四十岁生日感言怎么写
古人把三十岁称为“而立之年”，对三十岁这个年龄做了最精辟的解释。
1、男人三十岁，该做的第一件事应该是赶紧娶一个妻子。
这时候千万别讲究什么美貌，因为妻子不仅仅是属于风花雪月的爱情，更有实实在在的生活细节。
男人三十岁的年龄，已经不是一个幻想的年龄，婚姻不属于幻想。
我记得一部电视剧中的一离异妇女对她的女伴说了她离婚的原因，只是因为一件极小的事情，因为她的丈夫每次去卫生间小便都不把坐垫掀起来，于是等到她去卫生间小解时，总是要先擦去坐垫上丈夫溅落的尿滴，她无法忍受丈夫的这个恶习，于是选择了离婚。
看似可笑，但却道出了婚姻的真谛
男人到了三十，就踏踏实实地结婚，好好地爱你的妻子。
也许脑子中偶而还会闪过初恋情人幽怨的眼光，可人的倩影，那么就想一会儿，然后摇摇头，把它丢掉，帮你爱人把刚洗的衣服晾掉。
2、男人三十岁，该做的第二件事应该是赶紧工作。
男人工作的黄金时间也就十五年，到了四十五岁，也许事业就定型了。
所以，如果要巴结领导的，就赶快巴结吧，这可不是贬义。
在领导面前，你能装孙子的尽情地装孙子吧，慢慢地，等你官做大了，你也能当老爷，让别人在你面前当孙子。
而不要反过来，假清高，在领导面前当老爷
当然业务上该学习的要学习，该掌握的要掌握。
有句俗语说得是：“活到老，学到老。
”然而，人学习欲望最强烈的时候不是当学生的时候，而是三十到四十光景。
因为这时候，面对的工作压力大，面对的竟争压力强，现实逼得你去好好学习，“海归派”有几个是真“海龟”呢，都是“淡水龟”游到深海里渡渡金，摇身一变，就成了“真海龟”了。
3、男人三十岁，该做的第三件事就是千万别因工作忙而把自己的爱好给忘了。
你喜欢跳舞的还是尽量抽出时间跳舞，你喜欢唱歌的还是尽量抽出时间多学些新歌，别几年过去了，还是“一棵呀小白杨，站在哨所旁……”喜欢打台球的，还是尽量找以前的球友，做他的思想工作，告诉他事业重要，玩也很重要，然后让他陪你去台球桌上较量几盘。
岁月可以老去，但心灵不能苍老，如果心都累了，生活也就累了
男人三十岁，如果你前面的三件事都没完成。
既没找到自己的意中人，事业又让你觉得前途黯淡，这时千万别去喝酒。
应该保持一个清醒的头脑。
不要觉得自己什么都不如别人，尽管这很难。
你应该想着老钱说过：“婚姻是围城，外面的人想进去，里面的人想出来”，你想着自己还没进去，真是大幸呀
当然偶尔因为生理需要，也可以交几个性伙伴，发泄一下也是正常需要的。
然后你可以尽情幻想着未来的生活，幻想着未来的她，三围该是多少，身高该是多少，想像在淡淡的月色下，在垂柳旁的长凳上，她如何温柔地靠在你的肩膀，然后你怎样轻轻地吻她……你尽管驰骋你的想象，不需要像上作文课一样，老师总是说这样不行那样不行。
男人三十岁，可千万别假装成熟，单纯有时多么可贵呀
现在不是很流行姐弟恋吗
即使没结婚也没关系，如果你已结婚就更好。
如果你想有一段婚外艳遇，那就更有优势了。
专家说女的找一个年轻的男人性生活一定幸福。
年轻多好呀
关于男人女人的经典话语
男人女人经典语录2009-08-08 22:191、男人第一次和女人上床很难，以后越来越容易；女人第一次和男人上床很容易，以后越来越难； 2、男人赚钱后想和老婆离婚，男人赚不到钱老婆想和他离婚。
3、“你还爱我吗”这句话女人会在第一次和男人接吻、第一次被男人抚摸、第一次和男人上床、男人赚到第一笔钱的时候各问若干次。
4、“你还爱我吗”这句话男人一般会在第一次接吻未遂、第一抚摸对方未遂、第一次和对方上床未遂、事业进入低谷时各问若干次。
5、结婚前男人借钱也要让女人吃好，结婚后女人借钱也要让男人吃好。
6、男人有外遇体现在工作越来越忙，女人有外遇体现在做的菜越来越咸。
7、女人对你说“讨厌”的时候表明她喜欢你，男人对你说“讨厌”的时候他是真的讨厌你。
8、传统的男人结婚前很清纯，结婚后开始乱搞；现代的男人结婚前乱搞，结婚后变得老实。
9、传统的女人生孩子前很老实，生完孩子开始想入非非，现代的女人生孩子前想入非非，生完孩子后变得老实。
10、家里没钱的时候男人喜欢记帐，家里有钱的时候女人喜欢记帐。
11、男人和老婆的关系再差，他和岳母的关系也是好的；女人和老公的关系再好，她和婆婆的关系也是差的。
12、男人没赚到钱时女人着急，男人赚到钱时女人后悔。
13、男人把女朋友托付给自己的哥们照顾，最后女朋友成了哥们的老婆，哥们照当；女人把男朋友托付给姐们照顾，结果姐们成了男朋友的老婆，姐们也当不成了。
14、男人自慰的时候想的一定不是自己的老婆，女人则是想自己的老公。
15、失败的男人喜欢和别人比老婆，成功的女人喜欢和别人比老公。
16、男人被罚款会和pol.ice吵一架，女人在一边劝；女人被罚款会和身边的男人吵一架，pol.ice在一边劝。
17、男人最大的烦恼是债主，女人最大的烦恼是情人。
18、男人最喜欢买而又最无用的东西是笔记本电脑，女人最喜欢买而又最无用的东西是鞋子。
19、男人善于发现老婆的缺点，女人善于发现老公的优点。
20、男人有外遇是因为冲动，女人有外遇是因为无聊。
21、男人有情人会有一种成就感，女人有情人会有一种负罪感。
22、男人主动吻女人是突发事件，女人主动吻男人是预谋事件。
23、四十岁前女人有换老公的冲动，四十岁后男人有换老婆的行动； 24、男人喜欢买书把书架堆满，然后女人来看这些书。
25、男人和女人在车里吵架生气，如果是女人开车她会猛踩刹车，如果是男人开车他会猛踩油门。
26、男人有钱首先换手机，然后换汽车，然后换房子，最后才换衣服；女人有钱则刚好相反。
27、男人学英语是为了证明自己很行，女人学英语则证明自己已经不行。
28、最穷的男人买菜也不讲价，最有钱的女人买菜也要讨价还价。
29、成功男人的背后都有一个女人的支持，成功女人的背后都有一堆男人的支持。
30、女人最恨的男人是；男人最喜欢的女人是。
31、男人看女人，恋爱时最漂亮，结婚后最普通，离婚时最难看，离婚后又变漂亮；女人看男人，恋爱时最诚恳，结婚后最无聊，离婚前最虚伪，离婚后又变诚恳。
32、对于男人来说，最漂亮的女人是不能得到的女人；对女人来说，最潇洒的男人是已经拥有的男人。
33、再聪明的女人在自己的相貌上也是糊涂的，再愚蠢的男人在女人的相貌上也是清醒的。
34、女人总是平时怕男人色，上床又嫌男人不色；男人总是平时嫌女人骚，上床又怕女人不骚。
35、男人最尴尬的事情是老婆喝多了缠着自己的朋友；女人最尴尬的事情是老公的朋友喝醉了缠着自己。
36、女人对男人说“我知道自己其实不漂亮”时，男人绝对不要表示同意；男人对女人说“我其实很失败”时，女人绝对要表示反对。
37、离婚时不要财产的男人，一定不是好男人；离婚时不要财产的女人，一定是好女人。
38、男人送女人胸衣，表示想建立情人关系；女人送男人内裤，表示已经有了情人关系。
39、女人因为愚蠢而善良，男人因为善良而愚蠢。
40、女人单位发了一千块钱，她会告诉男人发了一千块钱，告诉自己的朋友发了五百；男人单位发了一千块钱，他会告诉女人发了五百，告诉自己的朋友发了一千五。
41、在家里最不怕老婆的男人也不敢顶撞岳母；在家里最怕老公的女人也敢顶撞婆婆。
42、女人攒私房钱是为了将来花在老公身上，男人攒私房钱是为了将来花在其他女人身上。
43、男人面对一群女人的时候，不要讨论相貌问题；女人面对一群男人的时候，不要讨论财富问题。
44、女人最喜欢的听男人说另一个女人很难看；男人最喜欢听女人说另一个男人很失败。
45、女人安慰女人时往往说自己很惨；男人安慰男人时往往说另一个男人很惨。
46、男人最傻的时候是第一次穿西装上班的时候，女人最傻的时候是第一次穿吊带裙上街的时候。
47、美女喜欢称赞其他女人的衣服漂亮，有钱的男人喜欢吹捧别的男人收入高，最后的结果是把话题引到自己身上。
48、海归男人对中国人说中国话时也要加进几句英语；海归女人对老外说英语时也有几句中国话。
49、男人读到博士是因为智商低，女人读到博士是因为情商低。
50、男人撒谎是种习惯，女人撒谎是种需要。
10句赞美别人的话语
你人真漂亮，你心地真善良，你真聪明，你真厉害，你好棒，我好羡慕你，我好崇拜你。
你太帅了
你酷毙了
评价《第四十一个》的比较好的文章
电影第四十一评论 2008-9-15 19:21:00 0推荐 从悬念方面看：23名红军从死亡的包围圈中冲出进入卡拉库姆大沙漠，他们在没有粮食的只有一匹骆驼的情况下能空越茫茫沙漠吗
红军女战士女“神枪手”——马柳特迦，她的死亡薄上已有了40个白军，在与骆驼队的交战中，她满以为可以轻松的打死“第四十一个”，谁知未中，“四十一”成为她的俘虏，后来与他产生感情，但是在影片最后男主人公最终成为马柳特迦枪下的第四十一个白军。
从矛盾方面看；影片中红军女战士马柳特迦与白军军官成为影片的主要矛盾，马柳特迦与被押往司令部的军官司叶夫秀哥夫在途中产生感情，两人相爱，但最终因为阶级性和观点立场不同叶夫秀柯夫成为马柳特迦的“第四十一个”。
其次是，尔吉斯村民与白军的矛盾。
从激情方面看：在影片中表现为马柳特迦和中尉在沙滩上追逐，陶醉在爱情中。
兴尽优来，他们躺在海滩上，各想各的心事。
中尉担心自己的美好年华在这大海中虚度。
玛留特卡则思念着战友们。
中尉不以为然地奚落了布尔什维克的真理，两人发生了争执，玛留特卡打了中尉一记耳光。
中尉终于主动求和。
他们虽然还在相爱，但他们的观点立场迅然不同。
马柳特迦学着写诗，中尉称赞她“感情丰富”，建议她以后好好学习，马柳特迦盼望能进学校学习作诗。
她突然关切地问中尉：被捆绑着的手是否很痛
从细节方面看：影片中吉尔吉斯老头的骆驼被红军政委征用了其中的一半，在老头的苦苦哀求下，政委并不是强行将骆驼牵走而是要写一张证据说以后会报答他们的，写出了红军当时的执政方向是向着人民的。
影片在描写女战士马柳特迦的时候，运用了大量的细节描写，玛留特卡看着海水，又望望中尉的眼睛，不禁叹道：“天啊
你的眼睛蓝得跟海水一样
”。
她让中尉起誓决不逃跑之后，替他松了绑。
中尉昏睡不醒，玛留特卡细心照料着他。
他终于成了她格下的“第四十一”个。
中尉躺在海水里，玛留特卡奔过去，把他的头紧紧地抱在怀里，哭喊着：“蓝眼睛……我的蓝眼睛
”这些细节都细腻地展现了主人公马柳特迦复杂的内心世界，令人信服地表现了其人性与阶级性的感情交织。
从哲学和影片《第四十一个》相结合的角度试论人性和人的本质 人性是什么?是一个所有人类永无休止的话题。
首先从哲学角度来看人性，我认为费尔巴哈先生是一位在哲学史上对该问题提出较透彻分析的哲学家，而我们人类的伟大导师马克思和恩格斯则在费尔巴哈人本主义的基础上，均进一步探讨了人性的问题，从而对人性和人的本质做出了更高层次精辟的诠释。
因为理论指导实践，在对一个具体问题进行具体分析的时候，学术要求首先能够对该问题做出一种合乎逻辑的理论阐释。
这种理论的阐释在分析人性和人的本质的过程中相当重要。
其次分析人性和人的本质的问题还可以从经典影片作为切入点来分析。
我认为前苏联影片《第四十一个》是分析人的本质问题的一个很好的材料，因为这部经典的电影为我们展示了一幅人性压抑、无奈、痛苦选择的画卷，很耐人寻味。
因此本篇论文有两个支撑点:一个是哲学原理，另一个是经典影片，我将从影片本身的故事情节入手，穿插哲学原理和我自己的理解对人性和人的本质的问题给予初步的阐述。
这部电影《第四十一个》是我在大学上公共课的时候,老师放映的,这部电影也给我留下了一个比较深刻的印象.前苏联影片《第四十一个》中，女主人公拉芙莲娜是个神勇的女战士，她是一位女神枪手，只要她向谁射击，这个人是无法摆脱死亡的命运的。
诚然对于一个女性来说，做女狙击手需要有一颗冷淡的心的，因为当她的枪瞄准自己敌人的那一刻的时候，她必须忘记自己是一个人，尤其是要忘记自己是一个女人。
而我们的女主人公拉芙莲娜一开始可以说是具备一位女狙击手的素质的。
在一次激战中，她已经打死了四十个白匪。
可是，当她的枪瞄准一个白匪军官时，出现在枪眼前的是一个英俊的敌人，她的心开始骚动了，一种迷失许久的女性情怀从她的心中悄然而升。
有的时候,许多女狙击手心中其实一点都不冷淡,冷漠和冷酷,只是这种职业的需要,压抑了她们心中的那种感情,她们有的时候自己都忘记了自己的本来性格是什么样子的了.在这阴差阳错的恍惚中，她的子弹也射偏了，她很懊恼因为还从来没有一个敌人能从她的枪下捡回一条命。
可是我分析拉芙莲娜此时的心情是一种从来没有的兴奋。
这也是人性在压抑许久之后的一种释放和宣泄。
从哲学的角度来看，费尔巴哈先生曾经认为思维和存在是统一于人的，人是思维和存在同一的基础，而这里所谓的人在很大程度上是对人性的一种理解。
从人性上升到人的本质，可以看到人性是具体的、复杂的，只有感性的有血有肉的人才能真正体现人性。
故事又进一步写道：敌人溃败了，女战士和她的战友们俘虏了一批敌人。
其中就包括那个白军军官。
连长命令女战士把几个俘虏押解到团部去。
女战士不太情愿，因为她渴望更激烈的战斗，但是她还是接受了任务。
出发的时候，拉芙莲娜把几个俘虏包括那个英俊的白军军官捆绑得严严实实的。
一路上都押解的很牢。
此时女战士又从刚才那种刹那的恍惚中清醒过来，又恢复到对立阶级的状态，人性从刹那的感性又重新恢复到沉重的理性。
因为人性不是像费尔巴哈所描述的那样是纯粹的关系，人性是要受到各种各样的限制的。
等到途中休息的时候，女战士从行军囊里取出铅笔，坐在火盆旁边写起诗来。
被俘虏的白军军官也想和拉芙莲娜探讨诗。
拉芙莲娜一开始十分恼火，认为这个男人在和自己寻开心。
可是白军军官表示他不是这样的，他的确很想听她写的诗。
但是女主人公拉芙莲娜还是不领情，她认为白军军官的血液里流淌的是贵族人的血，而她是一个穷人，她写的诗，是穷人的诗是革命的诗。
不过最后异性相吸的力量是巨大的，白军军官用那碧蓝的会说话的眼睛让拉芙莲娜没有办法抗拒，他给白军军官看了她写的诗。
没有想到的是白军军官更是一个诗歌好手，女战士被他的诗歌吸引了。
她觉得眼前这个英俊的军官看起来也不像早先那么可恨了，就这样，两人不知不觉甚至愉快地跟他讨论起诗歌来。
我认为人性的进一步突现是在人与人的交往中展开的，这种人性的展开尤其在两性之间尤为明显，马克思认为：“全部社会生活在本质上是实践的”（《马克思主义经典原著选编导读》第170页）在一个具体的阶级社会，人按照阶级等级分成各种各样的不同的阶级。
但是无论怎么分都逃避不了男人和女人这两种基本的分类，这里应该明确的是这些男人和女人不是象费尔巴哈所说的抽象的人，而是马克思所描述的具体人。
这些具体的男人女人受阶级的限制，但是在一种合适的环境下，也能够短暂地超越阶级在彼此不自觉地交往中不自觉地获得男女自身的满足，而这种满足更能够在异性之间体现，而不是在同性之间体现。
故事继续发展着，女战士押解着俘虏又上路了，第二天他们乘着一艘小船过海。
小船在海面上飞驶荡漾起水波。
拉芙莲娜出神地看着海水，觉得海水真蓝。
就在这个时候，她的目光与白军军官的蓝眼睛相遇。
白军军官有着一双和水一样蓝的蓝眼睛。
让拉芙莲娜平静的心产生了难以自拔的涟漪。
她感觉到有一种很奇怪的感觉在自己的心中悄悄地扩张,而她自己也说不清楚这是一种什么样子的感觉,在这里我想说的是从哲学的角度来看，人性的突现产生于一种莫名其妙的惊诧。
费尔巴哈曾经把“宗教的本质归结于人的本质” （《马克思主义经典原著选编导读》第170页）我认为这句话不是没有一定的道理。
费尔巴哈先生的这种宗教情节或许正是由于她看到了人的本质在刹那之间突现的那种美妙，从而想把人的本质上升成为一种至善至美的宗教的本质。
回到电影本身，或许是命运的安排，风平浪静的海上突然起了风暴，小船被打翻了，战士们都掉进了海里。
女主人公拉芙莲娜也不幸掉到了海里。
不过当她从昏迷中苏醒过来的时候，她看到的是一双湛蓝深邃的眼睛，蓝的让人心醉。
这是白军军官的眼睛。
他们两个人被巨浪或者说是命运带到了一个不知名的孤岛，只有他们两个人。
此时女战士解开了捆绑白军军官的绳子，她认为已经没必要再捆绑着他了.她觉得身边的这个蓝眼睛,其实也是很可爱,而且也是有一点可怜的.不过女战士这时感到有些茫然，因为她和自己的战友走散了，她伤感地流下了眼泪。
可是寒冷和饥饿很快让两个人没有力气再想别的事情了。
他们生了一堆火，围着火堆烘烤衣服和找自己的出路。
在这里可以看到当女战士醒来的第一眼看到的是白军军官那双蓝眼睛的时候，她内心深处的最后那道隐含的防线已经被冲垮了。
人性已经变成了超阶级了，因此她会松开捆绑白军军官的绳子，我认为唯物主义哲学考察的不仅是一种简单的行动，更多的是考察行动背后隐藏的动机，而女战士能够为她的阶级敌人松开绳子，这一动机正反映了一种人性超阶级的宣泄。
她觉得自己作为一个女性需要宣泄,她面对的是这样一个眼睛深蓝的男人,她觉得她没有必要再捆绑住他了.她应该给他松绑,让他可以在她面前自由地行动,而不是被绳子给捆绑住手脚.而哲学的观点认为人是环境的人，人在环境面前绝对不是被动的像一个玩偶，环境这一外力的作用能够更加刺激人的本质的生发。
男主人公白军军官被海水淋病了，高烧使他的蓝眼珠显得那样苍白无力。
女战士拉芙莲娜仔细地照料了他几天几夜，而这种照料不仅是出于怕白军军官死了，没有办法同上级领导交代，更重要的是出于一种本能的爱。
是女性压抑了很久之后对男性的一种爱.因为作为一个女的枪手,平时,爱是被压抑住的,女枪手的目标就是要打击敌人,要练习自己的枪法.马恩哲学在批判中扬弃了费尔巴哈哲学的观点，认为人的本质不仅在于类的本质。
马恩哲学对“类”这一词的理解是一种广义而宽泛的理解。
作为一个人必须要能够意识到自己作为一个人的完善性和透明性，而且要认识到在特定的环境下，这种人的本质是可以被无限的刺激出来的，而从心理学的角度上说在一位男性处于生病的状态下的时候，身边照顾她的这位女性常常会忘记许多不应该忘记的东西，而把自己完全融进这一环境中去。
这种超我的情感，正是男女爱情的萌动。
费尔巴哈把这种人的本质认同为一种宗教。
并且认为：“宗教是人与人之间的感情的关系、心灵的关系，过去这种关系是在现实的虚幻中寻找自己的真理，现在却直接地而不是见解地在我和你之间的爱中寻找自己的真理了。
” （《马克思主义经典原著选编导读》第101页）终于白军军官醒来了，他望着自己的阶级敌人拉芙莲娜惟悴的脸、无比温柔的眼睛和真诚的笑容。
感动地说：“谢谢，拉芙莲娜，我永远忘不了这件事” 。
而“人与人之间的、特别是两性之间的感情关系，是自从有人类以来就存在的。
” （《马克思主义经典原著选编导读》第101页）。
只不过人性是复杂的，人的本质不是真空的，也不是天空中飞舞的美丽蒲公英。
谁都希望简单，可是社会是不简单的，社会是有些复杂的,很多的时候,爱情也无法超越这一切,当爱感觉很美好的时候,常常会忘记一些事情,被爱情冲昏了头脑.当白军军官被感动陶醉在这种超我的状态中的时候，他们都忘了人性是有阶级性的，人的本质不是超阶级的，而是无时无刻不蕴涵在阶级之中的。
春天到来了，他们两个阶级敌人居然共同地搬进了渔民的小房。
白军军官经常给拉芙莲娜讲鲁滨逊和礼拜五的故事。
女战士用一种近乎崇拜的眼神倾听着自己阶级敌人的讲述。
她希望白军军官每天给她讲一个故事。
白军军官告诉拉芙莲娜，战前他是大学生，研究语言学的。
拉芙莲娜忘情地摸了一下白军军官的头发，这一微小的举动是他们之间感情爆发的导火线。
白军军官抬起他的蓝眼睛，温柔地看着她。
这纯粹地蓝眼睛，煽起了拉芙莲娜封存许久的少女柔情，她忘了阶级的禁锢，忘了自己本应该有的清醒的阶级头脑。
她情不自禁地吻他，他们的唇紧紧地交融在了一起。
我认为从哲学和文学的角度来看，这一幕即是很美的，也是很讽刺的，因为白军军官本应是拉芙莲娜杀的第四十一个敌人，可是他却成为拉芙莲娜的情人。
性爱是男女两性情感的最高升华，人性不是神性。
神性的最高境界就是“恕”和“忍”。
在虚幻的人塑造的神的王国中，最完满的神要求诸神既要至善又要能够禁欲。
在这里费尔巴哈对宗教的批判是具有进步意义的。
马克思在仔细阅读了费尔巴哈关于宗教的相关论述后指出：“不是上帝按照自己的形象创造了人类，而是人类按照自己的形象创造了上帝”。
（《马克思主义经典原著选编导读》第101页）。
因为在现实中，人有很多的困惑，人在创造的过程中，我认为人给上帝定了两种截然不同的双重性格。
一种是所谓的“宗教感情”，第二种是所谓的“宗教禁锢”。
前者是把人类的感情还原为宗教那样至善至美的纯真。
后者则是要求人像神一样地去忍耐，去压抑。
这一点拉芙莲娜以前是做的很好。
可是人性并不是神性。
人性是软弱的，是脆弱中无力的坚持，是自己有时候都没有办法控制住的下意识的状态。
说到这里，影片就快要接近尾声了。
拉芙莲娜和白军军官在孤岛上一天一天地度过，一天他们两个躺在沙滩上，白军军官不仅感慨万千，他没有想到人生最美满的日子是在这片大海上和自己所谓的阶级敌人一起度过的。
白军军官有一种希望远离战争、流血、仇恨的冲动。
他还劝拉芙莲娜跟他一起逃避，一起钻到书堆中“远离尘嚣”。
拉芙莲娜激烈地反对他的观点，并且骂他是软体动物。
用现在的话说就是软壳蛋。
两个人在这个无忧无虑的小岛上第一次有了巨大的分歧，最后拉芙莲娜还打了白军军官一记耳光。
事后白军军官有些后悔，他向拉芙莲娜道了歉。
他爱她，也恨她。
同样她爱他，也恨他。
因为对信仰的不同选择，他们之间总有一道不可逾越的鸿沟。
在这里我想用哲学观点来给予解释，唯心主义哲学的错误在于直截了当地按照人性的本来了面貌看待人的本质，把两性之间的爱、性和倾慕上升到一种宗教关系，而费尔巴哈哲学既具有唯物主义因素也具有唯心主义因素。
我认为这点正是费尔巴哈哲学唯心主义因素的表现形式。
费尔巴哈认为两性之间的“这些关系只有在用宗教名义使之神圣化以后才会获得自己的完整意义。
”（《马克思主义经典原著选编导读》第102页）。
费尔巴哈的这种解释就完全忽略了人与人之间的阶级性，更忽略了人与人之间因为信仰和意识形态不同所决然不同的认识论和世界观。
而这种阶级性可以因为环境和心境的刺激暂时表现的不那么明显，然而这种阶级性却是客观存在的，不因为人的意志而转移的，这也就是历史唯物主义的观点。
又过了几天，两个人又坐在沙滩上，盼望着出现新的渔船。
尤其是拉芙莲娜热切地盼望着能够赶快离开这个孤岛，继续为自己的信仰而奋斗。
这样的生活对于她来说只是刹那的绚烂，她真正需要的是革命。
她再也忍耐不去了，正在这时，她的情人和敌人白军军官发现海面上出现了一只帆船。
两人欣喜若狂，紧紧拥抱。
然而现实是这样的，这艘船只属于他们其中的一个人，只能让他们其中的一个人高兴。
这艘船是属于白军军官的。
船上都是白军军官的人。
白军军官发疯似地大叫起来：“我们的人
我们的人
”他兴奋地把枪丢在沙滩上，跑入水中。
这时候拉芙莲娜惊叫了一声，故事进入了故事本身涉人心魄的高潮。
拉芙莲娜抓起步枪，声嘶力竭地喊：“站住
你这下流的白党，回来
”白军军官丝毫没有听到拉芙莲娜的叫声，依然沿着海岸在水中狂跑。
“站住
”拉芙莲娜举枪瞄准，“砰”地一枪，白军军官中弹，他转身面对拉芙莲娜凄凉地倒下了去。
拉芙莲娜丢下手中的枪，猛然朝白军军官跑去。
眼里全都是痛苦。
此时白军军官躺在水里，拉芙莲娜跪在他的面前，把他的头紧紧搂在怀里，放声痛哭了。
嘴里喃喃地喊：“蓝眼睛……我的蓝眼睛……” 故事结束在海风的咆哮和波涛汹涌中。
故事的结局说明了这样一个深刻的问题，即： 敌我的矛盾是不可调和的，哪怕是一对发生了性关系，彼此完全属于对方的情侣在关键的时候，即突现阶级关系的时候，都是不可调和的。
然而，真的有所谓的“性爱阶级论”吗
也就是说只有属于同一个阶级的人才有爱，才有性。
不同阶级的男男女女，哪怕发生了性爱，结局也终究会因为阶级背景的不同而曲终人散。
爱是所有人类所孜孜以求的世间最纯的情感，可是当更强大的阶级意识在爱的面前时，人类是否总会选择阶级，而忘了爱
这些问题我认为都是很深刻的。
马克思和恩格斯曾经批判说费尔巴哈的人性论，我认为在这里很能说明问题，马克思认为费尔巴哈认为宗教是人与人心灵的关系，是与生俱来的，因此是人的本质，因此非但不能够消灭宗教，还应该提倡宗教。
马克思认为这种看法是错误的，因为费尔巴哈不懂得社会实践的意义，孤立地、抽象的去考察人的本质，把人性和人与人的关系，说成是一种宗教。
并且认为这种宗教是与生俱来的，并设想出一个代表全体人的“人”。
这种设想的人不属于阶级，具有超阶级性。
这种“人”其实是根本不存在的。
费尔巴哈近而把这种“人”理解为“类”，这就说明了费尔巴哈不是从特定的社会关系去考察人的，而是把人的本质理解为生物学中的“类”，这样其实就是把人的本质简单化为一种简单的自然属性。
总之费尔巴哈所谓的人不是社会的人，不是社会关系的总和，而是一种自然关系。
我认为影片《第四十一个》正是反映了马克思这样的一种观点，性爱是离不开阶级的，尽管可能因为大环境的刹那变迁，而使得人刹那间忘记所有，可是人是社会的人，人无时不可不受本阶级的限制，打上本阶级的烙印。
人为了自己的信仰而生存，是美丽高尚的，但同时也是残忍和无奈的。
而《第四十一个》这部影片从人性的视角把这种爱和恨的折磨和交错描述的淋漓尽致，该影片在抽象中突现具体，“蓝眼睛”是该部电影的核心线索，有了蓝眼睛这条线索抽象的性爱立刻变得活灵活现。
革命的红军和被押送的敌人相爱，彼此付出所有。
然而到了关键时刻，这个拥有蓝眼睛的第四十一个也逃不过被打死的命运，而这一枪是自己深爱的女人给的，难道革命在大范围内推动整个人类进步的同时，却在小范围内对某个具体的主体来说如此不人道
作品把这一矛盾的哲学问题推倒了很多人的面前。
总之“柔情”与“刚毅”、“是”与“非”“善”与“恶”、“灵”与“肉”、“美”与“丑”这些矛盾永远是人性哲学永无休止的话题。
关于先苦后甜的句子有哪些
眼看生命力一天天衰退，心慌。
抓住点儿机会就想试图征服年轻女子来证明：我没老
我的生命没走下坡路，我且能着呢
就为拒绝一天天逼近自己的死神。
就这么个心理。
至于怎么办，不知道。
没对付大客户的经验呢。
