经过加工提练，没有经过人的大脑主观意识过滤的生活。
它是自然的，原始的，粗犷的，真实的。
广义的“生活真实”包括狭义的生活真实、历史真实和科学真实。
文学作品中的科学性，即科学真实，指的是用自然规律来检验文学作品中的某些叙述和描写，要考虑作品中所写的景物、器物、人物的活动是否符合科学性，是否符合人与物的自然发展规律以及科学史实，对文学作品的真实性、严密性的思考不能不包含着对科学性的思考。
历史真实就是历史上确实发生过的人与事，乃至历史事件。
那么，什么样的作品可以采用生活真实呢
从创作实践来看，报告文学，纪实文学，历史题材，自然主义、写实主义等作品要求用生活真实，如果脱离了生活真实就不符合题材要求和写作要求，观众欣赏时就会说胡编乱造，弄虚作假。
但是，即便这些题材和手法可以表现生活真实，但也与原始真实生活有距离。
文学概念的生活真实，即真实性原则，不是模拟和照录生活中的真实事件，而是概括和开掘其中具有生活意义的真实事件。
即便是纪实文学和报告文学，也不可能把一个人一生的言行都全部写上。
“自然主义” ，是文艺思潮的一种。
形成于十九世纪下半叶。
要求艺术家冷静观察，单纯地记录，以追求作品的绝对客观和准确，并拒绝在作品中分析，评判，还试图用自然科学规律特别是生物学的规律来解释人和人类社会，故往往忽视对事物的本质进行艺术概括。
“写实主义”一词早在十九世纪初的哲学领域即已出现，但直至一八三六年新闻记者蒲朗许使用这个名词，才确立了写实主义的美术基础，写实主义要求正确、完全、忠实地描写当下生活的社会环境，譬如库尔贝等画家利用写实的技法，描绘当时不太被重视的农民和劳动者，所代表的理念恰巧与学院理念反其道而行，成为具有革命性的开创之举。
超写实主义又称超级写实主义、新现实主义和照相写实主义，源自并兴盛于美国，其后波及世界各地。
60年代末至70年代，作为世界现代艺术的中心，美国艺坛出现了莱斯利、克洛斯(绘画)、安德烈、汉森(雕塑)等人，其作品的逼真程度让人如面对照片或真人。
日益发达的科技和丰富的材料为这种风格的发展提供了便利的条件。
新写实主义 Neorealism 。
二次世界大战后在意大利兴起的一个电影运动。
主要代表人物有罗贝多．罗赛里尼、狄西嘉、鲁奇诺．维斯康堤等。
这类的电影的主题大都围绕在大战前后，意大利的本土问题，主张以冷静的写实手法呈现中下阶层的生活。
在形式上，大部分的新写实主义电影大量采用实景拍摄与自然光，运用非职业演员表演与讲究自然的生活细节描写，相较于战前的封闭与伪装，新写实主义电影反而比较像纪录片，带有不加粉饰的真实感。
生活真实的意义。
生活真实是基础，是文学创作的来源，任何艺术都来自于生活真实。
没有生活真实作基础，一切文学艺术都会成为无源之水，无本之木。
任何文学艺术如果脱离了生活真实，靠主观臆想，胡编滥造，就没有了真实性，也就谈不上艺术真实。
这就是生活真实的意义。
2、艺术真实。
艺术真实是指艺术家从生活真实中提炼、加工、概括和创造出来的，通过艺术形象集中反映了一定历史时期的本质、规律的社会生活的真正面貌。
艺术真实是艺术作品应具备的重要品格，是艺术职能得以有效发挥的重要条件，是作家艺术家追求的终极目标。
它是艺术作品善和美的前提条件，也是艺术作品艺术生命力的保障。
艺术真实直接来源于社会生活。
艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，以反映生活的本质真实。
艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地显示出社会生活的本质。
比如，它就做到了生活真实与艺术真实的完美统一，是中国古典文学四大名著之一，是艺术真实的最高典范。
艺术真实的意义。
艺术真实是艺术家主观思想和客观生活真实辩证统一的结晶。
它源于生活真实，又高于生活真实。
它可以以生活中的真人真事为基础，也可以以生活中可能有的人和事为基础进行艺术创造，达到艺术的真实。
也可以采用典型化方法，把一类人一类事集中到某一人或某一事上，完成典型塑造。
艺术真实并不要求照像式地复制生活，也反对照搬生活的某些现象。
艺术真实可以展开想象的翅膀，比如李白的诗歌，丰富的联想，极度的夸张，组成了他诗歌艺术的独特风格。
因此，艺术真实并不排斥艺术想象和艺术虚构，它允许虚构，允许写想念或幻想的事物。
但是，任何想象与幻想，都还是以现实生活为基础。
生活中虽然不一定有其事，但它却符合生活逻辑。
它的真谛在于艺术形象与社会生活内在规律和内在逻辑的艺术吻合。
在艺术创作中，不管运用何种艺术方法和手段，从生活真实到艺术真实，是其共同的原则和要求。
能否从生活真实达到艺术真实，取决于艺术家是否具有进步的思想、丰富的生活阅历和娴熟的艺术技巧。
二、生活真实与艺术真实的区别及联系。
生活真实与艺术真实虽然是两个概念，它们之间既有区别又存在着必然的联系。
简单地说，它们之间的区别是：（1）生活真实是自然形态的、纯客观的东西，艺术真实是观念形态的东西，是主、客观的统一。
比如中的孙悟空，他就不是生活真实中的人，他是一个猴子，但又具备人的性格与特点，有人的思维和行为。
因此，说孙悟空是一个艺术典型。
（2）艺术真实是生活真实典型化和审美化的反映。
它们之间的联系是：生活真实是基础，就是说，艺术真实必须以生活真实为基础，脱离生活真实的艺术真实是虚假和编造，不能引起人们的喜爱与共鸣。
艺术真实是生活真实的提练和升华。
艺术真实源于生活真实又高于生活真实，是文学艺术家追求的终极目标。
先谈谈它们之间的具体区别。
举个例子，广大农村在新时期的生活是生活真实，一年到头，春播夏种，秋收冬藏，辛勤劳动。
过去要交农业税，国家从前年取消了农业税，作家张中把这一事件写成电视剧本，搬上了银幕，就成了艺术真实作品。
在中央一台黄金时段播出后，反响很好，收视率很高。
这就是从生活真实到艺术真实。
再谈谈它们之间的联系： 1、生活真实是基础。
这是因为，所有艺术都来源于生活。
文学艺术既不是作家头脑中固有的，主观臆断的，也不是从天上掉下来的。
文学艺术来源于生活，是社会生活的反映，世界上所有艺术都是生活的反映，没有不反映生活的艺术作品，不管是文学艺术还是绘画雕塑艺术，还是电影电视艺术。
不过反映的形式有所区别而已，有的直接鲜明，有的曲折隐晦，有的则错误地或歪曲地反映罢了。
热播的时候，主创人员被邀请到影视俱乐部录了一期节目。
海燕好象没去。
吴子牛以一个极为不雅的姿势坐在那里畅谈创作感言。
有观众提意见说，卢焯和蝉儿坐在城外三天就不去厕所么
许多电视剧被老百姓骂为不真实，假。
骂得好，骂得对。
在宾馆里憋出来的瞎编乱造的剧本应该直接扔进垃圾箱。
大家比较喜欢，为什么
因为写得真实，符合生活逻辑。
大家还喜欢，也是因为它的一些细节非常真实，比如梁三喜临死时掏出的帐单，就符合八十年代初农村老百姓的生活实际。
王玉梅演的梁三喜的妈，也就是广大农村老太太的典型。
反映生活是艺术的本质特征之一。
即便是原始社会的陶碗陶罐上的图案和花纹，也是来源于原始生活的。
由于生活的原始与简单，其图案和花纹也很简单。
我在淄博看到一些汉代的瓦当，那上面有水的图案，有花草的图案，还有一人牵一只羊的图案。
其实这都是当时社会生活的真实反映。
中国画历来强调“以自然为师”。
社会生活是艺术的来源，而且是唯一的源泉，这是全部艺术的实践证明了的真理，也是文学创作的一条基本规律。
我们在阅读作品时，经常见到有读者回贴说：“不真实，是虚构的”。
这就是违背了生活真实性原则。
2、生活真实不等于艺术真实。
社会生活是庞杂的，混乱的，原始的，粗糙的。
如果完全照搬生活，必然是不讨好的。
因此，要把生活真实上升为艺术真实，还必须要一番加工提练，去粗取精，去伪存真，由表及里，由浅入深的再造功夫。
作家的头脑就是加工机，就是蒸溜器，就是过滤器。
“生活真实”是艺术反映的对象，并且是“艺术真实”赖以形成的客观基础和必不可少的材料，但“艺术真实”不等于“生活真实”，它是典型化了的“生活真实”。
从“生活真实”到“艺术真实”，是艺术创作的典型化过程。
作家、艺术家只有在先进的世界观指导下，对生活材料进行认识、分析、选择、概括，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，才能进而完成由个别到整体，由特殊到一般，由现象到本质的飞跃。
正因为此，“艺术真实”比“生活真实”更真实。
这里举一首诗歌，是山东省青年作家协会网黑岩的作品：乡泥 把乡路背得滚瓜烂熟的不是书生 也不是寂寞开无主的蝴蝶 而是乡泥。
这些不仅仅是穷乡僻壤才有的 乡泥，都不是燕子为筑巢而衔来的 而是和苦菜花、青青菜一样土生土长的 因为怀乡，它把家乡揣在怀里 把家乡的路揣在怀里 把路两旁的乡野揣在怀里 不留一点点寂寞。
这些乡泥，一生要读多少书 摘取多少句子，才把自己醉在这里 它的亲昵，固然没人理睬 可它能记住多少位父老乡亲的名字 从它怀里走出的人 都要从那一点一滴的乡泥里摘取记忆 至到长成奇葩，开成花蕊，让夜雨 打湿芭蕉。
难免，从这里经过的车轮 都要从它怀里陷下去，越陷越深 用多大的引擎，也难以从胶住的思念里 拔出来。
本乡本土的，城里的，熟悉的， 陌生的人，几乎都被它养育过 难怪，从这里经过时 他们的裤腿，都要被它的热情粘住， 他们的裤脚，都要被他的朴实染湿 不论染湿一点点，还是濡湿一大片 都是一种认人为亲，都不得不让你 以双足作印，揽下对乡泥的大片情怀 从这首诗我们可以看出由生活真实到艺术真实的变化过程。
生活真实不等于艺术真实。
这是因为： 第一、生活与艺术之间总有一段距离的，从生活真实到艺术真实，要经过作家头脑的加工提炼，要有艺术实践活动。
再举一个例子，咱们的会员诗人李丹平的诗歌。
同样是在孟良崮参观，他却写下了这样的艺术作品：“不是这里最高的山，却是这里最高的碑。
枪声撤了，坟茔驻扎了下来。
满山坡的石头，都朝山头，跪着 。
”：“清瘦的，几乎只剩下骨头了。
砍了， 也有节。
” 第二、生活本身也不能说都反映了本质。
社会生活频繁复杂，有些生活是琐碎的，粗糙的，细微的，不连贯的；真与假、美与丑，善与恶混杂在一起。
有些生活是表象而根本不反映生活本质。
所以，对生活素材要做分析鉴别，由表及里，去粗存精，去伪存真的加工。
这就是典型化过程。
作者选材不能剜到篮里就是菜，也不能原封不动地照搬生活。
要有所区别，有所鉴定，有所选择。
只有那些反映了生活本质的材料，才算得上是合格的、真实的。
否则，只不过是素材，是毛坯。
我在网络上看到许多散文作者在描摹生活方面很卖力，有点近乎自然主义的描写。
但总感到个人色彩太浓，不够典型化，与艺术真实相差悬殊。
这样的作品就达不到公开发表的水准，只能在网上传阅。
这方面的例子也有，苏铁的 临海的群山是滋润的 山里的村庄是滋润的 村乡的秋雨是滋润的 雨中的聚会是滋润的 满眼的绿怎样构图都是绿 满地的蓝怎样创意都是蓝 满天的雨怎样取景都是雨 满怀的情怎样感动都是情 他们从不同地方来 带来了丰沛的雨水 两天下了三百八十毫米 有座水库要鼓坝 防洪形势紧 是不是诗人中间有属龙的 快签署一道命令 停止了这场连绵不休的暴雨 他们从不同单位来 带来了丰收的作物 十二人出了二十本书 有位老兄荣获冰心文学奖 创作形势好 是不是作家中有属牛的 快振臂一喝 终止那文学界喧嚣的浮躁 我带着眼睛来 我带着耳朵来 我要带着心去 沉甸甸的作物画满了眼睛 看着我 看着我 一句话也不说 我得对着眼睛说好多好多话 不要让青春冷了场 这首诗也不能说不好，而是太写实，缺少概括，缺少艺术加工。
同样是参加笔会，写出来的诗歌大相径庭。
第三、必须深入生活，加强生活实践，才能获得生活本质。
经历过的就是实践过的。
试想，如果朱自清没有小时候家庭生活的经历，又怎么能够写出《背影》那样感人的散文呢
这就是真与实践的关系。
这里的真是经过艺术加工的真，是反映生活本质的真；这里的实践，是艺术实践。
当然作者不可能把所有生活都体验，有些不是作者亲历亲为，是所见、所闻，这也算是实践。
把这些原始的材料提练加工的过程，反复修改的过程，也是艺术实践过程。
散文不允许虚构，不能象小说那样，可以虚构一些情节。
但是，不允许虚构不等于不容许艺术加工。
散文如果没有艺术加工，照抄照搬生活，那也必定是不讨好的，也是劳而无功的。
这个道理与照像和摄影一样，照像是复制生活，而摄影则要剪辑和蒙太尔。
也就是说，要有后期制作的艺术加工。
有些初学者不懂散文的写作过程和原理，老是将生活原封不动地照搬上来，结果是费力不讨好，读者不买帐。
因为作者没有搞清生活的本质是什么，把一些个别现象当作了生活本质。
而有些作者虽然把自己经历的最悲惨、最痛苦的事写上来，也没引起读者的共鸣，比如自己的兄弟打架斗殴被人家砍了一刀，真实倒没人怀疑，但这件事有啥社会意义呢
还是因为那仅是生活的个别现象，不能反映生活的本质。
所谓生活的本质，是指那些典型的、带有普遍性的、规律性的、具有社会意义的东西。
3、艺术真实总是高于生活真实的。
第一，艺术真实是带着作者主观倾向性的生活真实。
由于艺术是经过作者头脑加工提炼生活得来的，这里边已经有了作者的思想意识活动和意识形态。
作家往往是从生活真实的原则出发，高度概括了一类人和事，是杂取了许多同类的生活，然后加上自己的思想观点，再写到作品里。
而这种倾向性是通过细节缓缓流露出来的，不是那种口号式的表白。
若不是这样，那就是作者偷懒或不懂艺术。
这也是写手与艺术家的区别。
第二，艺术真实是经过作者加工提炼后的生活真实。
它来源于生活，却又高于生活。
这里的素材已经成为题材，这里的细节已经是典型化了的细节，这里的语言已经是标准规范化的语言。
借用数学上的概念，它们之间存在着一个“差”，这“差”往往就是作家、艺术家所鼓吹推崇的一种道德境界，或是一种开掘的思想深度。
“差”越大，演绎的难度自然也越大；反之，“差”越小，艺术真实太接近或等同于生活真实，作品也就越是缺乏深度，缺乏感染力。
综上所述，我们在进行文学作品创作的时候，任何人物的塑造、情节的记叙必须牢记一句话：“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”。
4、生活真实与艺术真实之间是辩证统一的关系。
生活真实是基础，艺术真实是追求的目标。
谁也离不开谁，不能把它们搞成两张皮。
把握好它们之间的度，是一个创作难题。
中国文学史上有“形似”与“神似”的争辩，形似太过，则会产生自然主义，太强调神似又容易脱离实际。
齐白石有一段著名的说法：“作画贵在似与不似之间，不似为欺世，太似则媚俗。
”后来有一个基本的共识就是，以形似为基础，重在神似。
艺术真实以不脱离生活真实为原则，脱离生活真实的东西如空中楼阁，如沙滩上的建筑。
但盲目地追求生活真实，而忽略了文学创作的目标，也会迷失方向。
三、如何处理好生活真实与艺术真实的关系。
我们了解了什么是生活真实，什么是艺术真实，以及二者之间的区别和联系，那么，接下就要探讨如何处理二者的关系。
一个成熟的作家，应该是把二者完美结合的艺术家，既有深厚的生活阅历，又有高超的艺术概括能力，善于从生活真实中提练加工出富有本质意义的创作素材，从而创作出优秀文学作品。
前人总结了很好的经验，谈创作体会的文章也很多，但根据我的研究，不外乎以下几点： 第一，要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学观。
为什么搞文学创作也要懂哲学，因为哲学是指导一切科学的科学，是世界观和方法论。
没有正确的世界观和方法论，就难以写出真正的艺术品。
比如，写历史题材的作品，你要反映或再现那个时代的历史真实，如果没有历史唯物主义哲学观的指导，可能就会歪曲历史，违背历史真实性原则。
再比如，你写现当代的社会生活，如果没有辩证唯物主义哲学观作指导，你对现实的把握可能就要走样，因为你的思想不正确，你没有把握住现实生活的主流和本质，抓住了一点支流末节，就大做文章，结果犯了政治上的错误，或者说主题思想不过关。
反映现实生活，如果没有用现实主义的手法，不遵循现实主义的创作规律，就有可能滑向反现实主义的泥坑。
因此，作家要多学点哲学，不断开阔眼界和思想，成为生活的思想家。
有的作者告诉我，老是觉得个人写的东西缺乏思想和深度。
什么原因呢
我看主要是读哲学太少，理论思维和逻辑思维不够。
除了学好马克思主义哲学之外。
我建议多读点中国儒家、道家和禅学，或者印度传来的佛教，这对文学创作是很有益处的。
不读儒家著作，就不知道中国的伦理道德和为人处事方法；不读道家即老庄的著作，就不知道中国哲学的博大精深，就会陷入人生的种种苦恼；不读禅学和佛教，就不知道人生六道轮回之说，就难以理解禅意人生，禅是一种境界，一种机锋，一种棒喝。
读了禅学，诗歌的品位就上升一个台阶。
孔孚的新田园诗大家都喜欢，他的诗好在什么地方
其实，就是好在他的诗歌有一种禅学的意蕴。
第二，坚持深入生活，观察生活，提练生活，把生活真实当基础和源泉。
深入生活，是老生常谈，有的会员会说，我们整天都在生活，吃喝拉撒睡一样也不少，怎么还要俺深入生活
但是，我敢肯定，即便你天天都在生活，却不一定发现生活中的美，也不一定认识了生活的本质。
作家就是要从大家习以为常的生活中发现美，开掘生活的本质。
罗丹说过：生活中不是没有美，而是缺少发现。
因此，深入观察生活，是写作的一项基本功。
一是要善于观察。
作家要有一双犀利的眼睛，善于从日常生活中繁杂琐碎的事物中发现美，即便是别人观察过写过的事物，也能找到新的角度和能成为艺术的东西。
艺术家总是有一双善于观察的眼睛，看到一般人看不到的某些人和事中蕴涵的艺术特质。
怎么样使艺术真实不脱离生活真实
古今中外不少文学艺术家都作了探索。
苏格拉底说：“看来我们对于写作这些故事的人，应该加以监督，……因为他们所讲的既不真实，对于未来的战士又是有害无益的。
我们应该把真实看得高于一切。
”车尔尼雪夫斯基说：“再现生活是艺术一般性格的特点，是它的本质。
”二是要高度概括，典型化就是高度概括的手法。
杂取各种人共同的性格特点，然后集中到一个人身上。
比如《阿球正传》，就是杂取了众多农民的性格，然后集中到阿球身上，把中国农民的性格展现得淋漓尽致。
三是模拟现实生活。
这是允许的，性格塑造可以高度概括，但细节却要模拟生活。
我最近看到一个留学生写的文章，里边谈到三种方法，即直接的感官刺激、语言同调、思维同步。
我是比较赞同这个观点的。
散文也好，小说也好，要想获得艺术真实的巨大感染力，就必须在细节上模仿生活，在语言上做到同生活中的原型人物一样的语言语调。
在思维上也要同步，一个农民的思想不可能有市民的思想，一个将军也不同于一个士兵。
有些作品叫小孩子说大人话，就有点滑稽可笑。
关于生活真实与艺术真实两者之间的关系问题，鲁迅先生曾说过一段十分精辟的话。
他说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山必竟原来有雪花，就含一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有那么冷。
如果说‘广州雪花大如席’，那可就变成笑话了。
” 不仅要善于观察生活，体验生活，而且要主动深入生活，到生活中去提炼、挖掘、概括本质性的东西。
有的作者觉得没的写，我看主要就是缺少生活积累，生活的底子不够。
那么，深入生活就成了补课的第一任务。
有的作者不是没有生活，他有一定的生活阅历，但还是写不出，肚子里有货倒不出，这就是善不善表达的问题。
还有的作者有了一段生活，也写了一些东西，但再写下去，就感到捉襟见肘，没多少写头。
这说明他已经透支了生活，需要赶快深入生活，补充养料。
我曾劝一位作者多出去走走，见多识广才有写头。
老是身边的人和事，等把亲朋好友都写完啦，还写什么呢
有的作者说，我有生活，也有观察生活的能力，也掌握了一些艺术技巧，那为什么写出来的东西还是不受欢迎呢
这是因为缺少创造，你写的东西，人家也写了，你没有超过人家的地方，所以就雷同，就一般化。
艺术具有不可模拟性，是这一个。
即个人风格、个人气派，独立思考、独出心裁、独辟蹊径，独树一帜。
三是遵循艺术创作的基本规律，要把艺术真实作为追求的目标。
文学艺术说到底是意识形态范畴，既然是意识形态，是精神产品，那么，精神产品就有精神产品的创作规律。
从哲学上讲，是逐步深化自己的认识，遵循“认识――实践，再认识――再实践”这样的认识规律。
因为任何作家对客观存在和客观真理的认识都不是一次完成的，都有一个从表象到本质的认识过程。
有的老作家劝青年作家要沉得住气，不要看到一点就写，有一点小感想就写大部头，要多读书，多积累，思考成熟再写。
写诗歌要遵循诗歌的创作规律，诗歌是高度概括高度凝练的语言艺术，讲究意境和意象的创造。
有的作者写的诗歌，没有诗味，把分行的诗歌连在一起就是散文，就在于对诗歌这门艺术还不了解，对其创作规律还没有把握。
写小说讲究人物塑造，一篇小说，人物塑造任务完成了，性格突出了，血肉丰满了，人物写活了，小说就成功了。
有的作者小说只讲故事，不塑造人物，故事讲完了，人物还是没有站立起来，那么这篇小说就是失败的。
有的作者注意了塑造人物，但由于对生活观察不够，写的人物雷同化，给人似曾相识的感觉，那也不算成功。
还是对生活真实没有体验好。
有的作家受文革“三突出”的影响，写出来的人物是“高大全”式的人物，还是因为对丰富多彩的现实生活缺乏深入了解，不能把这一个与那一个区别开来。
写散文，要讲究思想、在场和诗意，这是我这几年在网络上学到的新散文理论。
所谓思想，就是思想到位，一篇散文如果没有思想，就像白开水，那是没有味道的，读者是不买账的。
那种无主题散文更是误人子弟的提法。
思想是散文的神，所谓形散神不散，这个神就是思想。
自古以来，我们中国就有文以载道的传统，这是唐代韩愈提出来的。
我国先秦散文的巨大成就，就在于思想深刻。
所谓在场，就是要求作者在生活现场，不是现场办公，而是现场体验，写出你的感受，写出你的亲历亲为，写出你的思考。
这一点与写小说不同，小说要求作者退场，要退避三舍，退得越远越好。
散文却要求作者在场，现场感强的散文，必定是有真情实感的散文，有深厚的生活阅历，有高兴或痛苦挫折的亲身体验。
所谓诗意，就是富有激情，用诗的语言写散文，整篇散文充满了浓厚的诗的意境。
关于虚构问题。
这是文学艺术创作中必不可少的手法。
即作家在一定世界观的指导下，为了创造艺术形象，表达某种感情的需要，对于观察积累的生活素材，予以调整安排，加工提练，集中概括，并运用丰富的想象，创造意境，塑造人物的整个过程。
除了报告文学和纪实文学等不能虚构外，各种小说和诗歌都是可以虚构的。
但是，虚构绝不是脱离生活的随心所欲的凭空捏造，而是借助分析综合，联想想象，对现实生活的加工改造。
使作品中的人物、故事，既像现实生活那样真实可信，又比现实生活中的真人真事更强烈、更集中，更具有艺术感染力。
这就是说，我们在运用虚构手法时，一定不要凭空编造，要以生活真实为依据，要反映生活的本质，要善于发现美，做到“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”。
要让读者在你所塑造的人物中看到自己或某类人的影子，这样的文学作品才算是成功的作品。
有人向我提出散文能不能虚构的问题，我认为，在总体上来说，散文是不允许虚构的，散文的生命在于其真实性。
但是，如果照像般地复制或模拟生活，那就谈不上艺术真实。
既然散文是经过加工创造出来的艺术，那么，在一些细节上就应当允许虚构，人名地名也可以虚构，其中的人物也不必受真名实姓的限制，只要符合生活逻辑，虚构就是允许的。
如果说散文注重艺术真实了，那必定是遵循了这一创作规律的，是以生活真实为基础的。
就是说，散文的基本材料是真实的，不是虚假的。
散文的意境和情景是虚构的。
摘自百度网友，谢谢。
我想知道关于RAIN的一切
02年刚获成功的时候，rain谈了自己的一段成长经历，让我们知道了他原来有着同他名字一样忧郁的一段成长经历。
“开始是智薰，但在不知不觉间，雨已经成为我生命的全部，我会一直努力，一直谦虚下去，音乐对我来说是人生的50%，舞蹈对我来说是另外50%。
为了郑智薰，为了雨的称呼，还有，为了很渺小，但很珍贵的幸福。
” “现在想起自己已经是一名歌手，就感到万分惊奇。
偶尔整理CD时若在其中发现自己的唱片，也会暗自得意一番。
就像我当年为实现自己做歌手的梦想而沉浸在“徐太志和孩子们”的歌里一样，现在的某个角落里，一定有与我一样的孩子们正在听着我的歌，模仿着我的舞蹈，想到这些，一股幸福的暖流就流遍了我的全身。
四岁那年，爸爸妈妈工作回来后，突然发现我失踪了，于是他们报案，还发动了亲戚朋友帮忙找孩子。
结果还是没找到，26小时后，家里来了电话，警察在江华岛发现了我。
当时，我在家门口玩耍时，看到停在门口的汽车很好奇，于是在没告诉小朋友的情况下跟一位大嫂一起上了去江华岛的车。
我生活在弘益大学附近，妈妈在2000年的时候去世，现在同爸爸和妹妹生活在一起。
比我小三岁的妹妹和我一样，话很少，性格内向，一整天我们彼此只有两三句话，这种性格一直保持到我长大以后。
现在想要让我与某人亲近起来，同样需要很长时间，但假如彼此熟悉之后，我又会被自己的滔滔不绝而吓倒。
小学时，我对学习没什么太大的兴趣，也不觉得有什么学习的天赋，只是在一整天的无言中默默度过。
这样一来，自然就不会有喜欢我的女孩子，记得那时我除了个子高这点优势外，很少有同学会注意到我。
可是，一直很安静的我终于有一天做出了让所有人都非常吃惊的事情。
记得那是小学六年级的时候，学校组织的一次野外郊游的大型表演，眼看就要到我们班表演了，却没有任何人愿意挺身而出，我当时心里一急，就提出上台试试看的要求，但同学们反映不太好，“为什么让他去
他怎么可以
”的声音此起彼伏，这让我心里陡然产生一股傲气。
不久，该我上场了，我慢慢走上舞台，音乐响起，台下一片寂静，我暗下决心一定要成功。
于是疯狂地在台上跳起了曾经在电影，电视，还有街头看到过的舞蹈。
表演结束后，台下响起了一阵热烈的掌声。
瞬间，我的心中涌出一阵莫名的感动，脑海里快速闪过一个念头：没错，就是舞蹈。
” 一个人走路并非有什么快感，也许只不过是他借以逃避与陌生人寒暄的遁走。
冷言少语，注定他年少的落寞，扮演着无足轻重的配角，直到他发现肢体比唇齿更能“说话”。
而舞蹈从此便成了rain生命中重要的一部分。
“为了学习舞蹈，不得不与那些可怕的哥哥们混在一起，但是，我向父亲保证，发誓绝对不抽烟，也不做任何坏事。
这个誓言一直维持到现在。
我们的舞蹈队练习很认真，我们参加了在汉城蚕室体育馆召开的全国范围舞蹈大赛。
虽然想不起那是具体哪一年的事，但我记得当时的主持人是彪仁峰，他是一位很有影响力的主持人。
我们的舞蹈队共有五人参加，因为我个子最高，所以被排在最中央，但遗憾的是未能拿到名次。
后来成为歌手之后听仁峰哥说，那次的舞蹈大赛中，Kang Ta也参加了。
” rain和几个同样爱跳舞的孩子组成了fanclub组合。
高分考入艺术高中，棒打老师
“中学2年级时，一直对橄榄球也很感兴趣，可是舞蹈和运动两样不可能兼得，于是选择了舞蹈。
中学3年级时，为了选择前途苦恼了一阵，最终选择的是艺术高中，我没去课外补习班，只是在家里一边看电视剧一边记下台词，然后独自一个人背下来。
考入安阳艺术高中后，想来非常有趣的表演，作为功课学起来却一点不合我的口味。
于是，一年级的功课马马虎虎，继续跟着哥哥们一起到处跳舞混日子。
这样子的我，给学校的学长们留下不太好的印象。
热衷于跳舞的我经常耽误小组的排练，于是学长们非常讨厌我，有时把我叫到学校没人的地方，拳打脚踢一通，叫我不要给大家抹黑。
为此，我也决心把表演排在舞蹈之前。
但是，抑制跳舞的冲动只能是暂时的，终于有一天我还是忍不住跑出来了。
” “ 第二天，负责教学指导的老师准备了一根木棒，进教室见到我，就把木棒递到我手上，说‘现在，要么你用木棒打我，要么我拿木棒打其他同学’。
这下，我懵了，一起上课的同学全都是我最要好的朋友，还有不少是女同学。
于是，愣了半天，我拿起木棒挥向老师的屁股，说实话，那时候的我真的一点办法也没有。
” “知道快毕业时，老师才跟我交了底，其他艺术高中的授课时曾用过这种方法，结果大多情况下，孩子们都会一把鼻涕一把泪的求饶，教师也没成哭的海洋，老师根本没想到我真的能打他。
” 幸遇朴振英 “2000年，高三时， 我参加了跳舞的业余组合（fanclub），和几个哥哥吃住在一起，当时，我的家境很差，做生意的父亲连连失手，最后留给家人 ‘落脚了就回来’的一封信，就去了巴西，为此，一直患有糖尿病的母亲不得不替父亲挑起重担，我不理解，也没有给母亲任何帮助，现在想来，我真是太不懂事了。
对父母的偏见让我更加沉迷于跳舞。
有一天，跟经理人哥哥都了一间简陋的办公室，但我惊奇的发现从里面走出来的竟是朴振英哥哥，原来那里是JYP entertainment公司的办公室.他看到我问了一句：这位是干什么的，我紧张的回答：我是跳舞的。
振英哥就让我给他送一盘试听用的节目带，哇，推出god的制作人朴振英是不是要我成为歌手
那一刻我太高兴了。
” 母亲去世 “送去试听后，振英哥来了信儿， 安排我出张唱片，并收了我做他的徒弟，我高兴极了，于是更加热衷的跳舞，练歌。
就在我沉浸在歌星的美梦之际，母亲的病情越来越严重了，父亲回到韩国后，仍奔走于各地，而我从小看惯了母亲生病，根本没看出事情的严重性，家里没人照看病重的母亲。
我跟振英哥说了母亲的事情，振英哥说:我负责你母亲住院的治疗与孤独做斗争。
母亲走了，我更加专注与练习。
办公室里有为编舞设计的动作和录像带，我就照着录像带进行枯燥乏味的训练，振英哥有空的时候，每周日都来练功房指导我跳舞，但他从来都不说我跳得好，虽然他现在经常说‘漂亮，很好’，但他那时经常说，像你这样怎么能跳舞呢
干脆算了。
每次说得我一点信心都没有，但这就是他的教育方式。
振英哥为了制作人的事情去了美国之后，我经常胡乱猜疑‘我这样下去是不是一切都要泡汤’，但我还是坚持和孤独做斗争，独自一人认真的进行训练。
2001年3月，振英哥回到韩国，于是我的首张唱片制作又推到8月份。
我开始为振英哥的歌曲编舞，同时也成了哥哥的舞蹈演员，虽然这样对我积累舞台经验也很好的机会，但每天形影不离的跟着哥哥跑也不是件容易的事。
哥哥和经纪人哥哥谈笑休息的空隙，见缝插针地进行练习，哥哥一打手势，我就自动开始唱歌。
每次哥哥都会弹我脑门：又跑调了。
弹脑门好像没什么，但挨完了再挨，也就感觉疼了。
” 好事多磨的唱片制作 “当振英哥舞蹈演员那一阵，仅收录到我专辑里的‘宝贝宝贝’这首歌好像就唱了一百多次，只要振英哥手一挥，我就没完没了地唱下去，这样，我一天一天的盼着推出我专辑的8月份早日到来。
但是到了8月份，情况又变了，要先推出师姐的专辑，我的专辑又推到了11月份。
这样，我的心里越来越忐忑不安，之后，振英哥又去了美国，空落落的我只好一个人联系，有时在想：练习了两年，是不是连个唱片都出不了啊，又想：作为歌舞型的歌手，我是不是岁数太大了
” “2002年2月，振英哥回到了国内说：这次真的奥给你出专辑了。
因为歌曲是早已写好的，所以录音作业很快结束了，终于迎来了4月28日‘坏男人’新人推介电视节目专场。
虽然很想一股脑得想把两年的努力全部亮相给观众，但结果并不像想象得那么理想，虽然并无什么失误，但由于紧张，身体有些僵硬，但心里想着‘这是最后一次机会’，继续同歌迷交流，并从中慢慢拾回了自信。
” -------“让大家看出道3个月的年轻歌手的故事，实在有些过意不去。
” 以上就是rain的出道经历。
曾有采访问他：你那么小就为了自己的理想出道当艺人，并且为此承受了很大的压力，而跟你年纪相仿的人都在读书，你对自己的选择后悔过吗
你是否觉得自己是个“坏男人”———就像你歌曲里唱的那样
雨：我不后悔16岁出道，我没有选错，也不觉得自己跟一般的孩子不一样就是“坏小孩”。
每个人都有自己发展的方向，对音乐的执著让我选择了做艺人。
当然，作为艺人，因为不得已，往往会忽略了学业和家人，但我在努力地补救，希望我能在把音乐做好的同时，学业也有进步，也能常常跟家人聚在一起。
RAIN的首张专辑 初雨FIRST DROP 终於在4月28日以歌曲「坏男人」正式出道的rain的首张专辑在师傅的强力打造下，不但充满Funky、Hip-Hop、R＆B慢歌曲风，更大力邀来S.E.S 的Sea创作并演唱像你以及韩国R＆B天团之一g.o.d的DANNY的创作，由朴轸永、师妹星、以及DANNY加入演唱行列为RAIN助阵的What‘s love。
「坏男人」这支为Rain量身打造的MV内容大致是为爱逃狱的痴情汉，拍摄在汉城及澳洲墨尔本2地进行，2地工作人员及临时演员加起来超过150个人以上。
其中监狱一场戏为求逼真，导演特意带领大队人马进发到墨尔本一处偏远小镇上一处历史久远的监狱‘实景’拍摄，这个实景不单指监狱设施及狱警皆为真实拍摄，而且由于此处监狱尚被未封闭，因此在拍摄过程中，狱中多位重犯就在旁观看。
这场戏拍的Rain心惊胆跳，狱中不但场景阴森令人不寒而栗，而且气氛最紧张的是Rain要在多位杀人犯或是重刑犯面前热舞高歌，想起来都心里发毛啊
紧接著RAIN推出表现出RAIN成熟低厚嗓音，由歌迷参与投票票选的最佳抒情歌握手，以及以超爽朗舞曲节奏及笑容掳获全韩国上下不少女性歌迷的心，不但被选为自己代言的SK Telcom电视广告乐曲，还创下RAIN自己首次在SBS电视台获得冠军宝座纪录的代替说再见。
以超具力量感的精湛舞蹈及与首支单曲『坏男人』相符的酷帅形象席卷歌坛的RAIN，随即以多数韩国超级偶像级歌手才有的待遇和SK电讯公司、三星数位相机、学生服公司等韩国耳熟能详的品牌签下广告合约，其广告的多产也让他一举跃上2002年广告新人王宝座。
2002年RAIN 囊括 韩国MBC电视台十大歌手 17届大韩民国音乐大赏、SBS KBS KMTV电视台 m.net 音乐录影带大奖 之 所有新人奖。
代替说再见里rain那样迷人可爱的笑容，又有谁知是他用几年的艰难换来的。
除此之外RAIN还被在模特儿选角上总是超具话题的韩国知名服装设计师ANDRE KIM选继张东健、元斌、裴永俊、安在旭、车人表、柳时元、宋承宪之后担任模特儿的艺人。
rain的底色是忧郁的，如同他的名字，刚出道的时候，总是带着有些忧郁的笑容，腼腆害羞，那时，手上的戒指是为了怀念去世的母亲。
看过RAIN2003年的一个对话式的节目，rain终于买了一所房子给爸爸，他说很开心可以和家人再次住在一起。
，“我要把所有的荣誉都献给在天上的母亲……”，这是本月28日，在SBS《人气歌谣》中连续三周获得音乐大奖的雨在发表获奖感言时说的话，让所有在场的人为之动容。
雨的母亲2000年去逝，对此，雨说没能及时让母亲看到自己作为歌手成功的一面，心里很难受。
2003年雨与孔孝珍主演电视连续剧《祥斗（尚道），我们去上学》。
第一次主演电视剧，在里面演未婚爸爸，而且身份还是“燕子”(韩国指靠跳舞骗阔太太钱的人)，这样的角色对rain来说是有很大难度的。
为了演好这个角色，他借了70多部电影，还借了很多漫画书，分析别的演员是怎么诠释这样的角色的。
9月KBS 2TV开始播出该剧，虽然是首次触电的雨在却剧中表现了非凡的别样魅力，一举攻占了广大韩国观众的心。
并且在KBS年终颁奖礼上获得了最佳表演新人奖。
《祥斗，我们去上学》播出后，雨的出色演技得到了广泛的认可，从KBS 2TV开始反映之部电视剧的第一天起连续2周《祥斗，我们去上学》成了像韩国Daum这种超大型网站的搜索关键词的第一名。
《祥斗（尚道），上学去》： 尚度是善良的，表情丰富的，及和女人缘的。
可以想象rain必定有某些地方像尚道一样，同样为爱付出，同样为着心爱的女人，肯做任何事情，同样知道责任，同样有苦自知不肯说，同样爱得痛苦却爱得坚强。
看完了尚道，我第一次呆到无法说话。
和浪漫不同的，这次不是快乐的感动，是痛苦的沉淀。
开始的时候，看《尚道，一起上学去》似乎是一部讲学校生活的青春剧，自己想也许不如FH那么甜美吧。
在BBS泡了几天后，开始对RAIN诠释的这个蔡尚道充满了好奇
这个总给人惊艳之感的大男孩，出演的第一部电视剧角色竟然是一个男公关
《尚道，上学去》中rain得一场醉酒的戏，据说很多男生都学他这个摸鬓角的动作： 尚道-----------一个似乎还显稚气的7岁孩子的父亲，对于初恋的久久难忘，让他毅然选择走出原先的生活模式，静静守侯在爱人的身旁……不管银欢是否还爱着自己，他只愿意做一个守护的天使，只要能安静的呆在她周围，能看到她幸福就很满足。
虽然，有时候也情不自禁的想冲过去，想再回到幸福的从前…… 故事似乎注定是4个人的遗憾，尚道的身份，经历决定了童话的悲剧收场。
看到了最后，一想起银欢喊得”尚道，一起上学去“，鼻子就不禁会泛酸。
rain在做采访时，曾说过：剧里每一次流泪都是发自内心的，他经历过痛苦，那时他的母亲离开他的时候，为他祈祷要好好演戏，他的梦实现了。
每次，他想起他的母亲，就会因生活带给他的痛苦而流泪，他说他很怀念母亲做的菜。
。
。
尚度那种心底的男子汉味就是他本人真挚的情感。
眼泪流过一次又一次，悲伤一波又一波，但是我不悔，不悔看过这样一场好戏，看到这样一个男人，让我对人性，还没有绝望。
尚度确是无法抛开责任感的一个人。
之后，03年10月16日雨的第二张专辑《躲避太阳的方法》火热推出，其同名主打歌《躲避太阳的方法》连续三月雄踞韩国排行榜榜首，风光无限，一时之间好评如潮。
这张专辑更是将雨推上了M.NET的‘最佳人气歌手’、汉城歌谣大赏的‘最佳男歌手奖’等等韩国拥有绝对实力表现的大奖。
rain的人气在韩国直升，拍《尚道，上学去》时rain的第一场戏，竟然让这个小镇都不动了，和rain合作的老演员（剧中演尚道的叔叔）说，到处都围满了人。
rain几乎是24小时在工作，可是他却从来没有一句埋怨之类的话。
场下的rain是非常谦虚有礼的，既使对舞台上递道具的工作人员他也非常客气。
然而舞台上的他，我相信没人能把视线从他身上移开。
001雨的第二张专辑的主打歌曲《躲避太阳的方法》突出了一种成熟的美感 在这张专辑里雨的另一种柔美气质得到了展现的机会。
这次雨在他的第二集专辑里会向大众展现在第一集里所没有过的感性声音,并且会利用眼镜和衣裳做道具，奉献给大家独特的舞蹈。
雨的第二专辑里共有13首歌曲：充满现代感觉的曲子《为什么》；以畅销书的题目《男人来自火星，女人来自金星》(韩译《从火星来的男人和从金星来的女人》)为歌词的独特取材视角的歌曲；Urban R&B风格的曲子《我成名了，感觉好吗?》……从这些歌曲中雨再一次让大家领略了他极具号召力的唱功。
而且,这次专辑里还收录有去年雨代言的巧克力广告中的热播主题曲《“你对我来说》和第一集专辑里的热门歌曲《说声再见》，雨将其改成Funky Hip Hop风格再次演绎。
特别值得说的是《知道》这首曲子，《知道》是KBS 2TV2003年人气最旺的热门连续剧《祥斗，我们去上学》的插曲，祥斗的扮演着正是雨本人，歌曲完美的表现了电视剧里祥斗的内心世界，雨也因为主演祥斗一角首次触电成功，受到了韩国观众广泛的关注和喜爱。
同时，随着雨的知名度的不断提高，又要出唱片又要接拍电视剧使雨变的非常忙碌,但是雨为了向歌谜展示他最精彩的歌曲,一直在非常努力的工作，甚至熬夜准备他的第一次舞台宣传秀。
03年的演出服突出了雨日趋成熟的美，以多样的色彩表现男性的力量的美为基调,短的夹克线和骨板突出的性感的男性美表现了70年代的鼓点线的服装和现代的hiphop服装的混合而展现新的时尚.还有单色的上衣线制作衣裳,这里的大的entic项链和金色的墨镜预告年末的时尚流行. 2004年韩国KBS电视台准备拍摄由热销漫画改编的电视剧‘full house’浪漫满屋，在男主角有韩国的演技派演员李政宰，赵仁成，和RAIN同时试镜的情况下，RAIN脱颖而出。
同宋慧乔搭档。
但是这样的搭配最初并不被多少人看好，RAIN还是要比宋的个子高出很多。
full house’浪漫满屋里的女主角智恩，是一个以写作为生脾气火爆的女孩，因为被朋友陷害，失去了父亲留下的心爱的fullhouse，而买主正好是rain所饰演的大明星李英宰。
无家可归的智恩死皮赖脸地赖在了fullhouse，最后无计可施的英宰只好同意智恩借住，但是条件是要对他言听计从，英宰有一位爱恋多年的青梅竹马惠媛，不过惠媛却暗恋着别人。
被媒体追到无路可退的英宰与智恩签下协约婚姻，半年后离婚时智恩可以重新拥有fullhouse，两人就这样开始了同居生活。
其实该剧故事并不新鲜，无非是欢喜冤家最终有情人成眷属。
然而也许正是这两个魅力演员，给剧集注入了一种新鲜的活力。
“从最初的互相讨厌，到不得不互相依赖照顾，再到由生活中点点细节激发的情愫，剧中英宰和智恩的爱情就像一场闹剧，他们总是在嘴巴上互不相让，又在另一些地方，发现到对方可爱的品质，于是渐渐地彼此在乎。
智恩一早就意识到她自己的感情，而英宰却怎么样都无法自我面对，一方面是由于惠媛的介入，一方面也是他的大男子主义作祟。
就像当初他负气地在惠媛面前吻智恩导致了他们的假结婚一样，他是那么害怕承认自己的爱，他逃避，可是在心里他又是那么依赖智恩，于是他只能用那么命令的口吻命令智恩留在自己的身边，而学不会温柔地对待她。
智恩努力地守护着英宰，英宰却一再地使她受伤，终于智恩无法再忍受，她选择了放弃，她不要自己再因为一个无法确定爱的男人而伤心。
还好，最后英宰还是被刺激到了，是嫉妒使他终于面对了自己的感情，他无处再逃避自己对智恩的爱，但是他还是有那么点点死要面子，即使求婚也不肯说出爱。
其实他一定是很没有安全感的人，内心脆弱，害怕受伤，害怕被拒绝，所以一直逃避，从一开始的惠媛到后来的智恩无不如此，他也只是不懂得爱的孩子，但是孩子终究是会成长的。
一定要到在野营的那一晚，他们幸福开始的那一晚，一切终于尘埃落定。
天亮后，李英宰把头埋在被子里害羞的样子真的好可爱啊，这才是他原来的样子啊。
” 在剧中RAIN扮演亚洲当红影星李英宰。
“那个霸道的，不给人面子的，甚至让人讨厌的大男人主义的李英宰呀，他终于还是放弃了所谓的自尊，终于还是选择和自己的女人一起厮守，不再成天装愤怒，不再死撑，不再随时随地批着一身硬壳做人，是他深爱的女人让他学会了爱，学会了表达爱，李英宰终于在爱情里长大了。
” 浪漫满屋是今年以来韩剧里面难得的喜剧，在宋慧乔以及Rain成为幸福的恋人之后，完美的画下句点。
而多少人看到最后两人相拥在一起的时候，感到由衷的高兴，那幸福的时刻，快乐，越是短暂，越是让人期待。
“王子和公主从此在城堡里幸福地生活着”，不过是童话的匆匆结句。
幻化到《浪漫满屋》里，就全部浓缩在了最后5分钟里。
为了这5分钟，漫长的痛苦等待也值得。
他就那么微笑着，嘴角扬着，睫毛扑闪着，煽动着愉悦的气息。
西安事变 观后感 500字
西安事变观后感西安事变是中国历史的重大转折点，事变的和平解决是各种力量相互作用的结果。
西安事变发生的背景是：日本发动九一八事变后，东北、华北相继沦陷，红军三大主力长征后胜利会师。
当时的形势是国难当头，停止内战，一致对外，成为中华民族的主要矛盾。
但蒋介石倒行逆施，顽固抱住“攘外必先安内”的内战政策不变，仍然调张学良和杨虎城的东北军、西北军继续“进剿”陕北延安的红军。
中华民族到了最危险的时候，东北军打回老家去的希望日渐渺茫，反战情绪日益高涨，在民族大义的感召下，张学良、杨虎城发动逼蒋抗日的兵谏“西安事变”。
以“大历史”观来看在“西安事变”历史舞台上表演的各方，其“历史逻辑”也清晰可见：蒋介石有着使中国真正统一的“雄伟抱负”，其在日强中弱的现实下是否真有“攘外”的决心暂且不说，但先“安内”以解除后顾之忧的策略也不能说完全没有道理，只是他缺乏了一点儿审时度势的眼光；中共高举“抗日”大旗自然是出于国家和民族的意识，但在当时的情况下显然首先还是为了自身的生存，只不过其巧妙地将生存需要附着在了“国家大义”的口号之中；张学良，有“大少爷”的狂傲自大脾气，怀着杀父失地之恨，其亟欲以“抗日”洗刷“不抵抗将军”的耻辱和想开创自己的“新局面”的冲动自然强烈，蒋介石想单纯以“亲如父子”的感情驾驭他显然是过于自信了。
由此可以说，当年国、共、张三方在“西安事变”舞台上的表演都有其“合理性”，这“合理性”既包括他们从各自思想理念出发对国家命运的关切，也包含他们对自身利益的考量，而这些在一定程度上都是受“大历史”操纵的结果。
周恩来说：“政治是无情的。
”的确，张学良、蒋介石金兰之交，座上宾、阶下囚转瞬间，令人叹息和扼腕。
张学良和杨虎城当时的悲壮和后来的命运又使人伤感，但我总以为，我们通过对“西安事变”这一历史事件的客观研究，以史鉴今，从而对现在和将来的社会发展方向有所思索，这却是十分必要的西安事变也教训了蒋介石。
事变的成功发动使蒋介石认识到人心向背，抗日的怒潮非几十万大军所能阻挡，不得不正视历史发展趋势，择善而从，答应停止内战、联共抗日。
所以他离开西安后，虽然违背诺言，扣押张将军，陈兵潼关，但并不敢再发动内战。
而是以军事为后盾进行政治分化。
最后蒋介石在南京和周恩来多次谈判，终于于1937年9月建立了第二次国共合作。
而这一切变化都与西安事变密不可分。
中共中央对西安事变一直评价很高，认为是挽救国家民族一大危机，“成为当时停止内战、发动抗战的一个历史上的转变关键”。
西安事变的硝烟早已散尽，这段历史离我们也越来越远。
但西安事变的历史意义巨大，我们不能忘记。
若没有这次事变，国共合作抗日不知要推后多少年。
若没有这次事变，还会发生什么……
关于薛之谦的经历的作文
第一轮结束，评委宣布进入下一轮的四个人。
第一个，薛之谦。
心里一块石头落了地。
休息时间不多，马上就进行第二轮比赛。
我选了我最初的原创《黄色枫叶》。
海选时我就唱这首歌，总决赛还是唱这首歌，就像一个轮回。
我已没有奢望，只想把这首歌唱好，画一个圆满的休止符。
在每个选手读自己的感言的时候，我哭得最厉害。
写的时候我已经偷偷哭过一次了，永远都无法控制的感情，积蓄在心里太久太久。
我几乎快忍不住要溢出的泪水，努力控制住发抖的手…… “妈妈…… 我真的很想你…… 因为我从来都没有机会跟你说…… 我爱你。
” 妈妈，请不要为我流泪。
我没有辜负你，我站在了决赛的舞台，我所做的一切只是想证明给你看我可以好好照顾自己。
请不要再为我操心，请你微笑吧。
一直到最后，所有人都站在台上，满满的。
老许宣布冠军：“今年的冠军是……”，我心里默念着“格里杰夫格里杰夫……”后来在全场海浪般“谦谦～谦谦～”的喊声中，冠军刘维诞生了。
再后来我看到很多人在哭。
他们身上贴的小标签上写着“谦谦”。
他们为什么哭呢
也许他们知道了我的故事吧。
但是这次，我是笑的。
故事还没讲完，我没说出我妈妈的名字，我要寻找更大的舞台。
但谦友让我感受到，我并不孤独。
成为艺人后，我和朋友们的生活完全变了。
无数的通告，发布会，演出，主持……在忙碌的间隙回想起集中营紧张又开心的生活，那些有趣的事，呵呵。
最让我感动的还是支持我的朋友们。
他们在论坛上支持我，在我出现的每个场合高喊我的名字，在雨中甚至是大年夜走上大街为我拉票……没有他们，我只是在12进10就被淘汰的无名小卒，没有他们，我只是小小红过昙花一现的“手机王子”，没有他们，我只是在电视剧里出现一分钟没有名字的小龙套，没有他们，我不会实现对妈妈的诺言，对爸爸的回报…… 我不会写煽情的文字，但是我会用音乐表达情感，我会用我的努力回报所有支持我的人。
谢谢你们。
希望你们可以陪伴天使和恶魔张开翅膀飞到梦想的彼岸……
