陈情表读后感
第一篇有些感动，我不知道该如何表达；有些心情，我不知道该如何诉说。
读《陈情表》，给我的便是这样一种感受。
读第一自然段，他命运如何坎坷，我不同情；读第二自然段，他选择如何艰难，我不同情；而读到第三、四自然段，我却无法不为之动容
“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以致今日；祖母无臣，无以终余年。
母、孙二人，更相为命，是以区区不能费远。
”读到这里，我知道，作者早已把自己生命与祖母生命融合一体，祖母生命一点一点消逝，他自己的一部分生命也在一点一点离开。
“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养......臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
”待此，我明白，作者已是在用自己生命换取一次报恩的机会。
亲情之所以震撼人心，是因为它常始于相依为命，而终于倾力报恩。
《陈情表》，便是最典型地体现了这种伟大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘于江湖。
第二篇今日重读《陈情表》，何以与往日感受竟有如此不同
少时读《陈情表》，惟觉琅琅如金石相击，意趣落在四字句杂以参差句所构成的节奏感上，而恰恰忽略了节奏背后的“情”感，即便当时偶有所感，那感受也稍纵即逝、肤浅得很。
是不是年轻的目光都如蝴蝶般，喜欢追逐似锦繁花，追随香软绮丽的文字
哪曾想过越是刻意在文字上炫技，越是容易南辕北辙.读后感一：传世文章，必以情见长，以辞为辅，情辞相宜，才见品性；倘若舍本逐末，必致败笔； 读后感二：即使文思泉涌，也应谨慎措辞，不可浪掷笔墨，得言而忘意、得意又忘形。
读后感三：乱写不如不写，免得文字污染。
读后感四：温故知新。
少不更事时，常常不识真滋味。
好文应常读. 我给你些思路你自己融会贯通吧 1 ．托物兴辞，寓意深远。
作者不是客观地描写自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。
作者借写愚溪来写自己。
愚溪的风景和作者的行事是密切联系在一起的。
全文各段以“愚”字贯串。
仅就第二段来看，虽然只有百余字，就一连用了十二个“愚”字。
文章结构中心明确，作者在描写愚溪幽奇秀美的山光水色中，隐隐约约地折射出本人的影子。
幽奇秀美的小溪却名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其实恰是为自己的遭遇不平。
“愚溪”美景被弃之与凄清冷寂的荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这正是作者自己生活遭遇的写照。
欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的却只有这落寞的愚溪。
对愚溪遭遇的慨叹，不正是倾吐自己抱负和才能被淹没，遭打击的不平吗
情与景的交融，表达出对压抑人才的不合理社会的批判。
2 ．叙事，议论，抒情融于一体，写景善于布局，叙事井然有序，全文的“愚”为线索，写景，叙事有条理。
八景的位置，距离交代得十分清楚，给人以立体感，叙述被贬、迁家，安家以及给愚溪定名等等，内容丰富，机构紧凑，极具匠心。
而全文又无一处不贯穿作者的不平之鸣。
假如你是晋武帝,你读了《陈情表》,你有什么感想? 求500字文章
晋武帝说：“李密啊李密，你完全就是找借口嘛
你老娘挂了你才来找老子，你丫的是不是没啥借口了
哥看你有才才来找你的，你倒好，放下官不做，深山里照顾你娘
你丫的要是真想照顾好，干嘛不来我这当官，这样你好吃好喝不说，还能吧你老娘此后的妥妥帖帖的，你丫这是何苦呢”这是我当时学陈情表的时候在课本里写的原话。
你要是不怕死就写吧，我觉得多少有点理。
关于魔道祖师小说改编的陈情令电视剧，各位书粉或剧粉有什么看法吗
《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。
文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。
此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。
由《陈情表》写一篇议论文《忠孝两难全》
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求蓼莪的读后感，关于孝的。
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《蓼莪》读后感 《蓼莪》是有孝心的儿子哭悼已故父母的哀歌。
从内容上看，很可能是用在上坟扫墓祭祀时的祭歌。
诗中主人公是一个孤苦伶仃的穷苦人。
全诗充满对已故父母的深情怀念、感恩、歌颂、内疚、忏悔和忆苦思甜等百感交集的复杂感情。
这种感情也是人之常情。
诗中主人公以第一人称的独自表白的方式讲述，因家庭贫困、被迫外出谋生，但是回家时父母已双双去世。
后来他生活好转、丰衣足食之后，却没有机会报答父母的养育之恩，更谈不上对父母养老送终，而遗憾终身。
《蓼莪》形象地描述父母坟头上的蒿草已长得很高很高，祭奠祖先用的酒瓶、酒坛也已空空如也，表明已有相当长的日子，没有后人来上坟扫墓了，当然也无人锄草、培土和打扫坟墓周围。
面对如此荒凉的情景，主人公心中不禁产生“可怜我的父母亲，生我养我真艰辛”和“父母恩浩大无边”的联想。
接着追忆孩童时代受到父母宠爱的细节，长大后不愁吃穿而想要报答父母的恩德时，父母已经去世。
只能永抱终身的遗憾和内疚。
令人读后产生共鸣。
时至今日，子欲孝而亲不在的状况和心情，依然普遍存在。
尤其是改革开放三十年后的今天，当我们住上楼房、坐上汽车、有吃有穿、拥有电视、电话和冰箱等等物质条件，有的人甚至时常外出旅游休闲度假时，常常会想到如果父母和长辈们仍然健在、能一起共享幸福生活和天伦之乐，该多么美好、多么理想
请教：“因为”这个词的古语怎么说
“因为”这个词的古语通常有以下几种说法：1、以示例：“以其乃华山之阳名之也”《游褒禅山记》2、缘示例：“只缘身在此山中”《题西林壁》3、坐示例：“来归相怨怒,但坐观罗敷”《陌上桑》4、故示例：“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”《师说》5、为示例：“问渠那得清如许，为有源头活水来。
”·《观书有感》
