孔子名言：志于道、据于德、依于仁、游于艺是什么道理
1.“志于道”，可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的境界。
这个“道”就包括了天道与人道，形而上、形而下的都有。
这是教我们立志，最基本的，也是最高的目的。
至于是否做得到，是另一回事。
正如大家年轻时刚出社会做事，都立志取得功名富贵。
就以赚钱为目的来说，起码也希望赚到几千万元。
但立志尽管立志，事实上如今一个月只赚几千块。
如果因立志几千万，只拿几千元，“不为也
”不愿干回去好了
这说明立的志能不能实现，是另外一回事。
所以孔子说，作学问要把目标放得高远，这是第一个“志于道”的意思。
2.“据于德”，立志虽要高远，但必须从人道起步。
所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始。
换句话来说，“志于道”是搞哲学思想，“据于德”是为人处世的行为，古人解说德就是得，有成果即是德，所以很明显的，孔子告诉我们，思想是志于道，行为是依据德行。
如果根据这里的四点来分析《论语》中所讲的道理，有许多都是“据于德”的说明。
3.“依于仁”，已经说过，仁有体有用。
仁的体是内心的修养，所谓性命之学、心性之学，这是内在的。
表现于外用的则是爱人爱物，譬如墨子思想的兼爱，西方文化的博爱。
“依于仁”，是依傍于仁，也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心。
有了这个爱心，爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界，扩而充之爱全天下。
这是仁的发挥。
4.“游于艺”，“依于仁”然后才能“游于艺”。
游是游泳的游，不是游戏的游，在这里我们要特加注意，游戏的游是“辵”旁，这里是水旁的游泳的游，“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。
孔子当年的教育以六艺为主。
其中的“礼”，以现代而言，包括了哲学的、政治的、教育的、社会的所有文化。
至于现代艺术的舞蹈、影剧、音乐、美术等等则属于乐。
“射”，军事、武功方面。
过去是说拉弓射箭，等于现代的射击、击技、体育等等。
“御”，驾车，以现代来说，当然也包括驾飞机、太空船。
“书”，文学方面及历史方面。
“数”则指科学方面的。
凡是人才的培养，生活的充实，都要依六艺修养，艺绝不是狭义的艺术。
原来绘画是文艺，现在美术却与文艺分开，越分越细，但也越分越窄。
有人说科学分得如此细，走向一种病态了。
举例来说：有人鼻子不通去看医生，鼻科医生说也许受牙齿的影响，先到牙科检查，然后放射科、神经科、心电图各种查完，再回到原来的鼻科。
这时鼻科医生对病人说，你找错医生了，我是专门治左鼻孔的，你是右鼻孔不通，要找那一边的医生。
这是用医病来讽刺科学分类的过分。
中国古代不这样细分，凡属六艺范围的都是艺。
人生对于道、德、仁、艺这四种文化思想上修养的要点都要懂。
这四个重点的前一半“志于道，据于德”包括了精神思想，加上“依于仁，游于艺”作为生活处世的准绳，是他全部的原则，同时告诉每个人，具备这些要点，才叫学问。
如无高远思想就未免太俗气，太现实的人生只有令自己厌烦。
没有相当的德行为根据，人生是无根的，最后不能成熟。
如果没有仁的内在修养，在心理上就没得安顿的地方。
没有“游于艺”，知识学问不渊博，人生就枯燥了。
所以这四点统统要，后人对这四个重点都有所偏重，其实讲孔子思想，要从这里均衡发展。
孔子有关道德的名言有哪些，要快
不学礼,无以立.己所不欲,匆施于人.己欲立而立人,己欲达而达人.躬自厚而薄责于人,则远怨矣.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?居处恭,执事敬,与人忠.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!过而不改,是谓过矣!过,则匆惮改.不迁怒,不二过.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!人无远虑,必有近忧.无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.与朋友交,言而有信.以文会友,以友辅仁.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.君子欲讷于言而敏于行.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.巧言乱德.巧言令色,鲜矣仁.刚、毅、木、讷近仁.有德者必育言,有言者不必育德.听其言而观其行.君于不以言举人,不以人废言.古者言之不出,耻躬不逮也.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.事君,敬其事而后其食.礼之用,和为贵.放于利而行,多怨.
孔子的名言有哪些
《春秋》相传是孔子编纂的，他对《诗》（即《诗经》）做过整理工作，记载孔子事迹的书有《论语》《孔子家语》等1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
） 2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
） 3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》 （财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
） 4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
） 5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》 （自己有善德，才能要求别人行善。
） 6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》 （《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”） 7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘孔子《中庸》 （人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
） 8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》 （ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
） 9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》 （爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
） 10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。
——摘孔子《中庸》 （任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
） 11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘孔子《中庸》 （广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
） 12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
——摘孔子《中庸》 （天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。
天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
） 13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
——摘孔子《中庸》 （君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。
小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。
君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
） 14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
——摘孔子《论语》 （如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗
假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗
在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗
） 15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——摘孔子《论语》 （我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力
与朋友交往是否以诚相待
对老师传授的学业是否已经温习
） 16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾谓之学矣。
——摘孔子《论语》 （尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。
这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
） 17、孔子语录：礼之用，和为贵。
——摘孔子《论语》 （运用礼法时，要特别注重和睦相处。
） 18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
——摘孔子《论语》 （君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
） 19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《论语》 （不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
） 20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
——摘孔子《论语》 （要依靠道德治理国家。
这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
） 21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”——摘孔子《论语》 （《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。
” 22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
——摘孔子《论语》 （我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
） 23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。
——摘孔子《论语》 （如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
） 24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。
——摘孔子《论语》 （君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
） 25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。
——摘孔子《论语》 （只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
） 26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。
——摘孔子《论语》 （知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
） 27、孔子语录：人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
——摘孔子《论语》 （一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世
就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢
） 28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也
——摘孔子《论语》 （如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢
） 29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
——摘孔子《论语》 （《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
） 30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知
——摘孔子《论语》 （能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢
） 31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
——摘孔子《论语》 （君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
） 32、孔子语录：不患无位，患所以立。
不患莫已知，求为可知也。
——摘孔子《论语》 （一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。
不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
） 33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。
——摘孔子《论语》 （君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
） 34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——摘孔子《论语》 （见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
） 35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。
——摘孔子《论语》 （君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
） 36、孔子语录：朽木不可雕也。
——摘孔子《论语》 （腐朽的木头无法雕刻。
） 37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
——摘孔子《论语》 （聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
） 38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。
——摘孔子《论语》 （他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
） 39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——摘孔子《论语》 （如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。
只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
） 40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——摘孔子《论语》 （对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
）41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
——摘孔子《论语》 （对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
） 42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
——摘孔子《论语》 （聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。
聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
） 43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——摘孔子《论语》 （默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
） 44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
——摘孔子《论语》 （如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
） 45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——摘孔子《论语》 （发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
） 46、孔子语录：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——摘孔子《论语》 （如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。
他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
） 47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。
——摘孔子《论语》 （孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
） 48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。
——摘孔子《论语》 （君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
） 49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——摘孔子《论语》 （鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
） 50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
——摘孔子《论语》 （读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。
他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗
他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗
）
孔子说过的关于取人之长,补己之短的名言
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
