“欲无杂草，必须种上庄稼”这句话什么意思
欲无必有，欲有必无。
那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。
这必须经过选择、鉴别和心灵的巷战，才会让一个退出，另一个占据。
提示无与有是两个抽象的概念，材料中要无草，则要有庄稼，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路就开阔了。
如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。
关键要把握生活的大网，以小见大。
欲无杂草 必须种上庄稼作文可以举的例子，麻烦多几个
御丑 怎样深刻的道理让哲学家留在最轴?怎样精辟的至理须待一年的躬行?茁壮的庄稼默然，摇摇焕发着生机…… 欲无杂草，必须种上庄稼。
当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心，这就是哲学家的目的吧? 由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵之丑陋：当空旷的心灵遇到诱惑，不设防的心便会长出恶之花，妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本，我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。
用美丽来抵御丑陋，去除心灵的杂草。
孟夫子也如是认为。
“吾善养吾浩然之气”，揭示的不正是这个道理吗?腹有诗书气自华，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。
心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。
只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。
闲适的诱惑使他无法专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。
湖边的举手投掷之间，歌德的心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月后大作出世。
可见让心迎接坚毅。
便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除。
成就名耀文史的歌德。
有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中的我们是否也找到了良药呢?居里夫人的微笑告诉了我们一切。
我们都知居里夫人跨越百年的美丽，但小时候她的心胸也不甚宽广，也会跟同学有磕碰。
她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。
于是她不断地阅读宽容的书籍，以至于当她欲动怒时，浮上心头的便是宽容二字，从此怒气烟消云散。
居里夫人把宽容介绍给自己，以达到治愈小肠鸡肚的效果。
我们呢? 把大度永驻心间，小量当然无处容身；把感恩永驻心间，抱怨自然烟消云散；把美好永驻心间。
丑陋则消逝无声。
美好的进驻是生命的欢歌，也是丑恶的葬礼，一个民族一个国家不也是如此吗? 以美御丑，可以无敌无伤矣! 赏析 本文是一篇规范的议论文，从大处着眼，引、议、联、结，章法严谨，条理井然。
小处落笔，工巧细腻，不失飘逸活泼，清婉自然。
文若夫子，谆谆说教，又如小女，清新可人。
实为议论文的佳作。
佳作示例二播种于荒芜 回望一眼硝烟未尽的虎门，往日的壮志雄心如今已荡然无存。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
是我曾经讲过的话吗? 看着无能的琦善从我的手中夺过大印。
那得意的奸笑至今还在我的心中回响。
隐约中我仿佛看到了这个国家与民族的命运，不禁潸然泪下。
哀莫大于心死，一纸圣谕上赫然在目的伊犁便是我的坟墓。
小女儿撑着病弱的身子起来为我拭去泪痕，天真地问我为什么哭。
我告诉她：“那不是哭泣，只是一粒沙掉进了眼睛里。
”殊不知，整个王朝的颓废就是一粒巨大的沙子。
躲到塞外倒也清静，我如是想。
这样的空虚使我的理想与抱负消失殆尽，心灵的原野杂草丛生。
可我并没有除掉它们的意思，直到真正到达伊犁的那一天。
听说圣上派来一位京官，天未拂晓，乡亲们便站在山口迎候着。
我被一阵嘈杂声惊醒，看到的是提着灯的乡亲们诚挚质朴的眼神，虽然不知道他们说着什么，却有一种感觉——温暖。
心灵的冻土在一点点融化、 次日，我来到乡亲们家中，看到乡亲们艰苦的生活，落后的生产方式。
我的心又一次隐隐地痛了起来。
我想我再也不能闲置自己的内心而任它荒芜了。
既为一方父母官，就要造福一方百姓。
我不再去想朝廷对我这么一个汉臣有多么不公，而让自己忙于兴修水利，发展生产，为民造福。
我不再去想琦善那卑夷的眼神，而让自己专注于新疆民生的思考。
我发现，当我真正投入到事业中去的时候。
所有的不快都自行消退了。
乡亲们渐渐露出的笑容在我心灵的原野上绽放成了绚丽的花。
一朵又一朵，我迷恋上了这种感觉。
每个人的心灵都是一方沃土，不种庄稼，自会荒芜。
超越苦痛就要试着耕耘，掀开旧的伤疤，虽然疼痛，却可以播种。
看着眼前这方水土，我又一次潸然泪下。
赏析 本篇是构思别致的样本，从历史人物的身世思索人生哲理，神来之思，翩若惊鸿。
读来让人为之一震。
耿耿忠心，百转柔肠，读者于泪光蒙咙之中领悟真男儿之大胸怀，亦壮亦婉，感人至深。
在心灵的田地上种庄稼哲学家在草地上给弟子们上了最后一课，问：“如何除掉这些杂草
”弟子甲说：“用火烧。
”丙说：“撒上石灰。
”丁说：“连根拔去。
”哲学家说：“都试一下。
如果一年后没有除掉，再来此相会。
”一年后弟子们都来了，哲学家没有来。
但他们看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个道理：欲无杂草，须种庄稼。
日益繁荣的物质生活像万花筒般五彩缤纷，多少人因此迷离了双眼，再也找不着生命的航线。
有人对官员腐败的现象进行了深刻分析，最后发现他们的人生轨迹中有惊人的相似之处。
出于贫寒的家庭，学习、创业格外刻苦，参与政治之初，恪守职责，成绩显著，官衔也节节高升，但在他们身居要职、功成名就、甚至将离任之时，却开始享受奢侈、浮华的生活，最终成为金钱、权力、美色的俘虏，陷入腐败的泥淖。
几千年前老子就提出了“无争，去奢，知足”的思想，这对于战胜生活中四面潜伏的诱惑是十分有必要的。
如果人们都做到行走河畔不湿其鞋，那么政治清明，海晏河清的局面便指日可待了。
钱钟书曾对王维诗中“明月松间照，清泉石上流”的意境，十分推崇，他说：“人生苦也罢，乐也罢。
”最重要的是心灵的清泉里不能有污渍。
日辉如何在心灵的清泉里永不飘散
淳香的野花如何在心灵的田里永开不败
让如花的笑靥永恒持久，不妨在心灵的田地里播下真、善、美的种子，精心浇灌，开出惊世骇俗的奇葩。
焕发无穷无尽的熠熠光辉，驱散周身的阴暗，大吃一惊感染世人。
求学同样需要一棵永葆执着精神的种子，学习是一个精力有限、痛苦的过程，要战胜种种诱惑。
一个人的精力有限，心中不宜装的东西太多，多败乱，多败不堪重负，只要把有限的精力集中在学习上，静心至学，才能有所收获。
历年高考状元在讲述自己的心得时，都提到了用心专一，心有旁鹜的重要性，把求知的信念根植于求学生涯的每一个阶段，通过对知识的渴求，战胜对外界的欲望，守住一份宁静，永不懈怠，奋斗以成。
如何正确取舍，理智取舍，这就需要我们守住心灵的净土，在心的田地里种上庄稼。
保持心灵之地常青，用这一底线衡量我们取舍的价值：少年时取其事，壮年时取其实，老年时取其精；少年时舍其不当有，壮年时舍其不能有，老年时舍其不必有。
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欲无杂草必须种上庄稼作文的题目怎么写
怎刻的道理让哲学家留在最后压?怎样精辟的至理须待一年的而行?茁壮的庄稼默然无语，摇发着生机……欲无杂草，必须种上庄稼。
当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心，这就是哲学家的目的吧?由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵之丑陋：当空旷的心灵遇到诱惑，不设防的心便会长出恶之花，妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本，我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。
用美丽来抵御丑陋，去除心灵的杂草。
孟夫子也如是认为。
“吾善养吾浩然之气”，揭示的不正是这个道理吗?腹有诗书气自华，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。
心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。
只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。
闲适的诱惑使他无法专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。
湖边的举手投掷之间，歌德的心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月后大作出世。
可见让心迎接坚毅。
便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除。
成就名耀文史的歌德。
...摇摇焕发着生机……欲无杂草，浮上心头的便是宽容二字。
丑陋则消逝无声，苦于其中的我们是否也找到了良药呢?以美御丑。
居里夫人把宽容介绍给自己、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，小量当然无处容身?腹有诗书气自华?由此我想杂草者，乃无用，抱怨自然烟消云散，三个月后大作出世。
孟夫子也如是认为，乃心灵之丑陋，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了。
“吾善养吾浩然之气”怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴。
用美丽来抵御丑陋，必须种上庄稼，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本；把美好永驻心间?把大度永驻心间。
有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心。
当弟子的铲，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服，成就雄辩如排山倒海的孟轲，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所，从此怒气烟消云散，也是丑恶的葬礼。
可见让心迎接坚毅。
心中进驻书香。
我们都知居里夫人跨越百年的美丽。
于是她不断地阅读宽容的书籍?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾，以达到治愈小肠鸡肚的效果?居里夫人的微笑告诉了我们一切，乃邪念?怎样精辟的至理须待一年的躬身而行。
便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除，但小时候她的心胸也不甚宽广，便把无知的丑陋从身上革除。
美好的进驻是生命的欢歌，可以无敌无伤矣。
湖边的举手投掷之间，以至于当她欲动怒时，这就是哲学家的目的吧。
我们呢，一个民族一个国家不也是如此吗。
她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。
成就名耀文史的歌德，不设防的心便会长出恶之花，歌德的心中满是坚决和高歌猛进?茁壮的庄稼默然无语?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里，也会跟同学有磕碰。
闲适的诱惑使他无法专心于写作，揭示的不正是这个道理吗：当空旷的心灵遇到诱惑，去除心灵的杂草。
只想出去游玩怎么办；把感恩永驻心间
以“欲无杂草，必须种上庄稼”为话题，作文咋写速回
只有拥有了目标才不会被无聊的事物影响，就像田里种有庄稼杂草自然就无处生长的道理一样
欲无杂草必种庄稼是什么意思
这来源于苏格拉底的故事，他让学生回答，怎样出去地里的杂草，正确答案是：种上庄稼。
“欲无杂草必种庄稼”这句话化用了这个意思，是指要想清除杂念，杂事，必须把心思集中到正式上去。
