上不能辱国体下一句是什么
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刘德华演的电影主角叫钱文迪 那部电影叫什么
精神胜利法 阿Q与人家打亏时，就想道：“我总算被儿子，现在世界真不像样，儿子打起老子来了。
”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。
中国人的精神胜利法发明固然很早，后来与异族周旋失败，这方法便被充分的利用。
这里我可以举出许多历史例子来：一代民族代表人受异族迫害之酷毒莫过于宋，而精神胜利法也以宋以后为盛。
宋太宗是亲征辽人中了辽人的箭而崩的。
徽钦二帝被金人掳去后，转徙沙漠中，极受人世不堪之苦。
元朝杨琏真珈发掘南宋会稽诸陵，窃取珍宝。
以诸帝后的骨殖，杂牛马骨筑白塔而埋之，并截取理宗顶骨为饮器。
这对于中国民族侮辱真太大了，所以那时宋遗民莫不引为最切齿的深仇，最痛心的纪念，与元人几有不共戴天之概。
但他们实在不能用实力来报复，只好先造一个“冬青树”的传说，后造一个元顺帝为宋末帝瀛国公血胤的传说来安慰自己。
到了清初，则初叶诸帝几乎无一不出于汉种。
故老相传顺治是关东猎人王某的儿子，系清太宗妃子与王某私通而生的。
雍正是卫大胖子的儿子，清圣祖微行悦卫妾之貌迎入宫，而不知她已有了身孕。
乾隆是海宁陈阁老的儿子。
乾隆南巡，驻跸陈家安澜园，得知其事，想恢复汉代衣冠，幸太后力阻不果。
所以前人清宫词有“衣冠汉制终难复，空向安澜驻翠蕤”之句。
想不到战国吕不韦以吕易嬴的故事，这时竟成这样广遍的复写。
无论宫闱深秘，外人不易知闻，即以血统换易之巧而论，也太远于情理。
但我们老祖宗为什么要造这种谣言呢。
我想无非为了这种谣言一面既可以快意于异族统治者帷薄之羞，一面又可以自欺欺人地缓和自己失败的创痛而已。
其情固有可原，其事则未免太可笑了吧
又如同治间清庭与英国争持一件什么国体问题，御史吴可读上疏，劝朝庭不必坚执，大意说外国人为夷狄之民与禽兽无别，我们人类和禽兽相争，胜固不足为荣，败亦不足为辱云云。
又如樊增祥《彩云曲》叙及英后维多利亚有句道：“河上蛟龙尽外孙，虏中鹦鹉称天后。
”这虽然故意拿国人所轻视的武则天来比她，但还可恕。
到赛金花与英后合摄影片时，（照赛金花自述同座摄影者为英国维后之女，即德国皇后。
见金东雷《赛金花访问记》。
樊诗盖误用其事。
）又道：“谁知坤媪河山貌，却与杨枝一例看。
”以中国传统观念看来，则轻薄得实不成话。
如果当时把这首诗翻译到英国去，无疑地要引起严重外交问题的。
这些旧式文士在文字间讨人一点便宜，沾沾自得，以为足以洗涤丧师失地的耻辱而有余，而不知实际上已把中国民族的尊严丢尽。
因为这与上文所引那些例子都属于最卑劣的阿Q式精神胜利法。
一提到阿Q精神，当然就要提“精神胜利法”。
什么是精神胜利法的实质，这个问题的确得好好琢磨一番。
许多外国评论家谈到阿Q时都指出过，外国人处于弱者和劣势情况下，也有不少像阿Q那样的，因此，阿Q是人类普遍的弱点。
但是，鲁迅的阿Q主要是中国人，而且也不限于被压迫的弱者，统治阶级也经常自欺欺人。
更重要的一点在于“面子”对于中国人是极其重要的。
关于“面子”，鲁迅也觉得“不想还好，一想可就觉得胡涂。
”不过，从古到今，“给面子”、“没面子”、“有面子”、“丢面子”、“露脸”、“丢人”之类的话却是无时无刻无处不在的。
不同的人在不同场合有各种灵活运用，不仅阿Q如此，其他的人也是如此。
“面子”往往与国外的“尊严”和“荣誉感”很容易联系在一起，而实际上大相径庭。
看阿Q的表现就可以知道，他的面子无非是有钱、有势、有权、有名分，一旦他无法得到这些，就只能用精神胜利法来自欺欺人了。
但是，精神胜利法并不能给阿Q心安理得的生存之道，也就是说，中国社会不能造就那些特立独行的人，他在一种“舆论”下生活，他与社会的价值标准保持一致，而且这种价值标准之下，谁更有钱，谁更有权是一目了然的。
对这些，群众是一清二楚，阿Q也心知肚明。
这样，阿Q的精神胜利法有两个组成部分：对于真正强势的人则口头认输并用“儿子打老子”之类的话来支持自己的面子，而对弱者，则“恃强凌弱”来证明自己的力量。
他对小D、小尼姑的做法都反映出这点。
只考虑前一部分的精神胜利法是不完全，甚至是很不完全的。
中国人十分唯物、十分现实，在一个“三无”的传统文化中，是根本不能靠“精神”独立来维持生存的。
他要按照社会公认的价值标准来显示自己的存在理由和存在价值。
当然，如果阿Q有办法有了钱，就像第六章写的那样，他可以大大地神气一番，挽回过去失去的“面子”，把“精神胜利”转变为真正的、实实在在的胜利。
不过，这种机会往往可遇而不可求，比较现实的挽回面子的做法，就是找弱者来显示自己的力量。
阿Q的主观算计也有失误的时候，碰到他看不起的王胡，就败下阵来。
在小D和小尼姑那里显示出阿Q全部恶劣本性，他不仅用这些人来撒气(显然，他的精神胜利法连自己都说服不了)，而且，当小D退让之时，他还觉得不过瘾不痛快。
更高级的阿Q则如鲁迅所说，“有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感到胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。
……”这是高级的精神胜利法，阿Q只不过是初级阶段。
但本质都一样，在外面奴颜卑膝，回到家里就称王称霸，借故撒气。
他们的生存哲学就是“幸灾乐祸”，这是现代阿Q“精神胜利法”的实质。
家乡的名人有哪些
亡兄子瞻端明墓志铭苏辙 苏辙 予兄子瞻，谪居海南。
四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。
夏 六月，公被命渡海北归。
明年，舟至淮、浙。
秋七月，被病，卒于毗陵。
吴越之 民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。
太学之士数 百人，相率饭僧慧林佛舍。
呜呼
斯文坠矣，后生安所复仰
公始病，以书属辙 曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。
”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄
”公讳 轼，姓苏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。
曾大父讳杲，赠太子太保。
妣宋氏， 追封昌国太夫人。
大父讳序，赠太子太傅。
妣史氏，追封嘉国太夫人。
考讳洵， 赠太子太师。
妣程氏，追封成国太夫人。
公生十年，而先君宦学四方。
太夫人亲 授以书，闻古今成败，辄能语其要。
太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》，慨然 太息。
公侍侧曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎
”太夫人曰：“汝能为滂，吾 顾不能为滂母耶
”公亦奋厉，有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣
”比冠， 学通经史，属文日数千言。
嘉二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异， 思有以救之。
梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。
文忠惊喜，以为异 人，欲以冠多士。
疑曾子固所为，子固，文忠门下士也，乃置公第二。
复以《春 秋》对义，居第一，殿试中乙科。
以书谢诸公。
文忠见之，以书语圣俞曰：“老 夫当避此人，放出一头地。
”士闻者始哗不厌，久乃信服。
丁太夫人忧，终丧。
五年，授河南福昌主簿。
文忠以直言荐之秘阁。
试六论，旧不起草，以故文多不工。
公始具草，文义粲然，时以为难。
比答制策，复入三等。
除大理评事、签书 凤翔府判官。
长吏意公文人，不以吏事责之。
公尽心其职，老吏畏服。
关中自元 昊叛命，人贫役重，岐下岁以南山木筏自渭入河，经底柱之险，衙前以破产者相 继也。
公遍问老校，曰：“木筏之害本不至此，若河、渭未涨，操筏者以时进止， 可无重费也。
患其乘河、渭之暴，多方害之耳。
”公即修衙规，使衙前得自择水 工，筏行无虞。
乃言于府，使得系籍。
自是衙前之害减半。
治平二年，罢还，判 登闻鼓院。
英宗在藩闻公名，欲以唐故事，召入翰林。
宰相限以近例，欲召试秘 阁。
上曰：“未知其能否故试，如苏轼有不能耶
”宰相犹不可。
及试二论，皆入三等，得直史馆。
丁先君忧，服除。
时熙宁二年也，王介甫用事，多所建立。
公与介甫议论素异，既还朝，置之官告院。
四年，介甫欲变更科举，上疑焉，使 两制三馆议之。
公议上，上悟曰：“吾固疑此，得苏轼议，意释然矣。
”即日召 见，问：“何以助朕
”公辞避久之，乃曰：“臣窃意陛下求治太急，听言太广， 进人太锐。
愿陛下安静以待物之来，然后应之。
”上竦然听受，曰：“卿三言， 朕当详思之。
”介甫之党皆不悦，命摄开封推官，意以多事困之。
公决断精敏， 声问益远。
会上元，有旨市浙灯，公密疏旧例无有，不宜以玩好示人，即有旨罢。
殿前初策进士，举子希合，争言祖宗法制非是，公为考官，退拟答以进，深中其 病。
自是论事愈力，介甫愈恨。
御史知杂事者为诬奏公过失，穷治无所得。
公未 尝以一言自辨，乞外任避之，通判杭州。
是时四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利、盐法，公于其间，常因法以便民，民赖以少安。
高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆本路管库，乘势骄横，至与钤辖亢礼。
公使人谓之曰：“远夷慕化而 来，理必恭顺。
今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。
不悛，当奏之。
”押伴者惧， 为之小戢。
使者发币于官吏，书称甲子，公却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀 正朔，吾安敢受
”使者亟易书，称熙宁，然后受之，时以为得体。
吏民畏爱， 及罢去，犹谓之学士，而不言姓。
自杭徙知密州，时方行手实法，使民自疏财产 以定户等，又使人得告其不实。
司农寺又下诸路，不时施行者以违制论。
公谓提 举常平官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从
今出于司农，是擅造律也，若何
”使者惊曰：“公姑徐之。
”未几，朝廷亦知手实之害，罢之。
密人私以为 幸。
郡尝有盗窃发而未获，安抚转运司忧之，遣一二班使臣领悍卒数十人，入境 捕之。
卒凶暴恣行，以禁物诬民，入其家争斗至杀人，畏罪惊散，欲为乱。
民诉 之，公投其书不视，曰：“必不至此。
”溃卒闻之少安，徐使人招出，戮之。
自 密徙徐。
是时河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。
城南两山环绕，吕梁、百步 扼之，汇于城下，涨不时泄。
城将败，富民争出避水。
公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守
吾在是，水决不能败城。
”驱使复入。
公履屦杖策，亲入武卫 营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。
”卒长呼曰： “太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。
”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣 持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。
堤成，水至堤下，害不及城， 民心乃安。
然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。
公庐于城上，过家不入， 使官吏分堵而守，卒完城以闻。
复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。
朝廷从之。
讫事，诏褒之，徐人至今思焉。
徙知湖州，以表谢上。
言事者摘其语 以为谤，遣官逮赴御史狱。
初，公既补外，见事有不便于民者，不敢言，亦不敢 默视也，缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国。
言者从而媒蘖之。
上初薄其过， 而浸润不止，是以不得已从其请。
既付狱，吏必欲置之死，锻炼久之不决。
上终 怜之，促具狱，以黄州团练副使安置。
公幅巾芒ハ，与田父野老相从溪谷之间， 筑室于东坡，自号“东坡居士”。
五年，上有意复用，而言者沮之。
上手札徙汝 州，略曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。
”未至，上书自言有饥寒之忧，有田在常，愿得居之。
书朝入，夕报可。
士大夫知上之卒喜公也。
会晏驾，不果复用。
至常，以哲宗即位，复朝奉郎，知登州。
至登，召为礼部郎 中。
公旧善门下侍郎司马君实及知枢密院章子厚，二人冰炭不相入。
子厚每以谑 侮困君实。
君实苦之，求助于公。
公见子厚曰：“司马君实时望甚重。
昔许靖以 虚名无实见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累。
’先主纳之，乃以靖为司徒。
许靖且不可慢，况君实乎
”子厚以为然，君实赖以少安。
既而，朝廷缘先帝意欲用公，除起居舍人。
公起于忧患，不欲骤 履要地，力辞之，见宰相蔡持正自言。
持正曰：“公徊翔久矣，朝中无出公右者。
” 公固辞。
持正曰：“今日谁当在公前者
”公曰：“昔林希同在馆中，年且长。
” 持正曰：“希固当先公耶
”卒不许。
然希亦由此继补记注。
元元年，公以七品服入侍延和，即改赐银绯。
二年，迁中书舍人。
时君实方议改免役为差役。
差 役行于祖宗之世，法久多弊，编户充役不习，官府吏虐使之，多以破产，而狭乡 之民或有不得休息者。
先帝知其然，故为免役，使民以户高下出钱而无执役之苦。
行法者不循上意，于雇役实费之外，取钱过多，民遂以病。
若量出为入，毋多取 于民，则足矣。
君实为人，忠信有余而才智不足，知免役之害而不知其利，欲一 切以差役代之。
方差官置局，公亦与其选，独以实告，而君实始不悦矣。
尝见之 政事堂，条陈不可，君实忿然。
公曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，魏公不乐，公亦不顾。
轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶
” 君实笑而止。
公知言不用，乞补外，不许。
君实始怒，有逐公意矣，会其病卒，乃已。
时台谏官多君实之人，皆希合以求进，恶公以直形己，争求公瑕疵。
既不 可得，则因缘熙宁谤讪之说，以病公。
公自是不安于朝矣。
寻除翰林学士。
二年， 复除侍读。
每进读至治乱盛衰、邪正得失之际，未尝不反复开导，觊上有所觉悟。
上虽恭默不言，闻公所论说，辄首肯喜之。
三年，权知礼部贡举。
会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言。
公宽其禁约，使得尽其技。
而巡铺内臣伺其坐起，过为凌 辱。
公以其伤动士心、亏损国体奏之。
有旨送内侍省挞而逐之，士皆悦服。
尝侍上读祖宗宝训，因及时事，公历言今赏罚不明，善恶无所劝沮，又黄河势方西流， 而强之使东；夏人寇镇戎，杀掠几万人，帅臣掩蔽不以闻，朝廷亦不问。
事每如 此，恐浸成衰乱之渐。
当轴者恨之，公知不见容，乞外任。
四年，以龙图阁学士知杭州。
时谏官言：“前宰相蔡持正知安州，作诗借郝处俊事以讥刺时事。
”大臣议逐之岭南。
公密疏言：“朝廷若薄确之罪，则于皇帝孝治为不足；若深罪确， 则于太皇太后仁政为小累。
谓宜皇帝降敕置狱逮治，而太皇太后内出手诏赦之， 则仁孝两得矣。
”宣仁后心善公言，而不能用。
公出郊未发，遣内侍赐龙茶、银 合，用前执政恩例，所以慰劳甚厚。
及至杭，吏民习公旧政，不劳而治。
岁适大 旱，饥疫并作，公请于朝，免本路上供米三之一，故米不翔贵。
复得赐度僧牒百， 易米以救饥者。
明年方春，即减价粜常平米，民遂免大旱之苦。
公又多作饣粥、 药剂，遣吏挟医，分坊治病，活者甚众。
公曰：“杭，水陆之会，因疫病死，比他处常多。
”乃裒羡缗得二千，复发私橐，得黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮 以待之，至于今不废。
是秋复大雨，太湖泛溢害稼。
公度来岁必饥，复请于朝， 乞免上供米半，又多乞度牒以籴常平米，并义仓所有，皆以备来岁出粜。
朝廷多从之。
由是吴越之民复免流散。
杭本江海之地，水泉咸苦，居民稀少。
唐刺史李 泌始引西湖水作六井，民足于水，故井邑日富。
及白居易复浚西湖，放水入运河，自河入田，所溉至千顷。
然湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄开治，故湖水足用。
近 岁废而不理，至是湖中葑田，积二十五万余丈，而水无几矣。
运河失湖水之利，则取给于江潮。
潮浑浊多淤，河行中，三年一淘，为市井大患，而六井亦几 废。
公始至，浚茅山、盐桥二河。
以茅山一河，专受江潮，以盐桥一河，专受湖 水，复造堰闸，以为湖水畜泄之限，然后潮不入市。
且以余力复完六井，民稍获其利矣。
公间至湖上，周视良久曰：“今欲去葑田。
葑田如云，将安所置之
湖 南北三十里，环湖往来，终日不达，若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑 田去，而行者便矣。
吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种菱，收 其利，以备修湖，则湖当不复堙塞。
”乃取救荒之余，得钱粮以贯石数者万。
复请于朝，得百僧度牒以募役者。
堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如图画，杭人名 之“苏公堤。
”杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利。
舶至高丽，交誉之。
元丰末，其王子义天来朝，因往拜焉。
至是，源死，其徒窃持其画像，附舶往告。
义天亦使其徒附舶来祭。
祭讫，乃言国母使以金塔二，祝皇帝、太皇太后寿。
公 不纳而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝矣，未测朝廷所以待之 薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼。
礼意鲜薄，盖可见矣。
若受而不答，则远夷或以怨怒；因而厚赐之，正堕其计。
臣谓朝廷宜勿与知，而使州郡以理却之。
然庸 僧猾商，敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。
”朝 廷皆从之。
未几，高丽贡使果至。
公按旧例，使之所至吴越七州，实费二万四千 余缗。
而民间之费不在，乃令诸郡量事裁损。
比至，民获交易之利，而无侵挠之 害。
浙江潮自海门东来，势如雷霆，百浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，洄 γ激射，岁败公私船不可胜计。
公议自浙江上流地名石门，并山而东，凿为运河， 引浙江及溪谷诸水二十余里以达于江。
又并山为岸，不能十里，以达于龙山之大慈浦。
自浦北折抵小岭，凿岭六十五丈以达于岭东古河。
浚古河数里以达于龙山 运河，以避浮山之险。
人皆以为便。
奏闻，有恶公成功者，会公罢归，使代者尽 力排之，功以不成。
公复言：“三吴之水，潴为太湖。
太湖之水，溢为松江以入 海。
海日两潮，潮浊而江清，潮水尝欲淤寒江路，而江水清驶，随辄涤去，海口 尝通，则吴中少水患。
昔苏州以东，公私船皆以篙行，无陆挽者。
自庆历以来， 松江大筑挽路，建长桥以扼塞江路，故今三吴多水。
欲凿挽路为千桥，以迅江势。
” 亦不果用，人皆恨之。
公二十年间，再莅此州，有德于其入，家有画像，饮食必 祝，又作生祠以报。
六年，召入为翰林承旨，复侍迩英，当轴者不乐，风御史攻 公。
公之自汝移常也，授命于宋，会神考晏驾，哭于宋而南至扬州。
常人为公买 田书至，公喜作诗，有“闻好语”之句。
言者妄谓公闻讳而喜，乞加深谴。
然诗 刻石有时日，朝廷知言者之妄，皆逐之。
公惧，请外补，乃以龙图阁学士守颍。
先是，开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，则陈 亦多水。
至是，又将凿邓艾沟与颍河并，且凿黄堆，注之于淮，议者多欲从之。
公适至，遣吏以水平准之。
淮之涨水高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流浸州 境，决不可为。
朝廷从之。
郡有宿贼尹遇等数人，群党惊劫，杀变主及捕盗吏兵 者非一。
朝廷以名捕不获，被杀者噤不敢言。
公召汝阴尉李直方，谓之曰：“君 能擒此，当力言于朝，乞行优赏。
不获，亦以不职奏免君矣。
”直方退，缉知群 盗所在，分命弓手往捕其党，而躬往捕遇。
直方有母，年九十，母子泣别而行。
手戟刺而获之。
然小不应格，推赏不及。
公为言于朝，请以年劳改朝散郎阶，为直方赏。
朝廷不从。
其后吏部以公当迁，以符会公考。
公自谓已许直方，卒不报。
七年，徙扬州，发运司旧主东南漕法，听操舟者私物货，征商不得留难。
故操舟 者富厚，以官舟为家，补其弊漏，而周船夫之乏困，故其所载率无虞而速达。
近岁不忍征商之小失，一切不许，故舟弊人困，多盗所载以济饥寒，公私皆病。
公 奏乞复故，朝廷从之。
未阅岁，以兵部尚书召还，兼侍读。
是岁，亲祀南郊，为 卤簿使，导驾入太庙，有贵戚以其车从，争道不避仗卫。
公于车中劾奏之。
明日， 中使传命申敕有司，严整仗卫。
寻迁礼部，复兼端明殿、翰林侍读二学士。
高丽遣使请书于朝，朝廷以故事尽许之。
公曰：“汉东平王请诸子及《太史公书》， 犹不肯与。
今高丽所请，有甚于此，其可予之乎
”不听。
公临事必以正，不能 俯仰随俗，乞守郡自效。
八年，以二学士知定州。
定久不治，军政尤弛，武卫卒 骄堕不教，军校蚕食廪赐，故不敢呵问。
公取其贪污甚者配隶远恶，然后缮修营 房，禁止饮博，军中衣食稍足。
乃部勒以战法，众皆畏服。
然诸校多不自安者， 有卒史复以赃诉其长。
公曰：“此事吾自治则可，汝若得告，军中乱矣。
”亦决 配之，众乃定。
会春大阅，军礼久废，将吏不识上下之分，公命举旧典，元帅常 服坐帐中，将吏戎服奔走执事。
副总管王光祖自谓老将，耻之，称疾不出。
公召书吏作奏，将上，光祖震恐而出，讫事，无敢慢者。
定人言：“自韩魏公去，不 见此礼至今矣。
”北戎久和，边兵不试，临事有不可用之忧，惟沿边弓箭社兵与 寇为邻，以战射自卫，犹号精锐。
故相庞公守边，因其故俗，立队伍将校，出入 赏罚，缓急可使。
岁久法弛，复为保甲所挠，渐不为用。
公奏为免保甲及两税， 折变科配。
长吏以时训劳，不报。
议者惜之。
时方例废旧人，公坐为中书舍人日，草责降官制，直书其罪，诬以谤讪。
绍圣元年，遂以本官知英州，寻复降一官。
未至，复以宁远军节度副使安置惠州。
公以侍从齿岭南编户，独以少子过自随， 瘴疠所侵，蛮蜒所侮，胸中泊然，无所蒂芥。
人无贤愚，皆得其欢心，疾若者畀 之药，殒毙者纳之。
又率众为二桥，以济病涉者。
惠人爱敬之。
居三年，大臣 以流窜者为未足也。
四年，复以琼州别驾安置昌化。
昌化，非人所居，食饮不具， 药石无有。
初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室。
昌化士人，畚土运 甓以助之，为屋三间。
人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐，时从其父老游，亦无间也。
元符三年，大赦，北还。
初徙永，已乃复朝奉郎，提举成都玉局观， 居从其便。
公自元以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。
勋上轻车都尉，封武 功县开国伯，食邑九百户。
将居许，病暑暴下，中止于常。
建中靖国元年六月， 请老，以本官致仕。
遂以不起。
未终旬日，独以诸子侍侧曰：“吾生无恶，死必 不坠，慎无哭泣以怛化。
”问以后事，不答，湛然而逝，实七月丁亥也。
公娶王 氏，追封通义郡君。
继室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒。
子三人：长曰迈，雄州防御推官，知河间县事，次曰迨，次曰过，皆承务郎。
孙男六人，箪、符、 箕、、筌、筹。
明年闰六月癸酉，葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里。
公之于文， 得之于天，少与辙皆师先君。
初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。
既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心 矣。
”乃出《中庸论》，其言微妙，皆古人所未喻。
尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。
”既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之 方至，而辙瞠然不能及矣。
后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩 然不见其涯也。
先君晚岁读《易》，玩其爻象，得其刚柔远近、喜怒逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解。
作《易传》，未完。
疾革，命公述其志。
公泣受命，卒 以成书，然后千载之微言，焕然可知也。
复作《论语说》，时发孔氏之秘。
最后 居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。
既成三书，抚之叹曰： “今世要未能信，后有君子当知我矣。
”至其遇事所为诗、骚、铭、记、书、檄、 论、撰，率皆过人。
有《东坡集》四十卷，《后集》二十卷，《奏议》十五卷， 《内制》十卷，《外制》三卷。
公诗本似李、杜、晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。
幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。
平生笃于孝友，轻财好施。
伯父太白早亡，子孙未立，杜氏姑卒，未葬，先君没， 有遗言。
公既除丧，即以礼葬姑；及官可荫补，复以奏伯父之曾孙彭。
其于人， 见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。
用此数 困于世，然终不以为恨。
孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何 怨
”公实有焉。
铭曰： 苏自栾城，西宅于眉。
世有潜德，而人莫知。
猗欤先君，名施四方。
公幼师焉，其学以光。
出而从君，道直言忠。
行险如夷，不谋其躬。
英祖擢之，神考试 之。
亦既知矣，而未克施。
晚侍哲皇，进以诗书。
谁实间之，一斥而疏。
公心如 玉，焚而不灰。
不变生死，孰为去来。
古有微言，众说所蒙。
手发其枢，恃此以 终。
心之所涵，遇物则见，声融金石，光溢云汉。
耳目同是，举世毕知。
欲造其 渊，或眩以疑。
绝学不继，如已断弦。
百世之后，岂其无贤
我初从公，赖以有 知。
抚我则兄，诲我则师。
皆迁于南，而不同归。
天实为之，莫知我哀。
