孝敬父母的小故事50字!
一,恣蚊饱血: 吴猛，濮，八岁时就懂得孝敬父母。
家里，没有蚊帐，蚊虫叮父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
二,扼虎救父：杨香，晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉。
三,哭竹生笋：孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
四,尝粪忧心：庾黔娄，任县令时赴任不满十天，忽心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，要尝病人粪便的味道，味苦就好。
” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
五,弃官寻母：朱寿昌，七岁时，生母刘氏被嫡母嫉妒，改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。
终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
六,涤亲溺器：黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
七,扇枕温衾：黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
八,拾葚异器：蔡顺，事母甚孝，当时正值王莽之乱，柴米昂贵，只得拾桑葚充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵问：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里
”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
九,涌泉跃鲤：姜诗，娶庞氏为妻。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，后来他家院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
十,闻雷泣墓：王裒，博学多能，父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
十一,乳姑不怠：崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人每天都用自己的乳汁喂养婆婆，后来长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
十二,卧冰求鲤：王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
十三,戏彩娱亲：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑.十四,卖身葬父：董永，少年丧母，其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
十五,刻木事亲：丁兰，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前禀告，回家后面见，从不懈怠。
久之，其妻好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
十六,行佣供母：江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
十七,怀橘遗亲：陆绩，三国时期吴国人。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗
”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”十八,埋儿奉母：郭巨，独自供养母亲，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
十九,孝感动天：舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
二十,亲尝汤药：汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
二十一,啮指痛心：曾参，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
二十二,百里负米：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
二十三,芦衣顺母：闵损，孔子的弟子，生母死后父亲娶后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天只给他穿用芦花做的“棉衣”。
父亲知闵损受到虐待后要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
二十四:鹿乳奉亲：郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
想念去世的母亲，我想引用一句诗词思念母亲
1. 母亲到了，虽然母亲离开我38年，但每当这一来之际她老人家的音容举止仍清晰地浮我的眼前，仿佛在昨日。
2. 妈妈，那一年你突然离去让我心力交瘁悲痛的我，只能每夜走进梦里去扑捉你的颜容寻觅你的踪影。
3. 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
4. 看着母亲，我愣住了，灯光下映出了母亲瘦弱的身影，那佝偻的脊背，是为我弯的，那疲惫的神情，是为我留下的，还有那一双龟裂的手，也是为了我的生活而操劳的，泪水充满了我的眼眶，在瑟瑟的秋风中，我呆住了，站了很久很久。
5. 母亲辛辛苦苦操劳了一辈子，好容易盼着我们几个儿女长大成人成家立业了，她却没有好好享受天伦之乐就匆匆走了。
母亲虽是一个平凡的农村女人，但她对我们浓浓的爱将伴随着我们一生一世。
6. 母亲的眼神里透出一种无比幸福的光芒。
这幸福，是一种为使儿女免受苦难的幸福，是要把母亲的乳汁血和爱全部灌到儿女身上的幸福。
7. 母亲是一个勤劳贤惠能干的农村妇女，一辈子任劳任怨，勤俭节约。
母亲只上过一年半学堂，可她知书达理，能识很多字，一般的小说她都能看懂，年轻时候能歌善舞还当过幼儿园的老师。
母亲心灵手巧，自学成才，会量体裁衣，会绣花做鞋，厨艺也非同一般，大家族里谁家请客都要请她去做厨师，她做的饭菜真的是那个香啊。
8. 夜里梦到母亲，我哭着醒来。
醒来再想捉住这梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。
9. 在这样的时节里，我除了怀念母亲，还能去体会些什么
在这样的怀念里，我除了伤感，还能倾诉些什么
在这伤感的时节里，我除了倾诉，也只有倾诉了。
10. 母亲已经走了，留给我深切的怀念，怀念那永远的眼神。
11. 将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
12. 母亲走后的这两年多，我常常梦见她，虽然我以前从不迷信，但只要我梦到母亲了，便一定叫上妹妹一起去给母亲烧纸钱，希望她在另一个世界能过得很好，也希望她能保佑我们子女一辈子平平安安，保佑我父亲身体健康。
13. 那天夜晚，我几乎整夜没有入睡。
母亲的眼神在夜色里闪亮。
我感到母亲的眼睛一直注视着我。
我思绪翻腾，想世事，想未来，想人生，想得许多许多。
14. 看着母亲的照片，有时会想，青春真的易于流逝，倏忽之间，岁月让容颜老去，如草荣草枯，已是一秋。
15. 我瞪大了眼睛看着黑暗，一直看到只觉得自己的眼睛在发亮。
眼前飞动着梦的碎片，但当我想到把这些梦的碎片捉起来凑成一个整个的时候，连碎片也不知道飞到什么地方去了。
眼前剩下的就只有母亲依稀的面影……16. 我手头有张母亲年轻时的照片，大约是二十岁左右拍的，穿着一件有细碎花案的布衣，面颊丰润，明眸皓齿，灿若晨星，一头乌发瀑布一样流泻在胸前。
母亲年轻时保留下来的照片很少，基本上毁于文革，这张是后来从亲人那里索回的。
17. 人的一生没有留下对母亲的深刻印象，是难以想象的。
一个人的成长没有受到母亲的深深影响，也是难以想象的。
母亲讲的一则故事，母亲的一个肢体语言，可以让人终身难忘。
母亲的一句话，会终身铭记而受用终身。
18. 在如潮涌动的哀思中，时常想起慈母在我身边最后的一段时光，真的很开心，很欣慰
仿佛上天眷顾我，一生倔强孤傲的母亲，竟然会离开熟住的老宅，搬来与我作伴
我一时兴奋莫名，简直太有成就感了
19. 我从小在她老人家呵护下长大，是在她老人家有力臂膀支撑下才自立成人。
为了子女、为了家庭老人家默默地，耗尽了岁月，熬尽了人生，直到满头白发都是在为着子女鞠躬尽瘁。
她的一生是劳作的一生，是辛苦的一生。
直到生命尽头。
20. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
后来母亲去世时，又因我根本意想不到和本人又无力改变的原因，使我没能见到我可怜的母亲，这是我一生最大的痛。
不能为两位老人尽到人子之孝是我一生永远无法弥补的遗憾。
21. 母亲走了，我心中充满了遗憾和痛楚，我有天塌地陷的绝望，有四顾茫然的张皇，有无处容身的凄凉。
22. 送走去世的妈妈的那几天似乎带走了我所有的精力。
整整一个周，我不能够开口说话，一是因为声音嘶哑无法说话，二是因为我担心泪总是会比话先流下来。
23. 守孝不知红日落，思亲常望白云飞。
24. 妈妈去了的这段日子，我的脑海中挥之不去的是苏轼的那句诗句“千里孤坟，无处话凄凉”，妈妈，当你离去的那一瞬间，你是否一缕香魂飞回了魂牵梦想的故里
是否了却了你现实中未了的心愿
25. 我想念母亲，想起了小时候母亲为我和妹妹过生日的慈母情怀，想起了母亲为父亲在田间擦汗时的温柔体贴；记起母亲淋着倾盆大雨踏着泥泞的土路接妹妹回家的情景，记起母亲在零下三十度的严寒中走街串巷叫卖时冻的瑟瑟发抖的身影……26. 母亲，走了。
她很平凡，很善良，很慈爱，很无私，很温柔，很体贴。
夜里我又梦到了母亲，梦到妹妹拿着一束康乃馨向母亲怀里扑去……27. 风卷愁云冷雨微，仙游老母几时归。
28. 探母而今唯梦里，念慈每日赖魂牵。
29. 黄泉那角思儿切，今又慈颜到梦中。
30. 每见家山娘踏处，殷殷泪水涌滂沱。
31. 尝见里人称母寿，抆泪即思我慈母。
32. 爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
33. 有时，看见别人和母亲一起有说有笑地去镇上买东西。
我多羡慕呀，看见母亲为自己的女儿精心挑选的东西，内心感到不安。
34. 母亲您离开我已快两年了，平时根本不敢打开思念你的那根心弦，因为你知道，想起你我会泪流满面，我的哭泣害怕你会听见，我的眼泪害怕你会看见，我害怕你在那个世界里再为我操心，母亲，那样我真的就是特大的不孝，现在我真的很坚强，你就不用再为我操心了，你在那个世界里就安心的生活吧
给父母立碑有什么讲究
墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。
通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。
10cm进宝。
10.5cm纳福。
3cm财旺。
4cm登科。
这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。
墓主的家人，在心理上从中可以得到慰籍。
墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。
而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。
在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。
印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。
墓碑的书写，其内容比较丰富。
包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。
1． 风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。
这里要书写山向及山向线度、分金线。
如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。
”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。
明 孔贞运《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公偕配诰封夫人宋氏合葬墓志铭 》：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也
”2． 籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。
这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。
明 孔贞运《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公偕配诰封夫人宋氏合葬墓志铭 》：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。
先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。
遂徙于睢，代以德望著。
”3． 姓名，写在墓碑中心部位。
这里称“中榜”。
在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。
为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。
而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。
其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。
落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。
所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。
如：“澄新江社十九世浩封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。
如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。
民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》：袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。
4． 生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。
因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。
明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家。
”5． 立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。
其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。
仍是依辈份长幼，自左至右排列。
也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。
明 孔贞运《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公偕配诰封夫人宋氏合葬墓志铭 》：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”。
6． 造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。
中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。
年代日期亦多用干支。
天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。
如甲子、乙丑……。
还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。
如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬。
