穿越女主种田文，不带空间，最好家里很穷，有弟妹
重生小地主 绝对符合要求
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什么是贫穷,什么是温饱,什么是小康,什么是富裕
贫穷:买不起饭 温饱:买得起够吃的饭 小康: 买得起够吃的饭还能有剩余的钱 富裕: 买得起自己的买得起别人的还有钱
求穿越种田文
议论文啊
看看吧人说：“愚昧比贫穷更可怕”，难道富有了，愚昧就不可怕吗
无数事实证明，愚昧比富有更可怕。
改革开放后，确有一些贫困者，侥幸富了起来。
富了起来之后，又怎样呢
我的见闻较褊狭，接触这类富人的机会不多，不过，在别人口中，从电视里，报刊上，从对社会上种种现象的观察，总可以管中窥豹，略知一斑的。
目前，社会上流行一句时髦的话，叫做“过把瘾就死”。
死不死我没见过，然而有的人每天在那里“过瘾”，似乎倒是的确的。
过什么瘾
曰：吃喝瘾（摆豪门宴），赌博瘾（一掷千金），玩乐瘾（泡歌厅，夜总会），个别的还有吸毒瘾（吸食鸦片，海洛因）……诸如此类，沉溺于灯红酒绿，纸醉金迷的“享乐”之中。
不以为非，反以为富有就该如此。
岂但如此，有的人还养狗，修坟，建庙宇，烧香，拜佛，卜卦，算命……搞封建迷信活动。
据说只有七山一水二分田的温州市每年造坟都在三万座以上，并以造豪华，新奇坟墓扬名于世。
许多城市养狗为患，据说一只所谓“西施狗”，售价从几万到几十万。
有位女士养一只狗，平时喂肉，某日主人外出，这只狗饿了，竟把主人的亲生小儿咬死了……这些行为，现象，均为某些富有者所为，那么，它所表现的是聪颖，文明呢，还是愚蠢，愚昧，愚不可及
有位海外华人回来，看到类似现象感到十分震惊。
他说：“海外许多爱国华人愿意资助祖国经济建设，造福家乡父老，而对此感到痛心。
”是的，一面是无私的捐赠，一面却是荒唐与奢侈，怎不令人震惊
长此以往，将如这位海外华人所言：“一个人如果挥霍浪费，奢侈腐化，他的产业早晚有一天会葬送在他的手里
” 其实，纵观生活中，物质上富有了，人却处于愚昧状态的事例，恐怕还多。
比如，富有起来的父母，无端地给自己一无疾病，二又健壮的小儿喝什么“人参蜂王浆”“小聪聪母液”之类的药品，把一个天真烂漫的儿童，弄成早熟的小大人；有的人暴殄天物，管它什么生态环境，滥捕乱猎珍禽异兽，然后去换取钞票以发家……对这些人来说，“富有”岂不是变成可怕
何以会可怕
愚昧所致也。
所以说，愚昧比富有更可怕
于是我想，治贫固然重要，而治愚更是当务之急。
看来，加强精神文明建设，努力提高人的素质，实在是一个又艰巨又迫切的任务
好看的种田小说，女主的，穿越贫困家庭，女主靠自己的能力帮助慢慢发家致富的小说。
就是除了满足生活的需要外,还有充足的金钱支配的生活状态.应该就可以叫小康了.
如何弘扬右玉精神
有民谚说金钱不是万能的，但没有金钱又是万万不能的。
这话说得非常精辟，也非常精彩。
前一分句既对金钱的作用作了冷静的审视，又含有几分鄙夷和不屑，后一分句则是在对金钱理智分析的基础上对其巨大作用的客观承认。
人活世上，要生存，不能不食人间烟火。
既然生活中没有金钱是万万不能的，那么，我们应该怎样对待金钱呢
正确的答应该是：君子爱财，取之有道。
我们都知道，钱自它诞生的那一天起，就与人们的生活息息相关，它方便了人们的经济交往，促进了商品经济的飞速发展。
如果我们把目光投向历史的苍穹，我们还可以清楚地看到，它对于我国第一个中央集权制国家秦王朝政权乃至后来的各代政权的建立与巩固，对于推动社会的进步，促进人类的文明都起了不可估量的作用。
正因为此，从古到今，人们都把这八个字作为立身处世的行为准则，作为道德建设的重要条件。
在这面旗帜下，大多数人都能够做到君子爱财，取之有道。
靠自己的勤劳和智慧去创造财富，赚取金钱，幸福生活。
不少还表现了很高的人格魅力，他们在让取之有道的钱财满足自己的需要以后，还让它充分发挥作用，回报社会，奉献人民。
翻开史册，我们就可以清楚地看到。
从春秋战国时期的范蠡，到明朝的沈万三；从清朝的王炽，到现代的陈嘉庚、李家诚、霍英东这样的君子，从高官到布衣，从富豪到贫民，组成了人杰的方阵，光照寰宇。
改革开放以后，靠着让一部分人先富起来的政策，许多仁人志士凭着自己的勤劳和智慧发了财，致了富。
他们发财不忘国家，致富不忘乡邻。
报效祖国，回报社会，带领乡亲奔小康，受到了人们的高度赞扬。
这些爱财而又取之有道的君子是值得我们永远学习的。
江河奔涌，鱼龙混杂。
不可否认，任何时候总有那么一些人，他们被金钱蒙住了双眼，熏黑了良心，拼命地捞钱，疯狂地敛财，最终成为不齿于人类的狗屎堆。
不信，你看那王翦、和绅、成克杰、田凤山、李纪周、胡长清之流，不都是永远地被钉在了历史的耻辱柱上了吗
我们是祖国的未来，肩负着历史的重任，要时刻牢记君子爱财，取之有道这句立身处世的箴言，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。
