写给残疾人的一封信
残疾朋友们:残疾人是社会的弱势群体、是最困难的社会群体之一，因此关心、爱护和帮助残疾人，是我们社会文明进步的一个重要性标志。
党和政府历来都十分关心、爱护我们残疾人，为了让残疾人加快融入社会的步伐。
国家相继发布了国务院488号令和中共中央7号文件以及最让残疾人高兴的是新的残疾人保障法的出台和执行。
从而，把残疾人的事业推向新的高潮。
新的残疾人保障法出台，为我们的工作指明了方向。
对全面维护残疾人的政治权、康复权、教育权、就业权、文化权、社会保障权、无障碍设施享有权等合法利益有着重大的意义。
残疾朋友们；自强不息是我们的精神，每一位残疾人都要用崭新的面貌来融入社会，参与社会，做出自已力所能及的事。
以实际行动来感谢党和政府的关心和爱护。
为了更好地做好本社区残疾人的工作，社区党委和主任十分关心残疾人的事业，并且，着眼于解决残疾人最关心、最直接、最现实的利益问题。
通过加大对辖区内残疾人康复的工作，及时，配备了康复器具，将其纳入工作日程中去，不断提高和宗善社区残疾人的工作措施，确保残疾人工作的开展，为营造社区残疾人能平等参与社会创造了良好环境，实现了残疾人工作与社区各项工作协调发展的大好局面。
自尊、自强、自立、自信的残疾朋友们；我们相信在党的和政府的高度重视下，在全社会的共同关心支持下，同时，在广大社区残疾人的积极努力配会下，我们社区残疾人事业的发展一定会更加美好
求名人学成归国建设祖国的例子
在现实的律师职业中，有很多年轻律师中途退缩的，我并不认为每个人都适合做律师，否则自己可能会作的很累并且无法保证自己的生存，在目前的中国市场中，具备什么样条件的人适合做律师呢
或者说什么样的人才可以成为一个像样的律师呢
我想首先要说明，所谓像样的律师应是这样：喜爱自己的职业，也尊重自己的职业，具备较好的专业技能，在自己的工作圈里和社交圈里得到尊重，有一定的成功感，有稳定的较好的收入。
本人认为，要想成为一个像样的律师，应当具备以下条件：（4个条件） 1、 天赋 做律师还需要天赋吗
当然
我是说你想成为一个像样的律师。
天赋包括以下几个方面：首先是心智，如果心智发展不平衡，性格的某一方面过于极端，那么就不适合做律师。
譬如，对事对人毫无热情，那么你不适合做律师。
律师,特别是诉讼律师,是需要热情的,甚至于我认为要作好诉讼律师还一定需要激情. 其次，残疾人或长相对不起观众的，很难成为一个像样的律师。
现实社会就是这样，人与人最初的交道，人的相貌比才学往往更重要。
即使长期相处，谁都希望自己的律师相貌堂堂，而不是形容猥琐。
尤其是一些注重名望的所，他们会在一定程度上，关心应聘者的相貌。
再者,有比较好的语言表达能力, 良好的逻辑思维能力和分析判断能力。
2、后天的资源 律师的后天资源，包括律师的家庭资源、同学和同事资源、朋友资源。
案源是律师之本,否则是无水之鱼. 做律师最重要的是你有案件做，没有案件，形同巧妇为无米之炊。
一两年下来，你无法养活自己和家人，你的业务水平也不能做到与时俱进。
当然资源是可能自行争取和创造的. 3、后天的能力（与人打交道和表达能力） 虽然我将律师应当具备的以下能力定义为后天的能力，实际上，后天的能力往往又与天赋有关。
我们就把它叫做后天的能力吧。
（与人打交道和表达能力） 律师应当是最善于和人打交道的人，这种善于打交道并不仅来自天赋。
如果你不但不善于和人打交道，且不愿和各式各样的人打交道，你根本无法做一个律师。
如果你不善于表达，包括言语表达和文字表达，包括一对一的表达和面对成十上百人的发表意见，也没有下定决心改掉这一对律师来说是极大缺陷的问题，你不能做律师。
如果你现在还写不好一份检查或家书，你就扔掉做律师的想法算了。
当然，语言表达和文字表达都可以不断的学习锻炼，这既需要时间，更需要你自己自觉的认识。
4、后天的努力和机遇 律师是一个不断学习，不断学习的职业。
如果你认为司法考试一过，再也无需看书学习，那么，你很可能成为一个痞子律师，与社会需要的律师，与我所说的像样的律师相差深远。
当事人的满意是检验律师是否合格的最高标准,律师必须与时俱进,不断学习新的法律法规和法律理论,法律就像大海,博大精深,学无止尽.我一个同事,作律师好多年,但业务不学习,不精,他第次接案件时都会问我对案件的意见,开始我以为他是在教我,后来我才知道,他是因为不加强学习,对作案件都没有信心了,则别的律师都不愿意配合他,所以他无才向我这样的准律师请教.现在我听说,这个律师已没作律师了.
怎么写给儿子18岁生日的一封信
亲爱的的儿子： 今天是你18岁的生日，也是你正式成为一个成年人的庄严时刻：从今天起，你不再是一个孩子了，你已经成为一个在法律上具备与责任能力的社会公民了。
在此，爸爸妈妈向你表示衷心的祝贺
看到你健康、幸福地你长大成人，爸爸妈妈从内心里感到无比的欣慰
首先，爸爸妈妈要感谢你：因为你的到来，我们才有了一个真正意义上的、完整的家；因为你的到来，我们在18年里享受到了更多的快乐与愉悦；因为你的到来，我们对未来有了更多的希望与憧憬。
尽管爸爸妈妈平日里也有过对你不少的责备与批评，但在内心深处，我们为你感到无比的骄傲与自豪
我们为你从小就能够而骄傲。
因为爸妈两地分居的原因，仅仅二岁半，你就在幼儿园寄托，小学也在学校里寄读，尽管如此，你还是得到了老师的赞扬，捧回无数象征荣誉的奖状；初中和高中也都是凭你自己的实力考上省重点中学，并且进入高中试验班。
可以说你今天取得的成绩，都是靠你自己努力打拼得来的。
我们也为你诚实守信而骄傲。
你从不说谎话，能信守对父母、老师、同学、朋友的承诺，对这一点，你的班主任肖老师多次提起，也让我们对你最为放心。
我们还为你富有同情心和爱心而骄傲。
你主动把放假时没出处的同学带回家；你把自己节省下来的零用钱给行乞的残疾人；你把相当于你一个星期的生活费捐给地震灾区。
对这些，爸妈都看在眼里，打心里高兴。
从今天起，你成年了，长大了。
这意味着你有了选择的权力，有了说“不”的权力，有了不听从我们善意的但是可能是多余的安排的权力；但请你不要忘记，你的肩上也必须承担更多的责任与义务，你必须独自承担你言行所带来的一切后果。
虽然在中国，你还不能像西方发达国家孩子那样自食其力，爸妈也会按照中国的游戏规则一直支持你完成你可能接受到的所有学业，但这并不意味着爸妈就有这个义务。
你今后要走的路还很长，还将独自面对很多挑战，而爸妈不可能陪你一辈子，应对这些挑战最终还得靠自己的自信、能力与勇气。
如何应对未来的挑战
这是我们在你成年之日最想对你说的，希望你不要嫌我们唠叨。
我们就像朋友一样谈谈这个话题吧。
总的说来，我们觉得应对未来挑战的最好方法无非是二条：学会做人和学会学习。
这二点看似简单，可要真正做好可不容易，需要一辈子用心去学习、去体会、去实践。
先说做人。
人之于世有成功者和失败者之分，但凡二者的差别不在于个人的智力与能力，而在于品德和为人。
大人物如此，小人物也是如此。
我们不期望你成为大人物，但希望你能成为一个一辈子幸福安康的、受人尊敬的人。
要做到这点，学会做人是最重要的。
怎样学会做人呢
第一，保持率直和真诚。
这一点你过去一直做得很好，希望你能保持，不要因为环境的变化而动摇。
一颗纯朴率真的心很重要，是为人之基。
不幸的是这颗心在以后会在纷纭的红尘中受到蒙蔽和摔打，但它真如明珠，年岁越久，光亮愈甚；她值得你一生保留。
第二，思想独立，相信真理。
思想独立，就是要有自己的主见和信仰；相信真理就是要尊重科学和常识，在纭纭众解中独节不阿。
在这一点上，你也做得很不错，但我们还是要特别提醒你，对人对事，千万不要占牛角尖，要给自己的思想留一片自由自翱翔的空间。
第三，确立自己的人生目标并树立实现目标的坚定的信心、勇气和执行力。
我们知道，你曾经有过自己的目标，但又不得不痛心地放弃，其实在我们帮助你做出这样的决定时也像你一样感到痛心。
可你想过没有，为什么会这样呢
其实无非是确立的目标是否符合自己的实际和怎么执行二个方面出了差错才会产生这样的结果。
希望你从这样的一次挫折中吸取应有的教训：树立合乎自身实际的目标、坚定实现目标的信心与勇气、坚韧不拔地执行，我们相信这是实现人生目标与理想的不二法门。
对这一点，我们不得不对你说的是：要加强自己的执行力
第四，对待困难与挫折，要有勇气去克服，而不是放弃。
我至今还清楚地记得，在你三岁的时候，在让你爬一个草坡，而你怎么也爬不上来的情景，真后悔不该让你妈妈把你抱上来，应在那时候就让你知道：困难只能靠自己努力去克服，泪水和哀求无济于事。
15年前就应该让你明白的道理，留在现在送给你，就当作是送给你成年的礼物吧，希望你能愉快地收下。
为人处事是一门大学问，在这里我们就说这些，还有更多的道理希望你自己去学习和体会。
再说学习。
你也许会感到不解：在班上或年级里智力相当的人，学习成绩却有惊人的差距。
这里面的原因无非是由于学习的态度与学习方法的差别罢了。
这种差别是怎么产生的呢
这就是如何学会学习的问题了。
会学习的人事倍功半，不会学习的人事半功倍。
怎样学会学习呢
第一，要有正确的。
态度决定成败，对于学习也是适应的。
好的首先表现在学习的主动性上。
要知道自己到底是为什么学习、怎么学习和学习什么，而不是以家长和老师的要求作为这些问题的答案。
就是要在完成老师布置的学习任务之外，主动地安排自己的，把自己平时没有学好的补上来，把学好了的家以巩固。
如果能像田野那样为了成为未来华尔街的精英主动学习就更好了。
好的还表现在学习是否勤奋上。
天才在于勤奋，勤奋创造天才。
其实你也能看到，在班上、在年级里，大凡成绩好的同学，都是勤奋、刻苦学习的。
说实话，尽管你学习已经很努力了，但我们对你在学习态度上还不是很满意，特别是学习的主动性方面还值得大大的加强。
第二，要掌握正确的学习方法。
好的方法可以事倍功半，可以大大地提高学习的效率。
我想正确的学习方法最主要的是：要有计划地学习，合理地分配学习时间，养成认真听课和做笔记的习惯，学会总结与归纳，坚持预习和复习等等。
这些我们平时也没少和你交流，但总觉得你听进去的不多，是不是你有更好的方法呢
如果没有的话，你还是不防去试一试，说不定会有意想不到的收获呢。
再过244天，你将迎来高考，这将是你人生面临的第一个重大挑战，爸爸妈妈相信你一定能勇敢地面对。
随着倒计时的临近，希望你能惜时如金，奋力拚搏，以积极向上的心态面对高考的到来，为实现自己人生的目标交出一份最满意的答卷。
我们在你庆祝成人节的日子里对你说这些不是为了给你压力，更多的是要给你一种动力和鼓励，是为你今后的人生喝彩和加油
亲爱的儿子，努力吧，你永远是我们的希望和骄傲
爱你的爸爸妈妈
庞涓和孙膑的故事
回首十八年辛路历程，好似一眨眼般飞快，又像一个世纪般的漫长。
时间的掌纹记载着我们从母腹中的躁动到蹒跚学步、咿呀学语，记载着那些天真的笑容和坦然的泪水，记载着我们在每一次摔倒与战胜之间的不断前行，不断成长。
我曾梦想设计世界大厦，让她承载人类的文明。
我也有个愿望，就是攀上世界最高峰，在上面插上祖国的红旗。
今天梦想与愿望只有心手的距离，因为我们长大了。
十八年，我们由襁褓中的婴儿成长为朝气蓬勃的青年；十八年，我们由不懂世事的孩童成长为学会理解人生与历史的接班人。
十八岁，我们开始懂得，母亲无休止的絮叨是最深沉的爱；十八岁，我们开始清楚，不该用泪水去换取同情；十八岁，我们开始明白，不能用任性去征服世界
这十八年来，我们应该感谢为我们辛勤付出的父母。
面对可亲可敬的父母，我们没有理由去挥霍时光，去安享生活。
我们要尽自己最大的努力，让父母欣慰，用实际行动证明我们已经长大! 这十八年来，我们应该铭记给予我们知识与教诲的老师。
他们面对着繁忙的工作任劳任怨，无怨无悔地奉献着自己的一切。
让我们向敬爱的老师们真诚地说一声：老师，谢谢您! 而今面对已成人的自己，我感慨万千。
十八岁，意味着成熟也意味着责任，我们是祖国的未来，身上承载了太多人的希望，我们要将这些希望变成不竭的动力，激励我们勇往直前。
人生原本就是在成功与失败之间的一次次反复。
天将降大任于人的时候，必然会让他的一生坎坷，以此来磨砺厚重的人生。
没有受过寒流的抽打，我们的血液里，我们的骨髓里就不能锻炼出顽强的意志。
一位失去双手的残疾人曾说过：“我们其实有一条韧性十足的命，它远比我想象中的那条命厚实得多、耐磨得多。
”在人生的路上，坚韧让我们的信仰发光，灵魂歌唱。
千里大堤是一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；春蚕吐丝是一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌。
我们的思想在徘徊和失意中成熟，我们的意志在挫折和磨难中坚强；我们的生命在奋斗和跃进中成长。
让我们载着前辈们的期望，乘着十八岁的激情追寻梦想，让我们向着人生的梦想高亢飞翔。
关于一些默默奉献人的事例 最好是感动中国人物
获2008年《感动中国》荣誉的人物是：■奔忙在地震灾害前线的志愿三位唐山农民；颁奖是归途，是千里奔波，雪中送炭；不是邻里，是素不相识，出手相援。
他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了我们“兄弟”的含义。
■累死在救灾前线的青年战士武文斌；颁奖辞山崩地裂之时，绿色的迷彩撑起了生命的希望，他树起了旗帜，自己却悄然倒下，在那灾难的黑色背景下，他26岁的青春，是最亮的那束光。
■临危不乱带领群众抗震救灾的北川县长经大忠；颁奖辞千钧一发时，他振聋发聩，当机立断；四面危机时，他忍住悲伤，力挽狂澜
他和同志们双肩担起一城信心，万千生命。
心系百姓、忠于职守，凸显共产党人的本色■冒着生命危险在救灾前线抢险的消防队员李隆；颁奖辞火场、废墟，有多少次出生入死，就有多少次不离不弃。
他用希望扩展希望，用生命激活生命。
■向世界展示中国文化的张艺谋奥运导演团队；颁奖辞长卷舒展，活字跳跃；圣火激荡，情感喷放。
他们用人类共通的语言，让五千年文明跃然呈现，那一夜，中国惊艳世界。
■维护奥运圣火尊严的残疾人火炬手金晶；颁奖辞那是光荣的一刻
她以柔弱之躯挡住残暴，她用美丽的微笑，传递力量。
她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。
■把圣火送上地球最高点的藏族火炬手吉吉；颁奖辞白的雪，红的火，刺骨的风，激荡的心。
鹰失去了同伴，但山的呼唤让她飞得更高，她，是高山上绽放的雪莲。
■成功实现中国首次太空行走的“神舟七号”航天员团队；颁奖辞中国人的足迹，从此印进寥廓而深邃的星空，当他们问候世界的时候，给未来留下了深远的回声。
■扎根悬崖小学18年的支教夫妻李桂林、陆建芬；颁奖辞在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。
■照顾瘫痪女友34年的苏州市民韩惠民。
颁奖辞他用百姓最朴素的方式，回答了生活中最为深奥的问题：有比爱情更坚固的情感，有比婚姻更宏伟的殿堂，34年的光阴，青丝转成白发，不变的是真情。
特别奖授予全体“中国人”组委会认为，2008年的中国经历了太多悲怆和喜悦，在抗击暴风雪、抗震救灾、举办奥运会、“神七”航天员太空漫步等事件中，中国人用坚韧、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族力量
八年级上册语文书所有古诗和文言文
人教版初中八年级上册语文古诗文翻译1.（陶渊明） 晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出洒食。
停数日辞去，此中人语云：
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守说此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文： 东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。
有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。
地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人非常诧异。
再往前走，他想走道林子的尽头看看究竟。
桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。
渔人丢下了船，从洞口进去。
初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。
又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。
这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。
田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。
在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。
老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。
那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。
渔人详细地回答了他。
那人就邀请渔人到自己家里去。
他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。
他们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。
其余的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人在这里住了几天，就告辞离去。
这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊
” 渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。
回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路。
南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久便病死了。
此后就再也没有问路求访的人了。
2.短文两篇 一、陋室铭 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有
”译文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢
” 二、爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
译文： 水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。
唉
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢
对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
3.核舟记（魏学洢） 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，篛篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。
石青糁之。
船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属；卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。
细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一；对联题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸。
盖简核桃修狭者为之。
嘻
技亦灵怪矣哉
” 译文： 明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。
王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。
中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。
旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。
打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。
关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。
苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。
苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。
鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。
苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。
佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。
佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。
船桨的左右两边各有一个船工。
在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。
在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。
还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。
可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。
咦，技艺也真灵巧奇妙啊。
4.（），天下为公。
选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。
这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
5.杜甫诗三首一、 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文: 五岳之首的泰山啊，怎么样
那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。
天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。
看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
二、 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
译文: 故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂寞，荒城中草木丛深。
感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。
愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。
独立苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直要插不上头簪。
三、 暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
译文: 傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。
老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。
差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦
我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。
一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。
活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了
家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。
因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。
老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。
夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。
天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。
6.三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分,夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
”译文： 在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。
层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。
假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。
有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。
春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。
极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。
每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。
回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。
所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
” 7.短文两篇 一、（陶弘景） 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
二、（苏轼） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，。
译文： 元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内，(我不由产生夜游的雅兴)，高兴地动身出门。
想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民。
张怀民也没有睡，于是，(我们)一起在庭院散步。
庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。
哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。
8.观潮 浙江之潮，天下之伟观也。
自既望以至十八日为最盛。
方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两 岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。
倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。
烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容闲也。
译文： 钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊。
从农历（八月）十六日到十八日为最盛。
当潮水从浙江入海口涌起的时候，（远远看去），几乎像一条银白色的线；随着潮水越来越近，就像玉城雪岭一般连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄，吞没宇宙，涤荡太阳，来势极其雄伟豪壮。
杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是这样的景象啊。
每年（阴历八月），京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。
忽然黄烟四起，人和物一点儿也看不见了，（只听得）传来水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样。
（待到）烟雾消散，水面又恢复了平静，看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。
几百个善于泅水的吴中健儿，披散着头发，浑身刺着花绣，手里拿着十幅大彩旗，争相奋力逆流迎潮而上，（他们的身影）在万仞高的惊涛骇浪中浮沉，翻腾着身子变换着各种姿态，而旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。
江岸上下十多里的地方里，满眼都是华丽的服饰，路上堵满了车马，食物和别的各种东西都比平常贵上一倍，而租赁看棚的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有。
9.湖心亭看雪（张岱） 崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。
雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。
湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖。
接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天凌晨后，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。
（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢
”拉着我一同饮酒。
我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。
问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢
” 10.诗四首一、《归园田居》其三 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文: 南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
二、《使至塞上》 王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文: 一随轻车简从，将去宣慰将士护疆守边，奉使前行啊，车轮辘辘辗过居延。
恰是路边的蓬草，随风飘转出了汉朝的世界，又如那天际的大雁，翱翔北飞进入胡人的穹天。
只见──灿黄无限的沙漠，挺拔着一柱，灰黑直聚的燧烟，横卧如带的黄河，正低悬着一团，落日火红的苍凉与浑圆。
行程迢迢啊，终于到达萧关，恰逢侦察骑兵禀报──守将正在燕然前线。
三、《渡荆门送别》 李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
译文: 诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。
山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩漫漫。
皎洁的明月在空中流转，如同飞在空中的明镜。
云气勃郁，在大江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。
虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的水水山山，不远万里，一直伴着我这位游子。
四、《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文: 不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
学习法律专业需要具备的素质
责任感，理洞察力,想做法律人最起码应该有对法的尊重和，缜密的思维 ,敬业精神，能吃苦，有耐心，能忍辱负重，委曲求全 有敏捷的思维，善辩的口才，良好的社会关系 为人要坦诚，对人要热情大方，不计较个人得失,存点道德,讲点良心.法律的本意是惩恶扬善! 语言的表达是可以训练的，但是我觉得作为一个律师，一定要正直，起码要对的起自己的良心。
先，要有正确的思维方式。
准确把握委托人的问题，正确判断委托人的目标，是解决问题的前提。
虽然受托于委托人，但律师职业内在地要求律师具有独立的判断和独立的行为，不能完全按照委托人的意志行事。
律师在执业时还应具有强烈的风险意识。
其次，要有强烈的执业意识。
律师应当利用专业知识解决问题而不是制造问题，要善于与客户交流，提供个性化服务而不是标准化服务。
再次，要有熟练的听说读写基本技能。
是否听清了客户问题，能否清楚、准确、通俗地表达专业的法律意见，做没做好资料的收集、识别、筛选、澄清、分析工作，完没完成尽职调查报告、法律意见书、合同文件、工作备忘等工作成果是评价律师服务的重要标准和依据。
最后，律师应具有良好的服务意识。
律师行业属于服务性行业，律师提供的是专业法律服务，良好的服务意识和服务水平相比咄咄逼人的口才和赤裸裸的权力交易更为重要。
合格的素质体现在对律师和法律工作的认识和态度上，是一种正确的价值观。
一、 天赋 做律师还需要天赋吗
当然
我是说你想成为一个像样的律师。
天赋包括以下几个方面：首先是心智，如果心智发展不平衡，性格的某一方面过于极端，那么就不适合做律师。
譬如，对事对人毫无热情，那么你不适合做律师。
如果你总想伸张正义，你还不是一个成熟的律师人，因为律师要面对的许多问题，不是简单到只有正义或不正义。
其次，如果你是一个残疾人，你的长相对不起观众，你也不会成为一个像样的律师。
现实社会就是这样，人与人最初的交道，人的相貌比才学往往更重要。
即使长期相处，谁都希望自己的律师相貌堂堂，而不是形容猥琐。
如果爹妈给了你不凡的相貌更好，如果你相貌平平，那么你需要时间的历练，你需要不断的修养，“腹有诗书气自华”，说得是内心的修养可以反映在外表，但是，对于我们一般人来说，外表应当有基本的基础，才可能通过内心的修养来影响自己的外表。
有些通过司法考试的朋友，几扣律师事务所的大门而不得其入，始终搞不清原因。
有的就是因为我讲的原因，尤其是一些注重名望的所，他们会在一定程度上，关心应聘者的相貌。
我并不是歧视残疾人士和长相不佳的人士。
二、后天的能力 虽然我将律师应当具备的以下能力定义为后天的能力，实际上，后天的能力往往又与天赋有关。
我们就把它叫做后天的能力吧。
律师应当是最善于和人打交道的人，这种善于打交道并不仅来自天赋。
如果你不但不善于和人打交道，且不愿和各式各样的人打交道，你根本无法做一个律师。
如果你不善于表达，包括言语表达和文字表达，包括一对一的表达和面对成十上百人的发表意见，也没有下定决心改掉这一对律师来说是极大缺陷的问题，你不能做律师。
如果你现在还写不好一份检查或家书，你就扔掉做律师的想法算了。
当然，语言表达和文字表达都可以不断的学习锻炼，这既需要时间，更需要你自己自觉的认识。
三、善于不断学习，包括书本上的、他人的、自己经历的。
