赞美乔家大院的名人名言
1.“你这个贼，偷了我的心，要不然我也不会低声下气去求别人”； 2.“我借不到银子，我就没法活了”“爹，你就看我哭死吧” 3.“我养了你这么个好闺女” 4.“看到你这样，我更心疼” 5.“叫你不听话” “我错了还不成吗”； 6.“玉儿” 7.“没有万一，如果有万一，那就没有我” 8.“是我的，早晚都是我的，不是我的，戴走也没用，我要等二爷回来，亲手给我戴上” 9.“你知道这个玉环意味着什么吗
那你看着我的眼睛再给我戴一次” 10.“我就说就说就说，还不让人说了你” 11.“玉儿，自从你嫁到我们家，我每件事情都能逢凶化吉遇难呈祥，我喜欢你” 12.“不行，再加1斗” 13.“傻样” 14.“不行，你得天天想天天想天天”；“想的脑浆子疼”； 15.“我们乔家顶天立地的一个大男人” 16.“我灰什么心呢
谁灰心啊：，达庆”； 这茶路原来不通，又没人敢去疏通，便自然不通了。
不是吗???? 他就不吃饭啊 他挨刀就不死啊 别说是五千两 就是五两 五泡牛粪我都不给他 尽人事 听天命
最经典的——“走嘞
”
求乔家大院，乔致庸做生意的经典台词
“咱们做生意的，要声誉放在第一位，你就算些鸡鸣狗盗的办法斗倒了乔家，也败坏了我们的名声，到时候谁还敢跟我们达盛昌做生意
”——电视剧《乔家大院》台词“昔日庄周化蝶后还是庄周，今天我乔致庸变商人后还是乔致庸。
”——电视剧《乔家大院》台词“我看他不是‘山西第一抠’，而是‘山西第一丑’。
不借钱，他明说得了，他还在我面前演了一出小丑戏
”——电视剧《乔家大院》台词1、 走嘞
——每当致庸完成某件事又取得预想效果时，他高声长叫“走嘞”，兴奋溢于言表，其实，是他在谋划新的目标，走向新的目标。
2、 正则通，通则大。
店规乃立业之本。
在包头复字号复新兴后，致庸与孙先生思考了过去和眼前的一切，细心、认真地调研了复字号所有分店的生意和管理情况，对管理人员进行了考察，创新了用工机制，任用了28岁的有商也头脑的伙计马荀为大掌柜，重整店规，调整班子，抑扬自己的企业文化。
即做诚信生意，真诚对待员工，任人为贤，规范管理制度——树正气，以理服人。
气通了，聚集了所有人的积极性和创造性，自然生意就大了，事业就大了，名望就大了。
3、 致庸说：到时，我们的生意做得比天大，挣的银子都花不完，那时，我们还干吗
马荀说：我，我不知道。
致庸说：我知道，到时我再告诉你。
这是剧中给的一个悬念。
这是编剧和导演通过100多年前的商人的嘴，讲现在我们大家希望和需要的话——商业活动的发展远景和企业文化建设——商业要融入和回报社会和人民。
乔家大院经典语录 玉菡被激怒，流泪道：“杀人不过头点地，只要致庸身边还有一个陆玉菡，我就不会让我的丈夫心疼而死，我的丈夫若为你心疼而死，陆玉菡就会因为心疼自己的丈夫而死
曹氏对玉菡整衣下跪道:“妹妹，你是为了救致庸才这样做的，我不能拦你，可我要替乔家祖宗拜你一拜，是他们有德，修来了你这样大仁大义的媳妇
” 雪瑛拦路设宴为致庸饯行，她当面撒碎了乔家给她的借据，哽咽道：“乔致庸，你不只欠了我一百万银子的债，你还欠了我一生的债，所以你一定要活着回来……” 他对她们说：我一生对得起天下人，唯独对不起你们俩。
我也老了，还不起你们银子了，我给你们磕个头，就算清了账吧。
他磕下头去，再也没有起来。
仿佛他这一生的愿望，就是向这两个他曾经痴爱和痴爱过她的女子永远地深情地跪拜下去…… 邱天骏继续道：“我要借这个机会，公开乔致庸对我达盛昌的恩德；我还要在包头众商家中头一个响应乔致庸，重建商界秩序，再立诚信第一的行规。
那时达盛昌今日的羞耻就会因为我的光明磊落变成商界的美谈，连乔致庸都会敬佩我几份。
我绝对不能让乔致庸在包头城里独擅诚信和宽厚待人之美
”乔致庸：“就是因为大家都害怕送命，都知道去了很可能茶路通不了反而送上性命，我才偏要去
没有人做的事，这里面本身就蕴藏了多大的商机。
如果我不去，大家都不去，那么就现在这个生意越来越不好做的形势发展下去，大家最后都没的银子赚
要想干事的人，就要广交善友，广结良缘。
要想干大事的人，就要做到和敌人交朋友.希望丢你有用。
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游，赏历史文化名城，体验北方古代民居，感受独特鲜活生命。
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皇家有，民家有乔家。
3。
游乔家大院，赏三晋文明。
体验乔家经商，解读辉煌。
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关于乔家大院广告宣传语
华商之鼻祖，后者之榜样
乔家大院中孙茂才经常对乔致庸说的一句话，大致有```天之神器……
原话是：国之利器不可以示人每个人 每个国家都有不可示人的利奇或是武器，或是手段，或是想法，不可示人不是因为他是阴暗不可见人的，其中很多是好东西，但是示人以后就不免被别人利用，给自己平添麻烦，给国家平添灾乱。
剧中所谓的国之利器自然是指清朝的税银的兑换， 乔致庸对于清廷就是外人，是以清廷不能让自己的命脉把握在乔致庸的手中， 孙茂才明白这个道理极力阻止，但是乔致庸主语还是走上了万劫不复之路 ， 这件事要怪之能怪朝廷的胸怀度量太小，而乔致庸只信真理 ，不审时势。
李鸿章晚年手书的一帧对联
李鸿章晚年手书的一帧对联 此联贴在南京的李鸿章祠堂里。
上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。
横批： 天天快乐。
对于晚清重臣李鸿章的评价，历来毁誉不一。
但不容置疑的是，李鸿章确有些真才实学。
李家父子有“一门三进士”之称。
据传，李鸿章曾经帮助曾国藩修改奏折，将其中的“臣屡战屡败”改为“臣屡败屡战”，稍一变动，就把湘军宁折不弯的勇气提炼并表现出来。
结果，朝廷非但没有怪罪曾国藩，反而对其嘉奖了一番。
李鸿章文采出众，写得一手好字。
和其他文人墨客一样，他也时常撰写对联。
这些对联从一个特定的角度折射出这位历史人物的内心世界并反映出其人生轨迹。
李鸿章长期担任清廷的直隶总督，左右中国政局四十年。
在荣升为文华殿大学士后，他自撰一副楹联：“已无朝士称前辈，尚有慈亲唤小名。
” 自得之形，气盛之意，掩抑不住，尽显联中。
在保定直隶总督府，两边的楹柱上留有李鸿章任直隶总督时题写的楹联。
上联是：昔为畿辅，今控严疆，观政得余闲，一壑一丘亲布置。
下联是：近接太行，远临渤海，豪情留胜概，亦趋亦步许追随。
看上去意气风发，踌躇满志。
山西乔家大院的大门上曾有一副铜板对联：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。
” 相传此联是李鸿章所赠，晋商乔致庸为此花了大价钱，认捐了十万两白银用于组建北洋舰队。
不过这副对联倒是显得朴实吉祥，含意深远。
李鸿章曾倡修和捐修了家乡的中庙和包公祠等。
中庙坐落在巢湖北岸的凤凰矶上，因位居巢县和合肥两城之中而得名。
中庙东侧有一座为纪念淮军将士而建的昭忠祠。
祠中“薮泽众归墟，淝流其后，江流其前，遥瞻玉座凌风，作镇旧传天帝女；湘淮两新庙，君山在南，姥山在北，同挽银河洗甲，升香长颂水仙王”的楹联即为李鸿章所撰写。
包公祠位于合肥市包河公园的香花墩上，刻于祠后石碑上的《重修包孝肃公祠记》和“一笑河清，乡国旧闻传谏草；千秋墩在，岁时薄酹荐香花”的对联亦为李鸿章所作。
“安得广厦千万间，庇天下寒士；愿与吾党二三子，称乡里善人。
” 这是李鸿章为杭州安徽会馆题写的楹联，用典精当，意工情切。
以上几副对联体现了李鸿章注重乡情和念旧的一面，同时也体现了他对故乡先贤的敬慕之意。
人人都有一本难念的经，大人物也不例外。
1884年中法战争前夕，朝廷中主战派和主和派相持不下。
李鸿章力图避免战争，被抗法人士罗列了“六可杀”理由。
李鸿章很是胆怯，赶紧闭嘴，并自撰对联一副：“受尽天下百官气，养就胸中一段春。
”看起来有些心灰却并未意冷，自嘲味道很重。
据说李鸿章去马关谈判，日本的内阁总理大臣伊藤博文出上句相难：“内无相，外无将，不得已玉帛相将。
”李鸿章对之下联：“天难度，地难量，这才是帝王度量。
” 反映出在即将倾倒的大厦中充当“裱糊匠”角色的李鸿章不得已而为之的尴尬及其内心潜在的伤感。
后来有人在上、下联尾加上“将来怎样”、“量也无妨”，可称绝妙之笔，讽刺意味颇浓。
某地几年前的一次民间收藏交流大会上，有副对联引人注目。
这副对联上书“山中经济惟寻药，老去心情只爱书”几个大字，落款为李鸿章。
此联看来为李鸿章晚年所写，字里行间展现出这位朝廷重臣垂暮之际的落寞处境和悲凉心态。
李鸿章死后，清政府曾在他出生地和任职地修建10座祠堂，以示隆恩。
在南京的李鸿章祠堂里，有今人书写的据称是李鸿章所撰的对联：“享清福不在为官，只要囊有钱、仓有粟、腹有诗书，即是山中宰相；祈大年无须服药，但愿身无病、心无忧、门无债主，便作地上神仙。
” 有人说这是李鸿章被免职在家时写的。
联中透露了这位始终处于矛盾漩涡中心的达官贵人的无可奈何和渴求平和生活的心境，只是官居高位，身不由己。
作为晚清的重要历史人物，“李鸿章”时而出现在他人撰写的对联中。
三秦出版社的《对联》一书，就录入了两副与李鸿章有关的讥讽对联。
一副是“杨三已死无苏丑，李二先生是汉奸。
”杨三是指当时昆剧名丑杨鸣玉，李二则是因李鸿章在兄弟中排行第二所称。
对联中，褒贬一目了然，责骂直截了当。
“已死”对“先生”也令人叫绝。
由此可见，代表清政府签定丧权辱国条约的历史，给李鸿章留下的垢耻。
另一副是“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。
” 李鸿章是安徽合肥人，其所任文华殿大学士相当于宰相。
下联的“司农”是指户部尚书翁同龢，清代户部尚书亦司钱谷，故称司农，翁是江苏常熟人。
此联把他们的官职和籍贯都写在里面，联语双关，反映了清朝末期国穷民贫的境况。
经历过起起落落，人生终有落幕之时。
签订《辛丑条约》后不久，李鸿章因忧郁积劳，吐血而亡。
在写给李鸿章的众多挽联中，不少堪称佳作。
晚清著名文学家、教育家俞樾所作的挽联是：“甫四十即封疆，未五旬即宰辅，经文纬武，盖代勋名，历数寰中荡寇，域外和戎，力任其难，相业巍巍千古少；位三公为太傅，食万户为通侯，重地隆天，饰终典礼，惟是边警仍殷，銮舆尚远，殁而犹视，忠心耿耿九原悲。
” 可谓对仗工稳，隶事贴切。
只是观点较为片面，有歌功颂德之嫌。
中国近代启蒙思想家、翻译家严复所作的挽联为：“使当时尽用其谋，知成效必不止此；设晚节无以自见，则士论又当何如
”从中可以看出，严复对李鸿章是既有肯定，又有批评。
梁启超在《李鸿章传》中说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
”历史上的李鸿章，总的来看是个悲剧式的人物，围绕他的争议至今不休。
而对联中的李鸿章，读来可谓酸甜苦辣咸五味俱全，令人感慨良多。
乔家大院是什么样的
尽管乔家名扬万里，可乔家堡仍然是一个乡土味极浓的村。
从村外看，这里一点也没有明星村的样子，也看不到曾经辉煌的余韵，只有低矮的带有山西特色的房舍，密密连成一片。
走入这看上去仍显简陋的村子，南北走向间，有一条充满清末风情的街巷。
两边高起的青砖墙，严整豪华，透出不俗的气势，与从外观看到的村落景致不同。
大约在这条街的中间，有一处高起的门头，圆形拱门上方悬挂一块蓝底金字的横匾，上写着福种琅环四个字，带着满清王朝的皇家风范。
据说这是当年慈禧为逃避八国联军去西安，路居乔家大院时，为褒奖乔家赠送的十万两白银所给予的奖赏。
这里就是乔家大院。
这是一处略显方型的封闭城堡。
大门外向东，往里是一道向西透底的过道，把大院分成南北两个部分。
南面有三个居住大院，北面有两个居住大院，不过要比南面的院子多出一进院落，还有两层的楼房。
另外，在西北角还有一个很大的花园。
据说整个院落占地8724.8平方米，其中建筑面积3870平方米，共有6个大院，19个小院，313间房屋。
这所建筑尽管有几百年历史了，但看上去并没有受过硬伤，楼台过道、雕梁画栋、甚至地面的砖石，依然整洁如初。
整个建筑之精细，布局之完美，装饰之用功，堪称清代北方民居建筑的明珠。
这个大院的来历还要从清乾隆初年说起。
当年，桥家堡村有个叫乔贵发的农民，由于生活所迫不得不离乡背井外出打工。
在外，他认识了徐沟县一位秦姓的乡亲，后来结为兄弟。
两人共同给人打工十年，稍有了积蓄，便跳槽转移到包头的西脑包自立门户，另起炉灶。
两人先是经销豆腐、豆芽、烧饼及零星散货，后又兼营打造银器。
尽管两人苦心经营，生意依不见起色。
看干不下去了，乔贵发便回了老家，由秦看管店铺。
没想到在1755年情况出现转机。
这年黄豆大丰收，为了经营豆腐、豆芽等，秦便趁机廉价进了大量的黄豆。
第二年，黄豆又出现缺货，价格节节上涨，秦看准机会抛售黄豆，赚了一把。
看有了钱了，这位很哥们的兄弟便到祁县，把乔贵发接了回来。
随后，两人在包头开设了广盛公字号。
他们扩大业务范围，开展各种经营，从此生意兴隆，财运亨通。
几年下来，觉得赚得可以了，便告老还乡，荣归故里，而商号由他们后人经营。
后来，曾经因做投机买卖濒临倒闭，喘息过来之后，便把名字改为复盛公，其意要复兴基业，东山再起。
字号也按股份制的办法进行了改组，设了14个财东，17个身份股。
此后几年的工夫，他们得买卖越来越发达，财力越来越强，成为包头市面上的头号大买卖。
有趣的是，后来乔家后人恪守祖训，勤俭发奋，力求持盈保泰，不断发展；而秦家兄弟则骄奢淫逸，挥霍浪费，逐渐把股份退出。
秦家每退一股，乔家就补一股，后来复盛公几乎成了乔家的独资买卖。
后来，在乔贵发子孙又开了许多店铺，经营范围步步扩大，还开办了票号等。
从乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统直至1937年抗日战争开始，在漫长200年间里，复字号生意顺利，也就有了建大院的银两。
乔家大院就是从乔贵发在1755年建院房的基础上，由其子孙逐渐发展起来的，到孙乔致庸时期，形成了今天的规模。
不过，如今大院里已经没有乔家人居住了，也没听说乔家后代要收回它，好像被人遗忘了一样。
这像一个不解的迷。
其实，大院的人去楼空与复盛公经营密切相关。
尽管复字号兴盛一时，但世界上的事物都有一个兴衰个过程，好似没有不散的宴席。
如此规模的商号，在外来经济和战乱的冲击下，无奈中落下了帷幕。
进入20世纪以后，官商银行的兴起，对票号带来了冲击；抗战开始后，冯玉祥的国民党军队为了筹集军晌，累计从乔家摊派300万公斤粮食、150万块银两；日本军队侵占包头后，又霸占了复盛公在包头的钱庄、当铺。
在众多打击之下，乔家从此一蹶不振。
1937年日本军队占领了祁县，虽说对乔家大院的直接骚扰并不多，但乔家的日子越来越不好过。
终于在1938年的某一天，乔家举家出走避难，从此销声匿迹，音信皆无，再也没有回来。
在中国人传统意念里，家的情结非常重，把经营大家族当作一个宏大梦想，乔家大院也不例外。
但是经营一个家族，何其不易，必须付出极大的心血。
在乔家大院，我们也同样看到其用心良苦。
乔致庸制定的六条家规如今依然挂在墙上：一不准纳妾，二不准虐仆，三不准嫖娼，四不准吸毒，五不准赌博，六不准酗酒。
而处世之道，又借用了《文昌帝君阴骘文》里的名言：勿挟私仇，勿营小利，勿谋人之财产，勿妒人之技能，勿淫人之妇女，勿唆人之争讼，勿坏人之名利，勿破人之婚姻，勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
经营之道上，煞费苦心，把金融资本与商业资本结合起来，人弃我取，薄利多做，维护信誉，不弄虚伪，宁舍银钱，不结冤家，用人不疑，疑人不用等等。
可见，为经营这个兴盛几代的家族，乔家的主人费尽了心思，也造就了具有中国传统的家族文化。
可惜的是，乔家大院的繁荣，似乎是在一夜之间，像庞倍城那样，被淹没在历史的尘埃之中。
故事完结了，一切都消失了，成为传说和记忆里的事。
晋商如日中天的景象和在中国商业文明中的地位，似乎和乔家的举家徒迁一样，从此也进入了衰退时期。
中国古老的商业文明，在随后的时间里，逐渐被外来经济所冲击，在疲惫挣扎之后，终于偃旗息鼓了。
乔家大院，就如一套晚清商人留下的华丽外套，在没有鲜活的生命之后，只能让人多几分追忆和凭吊。
据说，整个大院的房舍得以完好保存下来，在文革期间没有受到破坏，是因为当时有学校进驻，还有部队驻扎。
今天，人们将这里修饰一新，迎接八方来客，向世人展示一个中国家族的荣耀和兴衰。
在听解说员如数家珍介绍曾经辉煌的时候，不知人们是否联想过，从乾隆到宣统的170多年里，正是中国由强盛走向衰败的时期。
尽管乔家大院曾经出资十万银两，帮着李中堂大人为北洋水师购置了一艘西洋战舰，但也没能扭转甲午海战的败局。
一个国家被人侵略，被人蚕食着，她的臣民家族不会有什么好结局。
如此说来，乔家大院的败落又是那个时代的必然结果，只不过是个时间问题罢了。
张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》，曾让这里再现了历史般的繁华景象，不过随着摄影灯光的熄灭和演艺人员的离去，这里又恢复了历史的寂静。
尽管那些大红灯笼以后再也没有摘去，并且成为这里的一景，但历史兴衰的规则谁也不能改变。
这正是：富贵三代不知愁，国破方晓家难留，可惜风光一夜去，空余红灯照高楼。
