这谁家养的狗，也不知道给你那狗老爹伺候好了，这大半夜给点叫魂，真想一脚给踢死
《红楼梦》里面引用了一副对联，叫做“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”有的人很讨厌这两句话，但是我想，讨厌这两句话是因为我们的思维模式有问题。
因为世事洞明、人情练达，和真诚纯洁的心理并不是你死我活的关系，认为一个人世事洞明、人情练达了就必然成为一个很虚伪的坏人，这是一种反制主义的偏见。
有时我在思考一个问题，作为一个政治家和革命家，看任何事物都以政治的眼光，但是为什么他这样偏爱《红楼梦》呢
如果你要讲政治你应该讲《三国演义》———当然也讲过《三国演义》、《水浒传》，但相对而言谈这些反而少一点，很重要的原因，我认为是《红楼梦》写得比较细致，不是人云亦云的东西，用现在的话来说，就是《红楼梦》能给我们提供更多的信息量。
这是一个原因。
第二个原因就是，的鉴赏能力是不能低估的，他把《红楼梦》定义为一本谈政治的书，把《红楼梦》看成四大家族的兴衰史，认为《红楼梦》是阶级斗争等等。
他曾在著名的《论十大关系》里面说：中国不能太骄傲，中国无非就是人口多，历史长，地域广阔，另外还有半部《红楼梦》。
这篇文章被收入正式文件的时候，编者把“半部”改成“一部”了，说“半部”好像有点不好意思，其实说“半部”更显出伟大了。
《红楼梦》的政治主题 我现在讲第一个问题，就是关于《红楼梦》的政治主题。
《红楼梦》有一个根本的政治主题，就是探讨兴亡、盛衰的规律。
中国的读书人对此特别感兴趣，这是由中国的历史造成的。
中国历史上有那么多的朝代，而且每个朝代都经历由盛而衰的过程，充满了戏剧性。
《红楼梦》描写了秦可卿在临死之前，给王熙凤托梦说：“我们家赫赫扬扬，已近百载，一日若应了树倒猢狲散的成语……否极泰来，荣辱自古周而复始……”任何一个家族或者一个朝代，如果发展得太强大，太完美了，就要出事。
这种观点在老子的《道德经》里就已经有相关表述，“满则溢，盈则亏”。
《红楼梦》一直有这么一个调子，它把元春省亲说成鲜花着锦、烈火烹油，到这一步，就会走向反面。
这个观念在中国文化里面非常醒目。
我们来具体分析贾府为什么会衰败。
大致上，可以从四个方面来看：一是政治危机，二是文化危机，三是财政危机，四是管理和人才的危机。
政治危机是什么意思呢
一个大的家族，一个高官，一个政治集团，它的政治资源是些什么呢
有没有很密切的关系
大致上它有以下这些资源，第一是背景。
贾府是名门之后、功臣之后，还有一个大背景，就是贾政的大女儿元春是皇帝的贵妃。
但是这个背景有点麻烦，因为她后来死了，而且死了以后描写显得比较冷落。
显然《红楼梦》中元春的死默默无闻，什么原因、背景都不知道。
第二个是德行。
在这方面贾府更差，而且越来越坏。
第三，他应该有新的功劳。
他有什么特殊的本领吗
没有。
或者他能得到上层特殊的宠爱，像高俅那样，由于球踢得好，为宋徽宗所赏识。
要财产也没有财产，简单地说，如果我们将它的政治危机概括起来，就是只知道吃老本，而没有立新功。
对任何政治集团、人物甚至非政治人物来说，这都是重要的。
第二是它的文化危机，我们看到，在《红楼梦》里面封建社会的主流意识形态已经丧失了公信力。
以贾宝玉为代表，他非常厌烦“修身齐家治国平天下”那一套。
贾宝玉的上面还有一个人物非常重要，但作者老是回避，不多写，这个人就是贾珍的父亲贾敬。
贾敬好道，每天都炼丹、静坐，不参与家族里的任何活动。
他完全是一个对封建文化、封建价值丧失了最起码的感觉的人。
作者有意回避描写贾敬，但是他起的作用很大，因为在贾宝玉做梦进入太虚幻境以后，听到“箕裘颓堕皆从敬”、“造衅开端实在宁”，意思是指行业的完蛋从贾敬这里开始，造孽、腐烂的事情是从宁国府开始的。
我把贾宝玉和贾敬放在一起来说，不符合解放以后对《红楼梦》的评论。
因为解放以后新的“红学”基本上是用一分为二的方法，认为贾宝玉是叛逆、反封建的，贾敬是堕落的。
而在贾母身上，既有入的一面，又有格格不入的一面，因为贾母还是很注重一些封建道德的。
但在整个贾府里，你会感觉到仁义道德、修身齐家、自强不息、仁义礼智信、礼仪廉耻这些东西全都已经完蛋了。
在《红楼梦》的具体环境中，意识形态已经变成骗人的东西了。
第三个危机是财政危机，这点就不作细说了。
第四是管理和人才的危机。
从《红楼梦》里的许许多多的描写可以看出，除了王熙凤一人，或者还可以加上一个探春，除了这两个人以外，再没有人有管理才能。
王熙凤智力突出，管理宁国府的时候就发现了很多的混乱，所以她要严厉处罚。
后来王熙凤病重的时候，就由探春、宝钗和李纨这三套马车来管理，但是真正起作用的只有探春。
因为李纨虽然明白很多事，但是不参与管理；宝钗则是明哲保身；而探春毕竟是一个小孩子，将来还要嫁出去的，所以很难算是家里的管理人才。
一个有趣的现象是，《红楼梦》里的男人都没出息，能管家务的一个都没有。
《红楼梦》中确实是男人比女人更废物，更无用，更糜烂，更恶劣。
我想这里面有两个原因，一是男人读了很多正统的书，但是读得越多，就越脱离实际。
以贾政为例，他是最认真的，各方面都很认真。
有人说“贾政”的意思就是假正经，非常虚伪，我并不这样觉得。
贾政要打死贾宝玉，恨成那个样子，是因为贾宝玉做了太出格的事情。
宝玉和蒋玉菡很暧昧，而在古人眼里，蒋玉菡不是一个戏曲演员，说不定是个人妖之类的，如果儿子跟人妖混在一起，怎么会不愤怒呢
尤其蒋玉菡是跟贾府关系不怎么好的、王爷家里的一个“文艺奴才”。
他非常愤怒，我认为这种愤怒是真诚的。
以贾政的地位、身份，自然是不能够容忍贾宝玉。
贾政还有一点让我很感动，就是元妃省亲回来的情景。
贾政和王夫人两人要先给元妃行礼，要直挺挺地跪下。
贾政和王夫人就跪着说贵妃怎么好，怎么伟大，洪福齐天，请贵妃也不要考虑我们年纪大了，风烛残年，不要以我们的身体为念，要专心伺候好皇帝。
我们设想，一个父亲跪在女儿面前，越说我们老了不中用了，就越表现出老年人寂寞伤感的心情。
我每次看到这里都觉得很好地刻画出了一个老人的凄凉。
但这是按照君臣之礼，不能说你到宫里干什么啊，老爹都活不了几年了。
相反倒是元妃哭了：“你们为什么把我送到那个不见人不见天日的地方
”但是贾政出去做官，碰到一点小事就无法处理了。
贾府的男人所接受的教育、所懂得的道理和现实是完全脱节的。
另外，这些男人在享乐、纵欲和生活糜烂方面的禁忌，比女性要少得多，尤其是在性放纵方面。
《红楼梦》中的男人没有一个不是乱来的，既可以搞女人，也可以搞男人。
相反，贾府女性的约束起码多一点。
贾母地位再高，她不可能搞这些。
所以这里面男人尤其是没有用的，这和封建社会、封建贵族、封建特权的寄生性有很大关系。
跟西洋的贵族相比，中国的贵族更加懒惰，他什么东西都要别人伺候。
他的劳动减少到近于零的程度，稍微有点钱就开始使用别人的劳力。
中国贵族以寄生为享受，恨不得吃饭都让别人喂。
这种寄生性的享受观和特权观，使得他们的体能、智能全面萎缩，我们从贾府的情况可以看出这点来。
贾府的权力格局 第二个大问题我想谈一下贾府的群落和权力格局。
中国人的文化头脑很有意思，孔子早就说过“君子之泽，三世而斩”，最多能传到三世。
果然到了第四代的贾宝玉、贾政，就已经完全没有希望了，没有继承人了，从精神上、文化上、才智上都彻底瓦解了。
在贾府最高高在上的就是贾母，贾母又有一个助手叫鸳鸯，是贾母的一把钥匙，各种问题的解决都要靠她。
即使如此，鸳鸯和王熙凤合谋，也偷过贾母的器具来典当以应付财政收支的紧急。
贾母有两个儿子，大儿子是贾赦，二儿子是贾政。
贾母喜欢贾政而不喜欢贾赦，所以贾赦一直是反对派。
不过书里一直都没有对贾赦进行正面的描述，贾赦的妻子，说她是个索性子，性格很怪，很难相处。
所以贾母喜欢的是贾政，更偏爱孙子贾宝玉。
但是贾政和贾宝玉都管不了家，管家的责任就落到了贾赦的儿媳妇王熙凤身上。
王熙凤具有多重身份，她既是贾赦的儿媳妇，又是贾政的夫人的内侄女。
王夫人那边，在某种意义上更加亲切，相反跟邢夫人的关系比较冷淡。
第三，她精明强干，在《红楼梦》里再也找不到一个跟她一样聪明、比她更能干的了。
但是她也有弱点，就是不认字，没文化，但也还可以应付。
第四，王熙凤还起着作为贾母的弄臣的作用。
她能够不停地说笑话来歌颂贾母，这个在封建专制里头，能够经常让领导笑，前程就远大了。
只要王熙凤一说话，贾母就笑，就高兴。
在众奴隶面前，王熙凤是一个精明强干的老板、杀手，她害人从来不眨眼，可是在贾母面前她是一只活泼、伶俐、可人的猴子。
对贾母她是猴，对众家臣就是虎狼，这不是一般人能够做到的。
王熙凤也有一个助手，就是平儿。
王熙凤是“鹰派”，平儿是“鸽派”。
同样我们可以称之为主流派的一条线，贾母、贾政、王夫人、王熙凤、平儿、探春、宝玉等等，包括袭人等丫头的利益都是一体的，他们的利益仍然是忠于主流派的。
宝玉从思想上说是非主流的，疏离主流意识形态，但又完全享受着主流派的待遇，地位、物质享受、标准、规格都是最好的。
至于非主流派，就是对这个管理格局心怀不满，一直在伺机而动、希望变天的，首先就是贾赦和邢夫人。
过年的时候，大家说笑话。
贾赦就讲了一个笑话，他说一个老人得了心脏病，请了针灸医生给老人扎针。
在哪里扎呢
在腋下扎针。
老人就问，你怎么不在心上扎
医生说，因为你的心就长在腋下。
意思就是指不公正，一碗水没端平，这实际上是在骂贾母。
而贾母也毫不含糊，听了以后就回答说，看来如果我要扎针的话大概也要这么扎。
这也是政治手段，你不是说我偏心吗
那我就偏心，这多少透露出封建政治的无赖性、流氓性。
一句话弄得贾赦讪讪而退，很尴尬。
那里还有一个隐患，随时准备闹一闹的，就是赵姨娘和贾环。
曹雪芹写的所有人都很深刻、全面，人物写出来都是圆的，唯独赵姨娘和贾环是扁的。
不管在什么时候，赵姨娘从来没有说过一句得体的话，没有一次得体的举动。
贾环也没有干过一件好心的事情。
这种情况使得贾府表面上看是皇亲国戚，很高大，很贵族，很有秩序，但是它蕴藏着矛盾，蕴藏着地震。
反对派还有部分群众基础，虽然并不参与贾府的权力斗争，但是他们是一群毒魔，随时等着贾府出事好从里面染指，分点好处。
沾点边的穷亲戚则偷鸡摸狗，两面三刀，雁过拔毛，恶劣到极点，他们一直勾结府外的地痞流氓，像张华这样的一些人。
所以贾府的权力格局并不稳定，是蕴藏着危机的。
贾府中的三位重要女性 第三步我想分析一下贾府的一些重要人物。
一个是贾母，她的地位最高，年纪偏大。
她非常聪明，平常采取大撒手的政策。
刘姥姥恭维她洪福齐天时，她说“我不过就是个老废物，能吃就吃一口。
”实际上说这话时，是她自信心最强、心情最愉快的时刻，对一切充满信心，把权力牢牢掌握在自己手里。
但是，她一直都没有放松警惕，她经过创业维艰的局面，偶尔会露出狰狞。
当贾赦要讨鸳鸯做小老婆时，她突然大怒。
她用手一指，说我早就知道你们这些人要算计我。
我现在就只剩这一个忠心我的人了，你们就要把鸳鸯从我身上调虎离山。
众人就觉得很奇怪，这事为什么怪在大家头上了呢
只有探春站出来说话：奶奶你糊涂了，哪有大伯子纳妾跟弟媳妇商量的呢
要知道在中国封建社会，长嫂如母，小叔子可以抱着嫂子吃奶，但是大兄弟对弟弟的媳妇要保持很远的距离。
贾母突然就笑了，可不是老糊涂了，哪有大伯讨小老婆跟弟妹商量的呢
贾母就怪宝玉，我糊涂了你怎么也不劝
但是这次凶恶的表演给人很深的印象，为什么一个平时慈善的老太太遇到这样的事情突然爆发呢
我觉得虽然贾母辈分最高，但她是个女人，什么事情都由她来掌舵，也有信心不足的时候。
贾母经历过创业阶段，所以警惕性很强，甚至不惜作出有罪推理，谁都可能是坏人、内奸。
她不认为天下太平，贾府可能就有内奸。
再一个我要说一下王熙凤。
王熙凤在管理上有许多不合理地方，比如她不按时发钱，先放高利贷，但王熙凤在管理上是唯一可以依靠的人。
贾母为王熙凤过生日，王熙凤酒喝多了，想回去补妆。
结果就在这时候，贾琏正和包二家的胡来，而且贾琏派了两个小丫头站岗。
第一个小丫头见了王熙凤回头就跑，王熙凤大叫“还跑”，丫头就停下来了。
一见面，王熙凤就给她两个嘴巴。
第二个小丫头特别鬼，就主动跑过来说正要向你报告。
王熙凤说，你少跟我来这套。
又是一个嘴巴。
第一个丫头不说，王熙凤就拿簪子扎人家的嘴。
这个动作，黄世仁对白毛女喜儿使过。
管理是一种潜暴力，为什么一定要服从管理呢，因为她有能力从暴力上给你实行惩戒。
王熙凤是一个该出手时就出手、不拒绝使用暴力进行管理的人。
最后说一下探春，从搜检大观园这件事来看，对探春屋里的搜检，探春一开始就说：“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢
你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家
果然今日真抄了。
咱们也渐渐地来了。
可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地
”不觉流下泪来。
箱子看完了，王善保家的有点得寸进尺，过来摸摸探春身上。
探春是何许人物，允许她对探春身体进行接触
“啪”
探春就给了一个嘴巴子，这个嘴巴太棒了
像这种狗仗人势的人缺少的就是这样巴掌的教训。
《红楼梦》中很多描写很憋气。
冰心说《红楼梦》让人看着非常窝囊，说她从小就看不进去，看着实在生气，没劲。
但是我看完了《红楼梦》没有得抑郁症，就是因为探春的这一个嘴巴。
这一个嘴巴就把所有的鸟气都发泄出来了，那真是金声玉振，余音绕梁，百年不绝
（
做一个对社会有贡献的人800字作文
人生活在这个世界应该为社点贡献，不要为自己活着，也要为社会做点贡献。
人的死是你的结果，剩下都是过程，如果你把死置之度外的话，你还有什么顾忌
有人说：“是社会改变人”而我的观点是人改变社会
人生的价值分为自我价值和社会价值两部分。
人生的真正价值在于对社会的贡献，即社会价值的实现。
贡献分为物质贡献和精神贡献，事无大小.认真做好自己能做的每一件事.责无轻重.承担起自己应负的责任。
多做贡献,少搞破坏.献，精神贡献在一定条件下可转化为物质贡献。
每一个人都应该自觉地肩负起构建和谐社会的责任来，这不仅有利于建设一个良好的社会环境，也可以提高人们对构建和谐社会的使命感和责任感，能更努力地为构建社会主义和谐社会作贡献。
怎样才能当一个为社会做贡献的人呢
至少应该体现在以下三个方面： 第一，具有自我发展的意识。
发展，具体而言就是要发展自己的道德水准，做一个为社会所欢迎的人；发展自己的学识和能力，做一个服务于社会的人；发展自己的意志品质，做一个贡献于社会的人。
第二，具有自我发展的行动。
发展自我单单有意识是不够的，还要有脚踏实地的行动。
这种行动表现在道德的修炼上应该是：不论取得怎样优异的成绩，都能永不满足；不论遇到怎样的挫折，都能坚韧不拔。
表现在能力的提升上应该是：积极参加各项活动，乐于为社会服务，为人民服务，为国家服务，在活动中展示自己，锻炼自己，提高自己。
第三，养成尊重他人的习惯。
和谐的集体、和谐的社会，应该是每一个个体都受到尊重的集体，应该是每一个公民都受到尊重的社会。
首先尊重各行各业的劳动者，尤其是尊重他们的劳动，尊重他们的劳动成果上。
如果说在家里可以充分地张扬个性的话，那么在社会较多的应该是规范共性；如果说在家里可以是全家人围着你而转的话，那么在社会需要你有责任感和服务意识。
其次，尊重每一位他人。
这种尊重应该体现在对弱小他人的关爱，对有困难他人的帮助，有了这种尊重，社会才是一个充满关爱的社会。
和谐可以凝聚人心,和谐可以团结力量,和谐可以发展事业。
人们要倍加珍惜现在已有的团结和谐的局面,始终用和谐的音符推动社会稳定持续的发展,以发展增和谐、以改革促和谐、以公平求和谐、以稳定保和谐。
生存的价值，有了这个基础，才配谈贡献的多少。
当一个为社会做贡献的人 一棵棵大树只能排成方阵才能抵御风沙；一滴滴水只有聚在一起才能称为大海；一朵朵鲜花只有相互簇拥着才能令人赏心悦目。
所以，每一个人都要当一个为社会做贡献的人。
王华买爹故事介绍
公公的衣服你可以帮洗洗竟你里的衣服都是你公公帮洗你这就算是报答顾你的恩情。
但不能总让你一个人洗。
你婆婆好手好脚的，她也应该帮忙洗洗的，还有三个姑娘，也要帮忙照顾的，毕竟她们的父亲好不容易把她们养那么大。
如果以后是婆婆病了，你可以掂量掂量自己的能力，和对照一下她平时是怎么对你的，你也怎么对她。
毕竟你还有宝宝要照顾，对宝宝的照顾不能忽略。
如果怕人家说，你可以有空和你老公说说你的想法，也稍稍考虑下他得建议。
如果是我的话，公公婆婆以前怎么对我的，我会斟酌轻重，一一还给他们。
我的爸爸让我不知所措
酗酒是一种病 在国外酗酒严重的是要被关起来 集中治疗的无奈的事 同情你从你描述看 你爸爸可能没受过什么教育 或者是受过大的刺激这种很无赖的性格 目前很吃的开 很流行但是这种性格 用在家人身上实在不怎么样-----方法：~你爸爸再来要钱的时候 不让你妈妈给 他要来硬的 你就跟他打然后 你就打110报警 说自己正当防卫~他要是来软的 你就骂他 羞辱他 铁石心肠说什么也不给当然他如果被110带走了 也不会有什么事 至少给他一个教训 ~要不你干脆在社会上找几个人 没事找到你爸爸 把他打一顿 告诉他以后少上门-------问题是你做的到以上几点么 况且你说你爸爸 不酗酒的时候对你还是不错的而且看来你们之间还是有来往的 所以说你要想办法硬起来 别让你爸爸欺负你们感情是感情 孝顺归孝顺 你老爹要真是瘫的动不了地方 可能你还得伺候去国家主席的爹也是爹 要饭的爹也是爹 人 没得选择但是别让他影响到你的正常生活 让你上不了学 否则你不客气 在他清醒的时候 明明白白的告诉他 要是再这样 你就不认他了不仅让他老无所依 而且他再来硬的 你就揍他做人要恩怨分明
<悲惨世界>简介
《悲惨世界》的主题是写人类与邪恶之间不懈的斗争，人类本性是纯洁善良的，将一同走向幸福，但要经过苦难的历程。
书中穿插当时法国革命动乱的背景和拿破仑滑铁卢战役的描写，以及当时法国社会的很多细节都有论及，比如俚语，下水道和女修道院等情况。
故事情节错综复杂，设计巧妙，跌宕起伏。
借主人公之口说道“最高的法律是良心”。
小说将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院……其细部也真切入微，形象鲜明突出，色彩浓重瑰丽，气势磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。
维克多·雨果，19世纪法国浪漫主义代表作家。
1802年生于法国白桑松，上有兄长二人。
父亲为拿破仑麾下大将。
少年时期家庭因父亲职业而追随军旅迁徙各处，虽然家庭环境困难，仍然持续接受教育。
1815年，与兄长进入寄读学校就学，兄弟均成为学生领袖。
1816年，雨果在16岁时已能创作杰出的诗句，21岁时出版诗集，声名大噪。
1845年（43岁），法王路易·菲利普绶予上议院议员职位，自此专心从政。
1849年法国大革命爆发，法王路易被处死刑。
雨果于此时期四出奔走鼓吹革命，为人民贡献良多，赢得新共和政体的尊敬，晋封伯爵，并当选国民代表及国会议员。
三年后，拿破仑第三称帝，雨果对此大加攻击，因此被放逐国外。
此后20年间各处漂泊，此时期完成小说《悲惨世界》（Les Miserables），同名音乐剧即依此小说改编而成。
1870年法国恢复共和政体（第二共和），雨果亦结束流亡生涯，回到法国。
无论政治或文学，均有贡献。
1885年，雨果以83岁高龄辞世，于潘德拉举行国葬。
汉高祖刘邦的老爹刘太公怎么度过余生
这个是小说里面的吧。
现实中有，但是不多的。
建议最好是不要去想这样的事情、
