关于做事要讲究方法的名言
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割；而应当对所事妥为准备，好让它渐渐成熟。
培 根若无某种大胆放肆的猜测，一般是不可能有知识的进度的。
— 斯每一件美好的事情，开始都是很困难的。
——斯宾塞如果你的工具只有一柄铁锤，你就可能认为所有的问题都是铁钉。
——马斯乐梯级不是为休息而设，它只是供人一足踏上使另一足更高而已。
——赫胥黎拙工匠埋怨他的工具。
——葛 里决不可自暴自弃。
开步走吧，只要走，自然会发生力量。
——法布尔有想象力而没有鉴别力是世上最可怕的事。
——歌 德人要独立生活，学习有用的技艺。
——凯 德热践而又不讲求科学的人，就好象一个水手进了一只没有舵或罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走。
——达·芬奇良好的方法能使我们更好地发挥天赋的才能，而拙劣的方法则可能妨碍才能的发挥。
——贝尔纳想出新办法的人，在他的办法没有想出以前，人们总说他是异想天开。
——马克·吐温求速是做事最大的危险之一。
——培 根提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。
——海森堡假设始终先于知识。
——洪 堡在你没有进去以前，先想一想是否能够出来。
——阿拉伯谚语
表示做事情要讲究方式方法的古语、名言警句有哪些
有这样一句俄罗斯谚语：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。
”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究方法，巧干胜于蛮干。
埋头做好领导交办的事情本是无可厚非的，不过要想迅速攀到职业“顶峰”，这是远远不够的。
许多人为了在领导面前表现自己，常常加班加点工作。
这些人错误地认为惟有这样才能得到上司的赏识。
其实工作效率与工作业绩才是最重要的，不能盲目地为忙而忙，也不 能为做表面文章而假忙，结果却没有任何成绩。
江勇毕业于一所普通高校，刚进入投资公司时，他看起来才智平平，没有什么特别之处，不过了解他的人都知道，每次进入到一个新的单位时，他的发展总比其他员工顺利一些。
江勇自己也清楚，有时候，勇气和耐心会比埋头苦干更有效。
从参加第一天的员工会议开始，他就勇于发言，给领导留下了初步印象。
当其他新员工埋头苦干、还分不清单位里谁是谁的时候，江勇已经掌握了老员工的大致情况。
进入公司不到一年，他就成了办公室的副主任。
通过这个事例，我们不难发现，埋头苦干不如巧干。
要是没有特殊的专业技能，我们完全可以去做一个像江勇那样的有心人。
若没有超群的能力，请保持积极的工作态度，这样也能迅速攀登上职业高峰。
工作中，没有一成不变的工作任务，处置不同的情况，需要我们因时因地制宜，做出不同的决策。
做事时，需要一种求实的态度和科学的精神，在任何情况下都要按科学规律办事，自觉用理智战胜冲动，用巧干代替蛮干。
这才是职场成功的捷径，不能深刻理解这一点，将事倍功半。
巧干是一种分析判断、解决问题和发明创造的能力，是敏锐机智、灵活精明的反映，也是充满活力、随机应变的智慧。
知识经济时代就是巧干升值的时代。
很多发明都是因为发明者忍受不了日复一日、年复一年的辛苦劳作，他们认为总会有更轻松、更快捷、更便宜、更简单和更安全的法子，总能找到减轻工作负担的更好方法而创造出来的。
民谚中有所谓“卤水点豆腐，一物降一物”的说法，《射雕英雄传》里面有一个情节：黄蓉被一个巨大的海蚌夹住了脚，费了老大的劲也掰不开，结果抓了一把细沙放到蚌壳里面，蚌就自己打开了，因为蚌最怕的就是细沙。
可见，巧干是抓住了事情的关键，并找到了有针对性方法的结果。
巧干既可以减少劳动量，又可以达到事半功倍的效果。
有的员工会发现，自己付出的辛勤汗水并不比别人少，但成绩却总没别人好，究其原因，主要是方法技巧问题，所以在工作中，我们还要注意做事的技巧
我做成了作文
我做成了（ 一艘船）一次给我们留了一份特殊的作业——让我们利旧物品做一件有科量的作品。
我想了又想，决定“造船”。
回到家，我找到废泡沫塑料做船体，旧牙签代替钢钉，窗子用蓝水笔画，小红旗用金龙鱼油的标签制作。
一切符合废物利用的原则。
一艘双体客船终于做成了。
我兴致勃勃地将船放进水池中，令我扫兴的是它浮在水面却一动不动。
怎样才能使它行驶哪
我冥思苦想了好一阵子。
突然眼前一亮。
不久前的一天，我用几个肥皂盒，当小船在浴盆里玩，突然发现一个皂盒行驶起来，其它的皂盒却浮在那里不动。
我十分好奇，拿起它一看，发现它下面粘着一小块肥皂。
心想：莫非是这小块肥皂在起作用
对呀，何不大胆地尝试一下呢
我用小刀切下一片肥皂粘在船底，但未见船动。
咦
怎么不灵啦。
哦，可能是粘错位置了
我从新调整了几次，仍旧不动，此时，我有些心灰意冷了。
心想算了吧。
就在我刚要放弃的那一瞬间，“我要反复思考好几个月，有九十九次结论都是错的，可是第一百次我对了。
”爱因斯坦的这句名言在我耳边久久地回响着。
是呀
做事怎能半途而废呢
我又振作起精神，反复试验起来，最后我在船尾的水线下方，挖了个槽，将一小片肥皂粘了上去。
当船再一次进水时，哇
只见它笔直地朝前方缓缓地驶去。
望着行驶的小船，我喃喃自语道：“肥皂为什么能使小船行驶呢
”被一旁的老爸听到了，他耐心解释说：“是因为肥皂表面张力大于水的缘故。
” 我这才恍然大悟。
通过这次试验，我终于明白了一个道理：只有大胆地尝试，才会取得成功。
我做成了不倒翁我的童年就像沙滩上那一个个美丽的贝壳，而这些贝壳里面藏着一个个美丽的小工艺品。
现在，让我打开一个贝壳，给你讲讲这个贝壳里面的小工艺品吧
星期五老师布置作业时，要求大家做一个不倒翁。
于是，我便在星期六开始做了。
首先，要把材料准备好，我拿来一个鸡蛋、一个碗、一支筷子、一卷双面胶、一块橡皮泥和几支彩色笔，一切材料准备就绪，我便开始做了。
我先把鸡蛋比较尖的一头往桌子上一磕，用小拇指捅破，然后用筷子轻轻地将蛋黄和蛋清搞在碗里，搞好后，我把鸡蛋壳拿到水池里清洗，洗了几次后，终于洗好了。
我抽了一张纸，卷成长条儿，塞进鸡蛋壳，过了一会儿又拿出来，鸡蛋壳里面也干了。
于是，我拿了一块橡皮泥，掰下一块，揉成了一个小圆球，小心翼翼地放进了蛋壳，这时，蛋壳有些站起来了。
我便反复地试，蛋壳终于可以站得比较稳了。
我便用白色胶带把口给封了。
接着，我要开始装饰不倒翁了。
我先用咖啡色的水彩笔在两侧画了两根“小辫子”，然后在第一面用黑笔画了个眼睛，中间又画了个黑黑的眼球，整双眼睛画好后，我在上面加了个睫毛。
接着画鼻子，用青色彩笔画了个鼻子。
我再用纯粉红的笔画了个红扑扑的小脸蛋，最后用红笔画了个小嘴巴，可爱极了
忘了告诉你，我还给不倒翁戴了个小帽子呢
做小工艺品真有趣，我以后要多多做
我做成了炒鸡蛋星期天的中午，我突然想吃炒鸡蛋，可是妈妈、爸爸都不在家。
我想：自己来炒吧，我还从来也没有品尝过自己炒的鸡蛋呢，等妈妈回来告诉妈妈我做成了。
不错，这是个好主意。
说做就做，我立刻从冰箱里拿出一个鸡蛋。
先把鸡蛋轻轻地敲开，把蛋黄和蛋白倒在碗里面，接着用筷子把鸡蛋搅匀。
然后把锅放在火炉上，把煤气打开，将火点燃。
跟着往锅里放点油，把油慢慢地烧热。
当我看到锅里的油开始冒烟时，连忙把蛋倒进锅里，立刻，鸡蛋发出“滋滋”的响声，鼻子马上闻到一股炒蛋的香味。
我把火调小后，耐心地煎了一会儿，拿起锅铲把蛋翻了一个身，又煎了一会儿，这时，一股诱人的蛋香扑鼻而来。
蛋的两面都变成金灿灿的，馋得我口水直流。
我把火关了，迫不急待地把蛋铲到碗里，拿起筷子吃了一块，咦，淡淡的没味道，原来忘记下盐了，不过吃起来还挺香。
这是我第一次炒蛋，虽然味道不是很到家，可也是自己的劳动成果，所以吃起来特别香
以后我一定多向妈妈请教，炒出香喷喷的蛋来
妈妈回来我告诉妈妈，我做成了炒鸡蛋
或者这篇：我做成了灯笼 喜气洋洋的新年过去了，学校开学了。
由于不久后就是正月十五——元宵节,所以学校规定要每人上缴一只灯笼庆祝节日。
因为我的手工制作不怎么行，所以我很想买一个灯笼。
可是被家长拒绝了，一定要我自己动手做。
我想也对，这正是锻炼自己的一次好机会。
于是我只好到网上去找灯笼的做法。
果然，在土豆网上我找到了，而且做法很多的。
在精心的选择下，我决定做一个既简单又漂亮的宫灯。
制作这个宫灯需要一些放压岁钱的红包袋和订书机。
我把家里的红包统统翻了出来，不一会儿就找出了一大堆。
首先，我按照电脑上的方法，把折痕先折出来，再用订书机一个个的订起来。
这时候我才发现比我想象中的要难许多。
过了好久看看差不多了，一数十六个不多不少正好够用。
最后我把十六片上下分别合拢，一个漂亮的宫灯做成了。
但这样一个灯笼，总不能捧到学校去把
于是我找来了一根红丝带，从两面一串，打了个结就可以拎了。
可是，我左看右看总觉得不顺眼，觉得少了什么似的。
对了——装饰
我把家里翻箱倒柜的翻了一遍，终于找到了一个长短合适的中国结装在灯笼的下面。
经过我这么一改，这灯笼果然漂亮多了。
哈哈
我终于成功啦
看着这红红的灯笼，我心里美滋滋的，这可是我第一个比较成功的手工工艺品。
拿到班里后，还被选中参加了学校的评比，至今这个灯笼还挂在教室里呢
或者这篇：我做成了早餐 今天早晨起来，推开妈妈的房门，她还在熟睡。
一缕阳光从窗外射进来，照在妈妈略微疲倦的脸上，真让人心疼，我真想为妈妈做些什么。
做什么好呢
对了，今天的早饭我来做吧，做汉堡包，这是我最拿手的，也是妈妈最爱吃的。
借此，也让我尽份孝心。
我打开冰箱的门，从里面拿出面包、沙拉酱、几片生菜叶、鸡蛋和培根。
我打开煤气灶，放上平底锅，倒上油。
等油热后，我把鸡蛋放在锅边一磕，用手一掰，鸡蛋就滑到锅里，只见蛋黄“啪啪”地跳跃着，蛋清慢慢凝固了，周围微微卷起，我吸了一口气，哇
真香呀。
接着，我又把鸡蛋翻了个面，鸡蛋就煎好了。
我拿出几片培根放进锅里，翻了几个面，又香有嫩的培根做好了。
然后我再把煎鸡蛋、培根和洗净的生菜叶夹在现成的面包里，再在生菜叶上挤了些沙拉酱，用餐刀均匀抹开，一个汉堡包就做成了。
我用同样的方法又做了两个汉堡包，我吃了一个，另外两个留给了妈妈。
我刚吃完汉堡包，妈妈就醒了。
他走出房门看见我已经起来了，就问：“怎么不多睡一会儿，在干啥呢
”我起来给你做早饭的：“看，来尝尝吧
”我一边说一边把装着汉堡包的盘子端到了妈妈面前。
妈妈开心地笑了，一边吃，一边说：“真好吃。
” 我做成了早餐，看着妈妈吃着我做的早餐，心里别提有多高心了。
论语帮忙选经典的50句，庄子和孟子共30句（带翻译）
论语 字数超了 我把前面的13条删了 反正够50条 14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
——摘孔子 （如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗
假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗
在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗
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） 15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——摘孔子 （我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力
与朋友交往是否以诚相待
对老师传授的学业是否已经温习
） 16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾谓之学矣。
——摘孔子 （尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。
这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
） 17、孔子语录：礼之用，和为贵。
——摘孔子《论语》 （运用礼法时，要特别注重和睦相处。
） 18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
——摘孔子《论语》 （君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
） 19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《论语》 （不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
） 20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
——摘孔子《论语》 （要依靠道德治理国家。
这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
）21、孔子语录：三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”——摘孔子《论语》 （三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。
” 22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
——摘孔子《论语》 （我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
） 23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。
——摘孔子《论语》 （如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
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） 24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。
——摘孔子《论语》 （君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
） 25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。
——摘孔子《论语》 （只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
） 26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。
——摘孔子《论语》 （知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
） 27、孔子语录：人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
——摘孔子《论语》 （一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世
就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢
） 28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也
——摘孔子《论语》 （如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢
） 29、孔子语录：，乐而不淫，哀而不伤。
——摘孔子《论语》 （这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
） 30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知
——摘孔子《论语》 （能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢
）31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
——摘孔子《论语》 （君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
） 32、孔子语录：不患无位，患所以立。
不患莫已知，求为可知也。
——摘孔子《论语》 （一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。
不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
） 33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。
——摘孔子《论语》 （君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
） 34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——摘孔子《论语》 （见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
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） 35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。
——摘孔子《论语》 （君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
） 36、孔子语录：朽木不可雕也。
——摘孔子《论语》 （腐朽的木头无法雕刻。
） 37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
——摘孔子《论语》 （聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
） 38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。
——摘孔子《论语》 （他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
） 39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——摘孔子《论语》 （如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。
只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
） 40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——摘孔子《论语》 （对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
）41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
——摘孔子《论语》 （对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
） 42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
——摘孔子《论语》 （聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。
聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
） 43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——摘孔子《论语》 （默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
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） 44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
——摘孔子《论语》 （如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
） 45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——摘孔子《论语》 （发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
） 46、孔子语录：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——摘孔子《论语》 （如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。
他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
） 47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。
——摘孔子《论语》 （孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
） 48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。
——摘孔子《论语》 （君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
） 49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——摘孔子《论语》 （鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
） 50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
——摘孔子《论语》 （读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。
他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗
他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗
） 51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——摘孔子《论语》 （孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
） 52、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。
。
。
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夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
——摘孔子《论语》 （向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。
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。
老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
） 53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫
不舍昼夜”。
——摘孔子《论语》 （孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样
日夜不停地流去。
”） 54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。
——摘孔子《论语》 （我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
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） 55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也
四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
——摘孔子《论语》 （年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢
但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
） 56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——摘孔子《论语》 （战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
） 57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。
——摘孔子《论语》 （只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
） 58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。
——摘孔子《论语》 （连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢
） 59、孔子语录：死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
——摘孔子《论语》 （ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。
君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
） 60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——摘孔子《论语》 （君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。
小人与此恰恰相反。
）61、孔子语录：政者，正也。
子帅以正，孰敢不正
——摘孔子《论语》 （政就是正的意思。
如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢
） 62、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
——摘孔子《论语》 （如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
） 63、孔子语录：诵三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为
——摘孔子《论语》 （虽然熟读了三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢
） 64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——摘孔子《论语》 （只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
） 65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。
——摘孔子《论语》 （君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
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） 66、孔子语录：君子易事而难说也。
说之不以道，不说也；及其使人也，器之。
小人难事而易说也。
说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
——摘孔子《论语》 （君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。
以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。
小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。
如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。
） 67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
——摘孔子《论语》 （在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
） 68、孔子语录：君子耻其言而过其行。
——摘孔子《论语》 （君子以言论超过行动为耻辱。
） 69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如
”子曰：“何以报德
以直报怨，以德报德。
”——摘孔子《论语》 （有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢
”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢
不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
”） 70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与
”对曰：“然，非与
”曰：“非也，予一以贯之。
”——摘孔子《论语》 （孔子说：“端木赐啊
你以为我是一个博学强记的人吗
”子贡答道：“是的，不是这样吗
”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。
”）庄子 1. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
2. 吾生也有涯，而知也无涯。
【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命投入到无限的学习之中。
3. 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。
【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
4. 相与于无相与，相为于无相为。
【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是莫逆之交。
5. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
—【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语越俎代庖即由此而来。
6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
成语目无全牛、游刃有余这两条成语，都出自这里。
7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。
【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。
成语“以火救火”、“以水救水”出此。
8. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。
【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。
从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。
所以说，彼出于此，此也离不开彼。
即事物对立的两面，谁也离不开谁。
揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。
比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
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9. 汝不知夫螳螂乎
怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
【翻译】你不知道那个螳螂吗
舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。
它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。
成语螳臂当车的典故由此而来，用以比喻不自量力。
10. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
【翻译】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。
人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
有用有为必有害，无用无为才是福。
阐发了常常被人忽视的无用之用，蕴含朴素的辩证法。
11. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
【翻译】天久旱无雨，河水干涸了。
许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。
这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。
成语相濡以沫（也作以沫相濡）源出于此。
12. 不以物挫志。
《庄子•天地》【翻译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。
可玩物丧志。
13. 夫小惑易方，大惑易性。
《庄子•骈拇》【翻译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
14. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
《庄子•天地》【翻译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。
叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
15. 无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
《庄子•天道》【翻译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。
以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
16. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
《庄子•天运》【翻译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。
万物出自本性，不能强行改变。
17. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子•田子方》【翻译】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
人是要有点精神的。
18. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰：通天下一气耳。
《庄子•知北游》【翻译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。
所以说：整个天下不过是一种气罢了。
对立的事物可以互相转化。
成语化腐朽为神奇源出于此。
19. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
《庄子•知北游》【翻译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。
办任何事都得遵循事物的发展规律。
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20. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
《庄子•外物》【翻译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。
以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。
强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。
得鱼忘筌这一成语便由此而来。
孟子 （1）人皆可以为尧舜关于爱情。
【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。
（2）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
（3）祸福无不自己求之者。
【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
（4）君子不怨天，不尤人。
【译文】君子不抱怨天，不责怪人。
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（5）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
（6）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
（7）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
【译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
（9）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
（10）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
（11）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
（12）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（13）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
